لاحول ولاقوة إلاّ بالله أرجوك لاتقوّل عليّ مالم أقل
راجع ماكتبته
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحال الغربية
وأهل تهامة والنعم بهم أهل كرم ونخوة ولى منهم صهر وقرابة وأعذرنى بأننى لست تهامى فأنا عبد لله من الحجاز من مكة
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية
الأخ الفاضل المحاور عرفني نفسه فقال إنه عبدالله من مكة، عبدالله عبدالله عبدالله مكة، تعرفونه ليس في مكة عبدالله غيره، والذي أعلمه أنه عبدالله من المدينة، عبدالله عبدالله، عبدالله مدينة، تعرفونه، لقب لا عجمة فيه، لا أدري ما أحب الأسماء إليه حتى أخاطبه به، فذلك حق المسلم على المسلم، أما أنا فأفضل أن أناديه بمسماه الوظيفي، ليتني أعرفه, ولو أني سألته لقال غير الحقيقة، ذلك منهاجه في الحوار، وحتى أثبت لكم بالدليل أنه يقول غير الحقيقة عن عمد,
هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية.
|
ليس إسمى عبدالله وإقرأ بتمعن الآن علمت لمن العدسة الطبية أنا قلتعبد لله هل تستطيع القراءه الآن ولن أعطيك لقبى وأفضل مناداتى برحال الغربية
أنت تنكر شرب الناقة من البئر ولاتنكر خروج الناقة من الصخر إذا لماذا هي معجزة ياسبحان الله بالنسبة لى أنا أؤمن بما جاء بالسنة ومارواه أهل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرب الناقة من البئر مع العلم أننى أوردت أدلة من السنة وعلمية أيضا أن أرض الجزيرة كانت أنهار ومروج وبأمكانى القول بأن الناقة كانت تشرب من العيون والأنهار ولكن آثرت ماورد عن الصحاح لأن هذا ماتعلمناه ومافهمناه من السنة وإذا كنت أنت أنكرت حديثا صحيحا فقد وقعت فى محظور ماقلت إذا إذهب واسأل الله أن يريك كيف كانت الناقة تشرب بمثل ماقلت هل كانت هناك نوابض أو مساعدات هيدروليكية أستغفر الله العظيم .
وأسمح لى أستاذى باحث أثار أن أرد عنك فى مسئلة الحديث ألذى ذكرته أنت لكن يبدو أن الأخ هادى لم يعد يفرق بين من ومن وهنا أقول إنتقدت فى كتاباتك ابن كثير وأنه اعتمد على الإسرائيليات كيف تنتقده وعندما يأتى على هواك أخذت تحاجج به سبحان الله المهم أن يوافق هواك فقط وعجبى !
مع أن ابن كثير ذكر فقط ستة كتب للتفسير وقال على شرط مسلم هل تعلم كم الكتب الموجودة لدينا كرواة موثقين للحديث ؟
أذكر لك هذا الحديث والذى لم يذكره ابن كثير من مسند الإمام أحمد (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ لا تَسْأَلُوا الآيَاتِ وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا فَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلا رَجُلا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قِيلَ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُوَ أَبُو رِغَالٍ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ ) وهذا من صحيح ابن حيان [ 6197 ] أخبرنا عمر بن محمد الهمداني حدثنا أبو الطاهر حدثنا بن وهب أخبرني مسلم بن خالد عن بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر قال لا تسألوا نبيكم الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم آية فكانت الناقة ترد عليهم من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فيشربون من لبنها يوم ورودها مثل ما غبهم من مائهم فعقروها فوعدوا ثلاثة أيام وكان وعد الله غير مكذوب فأخذتهم الصيحة فلم يبق تحت أديم السماء رجل إلا أهلكت إلا رجل في الحرم منعه الحرم من عذاب الله قالوا يا رسول الله من هو قال أبو رغال أبو ثقيف
ذكر وصف دفن أبي رغال سيد ثمود ) وكذلك هذا أيضا [ 6198 ] أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن بجير بن أبي بجير عن عبد الله بن عمرو أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمروا على قبر أبي رغال وهو أبو ثقيف وهو امرؤ من ثمود منزله بحراء فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه لمكانه من الحرم وأنه خرج حتى إذا بلغ ها هنا مات فدفن معه غصن من ذهب فابتدرنا فاستخرجناه ) وهذا حديث آخر من مسند الأمام أحمد أيضا ( حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا صَخْرٌ يَعْنِي ابْنَ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ عَامَ تَبُوكَ نَزَلَ بِهِمْ الْحِجْرَ عِنْدَ بُيُوتِ ثَمُودَ فَاسْتَسْقَى النَّاسُ مِنْ الآبَارِ الَّتِي كَانَ يَشْرَبُ مِنْهَا ثَمُودُ فَعَجَنُوا مِنْهَا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ بِاللَّحْمِ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَرَاقُوا الْقُدُورَ وَعَلَفُوا الْعَجِينَ الإِبِلَ ثُمَّ ارْتَحَلَ بِهِمْ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ عَلَى الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَشْرَبُ مِنْهَا النَّاقَةُ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ عُذِّبُوا قَالَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ )
إذا مامشكلة الأخ هادى لماذا لديه تهرب من الأحاديث ؟
لاأدرى من أتى بقبر أبورغال فى الشام ؟
وبهذا أقول يكفى خوضا واستهزاء بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم والعلماء أهل الحديث ولن أسمح مرة أخرى الخوض فى الأحاديث وهذا آخر مبلغ الحد ياسبحان الله يخالف الكتاب والأحاديث الصحيحة ومن بعد ذلك يتهمنا بالمخالفة وللعلم لم يأتى الأخ هادى بحديث واحد ولو كان ضعيفا بوجود قوم ثمود بالجنوب أو حتى من بعيد
ولهذا رغبة من الأخوة سيتم إقفال الموضوع وذلك لعدم الخوض فى كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم والطعن بالظن على الصحابة رضوان الله عليهم وهذا قرار من المنتدى والحكم سيكون من القراء
نأتى للرد العلمى وسيكون الرد العلمى بينى وبين الأخ هادى أبوعامرية وللكل من أراد ذلك وهم على الرحب والسعة وأكرر فقط بالأدلة العلمية وسيكون هناك طريقة أخرى للتواصل بعد المشاورة مع إدارة المنتدى
ثانيا نأتى لرد الإستفسارات العلمية التى طلبها الأخ هادى
من قال لك ذلك غير صحيح وأتمنى أن أضيف هذا اللقب إلى لقبى الحالى إن شاء الله وإنى ملتزم معك منذ البداية والحمد لله ولم أضف شيئا من مخيلتى والعياذ بالله وكل ماكتبته هو نقلا من القرآن القريم والسنة النبوية المطهرة وكتب العلماء والباحثين المختصين بعلم الآثار والتاريخ والأدب
1-
سألتنى عن الصورة الأولى والثانية وهل هي ثمودية أقول لك نعم بشهادة من؟ أقول لك بشهادة الدكتور حسين أبو الحسن عندما عرضت عليه الصور قبل سنة ويمكنك المقارنة بين الصور والنقش العودى المأخوذ من الصور التى أرفقتها وهذه الصور أخذتها وصورتها بنفسى
الأولى تم تصويرها من وادى داما بقرية الديسة شمال غرب المملكة وهى موثقة لدى هيئة السياحة والآثار.
الثانية من منطقة بجدة وهذه الصورة بالتحديد تعتبر أفضل لوحة فى المملكة تعبر عن الأمم التى سكنت الجزيرة العربية من ثمود إلى عصر صدر الإسلام تقريبا وقد أشاد بها الدكتور حسين ويمكنك مراجعة موضوع لى بالمنتدى وقد وضعت هاتان الصورتان فقط لتأكيد أن النقش الثمودى ( العودى) منتشر بشمال المملكة ويمكنك مراجعة هذا الموضوع
الديسة https://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=14979
وهذا الموضوع آثار وادى بجدة https://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=11671
وهى موثقة لدى
2-
الصور رقم 10-4 جميعها من كتاب الدكتور محمد عبدالنعيم وتم أخذه الصور من العلا ألم تقرأ ماكتب تحت الصورة لقد نسخت الصفحة بكاملها من الكتاب والدكتور غنى عن التعريف كان يدرس فى جامعة الملك سعود وقد ألف الكتاب فى عام 1990 وقد قدم الكتاب باللغة العربية الأستاذ الدكتور عبدالرحمن الأنصارى وقد أثنى على الدكتور عبدالمنعم وهو فوق شبهات البعض من الناحية الأدبية والعلمية واسأل الدكتور من حائل مرة أخرى !
3 –
أولا ليت لى علم بفك حروف النقش الثمودى وأتمنى ذلك وليكن فى علمك أن النقش الثمودى حتى الآن لم يتم فك رموزها بالكامل وكل مالدى هو إجتهادات من قبل البعض بمجهود شخصي وهذا للأسف الجامعات السعودية تتحمل المسؤولية الكبرى لعدم وجود بعثات متخصصة لدراسة الآثار وكذلك لم أتفرغ لتحليل النقش الثمودى (العودى) وهو ليس مجال بحثى الآن وحاليا ولى خمس سنين وأنا مهتم ببحث يشابه بحثك فى شمال المملكة لكن أفضل بحث قرأته هو للدكتور مجيد خان لبحث قد سجله وأعتقد أنه أول من فك رموز النقش العودى وعدد حروفها 15 حرفا من جملة 27 حرفا للكتابة الثمودية ولكن للأسف عاد الدكتور لبلده واختفى البحث وللأسف مرة أخرى لو أن لدينا باحثين بعدد الباحثين الذين اهتموا بآثار مصر أو العراق لتم فك رموز الخط الثمودى ويعتبر الدكتور حسين أبوالحسن بفك رموز مملكة ديدان ولحيان عملا خارقا من وجهة نظرى لكن هناك بعض العلماء والباحثين من استطاعوا فك بعض الرموز الثمودية وأكدوا ذلك بأن هذه تعود لثمود وهو مثبت لدى الجامعات السعودية مثل جامعة الملك سعود وجامعة الملك عبدالعزيز
4 –
ليتنى أستطيع مساعدتك فى هذا حاليا لكن إن شاء الله فى المستقبل بعد الإنتهاء من بحثى ومسئلة أن ثمود كانت تعبر بالرسم وليست بالكلمة أعيد وأقول ليتنى أستطيع مساعدتك
وقد ارتأيت بإذن الله أن أزور جبال القهر أنا ومجموعة من الأخوة فى المنتدى وبعض المختصين إن شاء الله فى الشتاء أو الربيع القادم لدراسة الآثار التى هناك ومن هم القوم الذين سكنوا تلك الجبال مع العلم أن موضوعا مثل هذا قد يطول دراسته ويعود ذلك لأسباب عدة منها أذا تم العبث بالآثار