ما هذا يا شباب الإسلام أي أنفجار شمسي

[أبو عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادع باالحق

أخي رحال بريدة نحن في غنى عن قصة هذا الشخص وليكن في معلومك ومعلوم كل مسلم أن أشد درجات الكفر كما قال أبن القيم وشيخه أبن تيميه من قبل جحود الخالق

ولم يحدث إطلاقا إلا في ظل هذه الحضارة المعاصرة فمن مسأوئ التنطع العلمي المعاصر كثرة الحيرة وموجات الأللحاد
قل لي بربك هل هذه بهذه الكثرة قبل أن يدعى الأنسان صعود الفضاء
قال تعالى (أفي الله شك فاطر السموات والأرض)
إن فطرة الأنسان لتدله على خالقه وهل يحتاج لصعود إلى فضاء ليعرف خالقه أن ربنا دلل على معرفته
بمثل قوله تعالى (قل أنظروا ماذا في السموات والأرض ) نظر كل أنسان بحسبه الفلاح في زرعه ورجل البادية في غنمه والصانع في مصنعه
كما أن قضية القرأن الكبرى التي أرسل الله بها الرسل هو توحيد الألوهية وهو افراد الله بالعبادة والبرأءة من الشرك وأهله ولم تكن قضية ربوبية الخالق هي قضيته الكبرى
فإن الخلق كانوا مقرين بربوبية الخالق حتى كفار مكة أفضل كفرا من بني زماننا الزنادقة اليوم قال تعالى (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله )
حتى فرعون الذي قال أن ربكم الأعلى
كان جحوده لخالقه جحود أستكبار كما قال تعالى (لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر)
أخي أن البعرة لتدل على البعير وإن الأثر ليدل على البصير وأن السموات والأرض وما فيهما ليدل على السميع البصير
أمسك طفل صغيرا وقل هذه السيارة أو الجهاز صنع نفسه ماذا سيقول لك سيقول لك مجنون (كيف هذا )إن هذا الهراء لا يتحمل عقل عاقل) فقد دلت فطرة الأنسان الأنسان أن لكل مصنوع صانع ولكل مخلوق خالق
وليس هناك أحد منفرد بصفات الكمال والإيجاد والخلق إلا الله (ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير)
حتى صفات الخالق لا تعجب الفلاسفة فكثير ممن أثبته عطله ونفى عنه صفات الكمال كل هذا بزعمه ليتوافق مع عقله الضعيف ونحن أمة الأسلام نؤمن بالله وأسمائه وصفاته كما سمى بها نفسه من غير تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل فهو أعلم بخلقه من أنفسهم وبنفسه العلية المقدسة من خلقه
كما نؤمن بجميع دلائل أسمائه الحسنى كلها في الكون (وهذه أخي تحتاج حلقة كاملة ) وهي لب معرفة العبد لخالقه وهو أن يتعرف على خالقه بإسمائه وصفاته الداله عليه في الكون وهو لب قضية التفكر والتأمل الذي يقوي إيمان العبد (اللهم يا دليل الحيارى دلنا ويامن أحاط بكل شيئ علما علمنا)

وإني أقول لأخوتي لماذا كثرت موجات الزندقه وجحود الخالق في اوساط المتنطعين في علوم الطبيعة والفلك إنه بسبب عدم سلوك الجادة التي بيانها في بحثنا في العلم والتلقي
فحالهم كحال الأسنفجة التي تقبل كل ما جاء خاصة إذا كان ممن هو ضيعيفي الأيمان وممن أبتلي بالإعجاب بحضارة الغرب
حضارة تناهض الله وتعاديه في ملكوته وهم والله من أكثر الخلق قلقا وأظطرابا وأمراضا نفسيه لأن أراوحهم في وحشة من أجسادهم فهي تريد أن تسكن ولا يسكنها ويلم شعثها وضعفها وفقرها الله الركن الشديد (أو أوي إلى ركن شديد)
ولقد حذر السلف رحمهم الله من منهج الفلاسفة والعقلانيين فلا يجتمعان وعلم الشريعة معا إلا ولا بد أن يطرد أحدهما الأخر
ولك مثل ممن تاب من هذا المنهج كإبي حامد الغزالي والرازي وإبي المعالي الحويني وغيرهم كثير
حتى قا أحدهم بعد أن تاب ليتني لم أعني بعلم الفلسفة وليتني أموت على عقيدة عجوز من عجائز نيسابور
بمعنى ليتني أرجع لفطرتي

