| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#61
2008-09-03, 08:10 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
اعرض كلامي على عارف فإنك جاهل!!. هادي بن علي أحمد أبوعامرية.
|
|
#62
2008-09-03, 11:25 PM
|
|||
|
|||
|
تحيتي للجميع وتقبل الله من الجميع صيامهم
|
|
#63
2008-09-04, 02:19 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الأخ هادي ابو عامرية أسأل الله العلي القدير أن يمدك بالصحة والعافية لتكمل مشوار اكتشافاتك المذهلة للآثار في جنوب المملكة وتحديداً في منطقة جازان الغالية علينا , حقيقتاً لا اعرف كيف تكون رحلة يوم واحد وليست ساعات كافيه للقيام بدراسة موقع مهم مثل مدائن صالح بالعلا وكيف تتم مناقشة موضوع مثل هذا في يوم واحد حسب رغبتك مع مرافقك الخاص , صدقني لا يكفيك يوم واحد بالمرور علي جميع المواقع الأثرية هناك . اسمح لي أن أقول لك انك لا تريد المواجهة حتى لا تصطدم بما تراه وتذهب أحلامك أدراج الرياح فأنت خلقت لنفسك موضوع وتريد من بقية الناس أن يصدقوه ويتضح هذا من تهكمك في ردك بأنك تريد اختيار المرافق الذي يروقك ويؤيدك على ما تراه . كما أخبرك أنني لست مليونير ولست مسئول آثار ولو كنت مسئول في هيئة السياحة والآثار لقضيت على كل الخزعبلات والتصورات التي نشأت في عقول مظلمة ضحلة لا ترى إلا بعين واحده تريد أن تفرض ما تراه على المجتمع الواعي , نحن لسنا باحثين متخصصين بل هواه واعين ومثقفين مسلحين بوعينا وإدراكنا لما نراه ونحلله تحليل علمي مستمدين تحليلاتنا بما نراه من نقوش وآثار وبالكتب الإسلامية والأحاديث الشريفة. أما بالنسبة للعشرين ألف آآآآآآسف أنا لا أهدر أموالي وأضيعها أدراج الرياح ولكني أخبرك بأن الدولة لم تبخل على مواطنيها فقد خصصت صندوق يعطيك مالاً وتسدده بالتقسيط المريح وهذا أفضل من اللطم وندب الحظ العاثر واحمد الله أنني اتبع سنة نبيه التي تنهى عن اللطم وندب الحظ. بقي شيئا ًواحدا أريدك أن تخبر صديقك السوداني صاحب الجلابية ذات الجيبين أن هناك سيارات تنفع له تشبه جلابيته وهي بغماره واحدة وصندوقين يركبها من أي مكان وتسير في أي اتجاه يريد
|
|
#64
2008-09-04, 02:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخ الفاضل // الصاهلي.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكرك أنك تحفظ أموالك, فلعلها على عدد غنم جحا, كما يقول المثل الحجازي (وحدة قايمة و وحدة نايمة), وما دمت على هذا الحال فكلانا في الهم شرق, ولم يحدث مني أن قبلت من أحد أقل أو أكثر, إلا إن كان تحصل معك فسامحني..... وإن كنت لا أظن!!. أما غرضي من زيارة العلا ليوم واحد إن لم يكن لساعات, فلأصور مدينة قوم لوط, وأقيم بها الحجة إن شاء الله على من يدعي أن العلا مدينة أصحاب الناقة. اختياري لمرافقي فالمثل يقول "وجه تعرفه خير من وجه تنكره", ومرافقي ليس عالماً, ولا أنا بعالم, ولا يعينني في كتاباتي أحد!!, اما الدوائر الحكومية التي تخصص أموالاً للبحوث فإن لها من الأنظمة ما يجعلني في غنى عنها إن شاء الله, بسبب كثرة الإجراءات, وليس لدي الوقت للمراجعة وتحمل نظرات الشك والريبة, وأنت لا تعرفني يا أخي الكريم!!!, ثق أني بقصة العشرين ألف أردت الدعابة لا أكثر, ولو زاملتني في عملي وعرفت كيف كنت فيه لعرفت أني أمزح, وسواء صدقت أم لم تصدق, فلك مني كل تقدير ومحبة, ولا غاية لي من زيارة العلا لدراستها, فقد تردد عليها العارفون والمتخصصون وأفتوا فيها. بحوثي تقوم على إثبات مواطن الأنبياء بالقرآن الكريم, الذي هو أحسن القصص, وتنقية ما لحق بالتاريخ من الإسرائيليات, بحثي يقوم على هذا لا أ:ثر ولا أقل!!, وأجعل من الشواهد الميدانية شاهداً لي. تحياتي... هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية.
