| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
2011-12-04, 02:39 AM
|
||||
|
||||
[ سلسلة دروس تعلم العقيده الصحيحه المبسطه ] لايقبل الله من قوم شريعتهم حتى تصح عقيدتهم
" بسم الله الرحمن الرحيم " أخي في الله أختي في الله :_ أهم ما يحرص عليه المؤمن في حياته هو تعلم العقيدة الصحيحة ، فإن تعلمها أعظم سبب لدخول الجنة ، والنجاة من النار ، ففي هذا الموضوع سوف تكون هناك سلسله من دروس العقيده الإسلاميه الصحيحه البرنامج الأسبوعي : { الدرس الأساسي × مشاركه منوعه عن العقيده } ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ نبدأ على بركة الله الدرس الأول : الحمدلله وحده ، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ....أمابعد :- الدرس الأول : " أهمية معرفة و تعلم العقيدة الصحيحة " * أهمية العقيدة الإسلامية :_ _ العقيدة الإسلامية ضرورية للإنسان ضرورة الماء و الهواء ، إذ هو بدون هذه العقيدة تائه ضائع يفقد ذاته و وجوده . _ و عقيدة التوحيد هي أساس الدين ،و كل الأوامر والنواهي و العبادات و الطاعات كلها مؤسسة على عقيدة التوحيد ،التي هي معنى شهادة لا إله إلا الله ،و أن محمدا رسول الله ،الشهادتان اللتان هما الركن الأول من أركان الإسلام ، فلا يصح عمل ،و لا تقبل عبادة ، و لا ينجوا أحد من النار ، إلا إذا أتى بهذا التوحيد و صحح العقيدة . * أهمية تعلم العقيدة الإسلامية :_ 1_ العقيدة الإسلامية يجب على كل إنسان تعلمها وجوبا عينيا . بمعنى : أنه لا يعذر أحد بجهلها ، و على كل مسلم و مسلمة أن يتعلمها . فالعقيدة الإسلامية عقيدة واضحة جلية يدركها كل أحد ، فمن هذا الباب لا يعذر أحد بجهلها . 2_ أن الله لم يخلق الخلق إلا لعبادته ، و توحيده ، و إفراده بالعبادة . قال تعالى " و ما خلقت الجن والإنس ألا ليعبدون " و معنى يعبدون : يوحدون . 3_ قال تعالى : " و لقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت " فهذه الآية دلت على أن جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام جاءوا بالدعوة إلى التوحيد ، و النهي عن الشرك ، و هي ملة واحدة و إن إختلفت شرائعهم ، فأصل دينهم و عقيدتهم هو التوحيد . * فوائد و ثمرات تحقيق العقيدة الصحيحة :_ 1_ أن معرفة العقيدة الصحيحة من أكبر الدوافع للإنسان على عمل الصالحات و الإكثار منها ، و البعد عن السيئات والمعاصي و التخلص منها ، لأن من عرف الله عز وجل بأسمائه و صفاته كان ذلك أدعى لطاعته و ترك معصيته . [align=right]2_ أن الموحدين لهم الأمن و هم مهتدون كما قال سبحانه " الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن و هم مهتدون " في هذه الآية ذكر الله للموحدين مزيتين :- أـ الأمن في الدنيا . ب ـ الهداية من الضلال . 3_ قال صلى الله عليه و سلم :"يا ابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة " في هذا الحديث : بيان حسنة التوحيد ، و أنها تكفر الخطايا الكبيرة ، بشرط أن يلقى الله و هو لا يشرك به شيئا . اللهم إختم أعمارنا بلا إله إلا الله محمد رسول الله و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . المراجع :_ 1- العقيدة في الله لعمر الأشقر . [/align]2- القول المفيد على كتاب التوحيد للعثيمين رحمه الله . 3- تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول لعبدالمحسن القاسم . 4- إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد للفوزان . ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ المشاركه المنوعه [ مقطع فيديو ] ^^^^^^^^^ ^^^^^^^ ^^^^ { الى لقائنا الأسبوع القادم بإذن الله تعالى }
