انت من وين ؟

[شمري 2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايف

انا من

عندي هواها ريح مسك وزبادي *** وجبالها عندي بساتين وعيون
ديرت عثمان الشمري

((((((( المجمعة )))))))

سميت بالمجمعة للألتقاء الوديان وتجمعها بها
المعلم الذي هو رمز لها ( جبل منيخ ) وبناه عثمان الشمري عام 820هـ

تأسست عام 820هـ . وتوجد بالمجمعة جميع الدوائر الحكومية المركزية بالمحافظة ولها فروع في بعض مدنها وقراها .. وفى مدينه المجمعة يلتقي طريق الرياض القصيم المدينة المنورة السريع المتجه من الجنوب الى الشمال الغربي مع طريق الكويت مكة المكرمة المتجه من الشرق الى الغرب مما اكسبها موقعا متميزا حيث يمر بها سنويا عشرات الآلاف من الحجاج

في موسم الحج وآلاف المعتمرين طوال العام الى الأرضي المقدسة من جنوب وشرق المملكه ومن عمان وإمارات الخليج العربي والكويت والعراق وإيران وغيرها من الدول الإسلامية.

بعض المواقع السياحية بالمحافظة

تمتاز محافظة المجمعة بكثره الرياض المحيطة بها منها والتي تعتبر منتجعا للأهالي والقادمين الى المنطقة في وقت الربيع حيث تكسوها الأعشاب والشجيرات وتزينها الورود والزهور إضافة الى مياه السيول التي تتجمع في الأودية والأماكن المنخفضة مما يزيد في جمالها وروعنها .. ومن أهم هذه الأماكن روضة حطابة شمال غرب المجمعة وروضة بناء والنخيل والعمار والقليب شمال شرق المجمعة والخفيسه ومطربه وسدحاء والنظيم وزبدة شرقي المجمعة المعيذر شمال المجمعة والمزيرعة والحمادة غرب المجمعة وروضة جوي جنوب شرقها والكضيمه الى الشرق منها ..ووادي جراب ووادي بقر ومن الرياض القريبة من الارطاوية مثل أم الحجول وغيانا والشوكي.وزلعاء القاعيه

مرجع /منتدى سفاري

مرجع / معلوماتي الخاصة

-== تاريخ المجمعة الحقيقي والموثق بالمراجع والوثائق والمخطوطات والمتواتر - ==

-(( بعض ماذكر عن تأسيس مدينة المجمعة )) -

ذكر العلامه حمد الجاسر في كتابه "جمهرة أنساب الأسر المتحضره في نجد

نسخة مزيدة ومنقحة.

ص386 وص387 وص388 وص389 مانصه:
وأما علي بن سيف فهو أبو حمد بن علي المشهور . وعثمان جد آل فايز و آل فوزان؛ -

- وأما حمد بن علي بن سيف فهو أبو عثمان ومنصور وناصر الشيوخ المعروفون في بلد المجمعه. -

- وعثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري هذا هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله: -

- الفيحا ديرة عثمان*********ومقابلتها بلاد الزيره


- وهو جد آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي ، الذين من بقيتهم اليوم آل مزيد

- وباقي اليوم من آل سيف آل محرج ، و آل حماد ، وآل جبر ، وآل فايز ، وآل مفيز ، وآل مجحد..أهـ -

وذكر العلامه حمد الجاسر في كتابه "جمهرة أنساب الأسر المتحضره في نجد

وكذلك ذكر في(( ص428))

الشيوخ المعروفين ((آل عبدالرحمن ))

الشيوخ المعروفين ((آل عثمان امراء المجمعه))

وذكرآل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي ، الذين من بقيتهم اليوم آل مزيد المعروفين..أهـ


