ودعنا مارس وبصمته الجميله

[الخاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منخفض حراري

منجد ك يالخاتم تتكلم في البدايه تقول الاجداد لم يبرعو ثم تقول تعلمو اهل البحر على ماينفعهم ويضرهم وايضا اهل البر كلامك في اثبات للنمط يعني النمط ثابت لايتغير قط
اجدادي اخي
كانوا يعرفون اوقات نزول المطر وايضا يستمرون في الترحال تبعا للفصول
ويعرفون اذا راو بارق في البحر البارق بحرا في ليالي الخريف انها ستكون سنة ساحليه
واذا لم يروه يعرفون ضعف الفرص وتخرجات ضعيفه
اما حكاية البرديات هي اجتهاد ولاجدال فيها الواقع صادق على كلامي ونجت في توقعها بتوفيق من الله رغم اني ودي اعرف كيف ايش لي دخل بالنماذج العدديه انت ايش لك دخل في البرديات
تعال نفسي اسئلكم سؤال
هل تعطني توقع للتذبذب القطبي والاطلسي لمدة خمسين عام قبل والقادم

يا أبو ريماس يا غالي .. لقد قلت لكم من قبل أن كل من الصيادين والزراع يعرف من الأنماط والأنواء على قدر الضرورة - لم يبرعوا ولن يبرعوا .. ولن تكون أدق من الخاتم في ما سطر وكتب.. أدعوك لشرب فنجان قهوة ثم.. أعد قراءة ما كتبته لكم.. فلعلك توفق.

أما ثبات النمط .. فموضوع مختلف تماما ... فالصيف له نمط ثابت تكون الحرارة فيه سائدة وليله قصير، والشتاء يكون البرد صفة سائدة فيه وليله طويل (النصف الشمالي من الكرة الأرضية) .. ودوران الأرض لها نمط خاص بها فهي تدور حول الشمس بنمط معروف .. إلى آخره . وهذا متفق عليه حتى أن الحيوان الاعجم "أجلكم الله" يعلم عن بعض أنماط الله في كونه .. فلم تأتوا بجديد:

البحر بحرٌ والنخيلُ نخيل ** والفيل فيلٌ والزراف طويلُ
والأرض أرض والسماء خلافُها ** والطير فيما بينهن يجولُ
وإذا تعاصفت الرياح بروضةٍ ** فالأرض تَثبتُ والغصون تميل
والماء يمشي فوق رمل قاعدٍ ** ويُرَى له مهما مشى تسييلُ

ولتعلم بأن أجدادك وأجدادي لم ولن "يعرفوا" أوقات نزول المطر فلا يعرف يقينا إلا الله .. إلا أن كانوا يشاركون الله في علم قد اختص به لنفسه ولا يقول بذلك من في قلبه مثقال ذرة من إيمان.. فنحن نتحدث عن أمر مستقبلي يا أستاذي.

أن أردت سلامة دينك والغنيمة من البر فقل "يتوقعون".
ألم يتبين لكم بعد .. أن تمجيد الأنواء طريق خطر مظلم ومآله مخز مؤلم؟
أهو تشبث برائحة الأجداد .. أو بتراث الأضداد؟

ولنسأل سؤال فرضي: لماذ؟
لإنكم إن "عرفتم" شيئا، تكونون قد بلغتم اليقين في صحة الشيء أو نفيه.

وبعكس لفظ "يعرفون"، فأنتم عندما "تتوقعون" شيئاَ فإنكم تزعمون تحققه أو دفعه .. ولكنكم لا تتيقنون من كونه ثابت مستقبلاَ.. اليس كذلك؟

وهنا يكمن اندحار حسابكم الحجازي على أيديكم .. وتناثره هباءاَ، لأنه يصبح غير ثابت ..
أي أنه فن غير يقيني .. يلحقه التغيير والتبديل.

إذن وببساطة لو كانت فترة الصرفة خلفة العواء 13 عشر يوما (لست أدري الفترة الحقيقية ولا يهمني ذلك) فمعناه يمكن أن تتقلص إلى 7 أيام مثلا أو تزيد على ذلك كثيرا. ومنها اختلاف عدد الحالات الممطرة فيها.
وهذا ينسف ما تزعمون من الثبات المستقبلي .. وصاحب اللب السليم .. يرجع إلى خالقه ولا يكابر.
أما ان قلتم بأن حسابها ثابت ثبات مطرها بنوئها ... فلكم ديدنكم ولي دين .. ولا نكفر أحدا..

