| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
2012-01-21, 10:12 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
يا غالي الله يحفظك لا يجوز لنا في شرع الله أن نسمي الأمطار بالمرزم أو ( حالة المرزم ) . وليست لفظة : حالة المرزم بسليمة من الخلل وليست أيضا بسليمة من الخلل لو قلت : حالة زمن أو وقت المرزم . لأن النجم لايزال في اللفظة . أخرجه منها . و العلاقة منفضة ومنفصلة تماما بين مظاهر المناخ والمرزم لا زمنا ولا أثرا . يا إخوة لا يجب علينا أن ننشر هذه الأسماء ( حالة المرزم ) وغيرها من الأسماء . لأننا جميعا أمناء لمن سيأتون بعدنا والشيطان حريص على أن يعيد : ( مطرنا بنوء المجدح ) . والناس يفتنون بالنجوم . كلنا سمعنا قبل سنوات ليست بالبعيدة عن فرية : النجم الأخضر . الذي توعدوا به الناس في حفر الباطن . قالوا : خرج النجم الأخضر وخروجه ينذر بفيضانات على حفر الباطن . وقد قيل أن الدولة أرسلت هناك خياما استعدادا للسيول والفيضانات ! والبعض تجاوز إلى أن خروجه سيعيد شبه الجزيرة العربية جنات وأنهارا ! ما هي النتيجة ؟ جفاف وقحط على حفر الباطن ذلك العام . وأنا كنت شاهدا آنذاك على ما يكتب في الصحف على قصة النجم الأخضر . فهل يجوز لنا أن نقول أيضا : حالة النجم الأخضر ؟ لا يجوز أبدا . فاتركوا - يا رعاكم الله نصيحة محب - هذا المجال وضعوا أيديكم في خير منها .
|
|
#2
2012-01-21, 10:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاينبغي إطلاق الاحكام الشرعيه جزافا ً دون علم فالاحكام لها متخصصيها فأنت جعلت الأجداد والاباء على خطا وانهم أفتعلوا امر منهي عليه تسميه الحالات بالنجوم إنما جعلت كتوقيت وعلامه وليست مسببه للمطر ولا يخفى عليكم ذلك والحمد لله الناس على درايه ووعي بما يقولون ويفعلون فعندما يظهر سهيل في الاجواء فالجميع يضعه علامه على إعتدال الاجواء فهل وقعوا في خطا واثم فهل سهيل هو مسبب لاعتدال الاجواء !! هداك الله اخوي خالد
|
|
#3
2012-01-21, 11:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا أخي الكريم هداك الله . في الحساب الحجازي يقول الأجداد : النثرة أم العثرة . فهل يجوز شرعا أن ننسب العثرة وسوء الحال للنجم ؟ هذا موجود وغيره كثير . ثم هناك أنجم تخرج على فترات طويلة إذا رآها كبار السن سواء في نجد أو الحجاز قالوا بالجفاف وأن الأجواء لا تمطر والنجم الفلاني في السماء . فهل يجوز لنا أن نسير على عملهم أيضا لأنهم أجدادنا . يا أخي الكريم أنت يبدو لم تتصور مشكلة التوقيت بالتنجيم والقضية برمتها . وتأريخ التعلق بالنجوم. لماذا أنزل الله قوله تعالى : ( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ) ما سبب النزول من جملة الأدلة الواردة على ذلك . مسألة أنني جعلت الأجداد على خطأ أو على حق .. المهم النظر إلى شرع الله وليس إلى ما كان عليه الناس قبلنا . أمرهم إلى الله قد أفضوا إلى ما قدموا المهم ما نحن فيه واتباع أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. والسابقون كانوا يحتجون بآبائهم وأجدادهم وعملهم كان مخالفا لدين الله فذمهم الله . (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) تسمية الحالات بالنجوم غير وربطها بالزمن غير وفي كل خلل . أسأل الله تعالى أن يوضح الأمر لك ولغيرك .. ولن تخسر شيئا أصلا إذا تركت ذلك الربط إذ أبدل الله ذلك الربط ما هو خير وهو : علم الأرصاد والبيئة .
