يا أبو ريماس يا غالي .. لقد قلت لكم من قبل أن كل من الصيادين والزراع يعرف من الأنماط والأنواء على قدر الضرورة - لم يبرعوا ولن يبرعوا .. ولن تكون أدق من الخاتم في ما سطر وكتب.. أدعوك لشرب فنجان قهوة ثم.. أعد قراءة ما كتبته لكم.. فلعلك توفق.
أما ثبات النمط .. فموضوع مختلف تماما ... فالصيف له نمط ثابت تكون الحرارة فيه سائدة وليله قصير، والشتاء يكون البرد صفة سائدة فيه وليله طويل (النصف الشمالي من الكرة الأرضية) .. ودوران الأرض لها نمط خاص بها فهي تدور حول الشمس بنمط معروف .. إلى آخره . وهذا متفق عليه حتى أن الحيوان الاعجم "أجلكم الله" يعلم عن بعض أنماط الله في كونه .. فلم تأتوا بجديد:
البحر بحرٌ والنخيلُ نخيل ** والفيل فيلٌ والزراف طويلُ
والأرض أرض والسماء خلافُها ** والطير فيما بينهن يجولُ
وإذا تعاصفت الرياح بروضةٍ ** فالأرض تَثبتُ والغصون تميل
والماء يمشي فوق رمل قاعدٍ ** ويُرَى له مهما مشى تسييلُ
ولتعلم بأن أجدادك وأجدادي لم ولن "يعرفوا" أوقات نزول المطر فلا يعرف يقينا إلا الله .. إلا أن كانوا يشاركون الله في علم قد اختص به لنفسه ولا يقول بذلك من في قلبه مثقال ذرة من إيمان.. فنحن نتحدث عن أمر مستقبلي يا أستاذي.
أن أردت سلامة دينك والغنيمة من البر فقل "يتوقعون".
ألم يتبين لكم بعد .. أن تمجيد الأنواء طريق خطر مظلم ومآله مخز مؤلم؟
أهو تشبث برائحة الأجداد .. أو بتراث الأضداد؟
ولنسأل سؤال فرضي: لماذ؟
لإنكم إن "عرفتم" شيئا، تكونون قد بلغتم اليقين في صحة الشيء أو نفيه.
وبعكس لفظ "يعرفون"، فأنتم عندما "تتوقعون" شيئاَ فإنكم تزعمون تحققه أو دفعه .. ولكنكم لا تتيقنون من كونه ثابت مستقبلاَ.. اليس كذلك؟
وهنا يكمن اندحار حسابكم الحجازي على أيديكم .. وتناثره هباءاَ، لأنه يصبح غير ثابت ..
أي أنه فن غير يقيني .. يلحقه التغيير والتبديل.
إذن وببساطة لو كانت فترة الصرفة خلفة العواء 13 عشر يوما (لست أدري الفترة الحقيقية ولا يهمني ذلك) فمعناه يمكن أن تتقلص إلى 7 أيام مثلا أو تزيد على ذلك كثيرا. ومنها اختلاف عدد الحالات الممطرة فيها.
وهذا ينسف ما تزعمون من الثبات المستقبلي .. وصاحب اللب السليم .. يرجع إلى خالقه ولا يكابر.
أما ان قلتم بأن حسابها ثابت ثبات مطرها بنوئها ... فلكم ديدنكم ولي دين .. ولا نكفر أحدا..
أما قولكم:
"اما حكاية البرديات هي اجتهاد ولاجدال فيها الواقع صادق على كلامي ونجت في توقعها بتوفيق من الله رغم اني ودي اعرف كيف ايش لي دخل بالنماذج العدديه انت ايش لك دخل في البرديات"
مع الأسف يا أبو ريماس، لم تجب على سؤالي الوحيد الموجه لكم في تلك المشاركة ..
الخاتم يحب الحقيقة. لم أبدد ساعات في استخراج تلك البيانات لأنني شيخ مخرف أو لأني كنت أريد احراجكم أو التقليل من شأنكم .. ألله أعلم بالنيات .. فنحن نحسبكم ذو سريرة صافية ونفس شفافة والله حسيبكم. الموضوع يا سيدي كان أبعد من ذلك.
يا سيدي .. الم أقل لكم يوما: "الخاتم ليس ثعلبا يراوغ ...ولو راوغ لما وعيتم لذلك"
كان الرهان على أن أبا ريماس لن يعلن عن تلك الإحصائية لأن فيها تضييق على النفس (وهذه طبيعة عند بني آدم)، فراوغ الخاتم ونجح. كيف؟
تحرجكم من ذكر الإحصائية والقبول بالحق والواقع، وعدم الإعتراف صراحة بخطأ التفاخر المفرط وغير المنطقي بالنفس (وهات يا روابط وهات يا ثناء وتمجيد للنفس) هو بالتأكيد سيجعلكم تراوغون لمجرد محاولة ستر سوأة أنوائكم ودلاخة حساباتكم البائسة فقط..
لأنه كان أجدر بكم التواضع والركون للواقع وهو أمر سهل لم تطيقوه ..
فكيف بهدم معتقدات وأفكار وتمزيقها إرباً .. سيدي إنه الكبر أجارنا الله وإياكم منه. أنتهـــــى ..
فلن أعود لهذه النقطة بإذن الله مجدداَ... ولكنها أحد ثمار علم النفس.
قولكم "اجتهادا" .. قول مبهم كجوابكم .. هل هو اجتهاد حسابي نوئي أم كان اجتهادا نموذجيا عدديا ؟
وقولكم بأنكم "نجحتم" في توقعاتكم .. جملة مطاطة.
لنعيد طرح السؤال السابق الوحيد نفسه ولكن بشكل أبسط ...
متى نجحتم؟ .. وكم مرة نجحتم؟ .. وكم كان العدد الإجمالي لتوقعاتكم على هديا الشام ومدركة من الفترة 1 إلى 31 مارس؟
المسألة بسيطة والبراري رهيب في البحث .. استغرق الخاتم ساعتان وإثنتا عشرة دقيقة ليكمل إحصائية مشوقة .. وأنتم لن تحتاجوا لأكثر من 10 دقائق لإستنباطها .. فهي مشاركاتكم.
ننتظر إجاباتكم سيدي. أو أضعها بدلا عنكم، أو نتخطاها لما بعدها.. فالأمر عندي سيان.
وقاتل الله الإستطراد.. وأعان الله المستطردين الجدد
دمتم بود
كلام طويل اختصر جوابي لك كان سابق
واعيده لك ثمانية ايام امطار وبرد على هدى الشام لو تبي اثبات ابشر وهي لم تكن بمثل الشفا وتربه وغيرها من حظيت ببرديات قويه ونجران
طيب انت الان امام الجميع لم تجاوب على سؤالي وهو قصير جدا واجابته قصير
هل تعطني توقع لمدة خمسين عام القادمه
عن التذبذب القطبي
وعن التذبذب الاطلسي
انتظر اجابتك
2013-04-02, 12:56 AM
العرض الشجري