| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#2
2010-12-01, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
|
#3
2010-12-01, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
محاسبةالنفس يقول جل وعلا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }. يقولُ ابنُ كثيرٍ – رحمه الله – في تفسيرِ قولِه تعالى : { وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } قال الحسن – رحمه الله - : " إن المؤمنَ واللهِ ما تراهُ إلا يلومُ نفسهُ على كلِّ حالاته يستقصرها في كل ما يفعل فيندمُ ويلومُ نفسَهُ وإنّ الفاجرَ ليمضي قُدُمـاً لا يعاتبُ نفسَه " . فيجبُ أن يكونَ المؤمنُ محاسباً لنفسهِ مهتماً بها لائماً على تقصيرِها  ولمحاسبة النفس فوائدٌ منها : أولاً : الإطلاعُ على عيوبِ النفس ومن لم يطلع على عيبِ نفسِه لم يمكنهُ معالجتُه وإزالته . ثانيـاً : التوبةُ والندمُ وتدارك ما فات في زمنِ الإمكان . ثالثـاً : معرفةُ حقُ اللهِ تعالى فإن أصلَ محاسبةُ النفس هو محاسبتُـها على تفريطها في حقِ الله تعالى . رابعـاً : انكسارُ العبد وتذلُلَه بين يدي ربه تبارك وتعالى . خامساً : معرفةُ كرَمِ الله سبحانه ومدى عفوهِ ورحمتهِ بعبادهِ في أنه لم يعجل لهم عقوبتَهم معَ ما هم عليه من المعاصي والمخالفات . سادسـاً : الزهد ، ومقتُ النفس ، والتخلصُ من التكبرِ والعُجْب . سابعـاً : تجد أنَّ من يحاسبُ نفسَهُ يجتهدُ في الطاعةِ ويترُكُ المعصية حتى تَسهُلَ عليهِ المحاسبةُ فيما بعد . ثامنـاً : ردُ الحقوقِ إلى أهلِـها ، ومحاولةُ تصحيحِ ما فات . أسبابٌ تعينُ المسلمَ على محاسبةِ نفسهِ منها ما يلي : 1. معرفةُ أنك كلما اجتهدت في محاسبةِ نفسكَ اليوم استراحتَ من ذلك غداً وكلما أهملتها اليوم اشتدَّ عليكَ الحسابُ غداً . 2. معرفةُ أنَّ ربحَ محاسبة النفس هو سُكْنى الفردوس والنظرُ إلى وجهِ الربِ سبحانه وأنَّ تركها يؤدي بك إلى الهلاكِ ودخولِ النار والحجابِ عن الرب تبارك وتعالى . 3. صحبةُ الأخيار الذينَ يُحاسبونَ أنفسَهُم ، ويُطلِعونَك على عيوبِ نفسِكَ ، وتركُ صحبة من عداهم . 4. النظرُ في أخبارِ أهل المحاسبةِ والمراقبة من سلفِنا الصالح . 5. زيارةُ القبورِ والنظرُ في أحوالِ الموتى الذين لا يستطيعونَ محاسبةَ أنفسِهم أو تدارُكِ ما فاتَـهم . 6. حضورُ مجالس العلمِ والذكر فإنها تدعو لمحاسبة النفس . 7. البعدُ عن أماكن اللهوِ والغفلة فإنها تُنسيكَ محاسبةَ نفسك . 8. دعاءُ اللهِ بأن يجعلك من أهلِ المحاسبة وأن يوفقك لذلك . ذكرَ ابنُ القيم أن محاسبةَ النفس تكون كالتالي : أولاً : البدءُ بالفرائض فإذا رأى فيها نقصٌ تداركهُ . ثانياً : النظرُ في المناهي فإذا عرَف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبةِ والاستغفارِ والحسناتِ الماحية . ثالثاً : محاسبةُ النفس على الغفلةِ ويَتَدَاركُ ذلِك بالذكرِ والإقبالِ على ربِ السماوات ورب الأرض رب العرش العظيم . رابعاً : محاسبةُ النفس على حركاتِ الجوارح وكلامِ اللسان ومشيِ الرجلين وبطشِ اليدين ، ونظرِ العينين ، وسماعِ الأذنين ، ماذا أردتُ بهذا ؟ ولمن فعلته ؟ وعلى أي وجه فعلته ؟ 
|
|
#4
2010-12-01, 11:23 PM
|
|||
|
|||
|
هل نسال أنفسنا ترى ما ذا فعلنا في ذلك العام هل ازددنا للرحمن طاعة ؟؟ هل ازددنا له انابه ؟؟ هل اعددنا إجابات لتك الأسئلة .. عن ابن عمر عن ابن مسعود رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تزول قدم ابن ادم يوم القيامة من عند ربه حتى يسال عن خمس :- عن عمره فيم أفناه , وعن شبابه فيم أبلاه , وماله من أين اكتسبه , وفيم أنفقه , وماذا عمل فيما علم) . رواه الترمذي . 
