*****(حقيقة علاقة الكسوف والخسوف بالمعاصي والذنوب)*****

[ابو مشعل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سبحان الله العظيم
ماشالله عليك ابوعبدالرحمن
انت موسوعه علمية
نفع الله بعلمك وعلمك
الف شكر استاذنا القدير

[خالد العوض]

اشكرك يادكتور عبدالله على هذا الموضوع
ولا خلاف على هذه النقطه فكلام اهل الفتوى يحمل نفس المضمون
اي من حكمة الكسوف والخسوف وهي التخويف
والله اعلم

[زحم خير]

الله يجزاك خير موضوع شامل ومعلومات قيمة

عندي سؤال واتمنى توضحه د/ عبدالله ايش الفرق بين زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وزمننا الحالي الي اعرفه ان الكسوف حصل في حياة الرسول مرة واحده والأن كل فتره نسمع كسوف جديد وفي نفس المنطقة الجغرافية


والله يوفقكم ويرعاكم

[محمد النجيبان]

لسماع لقاء مع الدكتور عبدالله المسند حفظه الله حول حقيقة الكسوف وعلاقته بالزلازل والذنوب والمعاصي 0 بحضور بعض المشائخ وطلاب العلم مثل الشيخ عبدالمحسن القاضي والشيخ فريد الزامل والشيخ علي السلطان وغيرهم من المشائخ والأساتذة الجامعيين وغيرهم

إضغط هنا للإستماع

[جندي المدينه]

جزاك الله خير اخي الكريم د0 عبدالله وجعله الله في ميزان حسناتك

[نواف الديحاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عبدالله المسند

بسم الله الرحمن الرحيم




د. عبدالله المسند*

:. فطر الله سبحانه وتعالى الإنسان على التأمل والتفكر في مخلوقاته ولاسيما في ملكوت السموات والأرض ودعاه لذلك فقال: {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}، والحوادث الفلكية بأنواعها وألوانها وأحجامها محط اهتمام الإنسان قديماً وحديثاً، إذ إن الحوادث الفلكية النادرة والخارجة عن المألوف تصيب الإنسان بالذهول والهلع والخوف فترد القلوب الحية لبارئها خاضعة خاشعة... وفي هذا السياق وبمناسبة الحدث الكوني الكبير الذي ستشهده المملكة الجمعة القادمة 29 محرم 1431هـ ـ بإذن الله تعالى ـ كانت هذه الأسئلة.


س: متى عرف الإنسان حقيقة وآلية الكسوف والخسوف؟
ج: في وقت مبكر راقب الإنسان الكسوف والخسوف متطلعاً لمعرفة السبب الكامن وراء حدوثها، وعن آلية هذه الظاهرة الفلكية، حتى استطاع البابليُّون قديماً في العراق اكتشاف هذا النظام الإلهي البديع، فقد توصلوا بعد رصد دقيق ومراقبة طويلة إلى أن للكسوف والخسوف دورة تعاقب طولها 18 عاماً و 11.3 يوماً، وسُميت هذا الدورة بدورة ساروس Saros أي مدة التعاقب؛ والتي تعني أن حوادث الكسوف والخسوف تتكرر من حيث الموعد في مدة طولها 6585.32 يوماً لا تتخلف ولا تتبدل حسب الاستقراء لحوادث الكسوف الماضية والقياس والملاحظة والله أعلم.





س: ولكن كيف يحدث الكسوف علمياً؟
ج: يحدث كسوف الشمس عندما يقع القمر بين الشمس والأرض، وتكون الأجرام الثلاثة على خط واحد؛ وذلك آخر الشهر القمري، شريطة أن يكون القمر قريباً من إحدى العقدتين الصاعدة أو النازلة؛ لأن مدار القمر حول الأرض مائل خمس درجات عن مدار الأرض حول الشمس، لذا فإن الكسوف لا يقع نهاية كل شهر، بل يكون القمر عادة فوق أو تحت العقدة أو النقطة التي يتقاطع عندها المداران، وتحدث هذه الحوادث الكونية بصورة تدفع الإنسان إلى تعظيم وتبجيل الخالق وتوحيده والخوف منه سبحانه وتعالى.


س: وهل لكسوف الشمس أنواع؟
ج: بالتأكيد لكسوف الشمس ثلاثة أنواع:
- جزئي.
- كلي، عندما يكون القمر قريباً من الأرض وقرصه يساوي ـ في نظر العين ـ قرص الشمس أو أكبر منه.
- حلقي، لأن بعد القمر من الأرض يتغير لكون مداره حول الأرض بيضاوياً وليس دائرياً وبالتالي منظر القمر وحجمه بالنسبة للناظر يختلف بنسبة 13% ، لذا عندما يكون القمر بعيداً عن الأرض ويكون حجم قرصه أصغر من حجم قرص الشمس فلا يستطيع تغطية قرص الشمس كاملاً، بل تظهر الشمس على جوانبه على هيئة حلقة مضيئة، فسمي بكسوف حلقي.
- هجين، أي يقع كلياً وحلقياً في حادثة واحدة وفي حالة نادرة جداً.