أما قولكم:
"اما حكاية البرديات هي اجتهاد ولاجدال فيها الواقع صادق على كلامي ونجت في توقعها بتوفيق من الله رغم اني ودي اعرف كيف ايش لي دخل بالنماذج العدديه انت ايش لك دخل في البرديات"
مع الأسف يا أبو ريماس، لم تجب على سؤالي الوحيد الموجه لكم في تلك المشاركة ..
الخاتم يحب الحقيقة. لم أبدد ساعات في استخراج تلك البيانات لأنني شيخ مخرف أو لأني كنت أريد احراجكم أو التقليل من شأنكم .. ألله أعلم بالنيات .. فنحن نحسبكم ذو سريرة صافية ونفس شفافة والله حسيبكم. الموضوع يا سيدي كان أبعد من ذلك.

يا سيدي .. الم أقل لكم يوما: "الخاتم ليس ثعلبا يراوغ ...ولو راوغ لما وعيتم لذلك"

كان الرهان على أن أبا ريماس لن يعلن عن تلك الإحصائية لأن فيها تضييق على النفس (وهذه طبيعة عند بني آدم)، فراوغ الخاتم ونجح. كيف؟
تحرجكم من ذكر الإحصائية والقبول بالحق والواقع، وعدم الإعتراف صراحة بخطأ التفاخر المفرط وغير المنطقي بالنفس (وهات يا روابط وهات يا ثناء وتمجيد للنفس) هو بالتأكيد سيجعلكم تراوغون لمجرد محاولة ستر سوأة أنوائكم ودلاخة حساباتكم البائسة فقط..
لأنه كان أجدر بكم التواضع والركون للواقع وهو أمر سهل لم تطيقوه ..
فكيف بهدم معتقدات وأفكار وتمزيقها إرباً .. سيدي إنه الكبر أجارنا الله وإياكم منه. أنتهـــــى ..
فلن أعود لهذه النقطة بإذن الله مجدداَ... ولكنها أحد ثمار علم النفس.

قولكم "اجتهادا" .. قول مبهم كجوابكم .. هل هو اجتهاد حسابي نوئي أم كان اجتهادا نموذجيا عدديا ؟
وقولكم بأنكم "نجحتم" في توقعاتكم .. جملة مطاطة.
لنعيد طرح السؤال السابق الوحيد نفسه ولكن بشكل أبسط ...
متى نجحتم؟ .. وكم مرة نجحتم؟ .. وكم كان العدد الإجمالي لتوقعاتكم على هديا الشام ومدركة من الفترة 1 إلى 31 مارس؟
المسألة بسيطة والبراري رهيب في البحث .. استغرق الخاتم ساعتان وإثنتا عشرة دقيقة ليكمل إحصائية مشوقة .. وأنتم لن تحتاجوا لأكثر من 10 دقائق لإستنباطها .. فهي مشاركاتكم.
ننتظر إجاباتكم سيدي. أو أضعها بدلا عنكم، أو نتخطاها لما بعدها.. فالأمر عندي سيان.
وقاتل الله الإستطراد.. وأعان الله المستطردين الجدد

دمتم بود

[السلطان العاشر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منخفض حراري

تمر على الجزيره العربيه ثلاثه انماط
1- نمط خصيب 2 نمط جاف 3 نمط مابينهما
ونحن الان في الاول بمشيئة الله وقد نرى في ابريل اقوى من مارس والصيف ايضا
وقد دونت ذالك من كتاب سامي الحربي هذا الحساب الحجازي وهو تحدث على حالات الثلث الاوسط من مارس الى نهاية مارس ونهاية موسم الزبرات في 2 ابريل
على الرابط
https://www.albrari.com/vb/showthread...=79047&page=14




