| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#702
2012-01-23, 08:56 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ردي بالون الاحمر
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله العيدي ; 2012-01-23 الساعة 09:02 PM سبب آخر: ارجوا الحوار والنقاش بحدود الاحترام والتقدير وعدم استخدام اساليب لافائده لها |
|
#703
2012-01-23, 09:04 PM
|
||||
|
||||
|
تحذير:
|
|
2012-01-23, 09:20 PM
|
| اللامي |
|
هذه الرسالة حذفت بواسطة عبدالرحمن الغامدي.
سبب آخر: ليس لها علاقة بالموضوع
|
|
#704
2012-01-23, 09:20 PM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك يا خالد انت تحمل سله من الشبهات التي لم يقل بها اي انسان طلبت منك مناظرة علميه وراسلتك الاداره بأن تكون في موضوع مستقل وبأسلوب حواري وليس قفز وتنقل بصور عشوائيه وانت لازلت تهرب ان كنت تملك العلم فلا تبتعد عن المناظره ولا تنسى نضيف لك طامتين الاولى جميع الحسابات في الشرق الاوسط ليست بعلم والثانيه ان التوقيت لظواهر الجويه بالسنه النجميه اساطير وانا اقول ان كنت تحمل علم وواثق بنفسك ادعوك الى مناظره علميه في علم الارصاد الجويه قديما وحديثا وعلاقته بالحسابات النجميه مع بيان الاحكام الشرعيه في هذا الجانب هل هناك صعوبه عليك وعندها جيب كل الخرائط والرسومات البيانيه واذا استطعت ان تخرجها عن النمط العام للانظمه المناخيه اعترف لك امام الملأ حينها للمعلويه ما كتبت الذي عندي ولم ابدأ بعد واذا اردت ان نبدأ وافق على المناظره وياليت تكون مرئيه وعامه لانها تبين الحقائق بصوره لا ينفع معها الروغان عجل علينا لكي تكون في اقرب فرصه تراني جاد واريد منفعة الناس
|
|
#705
2012-01-23, 09:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الإستدلال بالنجوم على فترة أو زمن لأنها ثابتة أبو جهاد اذا كتب قال مثلا : حالة فترة النطح البطن الثاني في الثلث الأخير من نوفمبر لاحظ التوقيت بالشهر الميلادي بارك الله فيك لا تتهم رجلا درس على ابن عثيمين هو أعلم مني ومنك بالحكم الغريب أنك مصر أنّ التوقيت للحالة بالنجم محرم انتهينا من جواز التوقيت حدوث حاله بطلوع نجم كذا نرجو أن يكون النقاش في علم المناخ وأنتم أخوة نسأل الله أن يجمعنا وإياكم على سرر متقابلين
|
|
#706
2012-01-23, 09:44 PM
|
||||
|
||||
|
حتى الان محب الغيث يبدو انه يتهرب من الحوار لا اعلم لماذا اقتباس:
وهذا سوال الخبير خالد العتيبي اقتباس:
|
|
#707
2012-01-23, 10:02 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ونسيت قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النّار )) ومن قال اننا انتهينا هل افتيتنا جزاك الله خير يا اخي الكريم لابد ان يطلع على هذا الموضوع المشايخ اهل العلم ويفتون فهناك من هم اهل للإفتاء مكلفون من حكومتنا الغاليه
|
|
#708
2012-01-23, 10:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
[align=center]بارك الله فيك يقولون حط الكاوي عند المكتوي والميه تكذب الغطاس القضيه موافقه على مناظره علميه تحت المحاور المذكوره سابقا وسوف تجد جميع الاجوبه ومئات الاسئله التي تظهر الحقائق هل تظن انا بعيدين عن علم الرصد الجوي الحديث اذا كنت تظن ذلك فاليقبل خالد بالمناظره لكي يتضح للجميع اني بعيد عن علم الرصد الحديث وانا اقول من يحمل العلم يقبل بالمناظره ومن لايحمله لن يقبلها واما الذي يدور هنا فهو جهل مطلق تقول لي هذا كلام غير صحيح اقول بالمناظره سوف ابين انه جهل مطلق او على اقل تقدير خلط شنيع وانا مستعد ارفع التغلي واعطيك العلم بشرط ان يكون مناظره بطريقه حواريه علميه مرئيه مباشره ولنعتبر هذه المناظره حديث الساعه في عالمنا العربي لانها تختص بقضايا عظام فلماذا نبخل على الناس في اعطائهم العلم وفرق بين اعطاء الناس العلم وبين الكلمات المتقاطعه انا امسك قضيه واحده المناظره ثم المناظره ثم المناظره والساعة المباركة التي اناظر فيها شخص مثل خالد لان من بعده سوف يقتنعون باقتناعة اريد المناظره علميه وتحت اشراف اكاديمين ومنهم الدكتور المسند وبأسلوب حواري لكي يتضح الحق ومن يرفض سوف يقع في حرج سواء انا او الاخ خالد انتظر رد على قبول المناظره واما العلم فيخرج حين ذاك [/align]
|
|
#709
2012-01-23, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعيد قول الشيخ محمد صالح المنجد يقال التكرار يعلم ,,, الشطار الثاني : علم التسيير . وهو على قسمين : 1- أن يستدل بسيرها على المصالح الدينية فهذا مطلوب ، وإذا كان يُعين على مصالح دينية واجبة كان تعلُمُهَا واجباً كأن يستدل بالنجوم على جهة القبلة . 2- أن يستدل بسيرها على المصالح الدنيوية ، فهذا لا بأس به وهو نوعان : الأول : أن يستدل بها على الجهات ، كمعرفة أن القطب يقع شمالاً ، والجدي – وهو قريب منه – يدور حوله شمالاً ... فهذا جائز ، قال تعالى : { وعلامات وبالنجم هم يهتدون } ( النحل 16) . الثاني : أن يستدل بها على الفصول ، وهو ما يُعرف بتعلم منازل القمر فهذا ، والصحيح أنه جائز وليس فيه كراهه ؛ لأنه لا شرك فيه إلا إن تعلمها ليضيف إليها نزول المطر وحصول البرد ، وأنها هي الجالبة لذلك فهذا نوعٌ من الشرك ، أما مجرد معرفة الوقت بها هل هو الربيع أو الخريف أو الشتاء فهذا لا بأس به . انظر القول المفيد للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله (2/102) .
|
|
#710
2012-01-23, 10:21 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
|
|
العرض العادي
