| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
#281
2015-08-13, 12:34 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
النجوم مثلها مثل الشمس والرياح والضغوط الجوية -وانواع السحب يتعلم منها الانسان ويستفيد -
|
|
#282
2015-08-13, 12:36 AM
|
|||
|
|||
|
فيضانات وصواعق ليلة
|
|
#283
2015-08-13, 12:38 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#284
2015-08-13, 12:39 AM
|
||||
|
||||
|
|
|
#285
2015-08-13, 12:53 AM
|
|||
|
|||
|
تشرد الالف في بورما وان شاء الله انه نصر للمسلمين هناك
|
|
#286
2015-08-13, 12:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم تفضل الآية السادسة قوله تعالى : { وعلامات وبالنجم هم يهتدون } فيها ثلاث مسائل : [ ص: 128 ] المسألة الأولى : قال مجاهد : من النجوم ما يكون علامات ، ومنها ما يهتدون به . وقال قتادة : خلق الله هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها الله زينة للسماء ، وجعلها يهتدون بها ، وجعلها رجوما للشياطين . فمن تعاطى منها غير ذلك سفه رأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نفسه ، وتكلف ما لا علم له به . وقد بينا في كتب الأصول وشرح الحديث تحقيق ذلك وتبيانه . المسألة الثانية : قوله : { وبالنجم } : فيه ثلاثة أقوال : الأول : أن الألف واللام للجنس . والمراد به جمع النجوم [ ولا يهتدي بها إلا العارف ] . الثاني : أن المراد به الثريا . الثالث : أن المراد به الجدي والفرقدان . فأما جميع النجوم فلا يهتدي بها إلا العارف بمطالعها ومغاربها ، والمفرق بين الجنوبي والشمالي منها ; وذلك قليل في الآخرين . وأما الثريا فلا يهتدي بها إلا من يهتدي بجميع النجوم ، وإنما الهدي لكل أحد بالجدي والفرقدين ; لأنهما من النجوم المنحصرة المطلع ، الظاهرة السمت ، الثابتة في المكان فإنها تدور على القطب الثابت دورانا محصلا ، فهي أبدا هدي الخلق في البر إذا عميت الطرق ، وفي البحر عند مجرى السفن ، وعلى القبلة إذا جهل السمت ، وذلك على الجملة بأن تجعل القطب على ظهر منكبك الأيسر ، فما استقبلت فهو سمت الجهة ، وتحديدها في الإبصار أنك إذا نظرت الشمس في اليوم الرابع والعشرين من كانون الأول طالعة فاجعل بين وجهك وبينها في التقدير ذراعا ، وتكون مستقبلا [ ص: 129 ] للكعبة على التقريب ، سالكا إلى التحقيق . وقد بينا ذلك في كتب الفقه وشرح الحديث . المسألة الثالثة ومن الناس من قال : إنها يهتدى بها في الأنواء ، فإن الله قدر المنازل ، ونزل فيها الكواكب ، ورتب لها مطالع ومغارب ، وربط بها عادة نزول الغيث ، وبهذا عرفت العرب أنواءها ، وتنظرت سقياها ، وأضافت كثرة السقيا إلى بعض ، وقلتها إلى آخر . ويروى في الأثر أن عمر قال للعباس : كم بقي لنوء الثريا ؟ فقال له : إن العرب تقول : إنها تدور في الأفق سبعا ، ثم يدر الله الغيث ، فما جاءت السبع حتى غيث الناس . وفي الموطإ : إذا نشأت بحرية ، ثم تشاءمت فتلك عين غديقة . ومن البلاد ما يكون مطرها بالصبا ، ومنها ما يكون مطرها بالجنوب ، ويزعم أهلها أن ذلك إنما يدور على البحر ، فإذا جرت الريح ذيلها على البحر ألقحت السحاب منه ، وإذا جرت ذيلها على البيداء جاءت سحابا عقيما ، وهذا فاسد من وجهين : أحدهما : أنا لا نمنع ذلك في قدرة الله ; فإن ربنا قادر على أن ينشئ الماء في السحاب إنشاء ، وهو قادر على أن يسيب له ماء البحر الملح ويصعده بعد أن كان مستفلا ، ويحلولي بتدبيره ، وقد كان ملحا ، وينزله إلينا فراتا عذبا ; ولكن تعيين أحد الوجهين لا يكون بنظر ; لأنه ليس في العقل لذلك أثر ، وإنما طريقه الخبر ، فنحن نقول : هو جائز ، ولو أخبر به الصادق لكان واجبا . الثاني : أن الشمال تسميها العرب المجرة ; لأنها تمخر السحاب ، ولا تمطر معها ، وقد تأتي بحرية وبرية ، فدل هذا على أن الأمر موقوف على المشيئة ; وأنه لا يخبر عن الآثار العلوية إلا السنة النبوية ، لا العقول الأرسطاليسية . فإن قيل : فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي أجمعت عليه الأئمة : { قال [ ص: 130 ] الله تعالى : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بالكواكب ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب ، وأما من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب } . قلنا : إنما خرج هذا على قول العرب التي كانت تعتقد أن ذلك من تأثير الكواكب لجاهليتها . وأما من اعتقدها وقتا ومحلا وعلامة ينشئه الله فيها ويدبره عليها فليس من الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى . وقد بينا ذلك في مسائل الخلاف ، وسيأتي إن شاء الله .
|
|
#287
2015-08-13, 12:59 AM
|
|||
|
|||
|
رحله جميله إلى ديار الطبيعه والبراد
|
|
#288
2015-08-13, 01:05 AM
|
||||
|
||||
|
تنويه :
|
|
#289
2015-08-13, 01:15 AM
|
||||
|
||||
|
|
|
#290
2015-08-13, 01:27 AM
|
||||
|
||||
|
|
 |
|
|
العرض العادي