ig

حياك الله أخي أبو ريماس أجدت وأفدت بارك الله فيك وثق تماما أنني أخ لك وللجميع وما أنا إلا تلميذ في هذا المجال الذي يظل البشر عاجزين عن إداركه ولست أستاذ
ولكن إسمحوا لي أن أدلي بدلوي لعل الإخوة يستفيدون والكلام لمن أراد النصيحة ولا ألزم أحدا بما أقول إلا نفسي ولكل وجهة هو موليها لكن أقول لكم إني ناصح أمين
قبل كل شي إخوتي لاتتعصب لنظرية أو نموذج فتصبح كمن يتيه في الأرض حيران لأن الطقس لايعترف بالنظريات خاصة الجزيرة لذلك تجد الوكالات العالمية تضع نظرية ثم بكل سهولة تتراجع عنها كماحصل وأن إنزعجنا بنظرية النينو وتعصب لها من تعصب ثم أن الوكالة التي إعتمدتها تراجعت عنها وهذا هو الصحيح أن تتراجع إذا عرفت أن ماتقوله لاتثبته التجارب والغريب أننا لانعتبر ونؤصل كلما يلقيه العالم من نظريات لازالت قيد الإكتشاف ولم تثبت بعد بحجة أن هذا تقدم وتكنلوجيا فالعبرة ليست بزخرف الحياة الدنيا وإنما العبرة بالنتائج فكثير من الناس لم يجد الدواء المناسب إلا عند طبيب شعبي وقد عجزت عن علاجة المستشفيات المتطورة
نعودإلى موضوعنا اخوتي وسأعطيكم طرق بسيطة جدا تغنيك عن النينو واللانينيا ومادن وجوليان وغيرها من النظريات الحديثة التي لم يثبت لها نجاح يستحق على الجزيرة بل وتعطيك نتائج أفضل من هذا كله وبأيسر الطرق
أولا قراءة المناخ والطقس تعتمد على محورين (ثابت ومتغير والمتغير نوعين تغيربطئ وتغيرسريع )
الثابت هي الأنماط والمتغير البطئ هي الفصول والمتغير السريع هي العناصر
وبخبرتك تستطيع أن تعطي توقعات سنوية بعيدة المدى وتوقعات إسبوعية ماهي الطرق التي اعرف بها ذلك تحتاج موضوع مستقل
نأتي للإخوة الهواه نصيحة قبل أن تعرف الثابت لاتذهب للمتغير فتجهل المنظومة وتحتار في قراءتها فتخفق كثيرا في توقعاتك القريبة قبل البعيدة
وعليه فلتكن ملم بالأنماط قبل الغوص في متاهات التوقعات المتخبطة وإن لم تعترف بالأنماط أنت وشأنك
يسأل سائل كيف الأنماط ثابتة والعام ماجاء مطر وهذي السنة جاء مطر فتلتبس عليه الأمور فلايعترف بالنمط
الجواب
نقول أن النمط لايتوقف على الأمطار وإنما هو منظومة كاملة والأمطار ماهي إلا نتاج المحورين الثابت اللي هو النمط والمتغير بنوعيه فمن أجاد قراءتها عرف أن يعطي توقعات لنتاجها لذلك شدني كلام أخونا الخبير منخفض عندما قسمها إلى ثلاثة أنماط وهي في الحقيقة لها وصف آخر أدق ولكن للتسهيل خاصة للمبتدئين أو من يجهل الأنماط حتى لايتشتتوا أفضل أن يأخذوا بماقاله أخونا الخبير أبو ريماس
وحتى ماتقولون السلطان العاشر يضحك علينا أو منحاز مع أبو ريماس ساضع لكم مثالا حيا من هذا العام

وإن كانت الرياح الشمالية ليست مسيطرة إلا أنها لا زالت هي السائدة حتى الآن
وقد يرجع ذلك السبب لقوتها العام الماضي فلذلك لن نهمل هذه النقطة وهي سنوات التحول من أعوام جافة إلى أعوام ممطرة والعكس لأنها قد تحصل هذا العام حيث أن الإنكسار في مثل هذه السنوات قد يتأخر كما حصل في عام 1412و1415و1421و1427
بإستثناء العام 1412 الذي كان نشطا في الخريف (الوسم )والشتاء فجميع الأعوام الباقية كانت نشطة في الخريف (الوسم) وكان نشاطها في الشتاء أقل من متوسط وحصلت في الشتاء حالات كسير ضعيفة متشابهه في تلك الأعوام
مع العلم أن تشابه العام الماضي يدعم أن يكون هذا العام شبيه للعام 1412 وقد ذكرت هذا الكلام في مشاركة سابقة ولكن أنتظر بعض العلامات إن حصلت سأفصل فيها بإذن الله تعالى
يعني هناك نسبة حدوث سأتحدث عنها لاحقا بالتفصيل والله أعلم وأحكم
ولذلك نقول إن انكسرت الشمالية وعادت الرياح المبشرات ولو متأخر ستحصل نتائج أفضل بإذن الله تعالى أو أن هناك أمرا آخر لم يحصل من قبل .

