شــــهــــر رمـــــضـــــان 1434 -- مـلـف كـامـل

[الشيخ]

فقد جاء في الحديث القدسي: “كل عمل ابن آدم يضاعف؛ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف”
قال الله عز وجل: “إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به”

اللهم بلغنا واياكم شهر رمضان وارزقنا قيامه وصيامه واجر اعماله

















الصـــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــام

تعريفه

الصيام لغةً: الإمساك.
وشرعًا: التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

منزلته وحكمه ومتى فرض

صوم رمضان ركن من أركان الإسلام وفريضة فرضها الله على عباده. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
وقال ـ صلى الله عليه وسلم: “بني الإسلام على خمس” وذكر منها صوم رمضان.
وقد فرض صوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة،
وقد صام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ تسع رمضانات.


فضله

للصوم فضل عظيم وثواب جزيل مضاعف؛ فقد جاء في الحديث القدسي: “كل عمل ابن آدم يضاعف؛ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف” قال الله عز وجل: “إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به” وقد أضاف الله الصوم إليه تشريفًا وتعظيمًا.

حكمة مشروعية الصوم

من أبرز حكم الصوم ما يلي:ـ

1 ـ أنه يحقق تقوى الله في الاستجابة لأمره والانقياد لشرعه.
2 ـ يعود النفس على الصبر، ويقوي الإرادة في التغلب على الشهوات.
3 ـ يذكِّر بالفقراء.
4 ـ يحفظ الصحة.


شروط وجوبه

يشترط لوجوب صيام رمضان أربعة شروط هي:
1 ـ الإسلام؛ فلا يجب على الكافر.
2 ـ البلوغ؛ فلا يجب على الصغير، ولكن يؤمر به الصبي إذا أطاقه ليتعود عليه.
3 ـ العقل؛ فلا يجب على مجنون.
4 ـ القدرة على الصوم؛ فلا يجب على العاجز عنه.
ثبوت شهر رمضان


يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:

1 ـ رؤية هلال رمضان،
فإذا رُؤي الهلال بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان،
فإنه قد دخل بذلك شهر رمضان.
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين
2 ـ إكمال شهر شعبان ثلاثين يومًا،
إذا لم يُرَ الهلال بعد غروب الشمس ليلة الثلاثين من شعبان، أو حال دون رؤيته غيم أو غبار أو دخان،
للحديث السابق: “فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين”.

نية الصوم في الفرض والنفل

يجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب،
ولا فرق بين أن ينوي أول الليل أو وسطه أو آخره.
ولا يجب ذلك في صوم النفل بنية من النهار
إن لم يكن قد تناول مفطرًا؛
لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت:
دخل عليّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذات يوم فقال: “هل عندكم من شيء؟” فقلنا: لا، قال: “فإني إذًا صائم” (2).
نية الصوم في الفرض والنفل

يجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب،
ولا فرق بين أن ينوي أول الليل أو وسطه أو آخره.
ولا يجب ذلك في صوم النفل بنية من النهار إن لم يكن قد تناول مفطرًا؛
لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل عليّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذات يوم فقال:
“هل عندكم من شيء؟” فقلنا: لا، قال: “فإني إذًا صائم

الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان

1 ـ المرض
فيباح الفطر لمريض يتضرر بالصوم،
ويجب عليه القضاء إذا شفي.
2 ـ السفر
فيباح الفطر للمسافر الذي يحل له قصر الصلاة
وعليه القضاء متى انقطع سفره.
ودليل جواز فطر المريض والمسافر
ووجوب القضاء عليهما، قوله تعالى:
(فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَو عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيَّامٍ أُخَرَ)
3 ـ الحيض والنفاس
والحيض: دم طبيعي يخرج من رحم المرأة في أيام معلومة من الشهر، ودم النفاس: دم يخرج منها بعد الولادة.
فالحائض والنفساء تفطران وتقضيان، ولا يصح منهما الصيام إجماعًا لقول عائشة رضي الله عنها:
“كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة”

4 ـ الحمل والرضاع
فالحامل والمرضع إن خافَتَا على نفسيهما من الضرر مع الصيام أفطرتَا وقضتا كالمريض،
وإن خافتا على الولد فقط دون النفس
أفطرتا وقضتا وأطعمتا عن كل يوم مسكينًا،
لقوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِديَةٌ طَعَامُ مِسكِينٍ)
5 ـ العجز عن الصوم
فالعاجز عن الصوم لكبر سنه، أو مرض
لا يرجى شفاؤه منه، فإنه يفطر ويطعم
عن كل يوم مسكينًا للآية السابقة.

