| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
2010-07-19, 07:13 PM
|
||||
|
||||
الحلقه : التاسعه ( ب ) بسم الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وأعوذ بالله من الرياء والسمعة وأعوذ بالله من شر نفسي وكل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم اللهم بارك في أعمالنا أجمعين وتقبلها ياربنا بقبول حسن والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أعزائى أعيذكم بكلمات الله التامات من شر ماخلق دهان الزيت أعزائي هذه صنعة زيت تشل كل معاند مكابر من الشياطين المتجاوزين لحدودهم وهو مجرب ولايعدله غيره من الزيوت ولايقوم مقامه فاحفظوا هذا: المقادير: 1- 10 كيلو زيت سمسم من المعصرة او يكون جديد غيرمخزن لمدة طويلة https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/1.jpg 2- نصف كيلو فارعة من العطار وهي صمغة صافية اللون حمراء على صفرة في لونها كبيرة القطع غالبا وليست السندروس فلا يلبس العطار عليكم لأن السندروس في حجم اللبان الذكر وهذه أحيانا القطعة تزن أكثر من نصف كيلو. https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/2.jpg https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/3.jpg 3- نصف كيلو مصطكى حق البخور (من الرخيص ) أو ربع من الأ صلي ذو الرائحة العطرة فهو أجود وأفضل في العلاج. هذا الرخيص https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/4.jpg هذا الغالي https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/5.jpg - عشرة حزم سذاب في حجم الساعد يكون أخضر وبري أفضل فإن لم تستطع فمن المزروع الذي يباع في الأسواق. السذاب https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/6.jpg - حزمتين بحجم الساعد بعيثران أخضر وريحان يباع غالبا مع السذاب فاذا لم تجده فربع كيلو قيصوم من العطار فإذا لم تجد فنصف كيلو خزامى زهرة فإذا لم تجدها فاحذفها. البعيثران https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/7.jpg الريحان https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/8.jpg 6- حزمتين شيح حضر إناءا كبير يستوعب هذه الكمية ثم إجعل الزيت على نار متوسطة زيت السمسم فى قدرى المعفط رفيق الالم  https://www.rouqyah.com/bild/tariqa/9.jpg يتبع باذن الله
|
|
#12
2010-07-19, 07:21 PM
|
||||
|
||||
|
يتبع
|
|
#13
2010-07-19, 07:29 PM
|
||||
|
||||
|
الحلقه العاشرة تكمله طريقه صنع دهان الزيت أصحاب المناطق الباردة يسخن الزيت قبل التصفيه على النار حتى يقترب من الغليان لايقل عن عشر مرات يوما بعد يوم ثم تفعل الخطوات في رقم 6 و 7 بعد ذلك. هذا الزيت يعذب ويضر الجن بشكل لايتصوره عقل بدون الرقية فإذا أضيف إليه الرقية وكانت من رجل صاحب قلب وصاحب عقيده فإن بعض الجن ينعقد في الجسم مثل حبة المشمش أو الدراق وخاصة إذا إستعمل معه أحد الخلطات السابقة عرق السوس أو الزعفران لاتخلط عليه شيئا ولاتجعل عليه زيوتا أخرى وإذا أردت أن تضاعف الكمية فضاعف كمية السذاب فقط وخمسين في المائة من الباقيات. والسر في هذا الزيت هو عشبه السذاب يكرهونه الجن والزيادات تقويه لذلك اذا لم تجد البعض فليس من الضروري ولكن كماله هكذا. إذا لم تجد السذاب أو وجدته ناشفا فخذ اثنين كيلو ونصف كيلو عرق حلاوة ونصف كيلو ورق غار. وهذا يوقف الجن عند حدودهم وهذا الكلام للجميع وخاصة المرضى لأنكم تبقون منفردين ويستطيل الخبيث ولكن خلوكم أقوياء وروحكم قتالية ولاتخشوا منهم بل عاقبوهم بهذه الأدوية فإن النصر لكم فوالله إن أكثر الجن تبكي بكاءا حارا وتنوح نياحا بعد شهر من إستعماله وبعضهم أقل من ذلك وبعضهم الأقوياء منهم شهرين يبدأ يستسلم ولكن لاتطيعوه بل ادهن الزيت واشرب عرق السوس وفي هذه المراحل يكون المريض تعبان جدا ولكن الحمل والتعب على الجن أضعاف ويبدأ يختفي بوساوسه وتقل كثيرا و يشعر المريض بثقل في بدنه ولكن هذه النهاية بإذن الله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. واعلموا إخواني المرضى أنكم تحتاجون من يعينكم في الأيام الأخيرة من العلاج ولاتهونوا العلاج عنهم حتى يحكم الله لك ويتنحسر الاورام السرطانيه فى الجسم والدم وتنحسر عن العصب والعروق ويقوم المريض يمشى بعد الشلل والعجز والتصلب الشـــــــراب عرق السوس أذهب لأي عطار واشتري عرق سوس الكمية واحد كيلو يكون جديد مطحون ثم يغلى خمسة عشر دقيقة في وعاء كبير به 5 لترات ماء ثم يترك أربع ساعات بعد الغلي ثم يصفى