|
|
#65
2008-09-04, 03:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخ الفاضل // أبوريان3 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكرك وعين الصواب ما تقول, ولكني يا أخي الكريم لا أقبل أن يزايد علي في ديني كائن من كان, قال تعالى: ﭽ وَلَمَن انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُلئِكَ مَا عَلَيْهم مِنْ سَبِيلﭼ , من جانبي أعدك أن أكون كما ورد في كلامك, ولكن من يقنع الآخرين؟؟, إن الأساليب التي اتبعها البعض لإخافتي بامورالدين, محرفين كلمي عن مواضعه فأنا لا أخاف هذا الأسلوب أبداً, وأعلم إنما يلجأ له الضعفاء, الذين ليسوا للحوار بأهل, وأعلم أن الطبائع تختلف بين أهل منطقة وأخرى, غلظة ورقة, وسأصبر فإذا جاوز المحاور الحد, فمن حقي أن أرد عليه ليتعلم أساليب الحوار, قال تعالى: ﭽوَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثلِ ما عُوقبتُم بِه ولئِن صَبَرتُم لَهُو خَيْرٌ للصَابِرينﭼ, أرجوا أن يقتدي أبناء الداخل في الحوار برقة أبناء الساحل!!, أحسنت والله يا أخي في قولك, فلك مني وافر التحية.. **ملحوظة.... ((حبذا لو حسنتم برمجة منتداكم)) أخوك هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية.
|
|
#66
2008-09-04, 04:15 AM
|
|||
|
|||
|
اخي الكريم هادي بن علي ماذا اقول لك في اسلوبك وردودك؟؟ هل اقول عقلانية او همجية وهي الاقرب والحقيقة بأنها همجية وإلا كيف تتهم اخاً لك يناقشك ويحاورك في الغبا والجاهل لماذا لاتكون انت الغبي والاحمق كذلك وإلا كيف تقول بأن مدائن صالح عليه السلام لايوجد بها نحت وانما الموجود بها من الجص والذي تقصده من ردك انها زخرفة وعلى مايبدو بأن تفكيرك هو الذي مغلق في الجص ولا يستجيب ولوكنت فاهماً عاقلاً لما احترت في امر شرب الناقة من البئر وهي ارسلت من رب العالمين لتكون اية لماذا لاتفكر بحجمها ايضا وحجم ضرعها الذي يغذي هذه القرية يوماً كاملاً وهم يشربون من حليبها ولماذا لاتفكر في كمية هذه المياه التي تشربها وانت تعلم انها تشرب الماء يوما كاملاً ولكنك تريد ان توهم الناس في بحثك الذي اوهمت نفسك به ولوكنت باحثاً كما تدعي لبحثت وتأكدت من مكان قوم لوط قبل ان تدعي انه في مدينة العلا وعرفت ان مكان قوم لوط هو في البحر الميت والتي هي كذلك تعتبر اوطى بقعة في الكرة الارضية وهذا ما اكده فضيلة الشيخ عبدالمجيد الزنداني في الاعجازالعلمي في القرآن الكريم اخي ارجع إلى مؤلفات الشيخ الزنداني ولن تخسر شيئ بل سوف تستفيد إن شاء الله تعالى تحياتي ابوسامي
|
|
#67
2008-09-04, 06:00 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يسلم عليك محمد عبد ,,,,,,الرسول سعودي!!!!!! لم اعلم انك من اهل البيت لقد بحثت عن بحوث العالم الكبير حجة الله في معرفة مواطن الأنبياء والقبالئل العربيه هادي ابو عامريه ووجدت اكتشافات مذهلة اولاًلم اكن عرف ان ثقيف كانت في جبال فيفا ولها علاقه بجبال القهر المعجزه إلا من خلال البحث العلمي المقدم من العلامه ابو عامريه ثانياً ايضاً لم اكن اعلم ان مضارب بني عبس كانت في جازان وفي جبال القهر المعجزه ثالثاً ولن يكون الأخير لأبو عامريه العبسي تفاجأت عندما علمت من كتاباته المذهلة ان سفينة نوح استقرت في