كما أن أستشهادك أن الرجل لم يرى السماء زرقاء
الله جل وعلا زين الأرض لأهلها ولمن هم عليها
قال تعالى (وزيانها للناظرين ) جعلها الله بإجمل لون وهو هذا اللون الأزرق ولو شاء الله لجعل السماء
في أعيننا باللون الأحمر أو الأخضر أو الأصفر أن الله جعلها بأجمل لون وأريحة أمام العين
هذه الزينة بالنهار
حتى إذا جاء الليل جاءت الزينة الأخرى (وزينا السماء الدنيا بمصابيح ) تخيل سماء ليلية بلا نجوم
وهذه تخالف صنع الله في الأتقان والأبداع (صنع الله الذي أتقن كل شيئ) (هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه)
يقال منظر بديع فمن أوجده أنه المبدع في صنعه وأبداعه والعجيب يقال للرسام المحاكي بيده لما أمامه من شجر وجبل مبدع ولا يقال للخالق الذي أبدع كل شيئ وأحسن كل شيئ وأحسن الصنع لكل شيئ (بديع السموات والأرض)
ومن الطريف المبكي أن أحد ابنائي كان معي في رحالة للصحراء وراء حجارة سوداء صغيرة بين الرمل
فقال ياأبتي هذا بفعل البراكين قلت من أين قال يقولون في المدرسة قلت له سواد عينيك أيضا من البراكين
فضحك قلت يابني هذه مصيبتنا أن القائمين على المناهج يتلقفون أي شيئ ولا يعلمون بعدها العقدي
إن الله في صنعه وإيجاده يوجد الألوان المتعددة والتضاريس المختلفة مع بعضها البعض وفي هذا اعظم جمال وفي هذا يقول الله تبارك وتعالى (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سواد ومن الناس والدواب والأنعام كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء)
أتمنى منك اخي ومن أخي الكريم أن يكون المجال نقاشا دون تشعب للموضوع كما أتمنى ممن يشارك أن يبدئ رأيه فصدري واسع لأي نقاش المهم أن نستفيد كلنا
وأن نكون دعاة حق في بيوتنا وأسرنا ضد موجات التغريب والزندقة التي تحارب بها الأمة

كما لا أنسى خطورة الأفلام الكرتونية وبرامج البليستشن التي تدعو للكفرالصريح اللهم أهدنا وأهد بنا وثبتنا على الحق حتى نلقاك

وفقنا الله وإياك وسددنا لكل خير وجعل حياتنا ومماتنا لله رب العالمين

أنا معك بما تعتقد أخي

الله جعل لكل شئ سببا ويجب ربط الأسباب بالمسبب وهو الله جل جلاله سواء كان ماقالوه صدقا أو خلافه فنحن نصدق بما قالوا مالم يكن مخالفا لشرع الله

[فهد الجهني]

هل لديك ..رأي ..فكره ..مشروع ... يصب في مصلحة و تطوير شبكة البراري ... فتفضل هنا

https://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=59203

[خالد العمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤمن بالله

الصادع بالحق يقول


والله سبحانه وتعالى يقول في سورة النازعات عن فرعون " فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى "

والله سبحانه وتعالى يقول عن الدهريين "وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ"

والله سبحانه يقول عن النمرود بن كنعان "{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }.


ومن والعجائب و الغرائب أن ينقل عن شيخ الاسلام بن تيمية وتلميذه أعلى درجات الكفر ويعقب أن هذا الكفر لم يحصل إطلاقا إلا في هذا العصر ..!!!

اخي الصادع بالحق ارحم نفسك فوالله إنك لتأتي بطوام

فهمتك منذ أن أرسلت سؤال الأختبار ولا حول ولا قوة إلا بالله فهل نجحت عندك
كما كان بودي أن ترحم نفسك وتشارك وتترك اللصق والنسخ والقص . فعيب منهج تصيد الأخطاء والعثرات ولن أشغل نفسي بمهاترتك وإنما أقول أتق الله وحده وراقبه فالمجال هنا نقاش وحوار وليس تصيد
قال صلى الله عليه وسلم (طوبى لمن شغلته عيوبه عن الناس ) وقد أشار رسول الله في حديث أن كف المرء أذاه عن الناس صدقة يتصدق بها المرء عن نفسه

[خالد العمر]