مفسدات الصيـام

1 ـ الأكل والشرب في نهار رمضان لقوله تعالى:
(وَكُلُوا وَاشرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ
مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيلِ)

فمن أكل أو شرب في نهار رمضان مختارًا عامدًا ذاكرًا لصومه من غير عذر فقد فعل إثمًا مبينًا، وارتكب جرمًا عظيمًا، وفسد صومه.
2 ـ الجِماع لقوله تعالى:
(أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُم)
والرفث:الجِماع.
وفي حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ
أن أعرابيًّا جاء إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال:
هلَكتُ قال: “وما أهلكَك”؟ قال:
وقعتُ على امرأتي في رمضان، قال:
“هل تجد ما تعتق رقبة؟” قال:
لا. قال: “فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟” قال:
لا. قال: “فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟”
قال: لا. ثم جلس فأُتي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعرق فيه تمر فقال: “تصدَّق بهذا..” الحديث
وهو أكبر مفسدات الصيام وأشدها عقوبة.
3 ـ وصول شيء إلى الجوف عن طريق الفم والأنف.
4 ـ تعمد التقيؤ؛ فمن استقاء أي استفرغ
ما في معدته من الطعام عمدًا فقد أفطر.
5 ـ إخراج المني بفعله.
6 ـ الحجامة: وهي إخراج الدم من الجسد بآلة خاصة،
ويفطر بها الحاجم والمحجوم؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “أفطر الحاجم والمحجوم” (4).

حكم من فعل شيئًا من هذه المفسدات

1 ـ من فعل شيئًا من المفطرات السابقة
ناسيًا
أو جاهلاً
أو بغير قصد
فصيامه صحيح؛ لقوله تعالى:
(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذنَا إِن نَسِينَا أَو أَخطَأنَا)
وقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم:
“مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتمّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه”، فمن أكل أو شرب ناسيًا فصومه صحيح.
2 ـ من فعل شيئًا من هذه المفطرات مختارًا عالمًا ذاكرًا من غير رخصة شرعية فقد فسد صومه،
وأثِم بفعله، وعليه التوبة إلى الله وقضاء الصوم.
وإن كان بجماع فعليه مع ذلك الكفارة،
وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.

استخدام الإبر للصائم

الإبر نوعان هما:
1 ـ الإبر التي تغذي الجسم، وهذه تفطر؛
لأنها بمعنى الأكل والشرب.
2 ـ الإبر غير المغذية، مثل:
إبر البنسلين ونحوها، وهذه لا يفطر بها الصائم؛
لأنها ليست أكلاً ولا شربًا ولا بمعناهما.
استخدام البخار
يستخدم البخار لمن عندهم ضيق في التنفس
من أجل توسيع الشعب الهوائية في الرئتين أو ترطيبها، ولا يفطر به الصائم إذا فعله أثناء النهار،
لكن الأولى اجتنابه إن أمكن تأجيله إلى الليل.
سحْب الدم
لسحب الدم حالتان:
1 ـ إذا كان الدم المسحوب من الصائم كثيرًا؛
مثل الدم الذي يحصل به التبرع فإنه يفطر؛
لأنه يؤثر على البدن مثل الحجامة،
والحجامة من المفطرات.
ولا يجوز للصائم أن يتبرع بالدم في نهار رمضان إلا لضرورة.

2 ـ إذا كان الدم المأخوذ من الصائم قليلاً،
مثل سحب الدم للتحليل بإبرة واحدة ونحوها،
فلا يضرّ ولا يفطر به الصائم.
حقن الدم
إذا حُقن الدم في الصائم، مثل أن يحصل معه نزيف فيحقَن به دم؛ فإنه يفطر بذلك؛ لأن الدم هو خلاصة الغذاء.
من أفطر شاكًّا في غروب الشمس
لا يجوز للصائم أن يفطر إلا إذا تأكد من غروب الشمس؛ لقوله تعالى:
(وَكُلُوا وَاشرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيلِ)
، فلو أفطر وهو شاكٌّ في غروب الشمس ثم تبين له أنها لم تغرب حين فطره فإنه يقضي ذلك اليوم؛
لأن الأصل بقاء النهار.
وإن أكل أو شرب وهو شاكّ هل طلع الفجر أو لا، فصيامه صحيح؛ لأن الأصل بقاء الليل.
قضـاء صـوم رمضـان