الطائف وان مهد البشريه ,,,,,تهامة التي هو منهاّّ!!!!! ارجو ممن لديه الوقت الكافي الدخول على الروابط في الموضوع لتبين ان هادي ابو عامريه يريد ان يجعل من جبل القهر وجازان موطن للأنبياء واهم القبائل العربيه ويريد تغيير انساب العرب على حسب ما قرأت في كتابته,, اني والله اضعت وقتي مع رجل كهذا واطلب من اخواني في المنتدى عدم اضاعة اوقاتهم لمناقشة واحد مثله . [gdwl] قبل ان اختم اطالب وزارة الصحة ان تمنع استخدام الشبكه العنكبوتيه في مستشفيات الأمراض العلقية حتى لا يمتد جنونهم الى بقية الناس [/gdwl] منقول من منتدى آخر لقد غلب على ظن الكثير من الكتّاب والباحثين أن ثقيف كانت في الطائف ليس إلا، والصواب أنهم خرجوا من هذه المنطقة، من جبل بني منبه، غير بعيد عن جبال فيفاء، ولا يزال منهم بقية في ذلك الجبل إلى يومنا هذا، ويقال إن بطون ثقيف التي اتجهت إلى الطائف, وجدوا بني عامر أبناء عمومتهم قد سكنوه, فأستأذنوهم على أن يزرعوه ويدفعوا لهم خرجاً, فلما تكاثروا أخرجوا منه أبناء عمومتهم بني عامر, وهذه البطون في جبل القهر تعود إلى ثقيف، أما معظم جيرانهم فمن خولان بن عامر من قضاعة, وبطون من شهران, وبطون من عصير أو أعصر، ويذكر النسابون لمنبه ولداً واحداً هو ثقيف، فكل من ينتسب إلى منبه فهو إلى ثقيف واسمه قسي، ولعل ثقيف لقب اشتهر به، يقال ثقف ثقافة ، فهو ثقف وثقيف أي فطن يقظ القلب والفؤاد، ضد البلادة والتبلد، ويقال: كان لثقيف ثلاثة من الولد- جشم – وعوف– ودارس، أما دارس فقد دخل في الأزد، ولم يعد نسله مميزاً عنهم، وأما جشم وعوف فمنهم عامة ثقيف، وعلى رأسهم أبناء حُطيط بن جشم، ولحطيط فرعان عظيمان هما مالك وغاضرة، ومن أبناء حطيط مشاهير في الجاهلية والإسلام فدريد ابن الصُمّة من غزية من جشم، وصاحب لواء المشركين يوم حنين ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه عثمان بن عبد الله من بني مالك بن حطيط، وهم غير بني مالك بن باهلة، الذين في جنوب الطائف، وغير بني مالك بن ثعلبة بن أسد في عسير، وغير بني مالك قرب فيفاء وأظنهم من الأزد، وجميع بطون ثقيف، من كان منهم من حطيط، ومن كان من عوف، غلب عليهم اسم ثقيف، في الحجاز خاصة، وفي شآمي اليمن غلب عليهم اسم منبه، فهم يعرفون ببني منبه، ولم يبق اسم حطيط سوى في جبل القهر في جيزان ، في دعوتهم للحرب، وفي اعتزاء أحدهم. منقول من منتدى آخر تقع مواطن عبس المشار إليها في الطرف الشرقي لحزن منطقة جيزان أقرب إلى جبال الغور, بطول أربعين إلى خمسين كيلاً وعرض عشرين كيلاً تقريباً, وهي أرض قُف تتخللها أودية وشعاب وبعض الجبال منخفضة الارتفاع وفيها حرّات وبعض الأخياف, ومناخ هذا الحزن هو مناخ تهامة المختلف عن مناخ السراة ونجد، وشرقي الطرف الشمالي لهذا الشريط الحزني تقع مواطن قبائل الريث, حيث تمتد شرقاً داخل جبال الغور بمقدار أربعين كيلا طولا ومثلها عرضا، وتقع في هذا الحيز جبال عالية الارتفاع, لعل أهمها جبل القهر الذي يبلغ ارتفاعه ألف وثمانمائة متر فوق سطح البحر، وفي هذا الجبل عجائب قد لا يصدقها القارئ، أولها أن جهتيه الغربية والشمالية صخرة واحدة ملساء من قعر الوادي إلى قمته, لا يمكن أن يرقاها إنسان أو حيوان، الثاني أنه ليس له من مسلك غير طريق واحدة, لا يعرفها