- قال الفاخري في كتابة: (وفي سنة 1191هـ أتى جيش أهل العارض وضبطوا المجمعة وذهبوا بأميرها حمد بن عثمان ... وعيالهم وثقلهم إلى الدرعية)، وتتابع على إمارة المجمعة بعد ذلك أمراء منهم من كان تعييناً مثل عثمان بن عثمان بن حمد، أخو حمد بن عثمان بن حمد والذي عُيِّن بعده مباشرة، كما ذكر ذلك ابن غنام في تاريخه، ومنهم من تغلب على الإمارة مثل مزيد بن حمد بن عثمان، قال الفاخري: (وفي سنة 1236هـ قدم آل عثمان المجمعة) واستمرت إمارته ثلاث سنوات تقريباً...أهـ


آل شبانة ذكروا وهم حمد بن عثمان وأخوه محمد آل شبانة أنهم حرروا عمن قبلهم أن الذي اختط المجمعة وأسسها (عبد الله الشمري الفارس المشهور)كان خيالاً

- ذكر ذلك العلامة المؤرخ حمد بن محمد بن لعبون بأن آل شبانة ذكرو ذلك ...أهـ -

- و آل شبانة في المجمعة أهل علم ودين وثقات والعلامة كان يكتب قبل عام 1193هـ وذكر في كتابه انه يتحرى الدقة فيما يكتبه وما رأه في الوثائق بخط العلماء. -...أهـ


- ذكر ذلك المؤرخ عبدالله بن محمد بن خميس في تاريخ اليمامة (مغاني الديار ومالها من أخبار وآثار ص364 ) -

تأسست المجمعة عام (820هـ)وذكر (حصن منيخ) لايزال بارزاً..وحدثني أحد ثقات

المجمعة أنه بني سنة (830هـ) بناه (عبد اللة الشمري)...أهـ

ذكر حمد الحقيل في كنز الأنساب ( ص177)
من حضارات شمر مدينة المجمعة آل سيف وآل مزيد في المجمعة وقد تولي (جدهم عثمان ) رئاسة المجمعة ...أهـ

- وكذلك الاستاذ فهد بن إبراهيم العسكرفي كتابه التسمية والتأسيس وقائع وأحداث من تاريخ المجمعة في بدايات القرن التاسع الهجري وبالتحديد في سنة (820هـ) عندما أسسها (عبد الله الشمري) وأخذت المجمعة تدخل مسرح الأحداث ، وتتجاذبها القوى المسيطرة في المنطقة آنذاك ، مما استلزم بناء قلعتها(منيخ) على يد مؤسسهاعبدالله الشمري في سنة(830هـ) ....أهـ -


- وذكر العلامة المؤرخ حمد بن محمد بن لعبون رحمه الله في كتابه

- ص(99/100/101) ما نصه:

فأما إبراهيم بن حسين فانه استقر في بلدة حرمه وكان لابيه فداوي فارس يقال له عبدالله الشمري من آل ويبار،من عبده من شمر ، فلما مات حسين المذكور قدم على ابنه إبراهيم في حرمه ، وطلب منه قطعة من الارض لينزلها

ويغرسها فأشار اولاد إبراهيم على ابيه ان يجعله اعلى الوادي ، لئلا يحول بينهم وبين سعة الفلاة والمرعى ، فاعطاه موضع المجمعه المعروفة ، وصار كلما حضر أحد من بني وائل وطلب من إبراهيم واولاده النزول عندهم ، امروه ان ينزل عند عبدالله الشمري طلباُ للسعة وخوفا من التضييق عليهم ، في منزل وحرث وفلاة ، ولم يخطر ببالهم النظر في العواقب ، وان اولاد عبدالله الشمري وجيرانهم لابد ان ينازعوهم بعد ذلك ويحاربونهم فيكون من ضموه اليهم تقوية لهم عليهم.