حكمه
يجب على مَن أفطر في نهار رمضان
بعذر أو بغير عذر،
أن يقضي الأيام التي أفطر فيها،
إلا إن كان عاجزًا عن الصيام.
ويستحب أن يبادر إلى قضاء الصوم،
وأن تكون الأيام متتابعة إذا كان عليه أكثر من يوم، ويجوز تفريقها.
تأخير القضاء

للمفطر أن يؤخر القضاء إلى ما قبل رمضان الآخر؛
لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت:
“كان يكون عليَّ صيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان” (1).
فإن أخّره إلى رمضان آخر لعذر،
فلا إثم عليه ويجب عليه القضاء فقط،
وإن أخّره حتى أدركه رمضان الآخر لغير عذر، فإنه يحرم عليه ذلك، وعليه التوبة
وأن يقضي ويطعم عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من قوت البلد.
حكم من ترك القضاء حتى مات

من ترك القضاء حتى مات فإن كان لعذر فلا شيء عليه؛
لأنه لم يفرِّط،
وإن كان لغير عذر؛ فإنه يُطْعَم عنه لكل يوم مسكينًا واحدًا.

حكم صوم التطوع لمن عليه قضاء

من كان عليه قضاء من رمضان فإنه
يبدأ بالقضاء قبل التطوع؛
لأن الفرض مقدم. لكن لو صام تطوعًا
قبل أن يقضي جاز له ذلك، خاصة إذا كان الصوم مما له فضيلة تفوت،
كيوم العاشر من محرم،
ويوم عرفة
وغيرهما؛ لأن وقت القضاء موسع.


ما يحـرم صومه وما يكـره

أولاً: ما يحرم صومه
1 ـ يحرم صوم يومي العيدين؛
لحديث أبي سعيد رضي الله عنه:
“أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن صيام يومين:
يوم الفطر يوم النحر”
2 ـ يحرم صيام أيام التشريق،
وهي ثلاثة أيام
بعد يوم عيد الأضحى؛ لقوله عليه الصلاة والسلام:
“أيام التشريق أيام أكل وشرب وذِكْر لله” (2).
ولكن الحاجّ إذا كان متمتعًا أو قارنًا ولم يجد الهدي،
فإنه يجوز له صيامها، لقوله تعالى: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ)
3 ـ يحرم صيام يوم الشك،
وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا كانت ليلته
ليلة غيم أو غبار يحول دون رؤية الهلال؛
لقول عمار رضي الله عنه:
“من صام اليوم الذي يشك فيه،
فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم”

ثانيًا: ما يُكره صومه

1 ـ يكره إفراد شهر رجب بالصوم؛
لأن من شعار الجاهلية تعظيم شهر رجب،
وفي صيامه إحياء لشعارهم.
2 ـ يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم
للنهي عن ذلك؛ إلا إن كان يوافق عادة له في صيامه فلا يكره.
3 ـ يكره الوصال، وهو أن يصل صيام يوم باليوم الذي بعده،
ولا يفطر بينهما؛
لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
نهى عن الوصال، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال:
“نهى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الوصال…”

ليلـة القـدْر

مكانتها وفضلها
ليلة القدر ليلة شريفة مباركة معظمة مفضلة،
وهي أفضل الليالي، قال الله تعالى فيها:
(لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)
أي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة قدْر.
وقال صلى الله عليه وسلم: “من قام ليلة القدر
إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تَقدَّم من ذنبه”

سبب تسميتها بذلك

سميت ليلة القدر بذلك؛
لأنه يقدَّر فيها ما يكون في تلك السنة
من الخير والأرزاق والآجال والمصائب وغيرها،
أو لِعِظَم قدْرها عند الله عز وجل.

عدم تحديدها والحكمة منه

ينبغي تحري ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان،
وفي أوتاره آكَد،
وهي متنقلة بين الليالي،
فقد تكون في سنة ليلة إحدى وعشرين،
وقد تكون في سنة ليلة سبع وعشرين،
وهكذا. وقد جاء في الحديث أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:
“التمسوها في العشر الأواخر في كل وتر”
والحكمة من إخفائها:
ليجتهد العباد في طلبها، ويَجِدُّوا في العبادة طمعًا في إدراكها،
فتكون هذه الليالي، كلها ليالي اجتهاد وطاعة.
ما يُسْتَحبّ فيها

يستحب فيها الإكثار من الطاعات
ولا سيما الدعاء؛ لأن الدعاء فيها مستجاب،
ويقول فيها ما ورد:
“اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعفُ عني”
ويذكر حاجته فيما يدعو به، ويكثر المسلم فيها من الاستغفار والتوبة وقيام الليل.