غير أهله, ويمكن سدها عند الحاجة، تتصل بالسهل لا بالسراة, الأمر الثالث أن قمة الطرف الغربي من هذا الجبل نجد مستو واسع فيه المساكن وقليل من المزارع, الرابع جبل القهر هذا دائري يطيف بأرض فيها الحداب والجبال والأودية والمزارع, لا يمتد طولياً شأن الجبال الأخرى, وهو مستقل بذاته غير متصل بجبل أو سراة، لذلك فأهل هذا الجبل يقضون الصيف في قمته المستوية, وإذا حل الشتاء نزلوا إلى مساكنهم في الأرض التي يطيف بها الجبل, وهذه الصفة توافق صفة أرض ثمود ومصيفهم ومشتاهم عند الطبري, فهم بداخله في حجر حصين الوصول إليهم غير ميسور، وتوجد في تلك الأرض التي يحيط بها الجبل شواهد كثيرة تدل على أن ثمود كانت هناك لا في حجر المدينة الخامس يوجد في هذا الجبل كهوف حصينة وواسعة من صنع الإنسان، ويغلب على الظن أن جبل القهر هذا كان لطيء, وكانت تغير منه على عبس وذبيان في السهل, ثم يعودون ويتحصنون فيه، فلقيت غطفان منهم أذىً كثيراً, فتربصوا بهم حتى نزلوا إلى سهل تهامة واستولوا عليه، فلما عادت طيء إلى الجبل وجدت ذبيان قد احتلته, وعجزوا عن إخراجهم فنزحوا إلى شمال الجزيرة ، هذا ظن غالب لديّ لا أجزم به لأنه يحتاج إلى بحث في بطون الكتب لتوكيده أو نفيه منقول من منتدى آخر ومن خلال هذا الرأي وذلك التوضيح, تبقى تضاريس الطائف أقرب إلى ما ورد في القرآن عنموطن قوم نوح, وأنا أذهب إلى أن مهد البشرية الأول تهامة ابتداءً من مكة, ولأنه لميعد أمامنا موطن لا طعن فيه, فترجيح الطائف, أو جبالها الأقرب إلى سهل تهامة أمر لاخيار سواه, حتى يأتي من يفترض موطناً آخروتوافق تضاريسه ما ورد في القرآنالكريم عن أرض نوح, ويقدم أدلة لا تقبل الشك. ومما يدعم الاعتقاد بالطائف كموطنلقوم نوح, أن جزيرة العرب أرض لا أنهار فيها, وقد يستدرك أحدهم فيقول ثبت عن رسولفي دلائل القيامة أنه قال: لا تقوم الساعة حتى تعود جزيرة العرب أنهاراًrاللهلا ينطق عن الهوى, ولكن هل لديك دليلrوجنات كما كانت, وأقول لمثل هذا: الرسولقاطع أنها كانت كذلك زمن نوح لا قبله أو بعده؟؟, من كان لديه دليل على هذا الحصر منكتاب أو سنة فليتفضل. نأتي بعد هذا إلى ذكر الجبل الذي استقرت عليه السفينة بعدالطوفان, أين هو؟ اتفقت روايات السلف الصالح أن السفينة استقرت على جبل الجودي بأرضالموص ِ
|
|
#68
2008-09-05, 07:30 PM
|
||||
|
||||
|
يا اخوان ليكون النقاش حضاري
|
|
#70
2008-09-06, 06:27 AM
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
اقتباس:
الحمد لله رب العالمين والحمد لله أتهمتنى بالجهل وأنت سيد العارفين وأرجع إلى لب الموضوع وتهربك من الإجابة ولوي الحقائق لكى يوافقك هواك أنت قلت اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أما مسئلة الطور تهكمت من قرية الخريبة بشمال المملكة وهى ليست ببعيده عن الطور وسبحان الله نطقك الله بما لم تعلمه اقتباس:
ومسئلة الأفلام الوثائقية وماتدعيه الأردن بوجود مدين قوم شعيب عليه السلام جنوب الأردن الكل يعرف مسئلة الدعاية والسياحة ولم يثبت ذلك بالأدلة ولكن أقوى الأدلة تأكد وجوده بالبدع اقتباس:
وأشكرك على حكمك لى بأنى لست أهلا للحوار اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وهذا من تفسير القرطبى وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) الأعراف قال القرطبى الآية: 73 {وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم} قوله تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحا" هو ثمود بن عاد بن إرم بن سام بن نوح. وهو أخو جديس، وكانوا في سعة من معايشهم؛ فخالفوا أمر الله وعبدوا غيره، وأفسدوا في الأرض. فبعث الله إليهم صالحا نبيا، وهو صالح بن عبيد بن آسف بن كاشح بن عبيد بن حاذر بن ثمود. وكانوا قوما عربا. وكان صالح من أوسطهم نسبا وأفضلهم حسبا فدعاهم إلى الله تعالى حتى شمط ولا يتبعه. منهم إلا قليل مستضعفون. ولم ينصرف "ثمود" لأنه جعل اسما للقبيلة. وقال أبو حاتم: لم ينصرف، لأنه اسم أعجمي. قال النحاس: وهذا غلط؛ لأنه مشتق من الثمد وهو الماء القليل. وقد قرأ القراء "ألا إن ثمود كفروا ربهم" [هود: 68] على أنه اسم للحي. وكانت مساكن ثمود الحجر بين الحجاز والشام إلى وادي القرى. وهم من ولد سام بن نوح. وسميت ثمود لقلة مائها. وسيأتي بيانه في "الحجر" إن شاء الله تعالى. قوله تعالى: "هذه ناقة الله لكم آية" أخرج لهم الناقة حين سألوه من حجر صلد؛ فكان لها يوم تشرب فيه ماء الوادي كله، وتسقيهم مثله لبنا لم يشرب قط ألذ وأحلى منه. وكان بقدر حاجتهم على كرتهم؛ قال الله تعالى: "لها شرب ولكم شرب يوم معلوم" [الشعراء: 155]. وأضيفت الناقة إلى الله عز وجل على جهة إضافة الخلق إلى الخالق. وفيه معنى التشريف والتخصيص. قوله تعالى: "فذروها تأكل في أرض الله" أي ليس عليكم رزقها ومؤونتها. اقتباس:
والحمد لله أن أسلوبى بدوى صحراوى ضعيف وهم أهل الصفاء والسريرة النقية ألم يتربى فى صغره الرسول صلى الله عليه وسلم بين البادية فى ديار سعد ! وأهل تهامة والنعم بهم أهل كرم ونخوة ولى منهم صهر وقرابة وأعذرنى بأننى لست تهامى فأنا عبد لله من الحجاز من مكة اقتباس:
اقتباس:
لكنك لم تبحث ولن تبحث لكى لاتصددم بالواقع وأنت العالم بمن زار جبال القهر وأين أكلو أورد لك بعض الصفحات ممن زاروا المنطقة لعلك ترى الفرق بين عالمك والعالم الحقيقى وأولهم الباحث حمد بن محمد العسكر وهذا موقعه https://travel-end.com/ وكذلك هذا المقال https://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=53788 وكذلك هذا المقال https://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=95952 ولى إن شاء الله مقالة سأوردها عن مدائن نبى الله صالح بالحجر عما قريب بالدليل والحجة من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم مدعما بالأدلة والبراهين العلمية وبالصور ويكفى عليك بما ذكروه الأخوة عن أسلوبك وطريقتك فى الحوار وتهربك من الأدلة والبراهين وتحوير معانى وتفسير الآيات لكى يوافق هواك وأذكرك بهذه الآية ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُو الأَلْبَابِ ) وهل الصحابة ليسوا من الراسخين فى العلم ! وأنت فقط وحيد زمانك وزمن من قبلك ومن ثم تشتكى من برمجة المنتدى لكى تلقى من عاتقك مسؤولية إتهامى بحذف ماذكرته من الآيات بعد أن بليت حجتك وضعف موقفك كلنا أبناء هذا الوطن الغالى وكلنا أبناء أدم عليه السلام ورمضان مبارك على الكل وتقبل الله صيامنا وأعمالنا وإختلاف الرأى لايفسد المودة التى بيننا
|
|
|
|
العرض العادي
