(( *** الحج *** )) - هنا توضع كل مواضيع الحج - وجزاكم الله خير

[الصلبوخي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى

{فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }آل عمران97


اخوتي في الله

نظرا لقدوم شهر ذي الحجة المبارك وبه شعيرة من شعائر الدين الا وهو الحج وبه كذلك افضل ايام العام على الاطلاق

وهي العشر الاوائل من ذي الحجة

فاحببت ان اخص هذا المنسك العظيم الحج والعشر الاوئل من ذي الحجة بهذا المنبر الخاص

الذي توضع فيه جميع المواضيع الخاصة بالعشر الاوائل من ذي الحجة والحج

لما فيه من حاجة الناس اليه قبل قدومه وتنظيم منتدانا المبارك ان شاء الله

وبالله التوفيق


كل الشكروالتقدير

[الصلبوخي]

صفة الحج راجعها فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )

* حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }1 . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا )2. فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر . * الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم . * المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً . والإفراد هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة . والقران هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً . والتمتع هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام . ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه . إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 ) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه 3 ، ولقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم )4. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه . * المواقيت : 1- ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . . 2- الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم . 3- يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية . 4- قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة . 5- ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق . تنبيه : هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم . ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات . ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه .



ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين [ أنظر صورة 2 ] ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين )5 . * أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) 6، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) 7. ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها . * ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم 8. *من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات . * للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : ( إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية . * ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن . * ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه 9 [كما في صورة 3 ] ، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( الله اكبر ) 10 ، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده 11. فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر ) 12 ، [ كما في صورة 4 ]، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع . أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير 13،[ كما في صورة 4 ]، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه . ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) 14 [ كما في صورة 4 ].





ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج . * يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه 15. * ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف 16 . * إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي . * ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } 17، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه [ كما في صورة 4 ]. * ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون } وفي الركعة الثانية سورة { قل هو الله أحد }18. * إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ، 19. فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه .



ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } 20. ويقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [ كما في صورة 5 ] ، ويقول – جهراً - : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده 21. * ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط . أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق . * ليس للسعي ذكر خاص به . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج . * يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه . * إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه . * ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج . * لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة . * المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )22 . * ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) . إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) . * فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [ كما في صورة 6 ]، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة )23 ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف جبل عرفة مستقبلاً القبلة [ كما في صورة 7 ]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم 24، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) 25 االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة [ كما في صورة 6 ] جبل عرفة : ويسمى خطأ ( جبل الرحمة ) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال . * يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره 26، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه . * لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس . * فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) . ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند المشعر الحرام مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور – [ أنظر صورة 6 ] لفعله صلى الله عليه وسلم 27. * يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل ) 28 . * مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف ) 29 . ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا وادي مُحَسِّر ، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [ كما في صورة 8

]



المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة ( كما في صورة 6 ) جمع : جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء . وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة ( كما في صورة 6 ) وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه . يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [ كما في صورة 9] ، لفعله صلى الله عليه وسلم 30. ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك . * ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) .



ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة 31. * بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } 32. لقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) 33 ، ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج . وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) . * الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج . * ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }34. ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال 35 مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة . ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10 ] ، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10] أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك 36.



بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف ( طواف الوداع ) ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض ) 37 ، فالحائض ليس عليها طواف وداع . * مسائل متفرقة : * يصح حج الصغير الذي لم يبلغ ، لأن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( نعم ، ولك أجر ) 38، ولكن لا تجزئه هذه الحجة عن حجة الإسلام ، لأنه غير مكلف ، ويجب عليه أن يحج فرضه بعد البلوغ . * يفعل ولي الصغير ما يعجز عنه الصغير من أفعال الحج ، كالرمي ونحوه . * الحائض تأتي بجميع أعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها و اغتسلت ، ومثلها النفساء . * يجوز للمرأة أن تأكل حبوب منع العادة لكي لا يأتيها الحيض أثناء الحج . * يجوز رمي الجمرات عن كبير السن وعن النساء إذا كان يشق عليهن ، ويبدأ الوكيل برمي الجمرة عن نفسه ثم عن موُكله . وهكذا يفعل في بقية الجمرات . * من مات ولم يحج وقد كان مستطيعاً للحج عند موته حُج عنه من تركته ، وإن تطوع أحد أقاربه بالحج عنه فلا حرج . * يجوز لكبير السن والمريض بمرض لا يرجى شفاؤه أن ينيب من يحج عنه ، بشرط أن يكون هذا النائب قد حج عن نفسه . * محظورات الإحرام : لا يجوز للمحرم أن يفعل هذه الأشياء : 1- أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره . 2- أن يتطيب في ثوبه أو بدنه . 3- أن يغطي رأسه بملاصق ، كالطاقية والغترة ونحوها . 4- أن يتزوج أو يُزَوج غيره ، أو يخطب . 5- أن يجامع . 6- أن يباشر ( أي يفعل مقدمات الجماع من اللمس والتقبيل ) بشهوة . 7- أن يلبس الذكر مخيطاً ، وهو ما فُصّل على مقدار البدن أو العضو ، كالثوب أو الفنيلة أو السروال ونحوه ، وهذا المحظور خاص بالرجال – كما سبق - . 8- أن يقتل صيداً برياً ، كالغزال والأرنب والجربوع ، ونحو ذلك . * من فعل شيئاً من هذه المحظورات جاهلاً أو ناسياً أو مُكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية . * أما من فعلها متعمداً – والعياذ بالله – أو محتاجاً لفعلها : فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يلزمه من الفدية . * تنبيه : من ترك شيئاً من أعمال الحج الواردة في هذه المطوية فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يترتب على ذلك . والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . منقول للفائدة

[الصلبوخي]

هنـــــــا

[aboanas]

جزاك الله خيرا يااخي واعظم لك المثوبة والاجر

[الصلبوخي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواقع للحج والعمرة لأخينا الكريم ناس

[الصلبوخي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رابط فيه معلومات قيمة عن الحج
[من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا]

[القاسم]

وهذي الله يسلمكم ارقام حملات الحج والعمره

حملة ابن باز للحج
014273990 – 014500421 -012691963


حمله الاتقان للحج والعمره
014642566 - 014627989


حمله - الاجور للحج والعمرة
014322178 - 014330141


حملة - اجياد حج وعمرة
014024759


حملة - الاحسان - حج وعمرة
014270088 – 014500566 - 014566157

حمله-الاحسان - حج وعمرة
014784721 – 014500566 - 014503329


حمله - الاحسان للحج والعمره
014566157 – 014532168 - 014532268


حملة احمد بن حنبل للحج والعمرة
014133300 - 014244966


حملة - احمد الراجحي حج وعمرة
014747813


حملة الاخيار للحج والعمرة
012489536 – 012861445 - 012861446


حمله الاخيار للحج والعمره
014288065 - 014201315


حمله -الاسراء - حج وعمرة
014144191


حمله- الاسلام - حج وعمرة
014028438 - 014028438



حمله الاسواف - حج وعمرة
014044401 - 014044401


حملة - الاصالة حج وعمرة
014256545


حملة - اضواء الهدى حج وعمرة
014013585


حملة - اضواء يثرب حج وعمرة
014029922

حمله الاعتصام - حج وعمرة
014564249


حمله الافاضه للحج والعمره
053409712 – 057276340 - 054231150


حمله الافاضه للحج والعمره
014228256 - 014130842 - 012867615


حمله الافاضه للحج والعمره
014644852 - 014246382



حملة - الامام احمد بن حنبل للحج والعمرة
012863005 – 014244950 - 014246260


حملة الامام احمد بن حنبل للحج والعمره
012090574 – 014083701 - 012090572


حمله الامام - حج وعمرة
014262901 – 014013834 - 014241735

حملة - الامان حج وعمرة
014090390

حملة - الاندلس حج وعمرة
012765848


حملة - الانساك - حج وعمرة
012304412 – 012309044 - 012309654


حمله- انوار بدر - حج وعمرة
014****93


حمله انوار الحرم - حج وعمرة
012316932



حمله انوار الرياض - حج وعمرة
014200719


حملة - الايمان - حج وعمرة
014725117


حمله البراك - حج وعمرة
014763087


حملة - البركة حج وعمرة
012768059


حملة - البلد الامين حج وعمرة
012866610 - 014708555


حملة - بندر القرشي - حج وعمرة
014550406


حملة - البيان حج وعمرة
012870801 - 014090275


حمله بيان للحج والعمره
012865844 – 012865845 - 012131744


حملة بيت المشاعر حج وعمرة البرنامج البلاتيني للحج شخصيات هامة
012177771 – 014611116 - 012800176