- فأتاهم جد التواجر وهو من جبارة من عنزه. -

- ووجدت في بعض التواريخ ان التواجر من بني وهب من النويطات من عنزه وجد آل بدر وهو من آل جلاس من عنزة وجد آل سحيم من الحبلان من عنزة. -

- وجد الثمارى من زعب وغيرهم فنزلو عند عبدالله الشمري وكان أولاد عبدالله الشمري ثلاثة: سيف ودهيش ،وحمد. -

- فاما حمد فهو أبو سويد ، وذريته في الشقة المعروفه من قرى القصيم. واما سيف فهو أبو علي وغانم وابراهيم . - - فاما غانم فهو أبو مجحد، جد آل مجحد المعروفين. -

- وأما إبراهيم بن سيف فهو أبو الشيخ عبدالله بن إبراهيم بن سيف، العالم المشهور، في المدينة على سكانها أفضل الصلاة والسلام ،والشيخ عبدالله هذا هو أبو الشيخ العالم العلامة إبراهيم بن عبدالله بن سيف بن عبدالله الشمري المتوفي في المدينة المنورة سنة 1189هـ رحمه الله تعالى، وهو مصنف كتاب ((العذب الفائض شرح ألفية الفرايض)) وله عقب في المدينه المنورة -

- وأما علي بن سيف فهو أبو حمد بن علي المشهور . وعثمان جد آل فايز و آل فوزان؛ -

- وأما حمد بن علي بن سيف فهو أبو عثمان ومنصور وناصر الشيوخ المعروفون في بلد المجمعه. -

- وعثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري هذا هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله: -

- الفيحا ديرة عثمان*********ومقابلتها بلاد الزيره


- وهو جد آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي ، الذين من بقيتهم اليوم آل مزيد المعروفين .

- وباقي اليوم من آل سيف آل محرج ، و آل حماد ، وآل جبر ، وآل فايز ، وآل مفيز ، وآل مجحد. -

- واما دهيش بن عبدالله الشمري فله عدة اولاد، وصار بينهم وبين بني عمهم آل سيف بن عبدالله الشمري حروب عظيمه ،عند رياسة بلد المجمعه ،وصارت الغلبة لال سيف ، فارتحلو آل دهيش إلى حرمه ، وسكنوا عند آل مدلج ، وكانوا اصهار لهم ، فقامو معهم في حرب آل سيف ، ووقع بينهم حروب كثيرة وقتل من الفريقين عدة قتلى ،منهم عثمان بن ناصر بن حمد بن إبراهيم بن حسين بن مدلج الوائلي الشجاع المشهور وهو الملقب بلعبون وهو جد آل لعبون .

وقد انقطعوا آل دهيش ابن عبد الله الشمري مانعلم اليوم منهم أحداً ...أهـ




- مخطوطة الشيخ ابن عيسى عن المجمعة وسؤالة لاهل المجمعة
https://up.arabsgate.com/u/4761/3346/41717.jpg

https://www.0sss0.com/up/uploader_files21/88O73907]].jpg

- نص المخطوطة: - - سئلت اهل المجمعه عن عبدالله الشمري الذي بنا المجمعه وعمرها وغرسها فقالوا بنه من الويبار من عبده من شمر واخبروني ان له ثلاثه اولاد دهيش,وسيف, وحمد - - وان آل دهيش بن عبدالله الشمري انقطعوامايعلمون منهم اليوم أحد واما حمد بن عبدالله فله ولد اسمه سويد وذريته اليوم في شقة القصيم واما سيف بن عبدالله فله 3 اولاد علي وغانم وابراهيم فاما غانم فهو أبو مجحد جد آل مجحد واما إبراهيم بن سيف هذا فيه دين وصيانه قام على بيته فبنا بعظه مسجد وهو المسمى اليوم مسجد الابراهيم في بلدة المجمعه وحفر في جانب منه قليباً مسقاة للمسجد المذكور وباقيه جعله بستاناً لها وقفاً وأوقف قطعة من نخلة على مشقاة و المسجد المذكور - - ثم انتقل إلى المدينة المنورة وسكنها هو وابنه الشيخ عبدالله بن إبراهيم وله اليوم عقب في المدينة المنورة واما علي بن سيف فأولاده أبناء عثمان بن علي وجمد بن علي المشهور فاما عثمان فهو أبو الفايز والفوزان وغيرهم واما حمد بن علي المشهور بالشجاعه والسخاء فهو أبو عثمان ومنصور وناصر الشيوخ المعروفون أبناء عثمان حمد وعبدالله وزامل وقويفل وعثمان الموجودون في المجمعه ومن آل سيف اليوم

آل مزيد و المجحد وآل حماد و آل جبر وآل محرج وآل فايز و آل مفيز والله علم.انتهى...

