تصريحات ، وحوارات حول الرؤية الشرعية وإيضاح للإشكالية الحاصلة في وسائل الإعلام

[فريق المتابعة]

السلام عليكم
صبحكم الله بالخير
شوهد الهلال من الكثير من عامة الناس يوم امس ومكث أكثر من 40 دقيقة وهذا دليل قاطع على من يحاول التشكيك في الرؤية من البعض من خلال القنوات الفضائية
وسوف يراه الليلة عامة الناس ولن يغيب الا مع آذان العشاء
وما ذكر عدم مقدرة التلسكوبات على رؤية الهلال هي عدم معرفة من يعمل عليها بتقنيتها وكذلك اين يكون موضع الهلال في السماء وكذلك اختيار الموقع المناسب للرؤية
وفق الله الجميع لكل ما يحب ويرضى
قناة البراري

[ابو عبدالمجيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الوايلي

نتمنى من اهل المناطق / الغربيه - الشماليه - الشرقيه - الوسطى - الجنوبيه - الشماليه الشرقيه - اللي شاف الهلال لمغرب يوم امس الثلاثاء يفيدنا وشكراً

أخي الفاضل أبونواف

تمت رؤية الهلال في مركزحرمة

وجنوبية سدير بمحافظة المجمعة

وفي محافظة الحريق جنوب الرياض

وفي محافظة طبرجل بمنطقة الجوف

وفي غيرها رعاك الله والأصل وفقك الله ليس لنا من حاجة في ذلك

كله لأن الأمر ولله الحمد إنتهى .

وأجد نفسي مضطرا لإعادة ما تم ترديده مرات وكرات من رد العلامة

" إبن باز " رحمه الله رحمة واسعة في هذا الأمر

والله أعلم وأحكم

وصلى الله على محمد وآله وصحبه

[ابو عبدالمجيد]

من موقع علامة هذا العصر " إبن باز "رحمه الله رحمة واسعة

من اعتبر الحساب الفلكي شرطاً لصحة الرؤية فقد استدرك على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد :
فقد اطلعت على ما نشرته صحيفة الدستور الأردنية في عددها الصادر يوم 17/9/1407هـ بقلم الدكتور علي عبندة مدير الأرصادات العامة وعضو لجنة المواقيت في وزارة الأوقاف الأردنية . وما نشر في صحيفة الشرق الأوسط بتاريخ 15/11/1407هـ بقلم المهندس أمين عامر والخبر المنسوب للدكتور رشاد قبيص مدير معهد البحوث الفلكية ، الذي نشرته جريدة الأخبار المصرية غرة رمضان سنة 1407هـ عفا الله عنا وعنهم – من جزمهم باعتماد الحساب في إثبات الأهلة . وزعم الدكتور علي عبندة بأن الحقائق العلمية تؤكد عدم إمكانية رؤية هلال رمضان مساء الاثنين 27/4/1987م مطلقاً ، حيث قال بغيابه قبل غروب الشمس بحوالي 20 دقيقة بناء على ما ذكره قبل ذلك من أن الحسابات الفلكية الدقيقة ، وجداول التقويم الهجري الإسلامي الذي أقرته معظم البلدان الإسلامية ومن بينها الأردن على آخر ما ذكر .
وبناء على ذلك رأيت أن أوضح للقراء ما في هذا الكلام من الخطر العظيم والجرأة على دين الله ورسوله ، ونبذ ما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء الظهر ، وتقديم أقوال الفلكيين وأصحاب التقاويم على ما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من تعليق إثبات دخول الشهر وخروجه برؤية الهلال أو إكمال العدة .
وحكمه صلى الله عليه وسلم يعم زمانه وما بعده إلى يوم القيامة ؛ لأن الله عز وجل بعثه إلى العالمين بشريعة كاملة لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه ، كما قال سبحانه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً [1]

وهو سبحانه يعلم أن الفلكيين قد يخالفون ما يشهد به الثقات من رؤية الأهلة ، ولم يأمر عباده في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بالاعتماد على الحساب الفلكي ، أو اعتباره شرطاً في صحة الرؤية ،

ومن اعتبر ذلك فقد استدرك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وألزم المسلمين بشرط لا أصل له في شرع الله المطهر ، وهو ألا تخالف الرؤية ما يدعيه الفلكيون من عدم ولادة الهلال أو عدم إمكان رؤيته .


وقد صرحت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبطال هذا الشرط والاعتماد على الرؤية أو إكمال العدة .

وقد أمر الله عباده عند التنازع أن يردوا ما تنازعوا فيه إلى كتابه الكريم ، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يردوا ما اختلفوا فيه إلى حكمه وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[2] . وقال عز وجل : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ [3]



وقال عز وجل : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً[4]







.