س: وأين سيرى الكسوف القادم؟.
ج: الكسوف الحلقي Annular Solar Eclipse القادم سيكون الأطول في القرن الحالي ـ والله أعلم ـ حيث سيستمر كسوفاً حلقياً لمدة 11 دقيقة و 8 ثواني، وسيشاهد فوق وسط أفريقيا والمحيط الهندي وجنوب الهند وبورما والصين، وسيكون ظل الكسوف الحلقي على الأرض بعرض 300 كم، وسوف يسير ظل الكسوف على الأرض من الغرب إلى الشرق (من أفريقيا إلى أسيا)، وسيرى في الغرب قبل الشرق، وفي السعودية يشاهد الكسوف جزئياً Partial Eclipse ونسبة المنكسف من قرص الشمس حوالي 21% وفقاً للمشاهد في مدينة الرياض والله أعلم.




مسار الكسوف الحلقي ممثلاً بالنقطة الحمراء بينما الدائرة المظللة تمثل الكسوف الجزئي.


س: هل رؤية الكسوف ووقته تختلف من مكان إلى آخر في السعودية؟
ج: بالطبع تختلف؛ فعلى سبيل المثال الكسوف يبدأ في الجهات الغربية (خاصة الجنوبية الغربية) من المملكة قبل الجهات الشرقية، وينتهي في الجهات الغربية قبل الشرقية، وقد يصل الفارق الزمني بين الساحلين الشرقي والغربي للمملكة حوالي نصف ساعة هذا من جهة الوقت، أما من حيث هيئة الكسوف فنسبة المنكسف من الشمس تكون أكثر كلما اتجهنا جنوباً من المملكة، حيث يكون في جنوب جازان 38% والله أعلم.



س: متى سيحدث الكسوف القادم في السعودية؟
ج: سيحدث بإذن الله تعالى يوم الجمعة 29 محرم 1431هـ الموافق 15 يناير 2010م، ووفقاً لأفق الرياض سيكون على النحو التالي:
* بداية الكسوف 8.00 ص
* منتصف الكسوف 9.20 ص
* نهاية الكسوف 10.53 ص
* طول فترة الكسوف 2:53
* الجزء المنكسف من الشمس حوالي 21% ، وأتوقع أن ينادى لصلاة الكسوف في الرياض عند الساعة 8:10 تقريباً والله أعلم.

*****

س: متى آخر كسوف (كلي) شوهد في المملكة؟
ج: آخر كسوف كلي شوهد في المملكة كان قبل 59 سنة وبالتحديد في 25 فبراير 1952م ووقع قبله في 30 أغسطس 1905م أي قبل 106 سنوات والله أعلم.

*****

س: ومتى سيشاهد كسوف (كلي) في المملكة؟
ج: خلال المائة سنة القادمة (من عام 2010 حتى 2110م) بإذن الله تعالى سيشاهد السعوديون كسوفاً شمسياً كلياً مخيفاً ونادراً؛ حيث سيشاهد السعوديون في وضح النهار النجوم والكواكب وذلك عام 2027م، يليه كسوف كلي آخر عام 2034م والفترة الفاصلة بينهما ست سنوات فقط، ويلاحظ أنه لن يشاهد هذا الكسوف في جميع مناطق المملكة ككسوف كلي، بل هو محدود في شريط جغرافي ضيق من الأراضي السعودية، لذا فمن شاهد الكسوف (الكلي) في مدينة معينة فلن يشاهده مرة أخرى في المدينة نفسها إلا بعد مرور 375 سنة (بالمتوسط) والله أعلم وأحكم.



س: هل عدد حوادث الكسوف والخسوف يخضع لناموس معين؟
ج: جرت سنة الله تعالى في كونه ـ والتي أطلع البشر عليها ـ أن يحدث الكسوف والخسوف في السنة الواحدة وعلى مستوى العالم ما بين حدثين إلى سبعة حوادث، وفق نظام إلهي دقيق ومحكم ومقدر لا يتقدم ولا يتأخر {فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}، وبالنسبة لكسوف الشمس فقد يحدث في السنة الواحدة ما بين كسوفين وخمسة كسوفات، وحدوث خمس كسوفات للشمس في سنة واحدة قليل ونادر، وآخر سنة حدث فيها خمس كسوفات كان في عام 1935م وسيتكرر عام 2206م والله أعلم وأجل.

*****

س: ما هي حقيقة علاقة الكسوف والخسوف بالمعاصي والذنوب؟
ج: كتبت بحثاً في هذا الخصوص عام 1417هـ، والهدف منه تصحيح مفاهيم شرعية وعلمية بشأن ظاهرتي الكسوف والخسوف، حيث سادت بعض من المفاهيم الخاطئة ومنها:
أولاً: الاعتقاد بأنه ليس للكسوف والخسوف دورة ثابتة!!.
ثانياً: الاعتقاد بأنه بالإمكان أن يحدث الكسوف في أي وقت من الشهر وأنه غير مرتبط بوقت الاستسرار!!، وأيضاً أن الخسوف ربما يقع في أي ليلة من الشهر وأنه غير مرتبط بليالي الإبدار!!.
ثالثاً: الاعتقاد بأن هناك علاقة ارتباطية بين حوادث الكسوف والخسوف من جهة والمعاصي والفتن من جهة أخرى!!.
والمشكلة تكمن في أن هذه المفاهيم الثلاثة تُربط بالشريعة!! وبصورة تُحمل النصوص مالا تحتمل، وتأصل مفاهيم غير صحيحة، وتنسب إلى الشريعة ما ليس منها وهي بريئة منها.