مستحبّـات الصّيـام

1 ـ الإكثار من العبادات بأنواعها، كقراءة القرآن،
وذكر الله، وصلاة التراويح،
وقيام الليل، والصدقة،
وكثرة الإنفاق، والبذل في سبل الخير،
فإن الحسنات في رمضان مضاعفة.

2 ـ حفظ اللسان عن كثرة الكلام وكفّه عما يُكْرَه،
فإن شتمه أحد سُنّ له أن يقول جهرًا:
“إني صائم”؛ لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال:
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم:
“إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم”
3 ـ يُسَنّ للصائم أن يتسحر لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم:
“تسحَّروا فإن في السحور بركة” 4 ـ يُسَنّ للصائم أن يؤخر سحوره،
ويعجل فطره؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
“لا يزال الناسُ بخير ما عجّلوا الفِطر”

5 ـ يُسَنّ للصائم أن يفطر على رطب،
فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد فعلى ماء.

6 ـ يُسَنّ أن يقول عند فطره:
“ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله”
ويكثر من الدعاء حينئذ؛ فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد.

7 ـ يُسَنّ تفطير الصائم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
“من فَطّر صائمًا فله مثل أجره، من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء”

مما يكره للصائم أثناء صومه ما يلي:

1 ـ جمع ريقه وبلعه.2 ـ المبالغة في المضمضة والاستنشاق؛
حتى لا يصل الماء إلى جوفه، وفي الحديث:
“وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا”

ما يشتد تحريمه على الصائم

يحرم على الصائم وغير الصائم
الكذب والغيبة والشتم والفحش،
والتحريم في حق الصائم أكبر؛
لأنه في وقت فاضل. وقد قال صلى الله عليه وسلم:
“من لم يَدَعْ قولَ الزور والعمل به
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه”

[الشيخ]

تصفيد الشياطين في رمضا
يقول سبحانه وتعالى في سورة ص :
وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38)
وفي سورة غافر : إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71).

يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا

دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ

وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ .

وفي أحاديث أخرى :

وصفدت الشياطين،صفدت الشياطين مردة الجن ،

وتغل فيه الشياطين،وتغل فيه مردة الشياطين ،

وتصفد فيه مردة الشياطين ،

الأَصْفاد قيل هي الأَغلال وقيل القيود

واحدها صَفَد ، يقال صَفَدْتُه بالحديد ،

وقيل الصَّفَد القيد وجمعها أَصفاد ،

والصِّفادُ ما يُوثَقُ به الأَسير من قِدٍّ وقَيْدٍ وغُلٍّ .. صُفِّدَت الشياطين

يعني شُدَّت وأُوثِقَت بالأَغْلال .

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:

كيف يمكن التوفيق بين تصفيد الشياطين في رمضان

ووقوع المعاصي من الناس؟

فأجاب فضيلته بقوله: المعاصي التي تقع في رمضان لا تنافي

ما ثبت من أن الشياطين تصفد في رمضان،

لأن تصفيدها لا يمنع من حركتها،

ولذلك جاء في الحديث:

«تصفد فيه الشياطين، فلا يخلصون إلى ما يخلصون إليه في غيره»

وليس المراد أن الشياطين لا تتحرك أبداً،

بل هي تتحرك، وتضل من تضل،

ولكن عملها في رمضان ليس كعملها في غيره.

أنظر مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين

======================================

أحبائي نسأل الله أن يبلغنا رمضان أعوام عديدة

أخواني أرجوكم قراءة الموضوع حتى النهاية لايأخذ من وقتك سوى

( 5 دقائق )

أسأل الله لي ولكم الخير الكثير في الدنيا والآخرة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد :
جلسة تفكر وهدوء مع ورقة وقلم فكانت هذه الرسالة القصيرة التي بعنوان

( كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ) .
الزمن يمر علينا بسرعة
أرجو من الله أن تكون هذه النصيحة بداية انطلاقة
لكل مسلم نحو الخير والعمل الصالح بدءاً من هذا الشهر الكريم
وإلى الأبد بتوفيق الله فهو الجواد الكريم المنان وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) .


كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟

• نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان :

ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة )

ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر :

1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر .2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة .
3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة
للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله .
4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات
في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب .
5. نية تصحيح السلوك والخلق
والمعاملة الحسنة لجميع الناس .
6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس
مستغلاً روحانية هذا الشهر .
7. نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به .