|
|
#2
2011-12-10, 09:29 PM
|
||||
|
||||
|
|
#3
2011-12-20, 09:08 PM
|
||||
|
||||
|
الأسبوع الثالث الدرس الثاني : " الإيمان بوجود الله تعالى " بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين .. أما بعـــد :_ الايمـــان بالله هو أول أركان الايمان , وهو أساس لكل ما يجب الايمان به , وهو أصل الاصول وقاعدة الدين , وهو يعني الاعتقاد الجازم بأنه رب كل شئ ومليكه , وأنه الخالق وحده المدبر للكون كله , وأنه الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له . * الإيمــان بالله يتضمن أربعة أمور: 1- الإيمان بوجوده . 2- الإيمان بربوبيته . 3- الإيمان بألوهيته . 4- الإيمان بأسمائه وصفـاته أولاً وهو عنوان درسنا): " الإيمان بوجوده سبحانه وتعالى" وقد دل على وجوده تعالى:1- الفطرة. 2- العقل. 3- الحس. 4- الشرع. وسنقتصر في هذا الدرس على دلالتين وهما:1- الفطرة 2- العقل. 1_ دلالة الفطــرة على وجود الله:_ فإن كل مخلوق قد فطر على الايمان بخالقه من غير سبق تفكير , ولا ينصرف عن مقتضى هذه الفطرة إلا من طرأ على قلبه ما يصرفه عنها , بل إن توحيده سبحانه أمر فطري بديهي , قال سبحانه:" فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها " . وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" كل مولود يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه " الشــاهد من الحديث: أنه لم يقل(يسلمــانه) :_ و ذلك لأن الإسلام موجود بالفطرة التي هي مجبولة على معرفة الله عزوجل وتوحيــده . 2_ دلالة العقل على وجود الله:- فإن المخلوقــات جميعها سابقها ولاحقها لا تخلو من ثلاثــة أمور:_ - إما أن تكون خلقت نفسها . - وإمــا أن تكون وجدت صدفــة من غير خالــق . ولاشك أن هذين الإحتمالين باطلين ضرورة ولا يقول بهما عاقل , أيضا لا يمكن ان تكون هذه المخلوقات وجدت صدفة إذ أن الصدفة لا تكون بهذا النظام البديع - بقي احتمال ثالث وهو: أن لها خالق وهذا هو الحق الذي لا مرية فيــه أن لها خالق من غيرها وهو الله الخالق عزوجل .. ومن القصص في هذا القسم<دلالة العقل>:ـ أن طائفة من السمنية جاءوا الى أبي حنيفة رحمه الله , فنــاظروه في اثبات الخالق عزوجل , وكان أبو حنيفة من أذكى العلماء فوعدهم أن يأتوا بعد يوم أو يومين , فجاءوا فقالوا :ماذا قلت ؟ قال: انا أفكر في سفينة مملوءة من البضائع والارزاق جاءت تشق عباب الماء حتى أرست في المينـاء ونزلت الحمولة وذهبت , وليس لها قــائد ولا حمْالون . قالوا : تفكر بهــذا ؟! قـال : نعم . قالوا: اذاً ليس لك عقل ! هل يعقل أن سفينة تأتي بدون قــائد وتنزل وتنصرف؟! هذا ليس معقول ! فقــال لهم: كيف لا تعقلون هذا , وتعقلون أن هذه السماوات والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب والناس كلها بدون صانع ؟ ! ! فعرفو انه كان يقصدهم في ذلك فعجزوا عن الاجــابة. اللهم علمنا ما ينفعنا ، و انفعنا بما علمتنا ، وزدنا علما يا رب العالمين , اللهم اجعلنا من عبادك الموحدين . هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين . المــراجـــع : 1-الإرشاد الى صحيح الاعتقاد , الشيخ صالح الفوزان . 2-شرح العقيدة الوسطية , الشيخ محمد صالح العثيمين . 3-شرح أصول الإيمان , محمد صالح العثيمين . 4- العقيدة في الله , عمر الأشقر . ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ المشاركه المنوعه [ فائدة ] قال الله عز وجل يخاطب نبينا -عليه الصلاة والسلام- " فاعلم أنه لا إله إلا الله " استنبط العلماء من هذه الآية: أن العقيدة لا تكون تقليداً, فلم يقل الله عز وجل: " فقل لا إله إلا الله ", بل قال: " فاعلم " ولو أنه قُبل منا أن نعتقد تقليداً لكانت كل الفرق الضالة ناجية عند الله . حجتها: سمعنا آباءنا, أو مشايخنا يقولون . فقلنا : العقيدة لا تكون تقليدا ، بل هي توقيفية على الكتاب و السنة . { الى لقائنا الدرس القادم بإذن الله تعالى } احبتي أدعوكم للإستفاده من هذه الدروس
|
|
#4
2012-01-01, 09:39 PM
|
||||
|
||||
|
الأسبوع الرابع المراجع : 1. شرح العقيده الواسطية للشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله . 2. شرح أصول الايمان للشيخ محمد العثيمين رحمه الله . 3. والعقيده في الله لعمر الاشقر . ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ المشاركه المنوعه [ فائدة ] علينا بتعليق جميع ما يواجهنا في حياتنا بخالقنا سبحانه و تعالى حتى يزيد إيماننا به سبحانه إذا رأيت شروق الشمس وغروبها !! إذا رأيت تحرك الرياح و هبوبها !! إذا رأيت نزول المطر و حياة الأرض بعد موتها !! إذا رأيت هذه الأمور العظيمة و غيرها و تفكرت بها !! فلاشك أنها مما تزيد الإيمان و تدلك على عظمة خالقك سبحانه { الى لقائنا الدرس القادم بإذن الله تعالى }
|
|
#5
2012-01-27, 10:22 PM
|
||||
|
||||
|
الأسبوع الخامس بـسـم الـلـه الـرحـمـن الـرحـيـم كنّا قد تكلمنا في الدروس السابقة عن القسم الأول من أقسام الإيمان بالله وهو الإيمان بوجود الله :: وفي هذا الأسبوع سنتكلم عن القسم الثاني وهو الإيمان بربوبية الله ... ــ الإيـمـان بـربـوبـيـة الله:ـ هو إفراد الله بأفعاله كالخلق والرزق والأمر والملك والتدبير , وغير ذلك من الأفعال الخاصّة به سبحانه والتي لا يشاركه بها أحد من خلقه. * إفـراده بالخـلـق: الخلق هو / الإيجاد من العدم من غير مثال سابق. والمعنى هو أن تقّر وتؤمن وتعترف بأنه لا خالق غير الله سبحانه. قال تعالى (ألا له الخلق والأمر) فهذه الاية تفيد أن الخلق من اختصاص الله وحده. * إفـراده بـالـرزق:ـ الرزق هو / العطاء. قال تعالى (إن الله هو الرزّاق ذو القوة المتين) فهذه الآية تفيد أن الرزق من أختصاص الله ، فالله هو المعطي الرازق لجميع الخلق ... * إفـراده بـالأمـر:ـ الأمر هو / أمره وكلامه الكوني والشرعي ... والمعنى هو أن تقر وتؤمن وتعترف أنه لا أمر إلا لله ... قال تعالى(ألا له الخلق والأمر) .. ـ فأمره الكوني هو الذي يأمر به المخلوقات فتطيعه وتستجيب له , والدليل على ذلك قوله