*****

س: ما المقصود بربط ظاهرتي الكسوف والخسوف بالمعاصي؟
ج: (بعض) الفضلاء من الفقهاء والعلماء ـ غفر الله لهم جميعاً ـ يربطون بين حوادث الكسوف والخسوف وجوداً وعدماً كثرة وقلة بالمعاصي والفتن!! على سبيل المثال قولهم: (كثر الكسوف في هذا العصر فلا تكاد تمضي السنة حتى يحدث كسوف في الشمس أو القمر أو فيهما جميعاً وذلك لكثرة المعاصي والفتن في هذا الزمن…)!!! وهذا الطرح نسمعه يتردد في خطب الكسوف والخسوف بل مطبوع ومسجل وهو ليس برأي شخصي ولو كان رأياً شخصياً لكان الأمر هيناً، ولكنه رأي يتناقله الخاصة والعامة وكأنه من مسلمات الشريعة التي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة، وليس الأمر كذلك.

*****

س: وأين تكمن المشكلة في الربط بين عدد حوادث الكسوف والخسوف والذنوب؟
ج: يترتب على الربط بينهما مفاهيم خاطئة؛ وهي:
أولاً: أن كثرة المعاصي تستدعي كثرة حوادث الكسوف والخسوف، وقلة المعاصي تستوجب قلتها!!.
ثانياً: أن حوادث الكسوف والخسوف في هذا العصر أكثر من العصور التي قبله!!.
ثالثاً: أننا لو افترضنا جدلاً وجود عباد أتقياء أنقياء أصفياء لا يعصون الله ما أمرهم فإن حوادث الكسوف والخسوف تعدم بناءً على المعادلة السابقة!.
رابعاً: أن وقوع الكسوف العظيم يوم وفاة ابن الرسول صلى الله عليه وسلم الموافق 29 شوال من عام 10هـ كان بسبب كثرة الذنوب في المدينة!!!.
خامساً: ظاهرة الكسوف والخسوف لا تقع في الكواكب والأجرام الأخرى لعدم وجود بشر يذنبون!!.
سادساً: إبطال ما يعرف بـ (دورة ساروس) والتي ثبت صحتها.
هذه جملة من اللوازم (المنكرة والعجيبة) تلزم من يقول بالارتباط بين الذنوب وحوادث الكسوف والخسوف.

*****

س: ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لما حصل الكسوف فزع ونادى للصلاة؟
ج: هذا صحيح ونبينا صلى الله عليه وسلم نفى أن يكون موت ابنه إبراهيم سبب الكسوف آنذاك، وفي الوقت نفسه لم يربط الكسوف بذنوب ومعاصي الناس، بقدر أن الظاهرة آية عظيمة مخيفة وتذكير من الخالق لخلقه أن يفزعوا إليه بالصلاة والصدقة والاستغفار والتكبير وعمل الصالحات وترك المنكرات.

*****

س: وما الجواب على المقولة المغلوطة السابقة؟
ج: الفلكيون قديماً وحديثاً يعلمون وقت حدوث الكسوف والخسوف في اليوم والساعة بل وحتى في الدقيقة وفي مكانه وشكله وحجمه وهذا أمر واقع مشاهد فلا يمكن حسياً أن يحدث الكسوف في غير أوقاته المقدرة، وشيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله قال: " الخسوف والكسوف لهما أوقات مقدرة كما لطلوع الهلال وقت مقدر ... قال تعالى‏:‏ {‏الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ‏} "، قال: " وأما العلم بالعادة في الكسوف والخسوف فإنما يعرفه من يعرف حساب جريانهما، وليس خبر الحاسب بذلك من باب علم الغيب …" أ.هـ. وعليه أقول إن القول بأن حوادث الكسوف والخسوف كثرت في هذا العصر بسبب المعاصي والفتن قول يحتاج إلى دليل شرعي أو حتى حسي، إذ إن الواقع المشاهد والمرصود لحوادث الكسوف والخسوف دل على خلاف ما ذكر. وكما أن عدد هذه الحوادث غير مرتبط بموت أحد أو حياته كما دلت على ذلك النصوص، أيضاً كثرة الكسوف وقلته ليست مرتبطة بالمعاصي والذنوب؛ كما هو الحال في بعض الحوادث الأرضية التي يمكن إيجاد ربط بينها وبين ذنوب البشر على ما دل عليه الشرع والواقع والله أعلم.