سألني أحد الأخوة عن حكم قول عبارة نادرة للخسوف فأجبته فأحببت ذكره هنا للفائدة

أخي قول الحسابين أنه نادر بمعنى قلة حدوثه بحيث يأخذ زمنا طويلا لا مشاحة في ذلك
أما كونه لم يسبق فخطأ لأننا لم نحصي عدد السنين والأيام حتى نقول في ذلك فإن الله قدر سنن كونية لمخلوقاته ويحدث كل شيئ وفق السنن المقدرة
فمن سنن الله الكونية الكبرى الدالة على يوم القيامة على زوال الشمس والقمر أوجد الله سنن الخسوف والكسوف الذي يحدث من حين لأخر ليدلل الخالق أن للكون خالقا وأنه سيحدث التغير الأكبر لهذا الكون
ولعل ذلك يتضح جليا خاصة في سورة التكوير والأنفطار
والخسوف والكسوف محدود ماذا سيحدث للبشرية لو طال هذا الأمر
كما أن الزلازل محدودة في الزمان والمكان رحمة بالعباد ليستيقضوا للزلزلة الكبرى يوم تعم الأرض كلها وفي زمن واحد (إذا رجت الأرض رجا ) (إذا زلزلت الأرض زلزالها)
وبما أن هذه الأية نترقبها وما كان أن نحيط علما بمعرفة وقته لولا أن الله قدر لنا ذلك وهيئه كما أنه ليس من الغيب الذي لا يدرك وليس هو داخل في قوله تعالى (قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله)
فإن الغيب لا يتوصل إليه أحد أطلاقا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل
ولكن هذه الأية مخيفة خوفا ينبغي أن نستشعره فإن الله لم يوجد هذه الأية لنتابعها بالمراصد وإنما لنخاف منه سبحانه فمجرد تغير الضوء وحده وحجبه مخيف
خوفا لا بد أن نتشعره من موجد ه سبحانه وأن تشعر يوم القيامة ويوم أن يتغير الكون كله لا كما يفسره العصرانيين وإنما كما قاله الله في كتابه (الحاقة *ما الحاقة*وما أدراك ما الحاقة ) وتكرار المبتداء عند النحويين يعني التفخيم للشأن والعظمة للخبر المخبرعنه (القارعة وما أراك ما القارعة) الأمر فوق عقول البشر نسأل الله اللطف والعفو
كما أن هذه الأية يندر أن تحدث إلا ويحدث معها كوارث هنا وهناك كما قال أبن القيم ومن تتبعي لهذه الأية العظيمة إلا ويحدث كوارث ونكبات في العالم هنا وهناك خاصة الزلازل
مما يدلل على أنها عظيمة وأنها نذير سخط الجبار ولذى يهرع المؤمن لربه بالتوبة والصدقه والصلاة الطويلة جدا والتي لا يضاهيها صلاة أبدا في طولها المسنون نسأل الله اللطف والرحمة

[فهد الجهني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصفة الغربية

هل لديك ..رأي ..فكره ..مشروع ... يصب في مصلحة و تطوير شبكة البراري ... فتفضل هنا

https://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=59203

ارجو من الجميع التفاعل و خذا لمصلحة الارتقاء بالشبكه و لا تخجل مهما تكون الفكره و سيتم تقيمها اليوم فكره و غدا لا تعلم ما تكون

[كوكتيل دين ودنيا]

اخي الصادع بالحق
لقد انرت الطريق لكثير من ممن اعمت عيونهم الحضارة الغربيه
وعلام نحسد القوم لقد صعدوا الفضاء
ونسوا البحث والتفكر في انفسهم
حتى ضاعت مجتمعاتهم واستشرى بها الفساد الاخلاقي
واصبحنا نسمع ارقام خياليه لمعدلات الجريمة وانتشار الأمراض والفيروسات القاتله
الحمدلله على نعمة الاسلام والتوحيد
اما في الطب فلدينا نماذج لاطباء سعوديين عظماء واساتذة محاضرين في اكبر الجامعات الامريكيه
ونتمنى من الحكومات العربيه والاسلاميه ان ترعى وتهتم بابنائها