- وكذلك مخطوطة آخرى للشيخ ابن عيسى في زمن آخرى

- مانصها: سئلت اهل بلدة المجمعه عن عبدالله الشمري الذي بنا بلدة المجمعه وعمرها فيــ 820هـ تقريباً

- من اي قبايل شمر هو فقالو المستفيض عندنا انه من الويبار من عبدة من شمر واخبروني ان آل دهيش بن عبدالله انقطعوا ولم يبقى منهم فيما يعلمونه أحد واما آل سيف بن عبدالله الشمري هم الذين وقع بينهم القتال مع آل دهيش و صارت الغلبة لآل سيف ومن آل سيف حمد بن علي بن سيف المشهور واولاده حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري عثمان ومنصور و ناصر شيوخ المعروفين وعثمان بن حمد بن علي بن سيف هذا هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله : - - الفيحا ديرة عثمان ****مقابلتها بلاد الزيرة - - وعثمان هذا هو جد آل عثمان الشيوخ من بقيتهم اليوم في المجمعه مزيد المعروف والموجود ايضاً - - من آل سيف في المجمعه آل غانم بن سيف وآل محرج وآل حماد وآل جبر وآل فايز وآل مفيز - - واوقفوني اهل المجمعه على مسجد إبراهيم بن سيف وهو معروف عندهم يسمى مسجد إبراهيم ويقولون هذا موضوع بيته وحفر فيه مسقاة المسجد وجعل جانباً منه بستاناً لها وجعل باقي بيته المسجد وأوقف نخلاً له خارج البلد على امام المسجد المذكور ثم انتقل إلى المدينة المنورة وسكنها هو أبو الشيخ عبدالله بن إبراهيم ..أهـ

- المراجع:

- 1- الوثائق والمخطوطات. 2- كتب التاريخ: تاريخ ابن منقور, وتاريخ ابن ربيعة, وتاريخ ابن لعبون, وتاريخ ابن غنّام, وتاريخ الفاخري, وتاريخ ابن بشر, وتاريخ ابن عيسى, وتحفة المشتاق للبسام, وتاريخ اليمامة لابن خميس. 3- كتب الأنساب: المنتخب في أنساب قبائل العرب للمغيري، جمهرة أنساب الأُسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر, وكنز الأنساب حمد الحقيل. 4- كتب التراجم: تحفة المحبين للأنصاري, ومختصر طبقات الحنابلة لابن شطي, والسحب الوابلة لابن حميد, ومشاهير علماء نجد لعبد الرحمن آل الشيخ، وعلماء نجد خلال ثمانية قرون للبسام، وروضة الناظرين للقاضي.
منقول ويكبييديا الموسوعة الحرة

[نـــجـــ برق ـــد]

القويعيه

160 كم عن الرياض على طريق الحجاز مدينة متوسطه الحجم فيها كل القطاعات الحكوميه ومراكز تسوق وورش صيانه سيارات ان شاء الله ما تحتاجون لها وانتم في الطريق وحولها الكثير من الشعبان والجبال الجميلة المنظر

نفس الديره
.................................................. ....

[ابو صعب]

بالنسبه لي مكان الاقامه بامريكا وقرية موسكو

[ولدالعم]

الميلاد
عاصمة الزحمة والقلق النفسي
السكن في زحمة الدنيا
بيت مسجد عمل
مشواري اللي في ربع ساعة
اخلصه في مليون ساعة
مدينه الفوضى والفوضوية والجهل بأصول القيادة وركن السيارة
مدينة تفتقد غالبا التحضر الفعلي واحترام الاخرين
الرياض

ارجو من الشباب عدم نقل هذه الظواهر للمدن الاخرى الهادئة
الاصل من تمير وزياراتي لها لوجود الوالدين أطال الله في عمرهما على طاعته

[@الذيب@]

ديرتي رغبه ..البصيره..