*****

س: وهل لديك دليل شرعي يدعم ما ذهبتم إليه؟
ج: الذين يثبتون العلاقة بين المعاصي والكسوف والخسوف هم المطالبون بدليل صحيح وصريح ، أما من ينفي فهو على الأصل وهو العدم حتى يقوم الدليل، ومع ذلك أقول الدليل الشرعي هو عدم وجود الدليل والله أعلم؟

*****

س: وهل لديك دليل علمي على ما ذهبتم إليه؟
ج: بالتأكيد طالع الجدول المرفق والذي يصدق ما ذكره علماء الشرع والفلك أن للكسوف والخسوف دورة معروفة لم تكثر في هذا العصر عما كانت عليه من قبل مع أن المعاصي والفتن في أول القرن الماضي أقل منها في آخر القرن والجدول يوضح عدد الكسوفات والخسوفات الواقعة على الأرض منذ عام 1929م حتى عام 2000م.

بل إن عدد الكسوفات في القرن الماضي بلغت 228 حدثاً بينما القرن الحالي سيكون مجموعها 224 حدثاً، وعبر خمسة قرون من عام 2000 قبل الميلاد وحتى 3000م سيصبح عدد الكسوفات 11898 كسوفاً والله أعلم وأحكم.

بيان بعدد حوادث الكسوف والخسوف إبان الفترة 1929- 2000م.




س: وما الذي نستنتجه من هذا الجدول؟
ج: نستنتج أنه ليس هناك دليل حسي ولا علمي يدعم تلك العلاقة، وأن هذه الحوادث الكونية قدرها الخالق المالك المدبر بهذا التوازن وبهذا القدر وبهذا النظام لعلة بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (يخوف الله بهما عباده) سواء كثرت الذنوب أم قلت، على الرغم من كون وقت وقوع الكسوف أو الخسوف معلوماً مسبقاً، والتخويف يكون لعباده الصالحين ولعباده العاصين ولعباده الكافرين أيضاً.

*****

س: كيف لا توجد علاقة بين المعاصي والفتن وحوادث الكسوف والخسوف والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولكن الله تعالى يخوف بهما عباده)؟.
ج: شروق الشمس وغروبها آيتان، والليل والنهار آيتان، والأرض ودورتها آيتان، والبرق والرعد آيتان، والسماوات ونجومها آيات بينات، والآيات على ضربين كما قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله " منها مستمرة عادة؛ فيشق أن تحدث بها عبادة، ومنها ما يأتي نادراً فشرع للنفس البطَّالة الآمنة التعبد عند جريان ما يخالف الاعتياد تذكيراً لها وصقلاً لصدئها " أ.هـ. والكسوف (تخويف) في حد ذاته وليس (عقوبة) كما قال صلى الله عليه وسلم (يخوف الله بهما عباده) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "... فذكر أن من حكمة ذلك تخويف العباد كما يكون تخويفهم في سائر الآيات " أ.هـ. قال تعالى {وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا}.

*****

س: إذاً ما الحكمة من وقوع هذه الحوادث؟
ج: البر والفاجر المسلم والكافر محتاج إلى مشاهد كونية كالكسوف كيما تحمله على التوبة والأوبة، ولذلك يجريها الله تعالى على خلقه كل حين، قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " وقد أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن كسوف الشمس وخسوف القمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، والعباد في أشد الحاجة إلى التخويف والإنذار من أسباب العذاب في كل وقت " أ.هـ. ومشروعية الصلاة والدعاء والصدقة عند حدوث الكسوف والخسوف ليست بسبب زيادة المعاصي والفتن، بل كما قال ابن القيم رحمه الله " وأمر النبي صلى الله عليه وسلم عنده بما أمر به من العتاقة والصلاة والدعاء والصدقة كأمره بالصلوات عند الفجر والغروب والزوال " أ.هـ.

*****

س: مع تقدم العلم والرصد: هل تم اكتشاف خطورة حسية ناتجة عن الكسوف؟ وهل وصل ذلك إلى الحقيقة العلمية أم لا يزال نظرية تحتاج إلى استقراء وتثبُّت؟
ج: في حالة الكسوف تكون الشمس والقمر على خط واحد وهذا والله أعلم سيضاعف جاذبيتهما على الأرض فيحدث المد والجزر بشكل مضاعف، والأخطر من ذلك باطن الأرض المنصهر يتأثر بتلك الجاذبية العظيمة (وقد) تتفاعل القشرة الأرضية باهتزازات زلزالية تحدث مع الكسوف أو بعده في محيط مسار الكسوف الكلي أو حوله وهناك شواهد مرصودة لهذا من بعض المراقبين، لأن ظاهرة الجذب من قبل الشمس والقمر لا تؤثر على السوائل فقط بل وحتى على اليابس من قشرة الأرض! حيث يرتفع اليابس وينخفض مرتين في اليوم بمقدار 28 سم، والإنسان طبعاً لا يشعر بهذا بسبب أن هذا يقع في وقت واحد للقارة بأجمعها والله تعالى يقول: {ءَأَمِنتُم مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱلْأَرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ} أي تتحرك تذهب وتجيء وتضطرب، لذا وجه عليه الصلاة والسلام حال الكسوف بقوله: (فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ) علها تدفع الشرور والنكبات عن الإنسان، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: (فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا) ولم يقل: (فإذا وقعا فصلوا) لأن منطقة الخطر تكون محصورة في منطقة الرؤية التي تتعرض لشد مضاعف من النيرين خاصة منطقة الكسوف الكلي وما حولها، هذا وقد تتكشف لنا حكمة وعلة أخرى في المستقبل {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} ولله في خلقه شؤون.