|
|
#5
2010-12-01, 11:23 PM
|
|||
|
|||
|
هل انقضاء الأعوام يزيد في الأعمار أم يُنقصها؟ إن للعمر طرفان، طرفٌ من قِبَل المولِد، وطرفٌ من قِبَل الأجل؛ فكلما انقضى عام ابتعدت عن يوم مولِدِك، واقتربت من يوم نهايتك، وأنت منذ أن خرجت إلى الدنيا، وأنت تهدِمُ في عُمُرِك و تُنقِصُ من أجلِك. أرأيت إلى هذا التقويم الذي نضعه فوق مكاتبنا في بداية كل عام، أو نعلقه على حوائطنا، إنه مليء بالأوراق، وفي كل يوم نأخذ منه ورقة واحدة فقط، وفي نهاية العام لا يبقى منه إلا الجلدةَ فقط، هكذا عُمْري و عُمْرُك يا أخي؛ مجموعة أيام، ومجموعة ليالي، كلما مضي يوم أو انقضت ليلة نقصت أعمارنا، ونقص رصيد أيامنا في هذا الحياة حتى ينتهي ذلك الرصيد، ثم نغادر هذه الدنيا كم يتمنى المرء تمامَ شهرِه! وهو يعلم أن ذلك يُنقص من عُمُرِه؟ كيف يفرح بالدنيا من يومُه يهدِمُ شهْرَه؟ وشهرُه يهدِم سنتَه؟ وسنتُه تهدِم عُمُرَه؟ كيف يفرح من يقودُه عمرُه إلى أجلِه، وتقودُه حياتُه إلى موتِه؟ 
|
|
#6
2010-12-01, 11:25 PM
|
|||
|
|||
|
كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة. قال: فأنت مُنذ ستين سنة تسير إلى ربك؟! يوشِكُ أن تبلُغ. فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون. قال الفضيل: أتعرف تفسيره؛ تقول: إنا لله و إنا إليه راجعون!! فمن علِم أنه لله عبد، وأنه إليه راجع؛ فليعلم أنه موقوف، ومن علِم أنه موقوف؛ فليعلم أنه مسئول، فليُعِدَّ للسؤال جوابا. فقال الرجل: فما الحيلة؟ قال: يسيرة. قال: ما هي؟ قال: تحسن فيما بقي يغفرْ لكَ ما مضى؛ فإنك إن أسأت فيما بقي، أُخِذتَ بما مضى وما بقي، والأعمالُ بالخواتيم. ومن لم يزده الســنُّ ما عاشَ عبرةً *** فذاك الذي لا يســتنير بنــــــور
|
|
#7
2010-12-01, 11:25 PM
|
|||
|
|||
|
  هذا القرآن كتاب الله بين أيدينا يتلى علينا صباح مساء زواجره أوامره كم صممنا الآذان عنها وكم قست قلوبنا واسودت من كثرة ذنوبنا لكن أحبتي في الله ابشروا نعم ابشروا ابشري أيتها الزوجة التي ما أكثر ما أغضبتي زوجك ومن طاعته ورضاه حرمتي نفسك , ابشري يا فتاة يا من تبرجتي وكشفتي وجهك وغضبتي ربك يا من بالذنوب اغرقتي نفسك , وأبشر آخي يا من أغضبت الرحمن وتماديت في العصيان ورحت تبحث عن الراحة فخدعك الشيطان وأوهمك انها في تلك الأغنية وذاك الدخان .. يا من أوهمك ان الراحة والأمان في الحب الزائف فوقعت وأوقعت فتيات في شباك الشيطان .. ابشر أيها الأب وأيتها الأم وانتم من أهملتم في تربية أبنائكم وفرطتم وابشروا جميعا بانه مازال هناك فرصة بل فرص فقد أمد الله عزوجل في أعمارنا لنبيض ما اسود من صحائف أعمالنا بالتوبة والعزم على الطاعة فتكون مسكا لختام عامنا 
|
|
#8
2010-12-01, 11:27 PM
|
|||
|
|||
|
 *همسة إلىأخواتنا: إلى أختنا التي سارت على درب أسماء وعائشة وخديجة. ألا تلاحظين أن لك في التاريخ في كل بقعة منه موضعَ قدمٍ ثابتٍ وراسخٍ أصيل، ألم تلاحظي أنك ما غبتِ يومًا عن مشهد من مشاهد الدعوة إلى الله، فلا تتركي نطاق "أسماء" وتأخذي بنطاق (أسماء) أخرى ما أنزل الله بها من سلطان. لا تتركي صراط الله وتسلكي مجاهيل الطرق، فلتأخذي دورك في الحياة وتحملي المؤَن للمجاهدين من جديد؛ لتكوني عونًا لأخيك على طاعة الله، وتربي ابنك أن يحيا سيرة أخيك "عبد الله" وأبيك "الصديق".. إن "أسماء" لما ضربها "أبو جهل" على وجهها فطار قيراطها ما خافت أو بكت وما دلَّت على مكان أبيها.. أو ما تستطعين أن تُحيي فينا سيرةَ أسماء وعائشة وجويرية وصفية وخديجة وفاطمة.. أم مَن ستكونين؟! 
|
|
#9
2010-12-01, 11:28 PM
|
|||
|
|||
|
يامَن هجرت الطاعةوجهرت بالمعصية: أما آن لك أن تدرك- وأنت تدخل عامًا هجريًا جديدًا- أن المعاصي والذنوب سببٌ من أسباب الذل والمهانة وكم تأتي المعاصي بتسلط الأعداء والذل فإلى متى تهجر رحاب الطاعة وتمضي معرضًا عن ربك؟! أما سمعت قوله- عز وجل- في الحديث القدسي "أهل طاعتي هم أهل محبتي أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي إن تابوا إليَّ فأنا حبيبهم وإن أبَوْا فأنا طبيبهم.. أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب، الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد، والسيئة عندي بمثلها وأعفو، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم، من أتاني منهم تائبًا تلقيته من بعيد، ومن أعرض عني ناديته من قريب.. أقول له أين تذهب ألك ربٌّ سوايَ". 
|
|
|
|
العرض المتطور
