رصد ومتابعة وتحري رؤية هلال شوال 1434هـ ( يحدث بإستمرار)

[ابوعدنان الجهني]

[صعب المراسي]

الله يهله علينا بالامن والامان
والسعاده والاستقرار
على بلادنا وبلاد المسلمين
ويتقبل الله منا رمضان يارب
كل عام وانتم بخير

[تركي الوايلي]

المنيع: لا يصح ترائي الهلال في ليلة الأربعاء لا شرعياً ولا فلكياً

عبدالعزيز العصيمي- سبق- الرياض:
قال عضو هيئة كبار العلماء والمستشار الشرعي بالديوان الملكي السعودي، الشيخ عبدالله المنيع، إن مساء أمس الثلاثاء الموافق 28/9/1434هـ لا يصح ترائي الهلال فيه، لا من الجانب الشرعي، ولا من الجانب الفلكي؛ أما الجانب الشرعي فلأن يوم الثلاثاء هو 28 من الشهر، وترائي الهلال يكون مساء الـ 29 من كل شهر، وأما الجانب الفلكي فالهلال لا يولد إلا بعد منتصف ليل الأربعاء الموافق 29 / 8/ 1434 الساعة الثانية عشرة والدقيقة الثانية والخمسين، متسائلاً "فهل يجوز ترائي الهلال قبل ولادته؟!".

جاء ذلك في بيان أصدره الشيخ المنيع أوضح فيه أنه "ظهر في هذين اليومين الاثنين والثلاثاء الموافقين 27 و28/ 9/ 1434هـ بلبلة فكرية أعطت الشكوك أن شهر رمضان ليس أوله يوم الأربعاء الموافق 10/ 7/ 2013، وإنما أوله يوم الثلاثاء الموافق 9/ 7/ 2013م، وقد زاد في هذه البلبلة والشكوك بيان المحكمة العليا بترائي الهلال مساء الثلاثاء الموافق ليلة الأربعاء الموافق 28/ 9/ 1434هـ".

وأضاف: "وقد طلبت مني أكثر من جهة إعلامية بيان رأيي في هذا التشكيك وعليه فأفيد بما يلي:

أولاً:
صدر بيان المحكمة العليا مساء الثلاثاء الموافق 30/ 8/ 1434هـ والذي يوافق 9/ 7/ 2013م بأن يوم الأربعاء الموافق 10/ 7/ 2013م هو أول أيام رمضان وأن يوم الثلاثاء الموافق 9/ 7/ 2013م هو المكمل للثلاثين.. حيث لم يتقدم أحد بالشهادة برؤيته مساء يوم الاثنين الموافق 8/ 7/ 2013م الذي هو 29 /8 / 1434هـ وإعمالاً لقوله صلى الله عليه وسلم فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً، ولاشك أن هذا البيان في المحكمة العليا هو عين الحقيقة والصواب، وإن كان علماء الفلك يقولون: يتقدم غروب الشمس على غروب القمر مساء يوم الاثنين الموافق 29/ 8/ 1434هـ الموافق 8/ 7/ 2013م بدقيقة واحدة بالنسبة لموقع مكة المكرمة فالذي عليه جمع من أهل العلم القائلين بالأخذ بعلوم الفلك أن علم الفلك يؤخذ بعلومه فيما يتعلق بالهلال في النفي لا في الإثبات مع أن علماء الفلك وإن قالوا بغروب الشمس قبل القمر بدقيقة إلا أنهم يقولون استحالة الرؤية لعدم إمكانها فبيان المحكمة العليا لدخول الشهر وإن أول يوم منه هو يوم الأربعاء بيان صحيح معتمد على نص صريح في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن غم عليكم فأتموا شعبان ثلاثين يوماً ويجب الاعتماد عليه في تحري رؤية هلال شهر شوال وذلك مساء يوم 29 /9/ 1434 أي مساء يوم الأربعاء الموافق 7/ 8 / 2013 ولا يجوز ترائيه مساء يوم الثلاثاء الموافق 28/ 9/ 1434 الموافق 6/ 8 / 2013 لا من الجانب الشرعي ولا من الجانب الفلكي، حيث إن هلال شهر شوال يولد صباح يوم الأربعاء 29/ 9 / 1434هـ الساعة الثانية عشرة و52 دقيقة.