وقد صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجوب اعتماد الرؤية في إثبات الأهلة أو إكمال العدد ، وهي أحاديث مشهورة مستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما ، وحكمه صلى الله عليه وسلم لا يختص بزمانه فقط ، بل يعم زمانه وما يأتي بعده إلى يوم القيامة ؛ لأنه رسول الله إلى الجميع .


والله سبحانه أرسله إلى الناس كافة وأمره أن يبلغهم ما شرعه لهم في إثبات هلال رمضان وغيره . وهو العالم بغيب السماوات والأرض والعالم بما سيحدث بعد زمانه صلى الله عليه وسلم من المراصد وغيرها ، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قيد العمل بالرؤية بموافقة مرصد أو عدم وجود مخالفة لحساب الفلك . وهو سبحانه لا يعزب عن علمه شيء في الأرض ولا في السماء لا فيما سبق من الزمان ، ولا فيما يأتي إلى يوم القيامة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنا أمة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وخنس إبهامه في الثالثة ، (( والشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وأشار بأصابعه العشر، (( فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[5] ، وفي لفظ آخر(( فأكملوا العدة ))[6]





يرشد بذلك أمته عليه الصلاة والسلام إلى أن الشهر تارة يكون تسعاً وعشرين وتارة يكون ثلاثين .


وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : (( لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ))[7]



.


ولم يأمر بالرجوع إلى الحساب ، ولم يأذن في إثبات الشهور بذلك ، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة صنفها في هذه المسألة كما في المجلد 25 من الفتاوى صفحة 132 الإجماع على أنه لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة وهو رحمه الله من اعلم الناس بمسائل الإجماع والخلاف .


ونقل الحافظ في الفتح ج 4 ص 127 عن أبي الوليد الباجي إجماع السلف على عدم الاعتداد بالحساب ، وأن إجماعهم حجة على من بعدهم .


والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها تدل على ما دل عليه الإجماع المذكور . ولست أقصد من هذا منع الاستعانة بالمراصد والنظارات على رؤية الهلال . ولكني أقصد منع الاعتماد عليها ، أو جعلها معياراً للرؤية لا تثبت إلا إذا شهدت لها المراصد بالصحة أو بأن الهلال قد ولد . فهذا كله باطل .


ولا يخفى على كل من له معرفة بأحوال الحاسبين من أهل الفلك ما يقع بينهم من الاختلاف في كثير من الأحيان في إثبات ولادة الهلال أو عدمها . وفي أماكن الرؤية للهلال أو عدم ذلك . ولو فرضنا إجماعهم في وقت من الأوقات على ولادته أو عدم ولادته لم يكن إجماعهم حجة ؛ لأنهم ليسوا معصومين بل يجوز عليهم الخطأ جميعاً ، وإنما الإجماع المعصوم الذي يحتج به ، هو إجماع سلف الأمة في المسائل الشرعية ؛ لأنهم إذا أجمعوا دخلت فيهم الطائفة المنصورة التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها لا تزال على الحق إلى يوم القيامة .

وأما غيرهم فليس إجماعهم حجة تعارض بها الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، كما يعلم ذلك من كتب الأصول وعلم مصطلح الحديث .


والرؤية لهلال رمضان هذا العام أعني عام 1407هـ ليلة الثلاثاء قد ثبتت لدى مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية بهيئته الدائمة ، فهي رؤية شرعية يجب الاعتماد عليها ؛ لموافقتها للأدلة الشرعية ، وبطلان ما يعارضها . وبموجبها يكون يوم الثلاثاء أول يوم من رمضان للأحاديث السابقة ولقوله صلى الله عليه وسلم : (( الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون ))[8]

ولو فرضنا أن المسلمين أخطأوا في إثبات الهلال دخولاً أو خروجاً وهم معتمدون في إثباته على ما صحت به السنة عن نبيهم صلى الله عليه وسلم لم يكن عليهم في ذلك بأس ، بل كانوا مأجورين ومشكورين من أجل اعتمادهم على ما شرعه الله لهم وصحت به الأخبار عن نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ولو تركوا ذلك من أجل قول الحاسبين مع قيام البينة الشرعية برؤية الهلال دخولاً أو خروجاً لكانوا آثمين وعلى خطر عظيم من عقوبة الله عز وجل ، لمخالفتهم ما رسمه لهم نبيهم وإمامهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم التي حذر الله منها في قوله عز وجل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [9] ، وفي قوله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [10] ، وقوله سبحانه : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [11]







.