تعالى(إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون). ـ وأمره الشرعي فهو الأوامر والنواهي التي جاءت في الكتاب والسنة. و صل الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين . (وبإذن الله سنتكلم الأسبوع القادم عن إفراده بالملك والتدبير) ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ المشاركه المنوعه [ فائدة ] من وحد الله حق توحيده .. ذاق لذة السجود https://www.youtube.com/watch?v=DryhhSLrjgg { الى لقائنا الدرس القادم بإذن الله تعالى }
|
|
#6
2012-02-15, 12:58 PM
|
||||
|
||||
|
|
|
#7
2012-03-10, 07:50 AM
|
||||
|
||||
|
|
|
#8
2012-03-10, 07:53 AM
|
||||
|
||||
|
|
|
#9
2012-03-26, 11:21 PM
|
||||
|
||||
|
الأسبوع التاسع الدرس التاسع: " توحيد الاسماء والصفات " بسم الله الرحمن الرحيم أحبتي في الله بعد ما أنهينا الحديث عن توحيد الربوبيه وتوحيد الأولوهيه اليوم سوف نتكلم عن توحيد الأسماء والصفات ... تعريف الأسماء والصفات :ـ هو : الإيمان بما وصف الله به نفسَه في كتابه ، أو وَصَفَه به رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات من غير تحريف ولاتعطيل ولاتكييف ولاتشبيه ... ـ معتقد أهل السنه والجماعه في باب الأسماء والصفات :ـ × أن أسماء الله وصفاته توقيفيه : بمعنى :: أنهم لايتجاوزون الكتاب والسنه في باب الأسماء والصفات ,ولايثبتون أو ينفون شيئا بمقتضى عقولهم لأن المرجع الكتاب والسنه فالأصل في الدين الإتباع والعقل تبع ،ولأنه لا أحد أعلم بالله من الله ولا أحد أعلم بالله من خلقه من رسول الله صل الله عليه وسلم .. × المحاذير الأربعه في الأسماء والصفات :ـ 1ـ التحريف :ـ هو التغيير وإمالة الشيء عن وجهه . وينقسم التحريف الى قسمين _ الأول : تحريف لفظي يتغير به المعنى .. قال تعالى [ وكلم الله موسى تكليما ] بنصب لفظ الجلاله ليكون المعنى أن موسى المتكلم .. الثاني : تحريف لفظي لايتغيير به المعنى .. قال تعالى [الحمد لله رب العالمين]وفي الغالب لايقع الا من جاهل .. الثالث : تحريف معنوي وهو العدول به عن وجهه وحقيقته وإعطاء اللفظ معنى آخر كقول المبتدعه أن معنى الرحمه هو إرادة الأنعام وأن الغضب إرادة الإنتقام .. ||| 2ـ التعطيل :ـ إنكار مايجب لله من الأسماء والصفات أو إنكار بعضها وهو على قسمين :ـ الاول :ـ تعطيل كلي " كتعطيل الجهميه الذين ينكرون الأسماء والصفات الثاني :ـ تعطيل جزئي" كتعطيل الأشعريه الذين ينكرون بعض الأسماء والصفات .. ||| 3ـ التكييف :ـ هو ذكر كيفية الصفه .. فيقول مثلا / نزول الله تعالى كيفيته كنزول المطر تعالى الله عن ذالك , فيجمع والعياذ بالله بين التكييف والتمثيل .. ||| 4ـ التمثيل :ـ هو ذكر مماثل للشيء .. وهو تشبيه صفات الله بخلقه .. كأن يقول سمع الله سبحانه كسمع البشر , ويد الله كأيدينا تعالى الله عن ذالك علوا كبيرا .. هذا وصل الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين المراجع / 1ـ الإرشاد الى صحيح الاعتقاد 2ـ شرح العقيده الواسطيه 3ـ تسهيل العقيده للجبرين ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ المشاركه المنوعه فائدة التوحيد  { الى لقائنا الدرس القادم بإذن الله تعالى }
|
|
|
|
العرض العادي