حمله التاج السندي - حج وعمرة
014025077


حمله التعاون - حج وعمرة
014509224 - 012328069


حملة التقوى للحج
012278465


حملة - التمتع حج وعمرة
014241282


حملة - التوحيد حج وعمرة
014112182 - 014273677

حملة - التيسير حج وعمرة
014058408

حملة - الجريسى حج و عمرة
014021458 - 8001243388


حملة - الخرعان للحج والعمره
014110079


حملة - دار التقوي - حج وعمرة
014626777

حملة دار السلام للحج
055451085

حملة - دار القمة حج وعمرة
014094144


حملة - دار المهاجرين حج وعمرة
014029166


حمله دار الموتمن للحج والعمره
012760136 – 012760137 - 014540805


حمله دار الموتمن للحج والعمره
054202075 - 014550609

حمله -الدغيم - حج وعمرة
014252505 - 014270348


حمله الرابطه للحج والعمره
053496152 – 014023876 - 014041800


حملة - رباح حميدي الخطابي - حج وعمرة
014729016


حملة - الربيش - حج وعمرة
014961417 - 014964655

حملة - الرحاب حج وعمرة الاسم
014091711 رقم الهاتف


حملة - الرشودي حج وعمرة
014011208 - 014027615


حمله الرويلي - حج وعمرة
014110364


014069117


حمله السبيعي - حج وعمرة
014264507


حملة سعد القرشي حج وعمرة ومخيمات
014542566 – 014544624 - 014770857


حملة سعود الجميعة للحج والعمرة
014224213 - 014549403


حملة - السعودية حج وعمرة
014080653 رقم الهاتف


حمله السلام - حج وعمرة
014254237 – 014628000 - 014273500

حملة سيف الاسلام للحج
014700609

حملة - الشروق حج وعمرة
014090205


حمله الشريف - حج وعمرة
012352832


حمله الشلوي - حج وعمرة
012302940


حملة - الشوكانى حج عمره
014014741


حملة الصالحي حج وعمرة
012280811 - 012263130


حمله- الصحيحان - حج وعمرة
014118285 – 012308817 - 012314086

حملة - الصديق حج وعمرة
014026135


حمله - الصفا حج و عمرة حج و عمرة
014112714 – 014508049 - 014110204

حملة - ضيوف الرحمن حج عمرة
014117181 – 014034692 - 012132148


حملة ضيوف الرحمن للحج والعمرة
012766230 – 014059828 - 014022053


حملة - العاديات حج وعمرة
014066529


حملة عبداللة ناصر الدغيم للحج والعمرة
014252132 – 014284757 - 014034310

حملة - عبدالله الهويشل للحج والعمره
014915533


حمله - عبدالمجيد الجريسى للحج والعمره
014021458


حملة العتيق للحج
014696024


حمله العسيري - حج وعمرة
014801465


حملة - الفتح - حج وعمرة
014010431 – 014960406 - 014961367


حمله الفجر للحج والعمره
014020476 - 014030592


حملة الفرقان للحج والعمرة
014040663

حملة - الفريجي حج وعمرة
012413084 - 012421187

حملة الفضيلة للحج
014282880 – 014282890 - 014661546


حملة - الفلاح للخدمات العامة والحج
014058510

حملة - الفوزان حج وعمرة
014041755


حملة الفيصل للحج والعمرة
012130051 – 012130068 - 012767170

حملة الفيصل للحج والعمرة
014042706 - 014026440

حمله - الفيٌـلم (الفييلم ) للحج والعمره
014080653

حملة - القادسية حج وعمرة
014022230


حملة قافله الاول حج وعمرة
014112409 – 014122339 - 012670031

حملة قافلة الاول حج وعمرة
014328422 – 014222709 - 014132200

حملة قافلة الاول حج وعمرة
012130155 – 012130156 - 014021283


حملة قافلة الخير حج وعمرة
014287801 – 012335155 - 012392320

حملة - القبلتين حج وعمرة
014132200 - 012661316


حملة - القدس حج وعمرة
014037249


حمله القرشي -
014778469 – 014537842 - 014537849


حملة - قرطبة حج عمرة
014092766


حملة - الكوثر حج وعمرة