ولا تزيد كمية الماء عن أثنين ليتر بعد التصفية ويوضع في إناء من الزجاج محكم السد في الثلاجة ويقرأ عليه السابق من أمور العلاج ويشرب ثلاث جرعات على الريق وبعد العصر وقبل النوم والكمية في كل جرعة فنجان قهوة متوسط يعني يكفي هذا العلاج لمدة عشرة أيام تقريبا طريقه عمل شراب عرق السوس بالصورة الطريقه المقادير 1- واحد كيلوا عرق سوس يكون مطحون كما فى الصوره 1 وهذا واحد من الانواع مكتوب عليه ( عروسه الخابور ) وفيه نوع ثاني مكتوب عليه ( تصدير رمزى ) وفيه نوع ثالث مو مكتوب شى عليه وكلها طيبه https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397439.jpg 2- نضع الكميه فى القدر كما فى الصورة رقم 2 https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397476.jpg 3- نضع 5 لتر الى 6 لتر ماء على كميه عرق السوس ثم نضع القدر على نار هادئه https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397529.jpg 4- نترك القدر على النار وبعد 10 دقائق نبداء بازاله عرق السوس الى على سطح القدر ونرميه فى الزباله https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397562.jpg 5- بعد 15 دقيقه وعند بدايه غليان الكميه يكون السطح صار نظيف من الشوائب https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397592.jpg https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397649.jpg - نطفيء النار عن الكميه ونترك القدر على البوتغاز لمده ساعتين او اكثر وحتى يترسب ويصفي عرق السوس ويصير لونه اسود https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397702.jpg 7- بهدوا ء نشيل القدر ونصفيه فى قدر ثانى ونخليه 15 دقيقه وبعد كذا نحطه فى مرطبان من القزاز ونضعه فى الثلاجه حتى يبرد https://www.rouqyah.com/uploaded/103_1263397785.jpg 8- ثم نقراء على الشراب سورة الكهف وسورة يس 3 او 5 او 7 مرات والمرة الاخيره تكون القراه مباشره على الشراب يعنى يقرب فمه عند فتحه القاروره ثم ينفث فى المرطبان ثم يقراء المعوذات والاذكار وينفت على عرق السوس ثم يعاد الى الثلاجه مهم جدا..............مهم جدا...........مهم جدا تنويه لااصحاب الضغط أصحاب الضغط الذي يزيد عن 150/90 يجعلون كمية السوس ربع كيلو فقط على تلك الكميه بعد الشرب لاتتناول طعاما إلا بعد ساعة تقريبا. وإذا شربت فقل بسم الله والذين يصومون يفطرون به والذي لايستطيع لعرقسوس فليبدله بزعفران خمسة جرامات يحل في ليترين ماء. واعلمو أنكم لن تنالوا النصر حتى تبلغ (((القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك أبتلي المؤمنون وزلزلو زلزالا شديدا))) (((( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلو من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب)). اكثروا من الاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجعلوا السنتكم رطبه بذكر الله هكذا يكون المؤمن يجب عليه أن يقاتل بثبات ويحارب بسلاح ويصدق الله فإن الله يصدقه اللهم عاف قلوبنا قبل أبداننا ياربنا وحل بيننا وبين كل شيطان رجيم اللهم إنا نجعلك ياواجد ياماجد ياقوي ياخالق يابارئ يامصور في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. لاتتردد.... اخى ........اختى ..... فى استخدام العلاج ...ولايصرفك عنه الشيطان ...فهو عدوك اللدود....استعن بالله وتوكل عليه فهو وحده الشافى المعافى وبيده مقاليد الامور تمت والحمد الله بفضل الله وصلى الله على نبينا محمد عليه افضل السلام والتسليم كتبه لهيب 1/11/2009 المراجع: الطب النبوي من كتاب زاد المعاد للإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية كتاب :" إرشاد الأنام إلى فوائد الاحتجام " لأبي عبد الرحمن حسن بن محمد آل يوسف ، الأثري الدكتور صالح الزهراني استاذ الشريعه وراقي شرعي قديما الشيخ الاستاذ عبدالله الزبيدى معالج وعشاب قواعد الرقية الشرعية الأستاذ عبد الله السدحان موقع الخيمه / لقط المرجان / الحواج للتداوى بالاعشاب موقع الخير للرقيه الشرعيه جزا الله خيرا من ينقلها عبر المنتديات فله اجرها
|
|
#14
2010-07-19, 07:30 PM
|
||||
|
||||
|
|
|
#15
2010-07-19, 07:34 PM
|
||||
|
||||
|