س: أخيراً هل هناك خطورة كامنة عند مشاهدة الكسوف بالعين المجردة؟
ج: النظر إلى الشمس خطر جداً على شبكية العين سواء كانت الشمس كاسفة أم لا، وعليه فإني أهيب بالجميع بتجنب النظر إلى الشمس مباشرة أو حتى باستخدام نظارات شمسية أو أفلام محترقة ونحوها؛ نظراً لخطورة الأشعة الشمسية المرئية والمباشرة على العين والتي قد تصيب بالعمى المؤقت أو تلحق بالعين أضرراً دائمة، ويشار إلى أن هناك نظارات خاصة لمتابعة الكسوف تدعى Eclipsers Glasses حفظ الله الجميع.

ولمتابعة لصيقة لظروف الكسوف وما يصاحبه من آثار، "جوال كون" سيقوم وكالعادة بالمتابعة الآنية لهذا الحدث، وللاشتراك أرسل 1 إلى 88519 لمشتركي الجوال.




مواضيع ذات صلة 1 | 2 | 3




*عضو هيئة التدريس بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم - السعودية، والمشرف على جوال كون.
www.almisnid.com
[email protected]

محرم 1431هـ - يناير 2010م

بارك الله فيك يا دكتور عبدالله

طرح نافع ان شاء الله وفكر نير أنار الله طريقك إلى الجنة

[نواف الديحاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التميمي

بارك الله فيك استاذنا الكريم
وجعله في ميزان اعمالك
كم نتمتع بمشاهدة مواضيعك العلميه المفيده
اسمح لي بحفظه عندي ع سطح المكتب كبقية مواضيعك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير الزمان

بارك الله فيك اخينا الكريم

زادك الله علم ونفع بك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي

سبحااااااااااان الله
كيف يدبر الله هذا الكون
موضوع اكثر من رااائع جمع بين العلم والايمان
جزاااااااااك الله خير اخوي ابو عبدالرحمن
مشكوووووووووور




سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الركام

مشكور على الموضوع العلمي المفيد

واجتهادك دليل علمك بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوشهد

بارك الله فيك يادكتورنا وجزاك الله خير على التوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نايف

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل د0عبدالله المسند

طرح علمي متميز 00 وقف على مفاهيم علمية وشرعية هامة

وهذا امتداد لروعة مواضيعك التي تتحفنا بها وتقدمها لنفع الناس

وفق منظور إسلامي خال من الشوائب

بارك الله في علمك وعملك ونفعك ونفع بك الأمة

وجعل جهودك الكبيرة في ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفر الباطن

بارك الله فيك وجزاك الله الف خير

على الطرح الطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيل ريمه

بارك الله فيك استاذنا الكبير الدكتور عبدالله المسند

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برد الندى

بارك الله فيك وجزاك الله الف خير

موضوع في غاية الروعة والابداع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد حريملاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافية مشكور يادكتور

بارك الله فيك وبعلمك ونفع بك الاسلام والمسلمين

جزاك الله الف خير يا غالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــــامــــد

جزاك الله الف خير

يادكتور على الايضاح والمعلومات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الغيث

بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك الامه

كل ماكتب يتوافق تماما مع الروايات الشرعيه
والحسابات الفلكيه التي لا يمكن انكارها
بل انكارها حتما يوقع في اشكاليات وتعارضات و مستلزمات
لايمكن الخروج منها بل بعضها خطير جدا في الباب الشرعي
والحقائق الشرعيه الثابته بالنصوص القطعيه لا يمكن ان تتخالف مع اي نظريه علميه ثبتت قطعيا لرجوعها جميعا الى علم عالم الغيب والشهاده سبحانه وتعالى

اكرر شكري وثنائي على جهودك البنائه والمفيده دائما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقاوي تميمى

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل د0عبدالله المسند

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجفيل

بارك الله فيك وجزاك الله الف خير دكتور عبدالله

موضوع في غاية الروعة والابداع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن حمد

جزاك الله خير على جهودك المباركة والمثمره باذن الله يا بو عبدالرحمن
وجعل عملك وجهدك في ميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوصالح الزعاقي

موضوع اكثر من رااائع جمع بين العلم والايمان
جزاااااااااك الله خير اخوي ابو عبدالرحمن
مشكوووووووووور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحال الجبال

بارك الله فيك يا د عبدالله على تبين امور خاطئه اصبحت من المسلمات وانا من فتره متابع لمواضيعك القيمه فواصل فى ايصال الفائده واحتساب الاجر بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mskmsk_sy

الله يجزاك كل خير والله انك وفيت وكفيت وابدعت يا دكتر عبدالله ، حري ان يطبع هذا المقال في كتيب ويوزع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي

جزاك الله خير يا دكتور عبدالله وبارك الله فيك



وجدت كلام للشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله نصه

يقول الشيخ ابن باز – رحمه الله - : ( وما يقع من خسوف أو كسوف في الشمس والقمر ونحو ذلك مما يبتلي الله به عباده هو تخويف منه سبحانه وتعالى وتحذير لعباده من التمادي في الطغيان , وحثٌ لهم على الرجوع والإنابة إليه ... ) ويقول : ( وكونها آية تعرف بالحساب لا يمنع كونها تخويفاً من الله جلّ وعلا وأنها تحذير منه سبحانه فإنه هو الذي أجرى الآيات , وهو الذي رتب أسبابها ... ) , وسئل الشيخ ابن عثيمين عن اثنين تنازعا في الكسوف : أهو غضب من الله , أم تخويف منه , فقال سماحته: ( المصيب من قال إنه تخويف ; لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – صرح بذلك , فقال : يخوف الله بهما عباده , لكن قد يكون هذا التخويف لعقوبة انعقدت أسبابها , ولهذا أمر الناس بالفزع إلى الصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والتكبير .. )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيرالفلاة

جزاك الله خيرا دكتور عبد الله

لكن ينبغي ان يعلم يا أخوه انه ثبت في الأحاديث الصحيحه شدة فزعه صلى الله عليه

وسلم حتى انه لحق بردائه

واطال صلاة الكسوف وهو من امر بتخفيف الصلاة يدل على ان الأمر جلل

وراى صلى الله عليه وسلم في صلاته تلك الجنه والنار

- ويمكن ان يقال كون الكسوف مرتبط بوقت معلوم لايمنع ان دلك فيه تنبيه وتخويف العباد لخطورة المعاصي وتفشيها لإن من قدر الكسوف في وقت معين قد سبق في علمه سبحانه تعالى ماسوف يعمله العباد ومتى تكثر معاصيهم ويسرفون ومتى تقل والدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشار في خطبته بعد صلاة الكسوف الى الزنا
- خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قام فأطال القيام ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع فأطال الركوع ، وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد فأطال السجود ، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى ، ثم انصرف ، وقد انجلت الشمس ، فخطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله ، وكبروا وصلوا وتصدقوا . ثم قال : يا أمة محمد ، والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1044
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وجزيتم خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السحب

جزاك الله خير وبارك الله فيك فعلا معلومات قيمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الصحاري

موضوع جميل ،،والخسوف والكسوف آيات من آيات الله سبحانه وتعالى لاننسى الصلاة والإحتساب في الأجر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحماد نت

د.عبدالله: بارك الله فيك وبعلمك

راي متوازن جمع بين الدين والعلم

حفظك الله ورعاك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاحق الغيوم

السلام عليكم كلام جميل لايناقض موضوع الدكتور حيث انهما أيات للتخويف وليست لكثرة المعاصى ومن ذا الذي يقدر الحساب ومتى يحدث وفى اي ساعة سبحانة العزيز الحكيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل سدير

بارك الله فيك يادكتور على هذا الشرح الوافي
وجعله الله في ميزان اعمالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيوم مكة

بارك الله فيك استاذنا الكريم

وجعله في ميزان اعمالك

وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشعل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبحان الله العظيم
ماشالله عليك ابوعبدالرحمن
انت موسوعه علمية
نفع الله بعلمك وعلمك

الف شكر استاذنا القدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العوض

اشكرك يادكتور عبدالله على هذا الموضوع

ولا خلاف على هذه النقطه فكلام اهل الفتوى يحمل نفس المضمون
اي من حكمة الكسوف والخسوف وهي التخويف

والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحم خير

الله يجزاك خير موضوع شامل ومعلومات قيمة

عندي سؤال واتمنى توضحه د/ عبدالله ايش الفرق بين زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وزمننا الحالي الي اعرفه ان الكسوف حصل في حياة الرسول مرة واحده والأن كل فتره نسمع كسوف جديد وفي نفس المنطقة الجغرافية


والله يوفقكم ويرعاكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندي المدينه

جزاك الله خير اخي الكريم د0 عبدالله وجعله الله في ميزان حسناتك

الدكتور يستحق كلامكم الطيب اخوتي المشرفين والخبراء وجميع المشاركين
الله يجزاه عن كل من انتفع بعلمه خير الجزاء

[نواف الديحاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن حمد

من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

فقد جعل الله الشمس والقمر آيتين من آياته الدالة على كمال علمه وعزَّته وتمام قدرته وحكمته، تسيران بأمر الله سيرهما المعتاد، الشمس ضياءٌ وسراجٌ وهَّاج، والقمر نورٌ منيرٌ يُضيء الليل للعباد، فإذا أراد الله تخويف عباده من عقوبات تنزل بهم لكثرة معاصيهم، إذا أراد الله ذلك كسفهما بأمره: فانطمس نورهما كله أو بعضه بما قدَّره الله تعالى من أسباب تقتضي ذلك، يقدر الله ذلك تخويفًا للعباد ليتوبوا إليه ويستغفروه ويعبدوه ويعظِّموه.
عباد الله، إن الكسوف في الشمس أو القمر تخويف من ربكم العظيم لكم، يخوفكم من عقوبات قد تنزل بكم انعقدت أسبابها، ومن شرورٍ مهلكةٍ انفتحت أبوابها .
إن الكسوف نفسه ليس عقوبة ولكنه كما قال نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم: «يخوّف الله به عباده»(1)
كذلك
سئل الشيخ ابن عثيمين عن اثنين تنازعا في الكسوف : أهو غضب من الله , أم تخويف منه , فقال سماحته: ( المصيب من قال إنه تخويف ; لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – صرح بذلك , فقال : يخوف الله بهما عباده , لكن قد يكون هذا التخويف لعقوبة انعقدت أسبابها , ولهذا أمر الناس بالفزع إلى الصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة والتكبير .. )