•صم شيئاً من شعبان
فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها
( وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان ) .
•استثمر أخي المسلم فضائل رمضان وصيامه :

مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ،
تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،
استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له .

•تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل :

1. صدقة رمضان .2. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري .
3. الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 ريال فقط .
4. حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر .
5. الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة .

• تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها .
• حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان .
• تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .
( من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم
ومن حلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على
أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة ) .



مشروع مثمر لليوم الواحد من رمضان ( برنامج صائم ) :


قبل الفجر

1. التهجد قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ
الآخرة ويرجو رحمة ربه ) الزمر : 39
2. السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم
( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه .
3. الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون ) الذاريات :18 .
4. أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم .

بعد طلوع الفجر

1. التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم
( ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ) متفق عليه .
2. الانشغال بالذكر والدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم
( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود .
3. الجلوس في المسجد للذكر وقراءة القرآن إلى طلوع الشمس ( أذكار الصباح )
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم .
4. صلاة ركعتين : قال النبي صلى الله عليه وسلم
( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) رواه الترمذي .
5. الدعاء بأن يبارك الله في يومك :
قال النبي صلى الله عليه وسلم
( اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده )
رواه أبو داود .
6. النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي .
7. الذهاب إلى العمل أو الدراسة
قال النبي صلى الله عليه وسلم
( ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) رواه البخاري .
8. الانشغال بذكر الله طوال اليوم :
قال النبي صلى الله عليه وسلم
( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها ) رواه الطبراني .
9. صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً .

الظهر

1. صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها :
قال ابن مسعود رضي الله عنه
( إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ) رواه مسلم .
2. أخذ قسط من الراحة مع نية صالحة
( وإن لبدنك عليك حقاً ) .

العصر

1. صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها :
قال النبي صلى الله عليه وسلم
( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي .
2. سماع موعظة المسجد :
قال النبي صلى الله عليه وسلم
( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني .
3. الجلوس في المسجد :
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(صلاة أحدكم في جماعة ، تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة ،
وذلك بأنه توضأ فأحسن الوضوء ،
ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة ،
لا ينهزه إلا الصلاة ،
لم يخط خطوة إلا رفع بها درجة ،
أو حطت عنه بها خطيئة ، والملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه :
اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ما لم يحدث فيه ،
ما لم يؤذ فيه ، وقال : أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه).

المغرب

1. الانشغال بالدعاء قبل الغروب
قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر ) أخرجه الترمذي .
2. تناول وجبة الافطار مع الدعاء
( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى )
رواه أبو داود .
3. أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
4. الجلوس في المسجد لأذكار المساء
5. الاجتماع مع الأهل وتدارس ما يفيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وإن لزوجك عليك حقاً ) .
6. الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح .

العشاء

1. صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
2. صلاة التراويح كاملة مع الإمام
قال النبي صلى الله عليه وسلم
( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم .
3. قال النبي صلى الله عليه وسلم
( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه .

مع الحرص على الأجواء الإيمانية واقتناص فرص الخير في هذا الشهر الكريم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد


******************************

تأثير

الصيام على اجزاء الجسم بالصور

..تأثير الصيام على الدماغ

تأثير الصيام على الجلد




تأثير الصيام على القلب



تأثير الصيام على الدم





تأثير الصيام على الجهاز الهضمي



تأثير الصيام على البنكرياس



تأثير الصيام على الكبد



تأثير الصيام على الكلى

تونا باقي انتظروا

[الشيخ]

اسئله واجوبه رمضانيه

س1 : بما يثبت دخول شهر رمضان ؟
ج1 : يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين :
1- إكمال شعبان 30 يوماً .
2- رؤية هلال رمضان .