|
|
#4
2012-01-21, 11:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
علامه لإعتدال الاجواء بأنه تنجميم وإقتراف ذنب حيال ذلك اما بخصوص ما تفضلت به من القول لبعض الاجداد عند الحكم للامطار بهطولها او تخلفها نظير طلوع نجم او تخلفه هذا بلاشك به امر غير مقبول ومنهي ولا يقبله عقل ونحن متفقون في ذلك لكن ما اوردته عزيزي ليس له صله بموضوع بحثنا ومناقشتنا به فالحساب الحجازي يعمد لجعل النجوم مواقيت وعلامات وخصائص للحالات والاجواء وليس لها أي صله سوا بكونها علامات للهطول المطري او التخلف فقط فالمطر نتاج منظومه مناخيه ذات عناصر متعدده إن توفرت توفر معها المطر اقتباس:
فالنجوم كانت بمثابة التاريخ للاجداد دمت بود
|
|
#5
2012-01-22, 01:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا أخي الكريم .. يبدو أنك حتى الآن تسمع بالحساب الحجازي ولا تعرفه . بودي إنك تقرأ لو قليلا عنه . من قال لك بأنهم كانوا يسمونها بفترة النجم ؟ هناك أنجم لا يدخل البحاره فيها البحر .. لماذا ؟ ثم يا أخي الكريم اسأل البحارة كيف كانوا يعتقدون في النجوم . تسمياتهم لاتزال موجودة : أم الصراقع وغيرها من الأمور التي لا تزيد إلا جهلا . ظهور نجم سهيل ليس علامة على اعتدال الأجواء . وإن كان الرجل يعلم ذلك بأنه ليس علامة ويقول بأنه علامة ويكابر فهو من القول الباطل . والقول على الله بلا علم قرنه الله في القرآن بالكبائر . بإمكاني أن أضع لك سلسلة زمنية لأكثر من خمسين سنة كالتي وضعتها سابقا لبداية ظهور نجم سهيل كيف أن الحرارة فيها ليست كما يقال . لكنك ستصدم بأن جنوب المملكة يطالها موجات حر متواصلة وهم يرون نجم سهيل بينما شمال المملكة يطالهم موجات اعتدال متواصلة وهم لم يروا حتى الآن نجم سهيل ! هناك أناس زادوا على ما في نجم سهيل و منهم يقول بأن نجم سهيل يجلب الرطوبة أيضا ! هناك تذبذب في المناخ وتغير وتطرف وهناك مراقبة ورصد وأمور كثيرة لماذا التعلق بالنجم . أي نجم في السماء العلاقة بينه وبين المناخ منفضة تماما . لا أثرا ولا زمنا . كيف تجعل نجما توقيتا على الرياح ومبدأ الرياح والأمواج إجمالا يخضع بمشيئة الله لظروف المناخ والطقس ليس للنجم فيها علاقة . إذا كان السابقون يجهلون فما عذرنا ؟ ثم يا أخي أنت قلت : فالمطر نتاج منظومه مناخيه ذات عناصر متعدده إن توفرت توفر معها المطر أكمل يا أخي وقل : وليس له علاقة بالنجوم لا زمنا ولا أثرا . و لن تخسر شيئا ما المشكلة . ما هي المصلحة التي تجنيها حينما تقول بأن النجم علامة على شيء وهو ليس بعلامة . ثم دائما يقحم المتعالمون قول الله : ( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ) دليلا على دعواهم فهل جعل الله النجم علامة على الاهتداء بموسم المطر ؟ وما فائدة معارضة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للناس حينما ربطوا المطر بالنجم إذن ؟ الهداية المحكية في الآية هداية متحققة الأصل . بمعنى أن الله جعلها هداية متأكدة لا مرية فيها . والآن الاهتداء بالنجوم في هذا الموضوع على ما تقولونه مطر (( لم يتحقق حتى الآن )) وهناك سنوات عجاف كتب تحت نجومها ووصفت بالسيول والأمطار والكثير من الخزعبلات . فهنا نحن أمام أمرين لا بد منهما و نعوذ بالله منها : إما أن يكون الاهتداء بالنجم غير متحقق ويتم تكذيب الآية ونعوذ بالله من ذلك . وإما أن يكون النجم غير صالح لتوقيت المطر ولا علاقة له به لا زمنا ولا اسما ولا وصفا ولا أصلا وعلى ذلك يكون ذلك من القول على الله بلا علم . أرأيت حجم المشكلة ؟ قد رزقنا الله بعلم الأرصاد والبيئة فيها النور والخير لنا ولأبنائنا من بعدنا . من يريد أن يركب البحر لا ينظر إلى الثريا ولينظر إلى ما يرصده خبراء الأرصاد في البر أو البحر من معلومات حقيقية ليست وهمية ويتوكل على الله . لكن أكثر البحارة السابقين باعترافهم للأسف يقولون : لا نركب البحر في النجم الفلاني . ما هو المسوغ لهم . أيردني عن حاجتي نجم في السماء إذن هذه مشكلة أخرى ومعضلة تذكرنا بقصة المعتصم مع من يقولون له : لا تغزو الروم فإن العقرب نزل في كوكب الذنب !