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


من بحث الدكتور عبدالله المسند حفظه الله

شروق الشمس وغروبها آيتان، والليل والنهار آيتان، والأرض ودورتها آيتان، والبرق والرعد آيتان، والسماوات ونجومها آيات بينات، والآيات على ضربين كما قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله " منها مستمرة عادة؛ فيشق أن تحدث بها عبادة، ومنها ما يأتي نادراً فشرع للنفس البطَّالة الآمنة التعبد عند جريان ما يخالف الاعتياد تذكيراً لها وصقلاً لصدئها " أ.هـ. والكسوف (تخويف) في حد ذاته وليس (عقوبة) كما قال صلى الله عليه وسلم (يخوف الله بهما عباده) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "... فذكر أن من حكمة ذلك تخويف العباد كما يكون تخويفهم في سائر الآيات " أ.هـ. قال تعالى {وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا}.


البر والفاجر المسلم والكافر محتاج إلى مشاهد كونية كالكسوف كيما تحمله على التوبة والأوبة، ولذلك يجريها الله تعالى على خلقه كل حين، قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " وقد أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن كسوف الشمس وخسوف القمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، والعباد في أشد الحاجة إلى التخويف والإنذار من أسباب العذاب في كل وقت "

&&&&&&&&&&&&&&&&&&


أين الاختلاف وأين التعارض يا إخوان فيما قرأنا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله وابن باز رحمه الله

وللدكتور عبدالله المسند حفظه الله !!!!

عرفنا مما ورد أن الحكمة هي التخويف من رب العباد لعباده من التمادي في المعاصي 0 والآيات التي ينذر الله بها عباده كثيره

وليس العقوبة على كثرة المعاصي 0 ولو كان كذلك لزادت مرات
الكسوف والخسوف عن معدلها بسب كثرة المعاصي في زمننا هذا 0

والدكتور حفظه الله مشهود له بالصلاح والاستقامة ونبل الأخلاق والسيره الحسنة والمكانه العلمية

ولا يحتاج من يزكيه من مجتمعه 0

اللهم ارزقنا الفهم والادراك وحسن الظن بك وبعبادك الصالحين

أحسنت أخي محمد بن حمد بارك الله فيك

[أبـو عبد الله]

*

أخي الدكتور الفاضل عبد الله :

أعود هنا لأشرح لك منزلقا خطيرا في موضوعك ذهبت فيه بعيدا بعيدا ..

عرضت فيه الشريعة على ذوقك واستحسانك ..

وذلك ما تضمنه كلامك الآتي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عبدالله المسند

س: وأين تكمن المشكلة في الربط بين عدد حوادث الكسوف والخسوف والذنوب؟
ج: يترتب على الربط بينهما مفاهيم خاطئة؛ وهي:
أولاً: أن كثرة المعاصي تستدعي كثرة حوادث الكسوف والخسوف، وقلة المعاصي تستوجب قلتها!!.
ثانياً: أن حوادث الكسوف والخسوف في هذا العصر أكثر من العصور التي قبله!!.
ثالثاً: أننا لو افترضنا جدلاً وجود عباد أتقياء أنقياء أصفياء لا يعصون الله ما أمرهم فإن حوادث الكسوف والخسوف تعدم بناءً على المعادلة السابقة!.
رابعاً: أن وقوع الكسوف العظيم يوم وفاة ابن الرسول صلى الله عليه وسلم الموافق 29 شوال من عام 10هـ كان بسبب كثرة الذنوب في المدينة!!!.
خامساً: ظاهرة الكسوف والخسوف لا تقع في الكواكب والأجرام الأخرى لعدم وجود بشر يذنبون!!.
سادساً: إبطال ما يعرف بـ (دورة ساروس) والتي ثبت صحتها.
هذه جملة من اللوازم (المنكرة والعجيبة) تلزم من يقول بالارتباط بين الذنوب وحوادث الكسوف والخسوف.

فهذا الكلام يا دكتورنا الفاضل أردت أن تبين به (المفاهيم الخاطئة) واللوازم (المنكرة والعجيبة) للقول بأن تقدير الله تعالى للكسوف في تلك المواعيد كان لعلمه سبحانه بذنوب العباد فيخوفهم من عقوبته ..

ولكنك يا دكتورنا الفاضل أردت أن تهدم شيء فهدمت أشياء مثل الذي يبي يهدم غرفة بالسطح فنسف قواعد البيت من أساساته !

وسب ذلك أنك لست من أهل صنعة الاستدلال العلمي الشرعي ..

وهذا لا يعيبك لأن كلاً ميسرٌ لما خلق له ,, وإنما المؤاخذة على دخولك في أمر لا تحسنه ..

فأنه لو صح كلامك المذكور فإنه لن يقف عند مقصدك منه كما تحب ..