[أبو عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادع باالحق

سألني أحد الأخوة عن حكم قول عبارة نادرة للخسوف فأجبته فأحببت ذكره هنا للفائدة

أخي قول الحسابين أنه نادر بمعنى قلة حدوثه بحيث يأخذ زمنا طويلا لا مشاحة في ذلك
أما كونه لم يسبق فخطأ لأننا لم نحصي عدد السنين والأيام حتى نقول في ذلك فإن الله قدر سنن كونية لمخلوقاته ويحدث كل شيئ وفق السنن المقدرة
فمن سنن الله الكونية الكبرى الدالة على يوم القيامة على زوال الشمس والقمر أوجد الله سنن الخسوف والكسوف الذي يحدث من حين لأخر ليدلل الخالق أن للكون خالقا وأنه سيحدث التغير الأكبر لهذا الكون
ولعل ذلك يتضح جليا خاصة في سورة التكوير والأنفطار
والخسوف والكسوف محدود ماذا سيحدث للبشرية لو طال هذا الأمر
كما أن الزلازل محدودة في الزمان والمكان رحمة بالعباد ليستيقضوا للزلزلة الكبرى يوم تعم الأرض كلها وفي زمن واحد (إذا رجت الأرض رجا ) (إذا زلزلت الأرض زلزالها)
وبما أن هذه الأية نترقبها وما كان أن نحيط علما بمعرفة وقته لولا أن الله قدر لنا ذلك وهيئه كما أنه ليس من الغيب الذي لا يدرك وليس هو داخل في قوله تعالى (قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله)
فإن الغيب لا يتوصل إليه أحد أطلاقا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل
ولكن هذه الأية مخيفة خوفا ينبغي أن نستشعره فإن الله لم يوجد هذه الأية لنتابعها بالمراصد وإنما لنخاف منه سبحانه فمجرد تغير الضوء وحده وحجبه مخيف
خوفا لا بد أن نتشعره من موجد ه سبحانه وأن تشعر يوم القيامة ويوم أن يتغير الكون كله لا كما يفسره العصرانيين وإنما كما قاله الله في كتابه (الحاقة *ما الحاقة*وما أدراك ما الحاقة ) وتكرار المبتداء عند النحويين يعني التفخيم للشأن والعظمة للخبر المخبرعنه (القارعة وما أراك ما القارعة) الأمر فوق عقول البشر نسأل الله اللطف والعفو
كما أن هذه الأية يندر أن تحدث إلا ويحدث معها كوارث هنا وهناك كما قال أبن القيم ومن تتبعي لهذه الأية العظيمة إلا ويحدث كوارث ونكبات في العالم هنا وهناك خاصة الزلازل
مما يدلل على أنها عظيمة وأنها نذير سخط الجبار ولذى يهرع المؤمن لربه بالتوبة والصدقه والصلاة الطويلة جدا والتي لا يضاهيها صلاة أبدا في طولها المسنون نسأل الله اللطف والرحمة

بارك الله فيك جعلنا الله ممن يعتبر بآياته

[المزرع]

الصادع بالحق بارك الله فيك

وأهنئك بصراحة على اسلوبك وعلى رحابة صدرك

انا قرأت الموضوع كامل

ووجهة نظرك ورأيك في الموضوع واضح من عنوان الموضوع

( ما هذا يا شباب الاسلام ، أي انفجار شمسي )

فالمسألة بسيطة جدا

يتبين لي انك وضعت ( الانفجار الشمسي ) من اقسام علم الغيب " المطلق "

وهو الغيب الذي يستحيل الإطلاع عليه بواسطة الحواس أبداً ، و يمتنع إدراكه بالآلات و الأدوات المادية وغيرها

وكما هو واضح فموضوع الانفجار الشمسي تحت تصنيف علم الغيب النسبي :

الغيب النسبي : و هو الغيب الذي يتفاوت إمكان الإطلاع عليه بحسب الظروف و الأفراد و الأزمان ، فقد يكون غيباً بالنسبة لإنسان و لا يكون كذلك لإنسان آخر ، أو يكون غيباً في زمان دون زمان ، و لا يستحيل الإطلاع على هذا القسم من الغيب إذا توفرت الأسباب و الأدوات اللازمة لذلك فيصبح محسوساً بعد أن كان غيباً .