وهو على الرابط التالي بتاريخ 2/9/2012
https://www.albrari.com/vb/showpost.php?p=1793552&postcount=261
دققوا بما حدد بالأحمر وقارنوه بهذا العام الذي كان نشطا بالخريف ونشاط أقل من المتوسط في الشتاء واعطوني ماهي توقعات من يقرأ بمادن وجوليان قبل هذا التاريخ أو حتي بعده بشهر لم نرى منهم إلا القذف بالتنجيم والعياذ بالله أو الإحتقار والغرور بأننا نقرأ في زمن التطور فالعبرة بالنتائج الأنجح وليس بالوسائل
أنا لا أنكر على الإخوة الخبراء الذين يقرأون بمادن وجوليان أو بأي نموذج بل بالعكس فخر أن تتعدد المصادر وفخر أن نتنافس تنافس شريف في أن يضع كل توقعاته وننظر أيها أدق ويستفيد الأعضاء من تعدد الثقافات ولكن أن يظل الإخوان يقذفون بما لايليق فهذا الذي أترفع عنه لي أن أرد عن الشبهات ولا أتهجم عليهم وأكن لهم كل معزة وتقدير

سؤالي هل في ادق من الحساب الحجازي البحري

بالنسبة لسؤالك
إذا أتوا بتوقعات مثل ما أتينا بها في الرابط السابق سأقول لك مادن وجوليان ادق من الحساب الحجازي

[ابو عمر الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخاتم

يا أبو ريماس يا غالي .. لقد قلت لكم من قبل أن كل من الصيادين والزراع يعرف من الأنماط والأنواء على قدر الضرورة - لم يبرعوا ولن يبرعوا .. ولن تكون أدق من الخاتم في ما سطر وكتب.. أدعوك لشرب فنجان قهوة ثم.. أعد قراءة ما كتبته لكم.. فلعلك توفق.

أما ثبات النمط .. فموضوع مختلف تماما ... فالصيف له نمط ثابت تكون الحرارة فيه سائدة وليله قصير، والشتاء يكون البرد صفة سائدة فيه وليله طويل (النصف الشمالي من الكرة الأرضية) .. ودوران الأرض لها نمط خاص بها فهي تدور حول الشمس بنمط معروف .. إلى آخره . وهذا متفق عليه حتى أن الحيوان الاعجم "أجلكم الله" يعلم عن بعض أنماط الله في كونه .. فلم تأتوا بجديد:

البحر بحرٌ والنخيلُ نخيل ** والفيل فيلٌ والزراف طويلُ
والأرض أرض والسماء خلافُها ** والطير فيما بينهن يجولُ
وإذا تعاصفت الرياح بروضةٍ ** فالأرض تَثبتُ والغصون تميل
والماء يمشي فوق رمل قاعدٍ ** ويُرَى له مهما مشى تسييلُ

ولتعلم بأن أجدادك وأجدادي لم ولن "يعرفوا" أوقات نزول المطر فلا يعرف يقينا إلا الله .. إلا أن كانوا يشاركون الله في علم قد اختص به لنفسه ولا يقول بذلك من في قلبه مثقال ذرة من إيمان.. فنحن نتحدث عن أمر مستقبلي يا أستاذي.

أن أردت سلامة دينك والغنيمة من البر فقل "يتوقعون".
ألم يتبين لكم بعد .. أن تمجيد الأنواء طريق خطر مظلم ومآله مخز مؤلم؟
أهو تشبث برائحة الأجداد .. أو بتراث الأضداد؟

ولنسأل سؤال فرضي: لماذ؟
لإنكم إن "عرفتم" شيئا، تكونون قد بلغتم اليقين في صحة الشيء أو نفيه.

وبعكس لفظ "يعرفون"، فأنتم عندما "تتوقعون" شيئاَ فإنكم تزعمون تحققه أو دفعه .. ولكنكم لا تتيقنون من كونه ثابت مستقبلاَ.. اليس كذلك؟

وهنا يكمن اندحار حسابكم الحجازي على أيديكم .. وتناثره هباءاَ، لأنه يصبح غير ثابت ..
أي أنه فن غير يقيني .. يلحقه التغيير والتبديل.

إذن وببساطة لو كانت فترة الصرفة خلفة العواء 13 عشر يوما (لست أدري الفترة الحقيقية ولا يهمني ذلك) فمعناه يمكن أن تتقلص إلى 7 أيام مثلا أو تزيد على ذلك كثيرا. ومنها اختلاف عدد الحالات الممطرة فيها.
وهذا ينسف ما تزعمون من الثبات المستقبلي .. وصاحب اللب السليم .. يرجع إلى خالقه ولا يكابر.
أما ان قلتم بأن حسابها ثابت ثبات مطرها بنوئها ... فلكم ديدنكم ولي دين .. ولا نكفر أحدا..