بل هو كلام يسري تلقائيا على ربط الكسوف بالتخويف ..

فيكون ـ شئت أم أبيت ـ إبطالا لكون الكسوف تخويفا للعباد ..

فلو أراد أحد أن يرد الأحاديث في ربط الكسوف بالتخويف ما استطاع أن يأتي بزيادة على كلامك ..

نعم هذا هو المعنى الصريح الذي في كلامك وإن لم تفطن له ..

وسأشرح لك ذلك وأتمنى أن ينفعك الله به ..

فإن توقير الشريعة هو المنتظر من أمثالك ..

قلت: (أولاً: أن كثرة المعاصي تستدعي كثرة حوادث الكسوف والخسوف، وقلة المعاصي تستوجب قلتها!!.)

يعني تقول إن ربط الكسوف بسبب يستلزم زيادة الكسوف كلما وجد السبب ..

طيب اتركنا من المعاصي والذنوب ..

عطنا التخويف الذي توافق عليه ..

على قياسك يجب أن تزيد حالات الكسوف كلما ازدادت الأمور الموجبة للتخويف أليس كذلك ؟؟

يعني رجع كلامك عليك !

وقلت: (ثانياً: أن حوادث الكسوف والخسوف في هذا العصر أكثر من العصور التي قبله!!.)

وهذي نقول فيها نفس الكلام السابق .. حط مكان الذنوب التخويف يصير اعتراضك ماشي على الأمرين !

وقلت: (ثالثاً: أننا لو افترضنا جدلاً وجود عباد أتقياء أنقياء أصفياء لا يعصون الله ما أمرهم فإن حوادث الكسوف والخسوف تعدم بناءً على المعادلة السابقة!.)

طيب ما دام ان الأمر افتراض : لو افترضنا وجود هؤلاء الأتقياء الذين لا يعصون الله قط ألا ينعدم التخويف أيضا فتنعدم حوادث الكسوف ؟؟

وقلت: (رابعاً: أن وقوع الكسوف العظيم يوم وفاة ابن الرسول صلى الله عليه وسلم الموافق 29 شوال من عام 10هـ كان بسبب كثرة الذنوب في المدينة!!!.)

طيب والتخويف بالكسوف المذكور كان من ماذا برأيك ؟؟

أنت تقول عن الحكمة من الكسوف: (الظاهرة آية عظيمة مخيفة وتذكير من الخالق لخلقه أن يفزعوا إليه بالصلاة والصدقة والاستغفار والتكبير وعمل الصالحات وترك المنكرات)

فهل يعني أنك تقول إن المدينة وقتها كانت فيها منكرات ؟؟

وإذا كان ما يلزم ذلك فإنه لا يلزم اعتراضك من الأساس !!

وبعدين النص الشرعي: ((يخوف الله بهما عباده)) ..

فهل "عباد الله" عندك يوم 29/10/10هـ كانوا في المدينة فقط ؟!

وقلت: (خامساً: ظاهرة الكسوف والخسوف لا تقع في الكواكب والأجرام الأخرى لعدم وجود بشر يذنبون!!.)

طيب يا دكتور هل في الكواكب والأجرام الأخرى بشر مكلفون يكون الكسوف تخويفا لهم ؟؟

ما قلت لك يا دكتور إنك زلقت وصرت تحاكم الشريعة إلى ذوقك وفهمك ؟؟

وقلت: (سادساً: إبطال ما يعرف بـ (دورة ساروس) والتي ثبت صحتها)

طيب يا دكتور والتخويف هل يبطل دورة ساروس بعد ؟؟

يعني ليه ربط الكسوف بـالذنوب يبطلها وربطه بالتخويف ما يبطلها ؟!

أخي الدكتور :

الكلام في المعاني الشرعية باب صعب وليس سهلا كما يظن الكثيرون بسبب كثرة المجترئين عليه في زماننا هذا ..

بمعنى يا دكتور لو أنك جلست تفتي الناس في مسائل فقهية محددة واضحة لعتب عليك العقلاء وقالوا لك لماذا تتصدر للفتيا وأنت لست أهلا لها ؟؟

فما بالك وأنت تفتي في موضوع كبير ودقيق جدا يتطلب الخبرة بعموم النصوص الشرعية ومعرفة النظائر الشرعية لهذا الأمر ومعرفة عادة الشرع في إطلاقاته ..

سامحني على الصراحة معك ولكنك تكلمت في معاني شرعية الخطأ فيها قد يؤدي إلى فساد تكون تبعته في ذمتك ..

كما أني أعرف مع تقديري لك أنك لست مؤهلا بما فيه الكفاية لتتصدر لمثل هذا الموضوع الشرعي ..

وصدقني إن من ينتقدك بعلم خير لك في الدنيا والآخرة ممن يؤيدك بجهل لأن من ينتقدك قد يحول نقده دون اتباع الناس لك فيما فيه تبعة عليك !

أتمنى صادقا أن ينفعني وينفعك الله بما تقدم ..

والسلام ..

[أبو عمر]

خطبة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ اليوم الجمعه 29/1/1431هـ بشأن الخسوف والكسوف كافيه ووافيه وأنصح بسماعها