الوصف


اشتهرت بلدة رغبه بكثرة الشعراء وجودته وكان معظمه وخصوصاً القديم في الحنين إلى الوطن وفي وصف البلدة ومن هؤلاء الشعر الشاعر عبدالرحمن بن محمد آل سحيم:








لي ديرة حالت عليها الجبالي
عساه يسقيها حقوق المخايل
عنها جبال طويق شرق عدال
وعنها النفود غروب شمس مقابيل
عنها عريض من جنوب قبال
وعنها الغرابة يوم أوصف مشاميل




أما الشاعر عيد الحميدي يصف بلدته رغبه ويقول هذه الأبيات:







لي ديرة لو غبت مالي بدلها
بين النفود وبين هالك القنوف
تفرح إلى أقبلت وشفت نخلها
وهاك الجبل عنها شمال معروف
الى اختلط نبت الفياض ونفلها
وسال الحصان وهد هاك الجروف
هي عندي أحسن من مساكن فللها
وذيك البيوت اللي وسطها رفوف
تركض ومن صاد الجرادة أكلها
والوقت يمضي والمصير معروف




الشاعر محمد بن قاسم آل قاسم لا يرضى بديلا عنها حتى ولو كانت عل شاطئ النيل ويقول:







رغبه بلادي وأفتخر في بلادي
نفودها عندي كما شاطئ النيل
يشهد لها التاريخ وكل البوادي
بالله عسى ريضانها تمتلي سيل
لا جيتها يرتاح فيها فؤادي
والنور ساطع مثل برق الهماليل
تاريخها نور بلا سواد
وأقولها بالصدق يليا تحاليل
وين أنت بالمسكين وقت العياد
تشوف ذبح الحيل وقت التعليل




ويصفها أيضاً الشاعر عبدالله بن فهد آل جلعود:







ديرتي يا دار أبويه وجدي
ما لنا يا دار غيرك بلاد
دارنا يا للي نحب ونود
ريحها عنبر وهواها زباد
دارنا لو كان عنها نشد
ما نسبتك في ربيع وعياد
اسمها رغبه وهذاك ودي
اسمها عند الحضر والبوادي




الشاعر فهد بن منصور آل هويلم من شدة فرحه برؤية بلدته رغبه يصفها ويتمنى لها الخير والربيع والأمطار المباركة ويقول:







يا مرحبا بالطارقة يوم شفناه
ضلع وكنه واحد من الجماعة
الله عليه شاهد ما نسيناه
ما غاب عن عيني ولا ربع ساعة
عسى مخايل السحايب توطاه
يحدر على المنجور سيل السباعة
يا مانبت فقعه وياما جنيناه
والكرش مثل الزل هو نبت قاعه




