معلقة عنتر بن شداد في عبلى

[أبا محمد]

هل غادر الشعراء من متردم ****أم هل عرفت الدار بعد توهم

يا دار عبلة بالجواء تكلمي*** عمي صباحاً دار عبلة و اسلمي

فوقفت فيها ناقتي و كأنها*** فدنٌ لأقضي حاجة المتلوم

و تحل عبلة بالجواء و أهلنا*** بالحزن فالصمان فالمتثلم

حييت من طللٍ تقادم عهده*** أقوى و أقفر بعد أم الهيثم
حلت بأرض الزائرين فأصبحت*** عسراً علي طلابك ابنة محرمٍ



شرح بسيط على الطاير لمقتطفات المعلقة:

ومعناه المتردم: هل أبقى لأحد معنى إلا وقد سبقوا إليه. وهل تهيأ لأحد أن يأتي بمعنى السبق إليه


الجواء: بلد يسميه أهل نجد جواء عدنة، والجواء أيضا جو، وهو البطن من الأرض، الواسع في انخفاض، معنى تكلمي: أخبري عن أهلك، وسكانك وعمي قال الفراء: عمي وانعمي واحد، يذهب إلى أن النون حذفت كما حذفت فاء الفعل من قولك خذ وكل ويروى أن أبا ذر لما أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له: أنعم صباحا، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله قد أبدلني منها ما هو خير منها. فقال له أبو ذر: ما هي. قال السلام. ومعنى اسلمي: سلمك الله من الآفات.

الفدن: القصر، والمتلوم: المنتظر، وعنى بالمتلوم نفسه،

فالصمان، والصوان؛ ويقال: جبل الصوان، والصمان في الأصل لحجارة. والصوان: يستعمل لحجارة النار خاصة، وكانت العرب تذبح بها.

والزائرون: الأعداء كأنهم يزأرون كما يزأر الأسد،