هناك اى شى سوف تظهر عليك علامات ولكن كما ذكرت ( اذا انتفت الموانع الشرعيه ) .............................. أخ لهيب بارك الله فيك ماهي الموانع الشرعية التي تقصدها ؟ ............................................... الفاضل ابن عزيز الموانع الشرعيه هى المعاصى وعلى سبيل المثال الربأ / الخمر/ الزناء / اكل حقوق الناس / الغيبه والنميمه بالاضافه الى امراض القلوب هذا مهم لكل مريض أسباب توقف كثيرا من الحالات عن الشفاء وهذه قد يغفل عنها المريض بصرف الشيطان له ويهيئ له أن هذا غير مهم ونسأل الله أن ينفع بها الأصحاء والمرضى فهي لي ولكم وعسى الله أن يجعل لها القبول في صدوركم. مفسدات القلب الخمسة قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام. فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب. المفسد الأول: كثرة المخالطة: فأما ما تؤثره كثرة الخلطة: فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود، ويوجب له تشتتا وتفرقا وهما وغما، وضعفا، وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنه قرناء السوء، وإضاعة مصالحه، والاشتغال عنها بهم وبأمورهم، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم. فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة؟ هذا، وكم جلبت خلطة الناس من نقمة، ودفعت من نعمة، وأنزلت من محنة، وعطلت من منحة، وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية. وهل آفة الناس إلا الناس وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا، وقضاء وطر بعضهم من بعض، تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة، ويعض المخلط عليها يديه ندما، كما قال تعالى: { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ، يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً ، لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي } [الفرقان:27-29] وقال تعالى: { الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } [الزخرف:67]، وقال خليله إبراهيم لقومه: { إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ } [العنكبوت:25]، وهذا شأن كل مشتركين في غرضك يتوادون ما داموا متساعدين على حصوله، فإذا انقطع ذلك الغرض، أعقب ندامة وحزناً وألماً وانقلبت تلك المودة بغضاً ولعنة، وذماً من بعضهم لبعض. والضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة، والأعياد والحج، وتعلم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر. فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر، ولم يمكنه اعتزالهم: فالحذر الحذر أن يوافقهم، وليصبر على أذاهم، فإنهم لابد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر. ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له، وتعظيم وثناء عليه منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين، وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له، ومقت، وذم منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين. فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة، وأحمد مالا. وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه. المفسد الثاني : ركوبه بحر التمني: وهو بحر لا ساحل له. وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم، كما قيل: إن المنى رأس أموال المفاليس. فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة، والخيالات الباطلة، تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة، وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية، بل اعتاضت عنها بالأماني الذهنية. وكل بحسب حاله: من متمن للقدوة والسلطان، وللضرب في الأرض والتطواف في البلدان، أو للأموال والأثمان، أو للنسوان والمردان، فيمثل المتمني صورة مطلوبة في نفسه وقد فاز بوصولها والتلذذ بالظفر بها، فبينا هو على هذا الحال، إذ استيقظ فإذا يده والحصير!! وصاحب الهمة العالية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان، والعمل الذي يقربه إلى الله، ويدنيه من جواره. فأماني هذا إيمان ونور وحكمة، وأماني أولئك خداع وغرور. وقد مدح النبي متمني الخير، وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله. المفسد الثالث: التعلق بغير الله تبارك وتعالى: وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق فليس عليه أضر من ذلك، ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به. وخذله من جهة ما تعلق به، وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه. فلا على نصيبه من الله حصل، ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل. قال الله تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً ، كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً } [مريم:82،81]، وقال تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ، لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ } [يس:75،74]. فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله. فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات. ومثل المتعلق بغير الله: كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت. وبالجملة: فأساس الشرك وقاعدته التي بني عليها: التعلق بغير الله. ولصاحبه الذم والخذلان، كما قال تعالى: { لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً } [الإسراء:22] مذموما لا حامد لك، مخذولا لا ناصر لك. إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل، وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل، وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق. والمشرك المتعلق بغير الله قسمه أردأ الأقسام الأربعة، لا محمود ولا منصور. المفسد الرابع: الطعام والمفسد له من ذلك نوعان: الأول : ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات. وهي نوعان: أـــ محرمات لحق الله: كالميتة والدم، ولحم الخنزير، وذي الناب من السباع والمخلب من الطير. ب ـــ ومحرمات لحق العباد: كالمسروق والمغصوب والمنهوب، وما أخذ بغير رضا صاحبه، إما قهرا وإما حياء وتذمما. والثاني: ما يفسده بقدره وتعدي حده، كالإسراف في الحلال، والشبع المفرط، فإنه يثقله عن الطاعات، ويشغله بمزاولة مؤنه البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها، فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها، والتأذي بثقلها، وقوى عليه مواد الشهوة، وطرق مجاري الشيطان ووسعها، فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم. فالصوم يضيق مجاريه ويسد طرقه، والشبع يطرقها ويوسعها. ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا. وفي الحديث المشهور: « ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه » [رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ا لألبا ني] المفسد الخامس: كثرة النوم فإنه يميت القلب، ويثقل البدن، ويضيع الوقت، ويورث كثرة الغفلة والكسل. ومنه المكروه جدا، ومنه الضار غير النافع للبدن. وأنفع النوم: ما كان عند شدة الحاجة إليه. ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره، ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه. وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه، وكثر ضرره، ولاسيما نوم العصر. والنوم أول النهار إلا لسهران. ومن المكروه عندهم: النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس؟ فإنه وقت غنيمة، وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس، فإنه أول النهار ومفتاحه، ووقت نزول ا لأرزاق، وحصول القسم، وحلول البركة. ومنه ينشأ النهار، وينسحب حكم جميعه علي حكم تلك الحصة. فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر. بالجملة فأعدل النوم وأنفعه: نوم نصف الليل الأول، وسدسه الأخير، وهو مقدار ثماني ساعات. وهذا أعدل النوم عند الأطباء، وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه. ومن النوم الذي لا ينفع أيضا: النوم أول الليل، عقب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء. وكان رسول الله يكرهه. فهو مكروه شرعا وطبعا والله المستعان.
|
|
#16
2010-07-20, 04:58 AM
|
||||
|
||||
|
الله يكفينا شره
|
|
#18
2010-07-20, 01:15 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم نقلت هذا الموضوع ليستفيد اخواني المسلمين بإذن الله واستفيد انا لأن عندي مس معي عاشقه  تقول انها تحبني  قلت وش تبي في تحبيني لا مال ولاجمال ولا ولد والحمد لله على كل حال تقول خلاص اخرج منه وهي تكذب ومسببتلي بلاوي الله يخزيها ولايوفقها وتقول انا مسلمه بس احبه ومعروف انه فيهم الكذب والدجل والخداع ومره جاني شيخ جزاه الله خيرا في البيت وقراء عليه ويوم بدأ في سورة الصافات تأثرت جدا حتى ابوي تأثر جدا وسببت مشاكل لوالدي دعواتكم لي بظهر الغيب بالشفاء ولكل مسلم ومسلمه جعلكم ووالديكم للجنة ومن تحبون
|
|
#19
2010-07-20, 02:11 PM
|
|||
|
|||
|
الله يجزاك الجنه ويبعد عنا وعنك وعن جميع المسلمين الأمراض والبلاوي واسأله جل في علاه ان يشفيك انت وكل مسلم
|
|
#20
2010-07-20, 05:45 PM
|
||||
|
||||
|
اخوي موضوعك هذا طويل مرة عجزت وانا اقرا
|
|
|
|
العرض العادي