برج المرقب
وهو من الآثار المشهورة في بلدة رغبه ومعلم بارز من معالمها عندما يذكر برج المرقب تذكر بلدة رغبه فهو مقترن بها.
يعانق السما ويرى من بعد من شدة ارتفاعه رغم أنه مبني من الطين دون أن يسبق هذا البناء تخطيط هندسي أو مواصفات فنية لشرط التنفيذ.
إنما قام به مجموعة من الأهالي ممن يحترفون البناء بالطين يرافقهم «السناد» وهو ما يسمى الآن بالبناء أو معلم البناء.
وليس معهم أي أدوات فنية خيوط أو ميزان. بل كانت الخبرة والفراسة جعلت من أعينهم وأيديهم مقاييس فنية وهندسية.
بني هذا البرج الشاهق في حوالي عام 1297هـ أي منذ حوالي 126 عاماً وهو صامد وكأنه بني منذ أيام.
توالت عليه هذه «السنين» وهو على حالته التي بني عليها وهذا بفضل الله ثم بفضل الرجال الذين حافظوا عليه شامخاً كما هو معلماً تاريخياً وأثرياً بارزاً.
يبلغ طول هذا البرج 22 متراً أي ما يعادل بناية من سبعة أدوار تقريباً.
وهو ذو شكل اسطواني مقسم إلى ستة أجزاء، يبلغ قطره في الأسفل حوالي 5 ،4 مترات ثم يقل مع كل علو حتى يصل في نهايته إلى حوالي المتر تقريباً.
يقع الباب من الجهة الشرقية وهو جهة البلدة ولعل الحكمة من وجوده في الجهة الشرقية هو من الناحية الأمنية للدخول أو الخروج منه أو حتى يتمكن الأهالي من مراقبة الباب أيضاً وهو في أسفل البرج.
يعتبر هذا البرج عيناً للبلدة من كل من يقصدها سواء بالشر أو بالخير حتى يكونوا في أتم الاستعداد له.
حيث إن الناس كانوا هم المسؤولون عن حماية أنفسهم قبل توحيد المملكة واستتباب الأمن والأمان.
أما الآن فقد أصبح عبارة عن نموذج أثري فقط للذكرى ويوجد بالبرج إحدى عشرة فتحة تسمى مزاغير ووضعت لسببين:
الأول للتهوية نظراً لطول البرج ولكونه ضيقاً.
الثاني لإخراج رؤوس البنادق ورمي الغزاة بها عند الحاجة إلى الرمي بالسلاح.
قام الأهالي بالتعاون في بنائه ولكن وبعد أن انتصف العمل به لم يستطع أحد الصعود في الأعلى لإكماله.
حيث استعان الأهالي بإبراهيم بن سلامه لإكمال البناء والإشراف عليه.
وبني البرج بعمود في داخله مكون من مجموعة من القطع الصخرية وتسمى «خرز» بنيت على شكل عمود من الأسفل حتى الأعلى وقد ربط هذا العمود بجدران البرج، حيث وضع بداخله درج حلزوني حتى الأعلى وهو مكان الرقيب.
ويبلغ عدد درجات البرج 73 درجة، وعندما زار الأمير سلمان بين عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بلدة رغبه وشاهد البرج أمر بترميمه فرمم في عام 1394ه وكانت زيارته قد تمت قبلها بسنتين أي في عام 1392ه وذلك في عهد الملك فيصل رحمه الله .
وقد كان الأهالي يختارون الرقيب الذي يقوم بالعمل به ممن هم من أهل التقوى والصلاح ويشهد له بالسيرة الحسنة والنزاهة وكذلك حدة البصر حتى يشاهد المنطقة من بعد.
ومن أشهر من عملوا به هو ناصر بن منصور العريني حيث كان الرقيب يشرف على بيوت القرية ومزارعها وكل ما تحته مما يستوجب فيه الأمانة.
وخوفاً عليه من الانهيار والسقوط من الأمطار والسيول التي تجتمع تحته وتهدده بالسقوط فقد أمر الشيخ عبدالرحمن بن علي الجريسي رجل الأعمال المعروف وابن هذه البلدة بتجديده ووضع قاعدة خرسانية لحمايته وكذلك إنارته وإغلاق بعض الشقوق على نفقته الخاصة، وكان ذلك في عام 1417هـ.
ومن فوائد هذا البرج إضافة إلى الحماية من الأعداء هي معرفة ما يدور حول البلدة من مواشي وأشخاص ومتاع والمساهمة في البحث عنه حيث أن الرقيب في أعلى البرج يرى مسافة 30 كيلو متراً.
يستعمل الرقيب العلم الأحمر لتحديد الاتجاه الخطر أثناء ذهابهم إليه، أما من هم في داخل البلدة فيستعمل النداء لأنهم قريبون منه ويبدوا عمله وكأنه برج مراقبة في مطار في ذلك الزمان.
ومن القصص الطريفة لهذا البرج والرقيب مع أهالي البلدة يروي المواطن عبدالرحمن نامي النامي وهو من كبار السن أن امرأة مع بهائمها ترعى في جوار البلدة وقد وضعت «صميل» الماء بجوارها في إحدى الأشجار ولكنها أضاعته واتجهت جهة مخالفة له وعندما شاهدها الرقيب طلب من ابنها أن يلحق بها ويريها صميل الماء وقال: إنه خلفها وهي تبحث عنه بالاتجاه إلى الأمام.
فقال: اذهب إلى أمك يا فلان فصميل مائها خلفها، وهناك فوائد كثيرة لأهالي البلدة جميعاً.