ثانيا:
صدر بيان من المحكمة العليا بترائي هلال شوال مساء يوم الثلاثاء الموافق 28/ 9/ 1434 وهذا البيان محل نظر فهو لا يتفق مع مقتضى شرعي ولا مقتضى فلكي، وقد كان له أثر كبير في بلبلة الأفكار وإثارة الشكوك، وهو مخالف للأصل الذي هو قرار المحكمة العليا بخصوص دخول شهر رمضان، حيث إنه قرار مبني على تأصيل شرعي، وعلماء الفلك يعتبرونه قراراً صحيحاً أعني القرار بدخول الشهر، وبناء على هذا القرار الصحيح فهل يصح معه أن يصدر قرار بترائي الهلال مساء يوم 28/ 9/ 1434 كما صدر من المحكمة أخيراً؟!

وخلاصة رأيي أن مساء الثلاثاء 28/ 9/ 1434هـ لا يصح ترائي الهلال في هذا المساء ليلة الأربعاء لا من الجانب الشرعي ولا من الجانب الفلكي، أما الجانب الشرعي فيوم الثلاثاء هو 28 / 9/ 1434هـ وترائي الهلال يكون مساء التاسع والعشرين من كل شهر، وأما الجانب الفلكي فالهلال لا يولد إلا بعد منتصف ليل الأربعاء الموافق 29 / 8/ 1434 الساعة الثانية عشرة والدقيقة الثانية والخمسين، فهل يجوز ترائي الهلال قبل ولادته؟
والله المستعان".

[تركي الوايلي]

أكّد أن الواجب أن نتمسك بالهدي النبوي

الشايع: كمل الشهر أو نقص.. الإثم مرفوع والأجر ثابت

سبق- الرياض:
صرّح الدكتور خالد بن عبدالرحمن بن حمد الشايع، الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته، لقناة الإخبارية، بأن "مسألة رؤية الهلال وبناء الأحكام الشرعية عليها قد جاءت بتشريع رباني لا مجال لمعارضته بآراء البشر"، مؤكّداً أن "الواجب على المسلمين أن يعتمدوا سنة نبيهم في صيامهم وفطرهم وفي عموم عباداتهم، وأن الله لا يضيع عمل عامل، وأنه تعالى لا يؤاخذنا لا بالجهل ولا بالخطأ"، مبيّناً أن "الحكم متردد بين القضاء أو عدمه، وأما الإثم فمرفوعٌ والأجر ثابتٌ بفضل الله، وحصلت بركة العمل بالسنة النبوية".

وفيما يلي نص تصريح الشيخ الشايع:

بسم الله الرحمن الرحيم
كمل الشهر أو نقص... الإثم مرفوع والأجر ثابت والواجب تمسكنا بالهدي النبوي تصريح د. خالد بن عبدالرحمن بن حمد الشايع الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته لقناة الإخبارية حول تمام رمضان أو نقصانه.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:

ففي كل عام يتكرر الجدل حول ما يتعلق برؤية هلال شهر رمضان، ويتشعب هذا الجدل عبر وسائل الإعلام، ويدور بين عددٍ من الصحفيين والمثقفين، وبعض المتخصصين في الفلك، ويمتد هذا الجدل بين الجالية الإسلامية في الدول غير الإسلامية.والحق أن هذه مسألة محسومة بنصوص الشرع، ويدرك العلماء ما فيها من التيسير الكبير، ولو أن الناس رجعوا للعلماء وفهموا عنهم لما تكرر هذا الجدل.ذلك أن مسألة رؤية الهلال وبناء الأحكام الشرعية عليها قد جاءت بتشريع رباني لا مجال لمعارضته بآراء البشر، قال الله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ". وفي الصحيحين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا" يعني مرةً تسعة وعشرين، ومرةً ثلاثين. وفي لفظ عند مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال: "الشهر هكذا وهكذا وهكذا، "ثم عقد إبهامه في الثالثة، "فصُوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن أُغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين".وقد جاءت النصوص الصحيحة المصرحة بالعمل بالرؤية في عشرات الأحاديث ومن طرق متعددة في الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم الحديثية.فتبين بما تقدّم من الأحاديث النبوية أن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم قد قطع الطريق على من أراد أن يطعن في هذا المنهج أويستبدله بالحسابات الفلكية، وأنه قد ردَّ عليه ما أراد.قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ بعد إيراده قول الله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ" قال: فأخبر أنها مواقيت للناس، وهذا عامٌ في جميع أمورهم، وخص الحج بالذكر تمييزاً له، ولأن الحج تشهده الملائكة وغيرهم، فجعل الله الأهلة مواقيت للناس في الأحكام الثابتة بالشرع أو التي ثبتت بشروط العبد، فما ثبت من هذه الأحكام الدينية ـ بشرع أو شرط ـ فالهلال ميقاتٌ له، وهذا يدخل فيه الصيام والحج ومدة الإيلاء والعدة وصوم الكفارة، وهذه الخمسة في القرآن.وبيّن الشيخ أيضاً أن الطريق لمعرفة طلوع الهلال هو الرؤية لا غيرها، وهذا ما تؤيده نصوص الوحيين، ويؤكده العقل الصحيح، أما الأدلة فتقدم بعضها، وأما العقل: فإن المحققين من أهل الحساب والفلك كلهم متفقون على أنه لا يمكن ضبط الرؤية بحساب بحيث يحكم بأنه يُرى لا محالة، أو لا يُرى البتة على وجه مطّرد، وإنما قد يتفق ذلك، أو لا يمكن بعض الأوقات، ولهذا كان المعتنون بهذا الفن من الأمم: الروم والهند والفرس والعرب وغيرهم مثل بطليموس الذي هو مقدَّم هؤلاء ومن بعدهم قبل الإسلام وبعده لم ينسبوا إليه في الرؤية حرفاً واحداً، ولا حدُّوه كما حَدُّوا اجتماع القرصين، وإنما تكلم في ذلك بعضهم، ولكن أنكر عليهم ذلك الحذاق من علماء الفلك.وهذا الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمية هو ما يؤكده خبراء الأرصاد اليوم، من جهة تعقُّد الحسابات، ومع دقتها فهي خاضعة في تطبيقاتها لاجتهادات بشرية يتطرق لها الاختلاف والتباين، وحسبنا أن نعلم أن خطَّ التوقيت الدولي "International Date Line" ما هو إلا اصطلاح دولي من وضع المعاصرين واجتهاداتهم، كما أن المعايير الفلكية الحسابية لتحديد الهلال وولادته عسيرة للغاية، ولا يعرفها إلا المختصون.يقول المتحدث باسم مرصد البحرية الأمريكية جيف شيستر: "أعتقد أن جزءاً من هذا الجدل هو أن هذا الحدث ـ وهو حدث مهم في السَّنة الإسلامية للمليارات من الناس عبر أرجاء العالم ـ يحدد بقضية أو شيء ليس مرئياً لكل هؤلاء الناس في هذه اللحظة بحد ذاتها من الوقت، والتعريف الفلكي لقمر جديد هو: لحظة محسوبة من الوقت يمكن أن نعرف أين سيكون الهلال مرئياً، لأن لدينا معلومات عن رؤيته وعن شكله، وهكذا، ولكنّ هناك أناساً منتشرين عبر العالم ليسوا في نفس التقويم السنوي معاً، هذا ما يجعل الأمر صعباً، هناك بعض المبادئ يجب أن يعمل عليها، حيث يمكن للناس أن يوافقوا على موقع معين في معيار معين أيضاً لبداية اليوم يطبق على كل العالم، وهذا هو مكمن الخلاف، إن كنا نريد أن نرى الهلال لنبدأ الشهر إذاً نحن بحاجة إلى إيجاد طريقة لتعريف أين يمكن رؤية هذا الهلال في وقتٍ معين لكي يستطيع الجميع أن يركزوا تقويماتهم حسب ذلك ويعدلوها".