وانا اعتقد ان الانفجار الشمسي يسهل معرفته بوسائل التقنية الحديثة وبالاستشهاد بأدلة اخرى تحدث في القطب المتجمد الشمالي كما يعرفة علماء الفلك والمتخصصون بهذا المجال

ويجب ان نتثبت من الموضوع جيدا قبل انكاره بالكلية

ويجب ان نخلط في الموضوع ونضع الانفجار الشمسي تحت علم الغيب المطلق وبهذا يترتب عليه احكام ادعاء علم الغيب ويصبح الموضوع فيه شبهه عظيمة

ولو تأمل متأمل في الموضوع

وفكرنا بكل تأمل وجدية

كيف تم معرفة الانفجار الشمسي ؟؟

اليس بالحس بواسطة اجهزة نقلته لنا ، إذا فهذا ليس من علم الغيب

وهو موضوع بسيط اذا

ولو لم يكن بهذه الطريقة فإذا ماذا برأيك سيكون ؟؟

[خالد العمر]

أخي المزرع تحية
ولعلي ذكرت جملة أمور

1)التروي في تصديق أي خبر أو نقله خاصة أن مراكز البحث كثيرا ما تناقض نفسها خاصة فيما لا يدرك بالنسبة للأنسان البسيط ولعلي سألت اخي الناقل أين دورك في الخبر فأنت مجرد ناقل فنحن بلينا في ان مايقوله الغربي صحيح فما رأي أخوتي لو كان القائل متخصص مصري أو سعودي
2)أردت من العنوان عدم التسرع خاصة وأنه لا يزال حتى في أوساطه راي وهناك ولا شك رأي يناقضه
3)أشرت بما أن ما قام عليه الحس ليس غيبا ويتضح جليا في حديثي عن الخسوف والكسوف فلقد أستفاض الأمر وسارت به الركبان قبل حدوثه
4)الا يتسأل اخي بإسباب موجات الردة والحيرة في كثير من المتعمقين وفق منهج الغرب في علوم الفلك والجولوجيا خاصة
5)بفضل الله وتوفيقه أسير على منهج نبوي في التروي في قبول الأخبار كقوله (بئس مطية القوم زعموا)وقوله (إن الله كره لكم قيل وقال ) ولقد أوصى رسول الله أمتى وحذرهم من أقوام ياتون في أخر الزمان يحدثونكم بإحاديث لم يحدثكم بها أبائكم قال أياكم وأياهم )أوكما قال
6)لم تكن نقطة البحث الحديث عن الغيب وإنما ترك الغرائب حتى يسلم للناس دينهم
7)هل الشمس التي فوقنا مخلوق جديد يختلف عن ما مضى عبر الأف السنين وتعايش معها مليارات البشر أين الأنفجارات الشمسيه ولما لم تحدث إلا في عصر متعلمي زماننا هل أحاطوا بتاريخ الشمس
ورصدوا لنا شيئا من أخبارها
ثم من تكفل بحماية الأرض وأهلها طول هذه السنين أنه الله الذي هيئ كل أسباب البقاء فيها (إني جاعل في الأرض خليفة )فما دام هناك مخلوق يدب في الأرض فإن الله قد تكفل بحفظ هذا الكون حتى يرث الله الأرض ومن عليها
ثم إني أقول للباحثين المتنطعين كيف سيكون حالهم يوم الدجال يوم أن يحكم أربعين ومنه يوم كسنة
هل سيحاربون الدجال أم سيكونون من أوائل جنوده
أكثروا أتباعه عمي البصائر وقانا الله جميعا من شره
8)تأمل حديث عودة الأرض بركاتها زمن عيسى حين يعود الناس للدين والعدل وما يتحدث به الغربيين من ثقب الأوزون وكأن ليس للكون رب يحميه
أنظر لفلسفاتهم في التغير المناخي يناقض بعضهم بعضا وأمتنا تأخذ فقط بل ويصل إلى تفسير أحاديث ورويات لذلك ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم (لاتقوم الساعة حتى تعود جزيرة العرب مروجا وأنهارا)
أنظر تفسير معاصرينا لقول نبينا قالوا المد الجليدي قادم وهكذا من أساطير الغرب
فيحرفون حديث رسول الله كما أرادوا
قال تعود الله أعلم متى تعود ولعله زمن عيسى لا بأس نفسر حديثه صلوات ربي وسلامه عليه ببعض البعض
أما سوى ذلك فلا

أشكر لك تواصلك وسؤالك الممتاز كما لا أدعي الكمال ولا أتعصب لقولي متى ما صارت الحجة المدعمة بالدليل أقوى

[ربيع الساحل]

بارك الله في علمك اخي الصادع بالحق ونفع الله بعلمك المسلمين
اللهم علمنا ماينفعنا وأنفعنا ماعلمتنا
ونأمل من الادارة الموقرة تثبيت الموضوع للاستفادة منه