أما قولكم:
"اما حكاية البرديات هي اجتهاد ولاجدال فيها الواقع صادق على كلامي ونجت في توقعها بتوفيق من الله رغم اني ودي اعرف كيف ايش لي دخل بالنماذج العدديه انت ايش لك دخل في البرديات"
مع الأسف يا أبو ريماس، لم تجب على سؤالي الوحيد الموجه لكم في تلك المشاركة ..
الخاتم يحب الحقيقة. لم أبدد ساعات في استخراج تلك البيانات لأنني شيخ مخرف أو لأني كنت أريد احراجكم أو التقليل من شأنكم .. ألله أعلم بالنيات .. فنحن نحسبكم ذو سريرة صافية ونفس شفافة والله حسيبكم. الموضوع يا سيدي كان أبعد من ذلك.

يا سيدي .. الم أقل لكم يوما: "الخاتم ليس ثعلبا يراوغ ...ولو راوغ لما وعيتم لذلك"

كان الرهان على أن أبا ريماس لن يعلن عن تلك الإحصائية لأن فيها تضييق على النفس (وهذه طبيعة عند بني آدم)، فراوغ الخاتم ونجح. كيف؟
تحرجكم من ذكر الإحصائية والقبول بالحق والواقع، وعدم الإعتراف صراحة بخطأ التفاخر المفرط وغير المنطقي بالنفس (وهات يا روابط وهات يا ثناء وتمجيد للنفس) هو بالتأكيد سيجعلكم تراوغون لمجرد محاولة ستر سوأة أنوائكم ودلاخة حساباتكم البائسة فقط..
لأنه كان أجدر بكم التواضع والركون للواقع وهو أمر سهل لم تطيقوه ..
فكيف بهدم معتقدات وأفكار وتمزيقها إرباً .. سيدي إنه الكبر أجارنا الله وإياكم منه. أنتهـــــى ..
فلن أعود لهذه النقطة بإذن الله مجدداَ... ولكنها أحد ثمار علم النفس.

قولكم "اجتهادا" .. قول مبهم كجوابكم .. هل هو اجتهاد حسابي نوئي أم كان اجتهادا نموذجيا عدديا ؟
وقولكم بأنكم "نجحتم" في توقعاتكم .. جملة مطاطة.
لنعيد طرح السؤال السابق الوحيد نفسه ولكن بشكل أبسط ...
متى نجحتم؟ .. وكم مرة نجحتم؟ .. وكم كان العدد الإجمالي لتوقعاتكم على هديا الشام ومدركة من الفترة 1 إلى 31 مارس؟
المسألة بسيطة والبراري رهيب في البحث .. استغرق الخاتم ساعتان وإثنتا عشرة دقيقة ليكمل إحصائية مشوقة .. وأنتم لن تحتاجوا لأكثر من 10 دقائق لإستنباطها .. فهي مشاركاتكم.
ننتظر إجاباتكم سيدي. أو أضعها بدلا عنكم، أو نتخطاها لما بعدها.. فالأمر عندي سيان.
وقاتل الله الإستطراد.. وأعان الله المستطردين الجدد

دمتم بود

كلام طويل اختصر جوابي لك كان سابق
واعيده لك ثمانية ايام امطار وبرد على هدى الشام لو تبي اثبات ابشر وهي لم تكن بمثل الشفا وتربه وغيرها من حظيت ببرديات قويه ونجران
طيب انت الان امام الجميع لم تجاوب على سؤالي وهو قصير جدا واجابته قصير
هل تعطني توقع لمدة خمسين عام القادمه
عن التذبذب القطبي
وعن التذبذب الاطلسي
انتظر اجابتك

[احمد الحربي]

والله مايحتاج ياولد المدينه على اطالت الكلم

[احمد الحربي]

النوم ذبحني
سلام
......

[احمد الحربي]

الخاتم
كلامك
ميفيد
بكلمتين
وجاوب

انا والله
تزعجني
الفلفسا

[احمد الحربي]

وشبك ماتجاوب
الخاتم
والله طولت
نومممممم

[ابو زياد]

بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وسدد على درب الهدى خطاكم

[احمد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيول الجارفه

راسلت الإداره بخصوص هذا الأمر ، لكن لاحياة لمن تنادي
يبدو أن الأمر فيه فيتامين ((و))..هههه

ههههههه
بقوه والله

[الخاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحاب المدينه

الخاتم
كلامك
ميفيد
بكلمتين
وجاوب

انا والله
تزعجني
الفلفسا

سيدي ... قد يضايقكم شيئ ما ويكون مفيد لغيركم ...

وآسفين .. لم نقصد أزعجكم .. وسنقتصر قدر الإمكان .. إن ساعدتني وأثبتم بأن الأمطار والبرد هطلت 8 مرات على مدركة وهدي الشام .. (فمدركة كانت في المعمة أيضا)
ها قد اختصرنا ..