014091688


حملة - لبيـك - حج وعمرة
014500563


حملة - لواء الاخلاص حج وعمرة
014033699


حملة - لواء السلام حج وعمرة
012092522


حملة - المجد حج وعمرة
012866448


حمله المحسن - حج وعمرة
014065656


حملة - المحسنين حج وعمرة
014533361 - 014020185

حملة -محمد عبدالله القرشي حج وعمرة
014504090


حمله - محمد على القرشى للحج والعمره
014500387


حمله- المروه - حج وعمرة
014068868 – 014394768 - 014068868

حمله المسعري - حج وعمرة
014773259


حمله المشاعر المقدسه للحج والعمره
052460911 – 012870751 - 014112570


حملة - معالم الرشد - حج وعمرة
014722973


حمله - مكة حج وعمرة الاسم
014602484 - 014602585


حملة - المملكة حج و عمرة
014091000 رقم الهاتف


حملة - المنار حج و عمرة
014030820 – 014030820 - 014082031


حمله المنار للحج والعمره الاسم
012053000 - 014082073

حمله مواكب الاهلة للحج والعمرة
053409371 – 012635573 - 012254827


حملة - الموحدين - حج وعمرة
014043558 - 014054493


حملة - الميقات حج وعمرة
012867271


حملة - نور الاسلام حج وعمرة
0140153 - 06014050158


حملة - نور الايمان للحج والعمرة
014256004


حملة - نور الهدى حج وعمرة
014539700 - 014550523


حمله الهاجري - حج وعمرة
014114563


حملة - الهاشم - حج وعمرة
014793789 – 012674336 - 012674339


حمله الهاشم للحج والعمره
014780045 – 014556503 - 014556504


حمله الهاشم للحج والعمره
014793789 – 012335996 - 012356712


حملة الهجرة للحج والعمرة
012676838 - 014243316

حملة اليرموك للحج والعمرة
014243100 – 014243624 - 014267004

حملة اليرموك للحج والعمرة
014910526 – 012352000 - 014627277


حملة اليرموك للحج والعمرة
055230095 - 012395991

شركه بشائر الايمان حمله دار السلام للحج والعمره سابقا
056240906 – 014455911 - 014935653


شركه بشائر الايمان حمله دار السلام للحج والعمرة سابقا
055442716 - 055419096

[nas]

مرحبا :
جوال زاد الحج " خدمة تخصصية تقدم للحاج رسائل يومية عن أحكام وفوائد ومعاني هذا الركن العظيم عبر رسائل تتناول نسكه ( الإحرام ، الطواف ، السعي ، المبيت بمنى ، الوقوف بعرفة ، المبيت بمزدلفة ، الرمي ، الحلق ، الهدي ، طواف الإفاضة والوداع وغيرها ) يكتبها الشيخ محمد صالح المنجد



تعد خدمة جوال زاد أحد المشاريع الدعوية لمجموعة زاد التي يشرف عليها فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد، والتي تزود المشتركين من الأخوة والأخوات برسائل أحكام وفوائد وأخبار ومواعظ يومية، مع مساهمة المشتركين في هذه الخدمة بنشر الخير والعلم النافع عبر العالم.

بداية ونهاية الخدمة :
تنطلق الخدمة يوم 28 ذي القعدة وتتوقف تلقائيا يوم 17 ذي الحجة ( دون الحاجة إلى إلغاء)
الرسوم :
رسوم الخدمة 40 هللة يوميا بغض النظر عن عدد الرسائل المرسلة وطولها

طريقة الاشتراك :
للاشتراك أرسل حج إلى الرقم 80600
الغاء الاشتراك :
طريقة إلغاء الإشتراك
عند الرغبة في إلغاء الاشتراك في
خدمة جوال زاد أرسل حرف غ إلى الرقم 80600
الموقع :
https://zad.ws/7j/

[الصلبوخي]

جزاك الله خير اخي الكريم ناس

الله لا يحرمك الأجر

واسمحلي بنقله للموضوع المخصص للحج

كل الشكروالتقدير

دمت في حفظ الله ورعايته

[aboanas]

بسم الله الرحمن الرحيم
آداب الحج وأحكامه للشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله
تجدها على الرابط التالي \\\\
https://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=BookTree&docid=5