وأرجو أن يكون فيما ذكرته مقنع لطالب الحق وكشف للشبهة التي ذكرها الدكتور علي عبندة وغيره ممن يعتمد على أقوال الحاسبين ، ويعطل الرؤية الشرعية ، والله سبحانه المسئول أن يوفق هؤلاء الكاتبين وجميع المسلمين لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد والتمسك بشرع الله المطهر ، وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، ومن القول على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، وصلى الله وسلم على رسوله وخليله نبينا محمد وآله وصحبه ومن عظم سنته ، واهتدى بهديه إلى يوم الدين .




https://www.binbaz.org.sa/mat/8414

وللمزيد من أقوال أهل العلم

في هذا الشأن على هذا الرابط يارعاكم الله




https://www.harmh.com/nuke/vb836vs...ead.php?t=1908

[عادل سدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الوايلي

نتمنى من اهل المناطق / الغربيه - الشماليه - الشرقيه - الوسطى - الجنوبيه - الشماليه الشرقيه - اللي شاف الهلال لمغرب يوم امس الثلاثاء يفيدنا وشكراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام ونتم بصحة وسلامه
تمت روئية الهلال امس في سدير وكنا تقريبا 10 اشخاص اكثر من 25دقيقة تقريبا بالدربيل وبالعين المجرده ولله الحمد والمنه
اخوي تركي ولايهنون الشباب نسبة 70/100 من شوف هلال الوفى في تحديد محله
( خلاف الرئي لايفسد للود قضيه )

[عاصمة الربيع]

ابوعبدالمجيد
تقبل الله طاعتك ولافض فوك

[النعايم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالمجيد

بلغ رعاك الله شوكت وربعه يصححون حساباتهم الفلكية

الخاطئة والحمد لله الدولة دولة دستورها القرآن الكريم وسنة المصطفى

سنوات وسنوات والقمر لا يرى في جميع الدول الاسلامية ولا ميكرسكوباتها الا في سدير
اجل خل اللي يشوفه يخبرنا عن الكسوف القادم وموقع القمر بالنسبة للشمس عند الكسوف
لا حول ولا قوة الا بالله

[ينبعاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النعايم

سنوات وسنوات والقمر لا يرى في جميع الدول الاسلامية ولا ميكرسكوباتها الا في سدير
اجل خل اللي يشوفه يخبرنا عن الكسوف القادم وموقع القمر بالنسبة للشمس عند الكسوف

لا حول ولا قوة الا بالله

الله المستعان

وهل تعتقد ان الله سبحانه أضلنا عن العيد او دخول رمضان طوال هذه السنوات !!

أفى كل هذه السنوات كانت عبادتنا باطلة نصوم قبل دخول رمضان ونفطر فى رمضان قبل العيد ..

يارجل اتقى الله .

سؤال هل عيدت معنا امس ام انك صمت واكملت رمضان ؟
انتظر جوابك

[النعايم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينبعاوى

الله المستعان

وهل تعتقد ان الله سبحانه أضلنا عن العيد او دخول رمضان طوال هذه السنوات !!

أفى كل هذه السنوات كانت عبادتنا باطلة نصوم قبل دخول رمضان ونفطر فى رمضان قبل العيد ..

يارجل اتقى الله .

سؤال هل عيدت معنا امس ام انك صمت واكملت رمضان ؟
انتظر جوابك

وانت هل تصدق الحساب في مسألة الكسوف ام تكذب ؟
وهل اخط حساب الكسوف ام صدق ؟
وهل تعرف سبب الكسوف ؟
بانتظار جواب منطقي بدون لف ودوران

[ينبعاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النعايم

وانت هل تصدق الحساب في مسألة الكسوف ام تكذب ؟
وهل اخط حساب الكسوف ام صدق ؟
وهل تعرف سبب الكسوف ؟
بانتظار جواب منطقي بدون لف ودوران

وانت ياهذا لم تجب على سؤالى !!

انا لا اصدق الحساب فى شئ الا اذا ثبت يقينا بالرؤية ان القمر كسف او الشمس .

اما سبب الكسوف فقد بينه المصطفى عليه السلام وهو تخويف العباد .

ثم كلامنا ليس عن الكسوف كلامنا عن رؤية الهلال .

كيف تتجرأ على الله انت وغيرك من بعض الفلكيين وتقولون ان الرؤية مستحيلة

حتى انكم لم تعلقوا كلامكم بمشيئة الله بل جزمتم وهذا من ادعاء علم الغيب

الا تؤمن بأن الله هو المدبر لهذا الكون .

كان الائق بك وامثالك ان تعلق حسباتك الفلكية بمشيئة الله تعالى أما ان تجزم وتقول
ان الرؤية مستحيلة دون ان تقول الا ان يشاء الله فهذه مصيبة .

ثم ماذا تقول فى هذا الحديث " إِنَّ اللَّهَ مَدَّهُ لِلرُّؤْيَةِ " رواه مسلم في صحيحه . ومعناه أن الله تعالى يطيل مدة بقاء الهلال وحجمه ليراه المسلمون فضلا منه تعالى ونعمة ،

[النعايم]

اقول يا نبعاوي
مع السلامة النقاش معك ومع اللي يكفرون الي يقول ان الارض تدور غير مجد
وكل واحد ينام على الجنب اللي يريحه
مناب فاضي

https://www.humanf.org:8686/vb/showthread.php?t=93059