أخوكم :@الذيب@

[ابن رشيد]

المقرصة الحامية :- من المجمعة وقدسبقني أخوي النايف333 بذكر لمحة عنها

والحقيقه ماقصر




ولكم تحياتي مع أحلى الأماني...

[عبدالله الحارثى]

ديرتى تقع جنوب شرق الطائف ...
تسمى وادى ميسان بلاد بنى الحارث...
يزرع بها الحنطه والخضروات بشكل عام ..
كما يوجد انواع كثيره من الفواكه مثل التين ,العنب,البرشومى,الخوخ, الرمان,المشمش وغيرها
من الفواكه ..ايضاً يزرع بها الآن الورد الطائفى وقد نجحت زراعته بشكل فاق كل التوقعات..
المنطقه من المناطق السياحيه بالمملكه لكنها لم تأخذ نصيبها من الد عايه والإهتمام......
يوجد بهااشجار العرعر,والشث,والسمر ..وغيرها الكثير .......
كما تصدر العسل الصيفى والشتوى بكافة انواع الزهور الموسميه بالمنطقه وكذلك بأنواع الشجر المتواجد.....
الأجواء معتدله ورائعه بالصيف وبارده إلى بارده جداً بالشتاء وذلك حسب الأرتفا ع عن مستو ى
سطح البحر إذ يبلغ أقصى إرتفاع عن مستو ى سطح البحر حوالى سبعة اللاف قد م .......
بها العديد من القرى ويسكنها الكثير ,, وخاصةً فى العطله الصيفيه ..
هذه نبذه بسيطه عن منطقتى ارجو أن اكون اوفيت ,,,,,,,,,,,,,,,
وأعذرونى إن حصل خطأ ما ......
ابو احمد,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[عبدالعزيز الصاهلي الحارثي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي الأثمان

ديرتى تقع جنوب شرق الطائف ...
تسمى وادى ميسان بلاد بنى الحارث...
يزرع بها الحنطه والخضروات بشكل عام ..
كما يوجد انواع كثيره من الفواكه مثل التين ,العنب,البرشومى,الخوخ, الرمان,المشمش وغيرها
من الفواكه ..ايضاً يزرع بها الآن الورد الطائفى وقد نجحت زراعته بشكل فاق كل التوقعات..
المنطقه من المناطق السياحيه بالمملكه لكنها لم تأخذ نصيبها من الد عايه والإهتمام......
يوجد بهااشجار العرعر,والشث,والسمر ..وغيرها الكثير .......
كما تصدر العسل الصيفى والشتوى بكافة انواع الزهور الموسميه بالمنطقه وكذلك بأنواع الشجر المتواجد.....
الأجواء معتدله ورائعه بالصيف وبارده إلى بارده جداً بالشتاء وذلك حسب الأرتفا ع عن مستو ى
سطح البحر إذ يبلغ أقصى إرتفاع عن مستو ى سطح البحر حوالى سبعة اللاف قد م .......
بها العديد من القرى ويسكنها الكثير ,, وخاصةً فى العطله الصيفيه ..
هذه نبذه بسيطه عن منطقتى ارجو أن اكون اوفيت ,,,,,,,,,,,,,,,
وأعذرونى إن حصل خطأ ما ......
ابو احمد,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

انا مثل شقيقي ابو احمد
ولكن ازيد انني اسكن في اطهر البقاع مكة المكرمة في السنين الماضية بعد ان انتقلت من الطائف
((((( والسعودية كلها ديرتي واهلها اهلي واخواني)))))

[ابو صعب]

ان من الرياض .................................................. ...............

[ابوريان3]

وأنا من الزلفي
ولا أزيد عما ذكره الإخوان ولد نجد ودندشه وباحث اثار(ابوسامي) وبقية الأخوة من محافظتي الغاليه.
ولكن الإقامه في الرياض ولايحتاج لتعريف .