تصريح وزارة الثقافة والإعلام رقم م ن / 154 / 1432


العودة   شبكة البراري > منتديــات البراري العامـــة > منتدى الموضوعات العامة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2010-07-12, 05:33 PM
الصورة الرمزية الذعذاع
الذعذاع الذعذاع غير متواجد حالياً
شــاعــر
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: المدينة المنورة - الحرة الشرقيه
المشاركات: 5,220
جنس العضو: ذكر
الذعذاع is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بمشرفنا العزيز وأرحب بالضيف الغالي على قلوبنا جميعنا ويعلم الله إني أحبك في الله أخوي محب الغيث ومن متابعينك
لدي سؤال بعد إذنك
هل هناك إنكسار في القاعدة المعروفه لتكون السحب الرعديه في هذه السنوات عن السنين الماضيه من حيث القوه والشموليه
بارك الله فيك وانار دربك أبو جهاد

  #2  
قديم 2010-07-12, 05:54 PM
الصورة الرمزية محب الغيث
محب الغيث محب الغيث غير متواجد حالياً
خبير وباحث في الطقس المناخ
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
الدولة: الغربية -
المشاركات: 2,579
جنس العضو: ذكر
محب الغيث is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذعذاع مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بمشرفنا العزيز وأرحب بالضيف الغالي على قلوبنا جميعنا ويعلم الله إني أحبك في الله أخوي محب الغيث ومن متابعينك
لدي سؤال بعد إذنك
هل هناك إنكسار في القاعدة المعروفه لتكون السحب الرعديه في هذه السنوات عن السنين الماضيه من حيث القوه والشموليه
بارك الله فيك وانار دربك أبو جهاد
احبك الله الذي احببتني فيه
لو نظرنا الى مصطلحات كبار السن في اي منطقه فأنهم يصفون بعض الاوضاع بدقه
مع انهم لايعرفون الاسباب المأديه بصوره دقيقه
مثال
يقلون في مثل هذه الظروف التي تكون نشطه ومبشره
(صلاحيه) اي ان الموسم صالح ومهيأ بأن يكون مميز بأذن الله
ولكن ما سر هذه الصلاحيه هل هو خروج عن القاعده
الجواب لا ليس خروج عن القاعده
ولكن توفر الاسباب المنتجه بأذن الله
وهي الحراره المنتجه للفروقات والرطوبه وكل الانظمه الاخرى من تغير قيم الضغط ودورات الرياح فهي نتاج عنها
ولكن هذه الفروقات تحتاج الى آليه معينه لتتوفر بالصوره الايجابيه
وهي الان مقترنه ولله الحمد ومتوفره
وهذا كان هو السائد سابقا
والذي يحدد هذا النظام والنسب فيه هو الله فقد جعل كل قدره قائم على الاسباب
لتتجلى قدرته وحكمته فهو مسبب الاسباب
والاسباب تنقسم الى اسباب وجود وعدم
و اسباب كثره وقله
وتنقسم الى قسمين من حيث التركيب
القسم الاول مفرده غير مركبه
والقسم الثاني مركبه
وكلما تعددت الاسباب المركبه تعددت النتائج وختلفت النسب وعليها تتعدد التوقعات
وبمتابعتها والفقه فيها ينال الانسان معرفة كثير من اسرار الكون ويحقق السعاده في الدارين

موضوع مغلق


المتواجدين الآن بالموضوع : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


الساعة الآن 10:26 AM


Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010