[محب الغيث]

لوسألت ابن عن والده الذي توفي وصلي عليه ودفن وهو الذي باشر هذه الاشياء
فقلت لة اين والدك
فكان جوابة
اتوقع انه مات
عندها سوف تعرف انه فعلا مات عندما انجب ابن بهذه العقلية
لان المشاهد لا توقع فيه بل جزماً فيه
ولكن نرى في المقابل
لو غاب رجل عن زوجته واهله اكثر من سبع سنوات وانقطع تواصله معهم واصبح مفقود
فأن القاضي يتوقع موته ويصدر صك وفاه وترمل للزوجه
ويقسم الميراث
حيث أن من شروط الورث موت المورث حقيقة او حكما
اي لم يتحقق من موته ولكن توقع انه مات اي ظن بذلك
فلو عاد لهم ترتب على ذلك احكام جديده
وفي هذه القصه
يتبين
ان الحدث المقدر لا يعلمه الا الله فقد يكون فعلا مات او لم يمت اصلا
أما من كان عنهم غائب فتوقعوا الحدث ظناً ومنهم القاضي الذي حكم بالورث
وهنا نفرق بين
الحدث المقدر ومن علم به
وبين من توقع الحدث
فمقدر الحدث والعالم به هو الله لا شريك له في ذلك
والمتوقع للحدث هو المخلوق الذي يعترية الغيب فيتوقع اذا رأى الاسباب المؤدية لوقوع الحدث
وهذا منزه عنه الله فلا بد ان نفصل بين الامرين فالقضية توحيد وعباده

مالفرق بين الكهانه والتنجيم والتوقع
نعرف الفرق بمثال واحد
لو ذهب انسان لعراف او كاهن او منجم ويريد ان يطلع على الغيب عياذا بالله
فكلما سألة الرجل عن شيء قال له الكاهن اتوقع حدوث ذلك واتوقع تجدونه في المكان الفلاني
فهل لهذا العراف مستقبل في هذه المهنه الشيطانية
الجواب لا طبعا لان كلمة التوقع تتنافئ مع عملة الباطل اصلا
فأن قال لك اتوقع فسوف ترد علية مباشرها كلنا نتوقع

فالتوقع امر يباشره كل الناس يوميا وفي معظم مجالات الحياه فيما تدرك اسبابه
ويشمل مايقدره الله بمشيئته دون مشيئة العباد (الظواهر الكونية)
وكذلك ما يدخل فيه مشيئة العباد
والاول ادق في التوقع اذا علمت اسبابة لانه سنن كونية لاتتبدل

وسوف ندخل في مجالات التوقع والنسبية في التوقع
وتعدد التوقع لتعدد الاسباب ودرجاتها
ونفي التوقع توقع
والتوقف عن التوقع توقع
والتردد بين توقعين توقع

نرجوا الاستعداد لهذه المحاور