|
|
#6
2012-01-22, 08:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا هداك الله كأنني اجدك تضرب بهذا الحساب ضرب الحائط وهذا ليس من المنطق من شي فالحكم المسبق العام غير سليم في كل الامور علم توارثوه الاجداد واثبت جدارته على مر الازمان وانت تأتي من خلف الشاشه تقول انه ضرب من الخيال بل تشكك في عقيدتهم حسبنى الله ونعم الوكيل على رفقك يا اخي أخي الكريم الانجم ليس لها علاقة بتغيرات الاجواء بالكليه بل هي فتره زمنيه تهتم بإتجاه وسرعة الرياح ومعدل درجات الحراره و نسبة الرطوبه و خصائص الحالات الجويه ولا يختص فقط بالمطر وذلك حسب ماهو مدون على مر العصور ولانقول بأنه حساب كامل 100 % بل نسبة نجاحه كبيره وايظا ً نتعرف بأن هناك هامش من الاخطاء تقع فيه فهناك حالات رئيسيه وهناك حالات نسبة تخلفها كبير وليتك تعي ذلك فالله عز وجل هو المصرف والمتحكم بذلك فعندما تأتي بدراسه إحصائيه لنسبة الهطول المطري على جدة وتقول انظروا اين ذهب الحساب البحري هنا انت في الاساس لا تعي ولا تفهم ماهو الحساب البحري أعطني اي حالة رئيسيه تخلفت فلا ننظر للمطر فقط بل ننظر لعناصر الحاله هل كانت موجوده ام لا ثم نأتي لنتاج تلك العناصر وهو المطر أخيرا الحساب البحر جعل كمواقيت لحالة الاجواء ومتغيراتها فالحساب البحري متوافق مع التاريخ الميلادي توافق كامل وهذا مكمن قوته ونجاحه اما عن هناك انجم يحجم فيها البحاره عن دخول البحر فأفادك في ذلك اخي ممدوح الجنهي ،،، نقطه اخرى عندما يطلق على شهر فبراير بأنه غبراير لتحرك الرياح به بصوره ظاهريه وما ينتج عن ذلك من إثارة الاتربه والغبار نتيجه نشاط منخفضات البحر المتوسط أظف إلى حساب المروايح في أشهر مارس وابريل هل نطلق على هؤلاء القوم بأنهم شهريون على غرار المنجمين ؟؟ ونشكك في عقيدتهم ام مشكلتك فقط في مفردة (النجم) !! دمت بود
|
|
#7
2012-01-22, 11:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولماذا لا أضرب به عرض الحائط .. إنه لا شيء . المشكلة ليست فقط أن الحسابات النجمية في الشرق الأوسط كله خالية من العلم المشكلة شرعية أيضا . هل تستطيع أن تظهر لي رأي حساب البحر فيما يحدث في البحر الأحمر من تردي في الحياة البيئية .. أو لنقل : ممكن توضح لي لو سمحت كيمياء البحر الأحمر من منظور حساب البحر : متى ترتفع نسبة الفوسفات كيف وضعية النترات تشبع البحر الأحمر بالأكسجين والملوحة كيف وضعها كل هذه أريدك تضعها لي من حساب البحر ويا ليت رسم بياني لأني أحب الرسوم البيانية . وإذا أتيتني بها بأكون طماع شوي سامحني لأني أحب المعلومة بأطلب المزيد أيضا لأن حساب البحر دقيق جدا كما تقولون high resolution ! أنتظرك 
|
|
|
|
العرض المتطور