فنلاحظ أن هذا الخبير يعبِّر عن حاجة الناس كل الناس إلى شيء ميسور وسهل يتفق عليه الجميع مهما تفاوتت خبراتهم وعلومهم، ومهما تناءت أماكنهم في العالم، ولا يمكن تحقيق ذلك إلا بما يسَّره الله، وبيَّنه رسوله عليه الصلاة والسلام، وهو الرؤية للهلال، وما جاء من رفع الحرج بفضل الله.ثم إن أهل الإسلام يعلمون أن الله تعالى قد علِم ما كان وما سيكون، ومن ذلك ما ييسره سبحانه من تقدم علم الفلك وغيره من العلوم ومع ذلك قال سبحانه: "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"، ولم يأمر الناس بحسابٍ أو غيره. ويعلم المسلمون أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم أنصح الخلق للخلق وأعلمهم بالله، وأنه لم يمت إلا وقد بلغ البلاغ المبين وأوضح للأمة ما يصلح لها في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة، وبيّن العمل في هذه الحال فقال صلى الله عليه وسلم : "فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" ولم يقل: فاسألوا أهل الحساب، ولم يعد ذلك مؤثراً في صحة عبادتهم، فالأمر واسعٌ ، وسَّعه ويسَّره الرب سبحانه، ورفع فيه الحرج عن الأمة، فله الحمد والشكر.وهذا لا يعني إلغاء المراصد الفلكية في الرؤية، لكن لا يعتمد عليها حسابياً ولا يُكتفى بها استقلالاً، بل المعول على الرؤية الشرعية.وبكل حالٍ فالله قد رفع عنا الحرج، وشرّع للمسلمين إما الرؤية أو إكمال العدة، فلا يزالون يعملون بذلك حتى يلقوا ربهم. وثبت عند الترمذي بسند جيد أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون".قال العلامة السندي: معناه أن هذه الأمور ليس للآحاد فيها دخل، وليس لهم التفرد فيها، بل الأمر فيها إلى الإمام والجماعة، ويجب على الآحاد اتباعهم للإمام والجماعة، وعلى هذا فإذا رأى أحد الهلال ورد الإمام شهادته ينبغي ألا يثبت في حقه أي شيء من هذه الأمور، ويجب عليه أن يتبع الجماعة في ذلك.وخلاصة القول أن الواجب على المسلمين أن يعتمدوا سنة نبيهم في صيامهم وفطرهم وفي عموم عباداتهم، وأن الله لا يضيع عمل عامل، وأنه تعالى لا يؤاخذنا لا بالجهل ولا بالخطأ.وهذا ما يدل عليه ما ثبت في صحيح البخاري عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت:
أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس. قيل لهشام: فأمروا بالقضاء؟ قال: لا بد من قضاء. وقال معمر سمعت هشاماً: لا أدري أقضوا أم لا.فالحكم متردد بين القضاء أو عدمه، وأما الإثم فمرفوعٌ والأجر ثابتٌ بفضل الله. وحصلت بركة العمل بالسنّة النبوية.والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. كمل الشهر أو نقص الإثم مرفوع والأجر ثابت والواجب تمسكنا بالهدي النبوي -
تصريح لقناة الإخبارية

[احمد الحربي]

كم ساعة ونعرف متى

وشكراً

[تركي الوايلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحاب المدينه

كم ساعة ونعرف متى

وشكراً

تعرف وشو يالغالي وضح سؤالك
اذا كنت تقصد متى ولادة الهلال
فهو ولد بالساعات الماضية
وتحري رؤية الهلال سوف يكون لهذا اليوم الاربعاء الموافق 29/9/1434هــ
بمشيئة الله تعالى .

[الشريف زيد]

الحمدلله والله يحفظ لنا مشايخنا وعلمائنا
الى هذه اللحظه لم يثبت هلال شوال فقد يغم علينا مغرب هذا اليوم ونكمل رمضان 30 يوما
والواجب الانتظار الى مابين صلاتي المغرب والعشاء من هذا اليوم
شكرا للجميع

[تركي الوايلي]

مراحل ولادة الهلال فلكياً كما هو موضح بالصورة التالية بدء من هذا اليوم الأربعاء 7 أغسطس



رابط الموقع لمن ارادة

https://www.moonconnection.com/moon_p...calendar.phtml

[ابوعدنان الجهني]

[تركي الوايلي]

https://lunaf.com/english/live-data/moon-phase/