س2 : رؤية الهلال .. هل تلزم كل الدول أن تتبع الدولة التي رأت الهلال ، أم كل دولة لها رؤيتها ؟
ج2 : مسألة الهلال مختلف فيها بين أهل العلم ،
فمنهم من يرى أنه إذا ثبت رؤية هلال رمضان في مكان على وجه شرعي فإنه يلزم جميع المسلمين الصوم ،
وإذا ثبت رؤية هلال شوال لزم جميع المسلمين الفطر .
وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد
.. وعلى هذا فإن رؤي في المملكة العربية السعودية مثلا
وجب على جميع المسلمين في الأقطار
أن يعملوا بهذه الرؤية صوماً في رمضان وفطراً في شوال ، واستدلوا بذلك قوله تعالى : (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه) (البقرة: 184) وعموم قوله صلى الله عليه وسلم :
(إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا. وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا) (متفق عليه) ومن العلماء من يقول أنه لا يجب الصوم من هلال رمضان ولا الفطر في شوال إلا لمن رأى الهلال أو كان موافقاً لمن رآه في مطالع الهلال ، لأن مطالع الهلال تختلف باتفاق أهل المعرفة ..
فإذا اختلفت وجب أن يحكم لكل بلد برؤيته ،
والبلاد التي توافق في مطالع الهلال فهي تبعاً له وإلا فلا .
وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله ،
واستدل بهذا قوله تعالى :
(فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه)
(البقرة: 184) وبقوله صلى الله عليه وسلم :
(إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا. وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا)
(متفق عليه) أي بنفس الدليل الذي استدل به
من يرى عموم وجوب حكم الهلال لكن وجه الاستدلال عند ابن تيمية في هذه الآية وهذا الحديث مختلف ،
إذ أن الحكم قد علق بالشاهد والرائي
وهذا يقتضي أن من يشهد ومن لم يَرَ لا يلزمه الحكم
.. وعليه إذا اختلفت المطالع لا تثبت أحكام الهلال بالتعميم .
وهذا لاشك وجه قوي في الاستدلال ويؤيده النظر والقياس .
(ابن عثيمين - فتاوى إسلامية ج2 ص113)


س3 : كيف تكون النية ؟ وهل تكفيه النية الواحدة لشهر رمضان بأكمله ، أم لابد لكل ليلة من نية ؟
ج3 : النية أمر سهل إلا على الموسوسين ،
فكل من علم أن غداً رمضان ويريد صومه فهذه هي النية ،
ومن تسحر للصيام فهذه نية أيضاً ،
وهذا فعل أمر عامة المسلمين .
وصائم رمضان لا يحتاج إلى كل ليلة لنية بل تكفيه نية الصيام عند دخول الشهر ،
إلا إذا قطع صيامه مثل المسافر الذي افطر
والمرأة التي جاءها الحيض أو المريض الذي أفطر ،
وإذا انتهى العذر جدد النية بالصيام وصام .


س4 : رجل انتظر فترة من الليل فلم يعلن دخول الشهر
فقال في نفسه : إن كان غداً رمضان فأنا صائم
(أي نوى نية معلقة مشروطة)
ثم نام وقام بعد الفجر، فهل تجزئه هذه النية
وتكون كافية للصيام ؟
ج4 : أفتى بعض أهل العلم ومنهم ابن تيمية بجواز هذه النية
المشروطة ، لأن الإنسان قد ينام ولا يمكنه سماع خبر
دخول رمضان ،
فينام وينوي إن كان رمضان صام ،
فهذا جائز إن شاء الله .

س5 : شخص نام من الليل ولم يدري أن رمضان قد دخل فماذا يعمل ؟
ج5 : إذا قام من النوم مجرد أن يسمع أن اليوم رمضان
فعليه أن يمسك ويصوم حتى لو أكل أو شرب
صباح هذا اليوم ولكن عليه أن يقضي
بدل هذا اليوم بعد رمضان .
لقوله صلى الله عليه وسلم
: (لاَ صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ)
رواه الترمذي والنسائي، ( يُجْمِعِ): يعني ينويه من الليل .إذاً لابد من النية قبل النوم بأن تكون عازما ً بصيام يوم غد .


س6: إذا أسلم الكافر أو بلغ الصبي أو طهرت الحائض أو شفي المريض أو أقام المسافر أثناء نهار رمضان ، فماذا يجب عليه من جهة الإمساك أو القضاء ؟
ج6: إذا أسلم الكافر أو بلغ الصغير أثناء النهار
لزمهما إمساك بقية اليوم ،
وليس عليها قضاء الأيام التي قبله من الشهر
لأنهما لم يكونا من أهل الوجوب ،
وأما لو شفي المريض أو أقام المسافر
أو طهرت الحائض في أثناء النهار فهذا فيه خلاف بين أهل العلم ، والأحوط أن يمسكوا بقية هذا اليوم لحرمة هذا الشهر .


س7 : متى يؤمر الصبي بالصيام ؟
ج7 : يؤمر الصبي بالصيام لسبع ٍ كالصلاة إذا أطاق الصيام ،
ويضرب على تركه لعشر ٍ كالصلاة .


س8 : ماهي علامات البلوغ ،
وهل يجب أن تتوفر كل العلامات في الشخص لكي نحكم عليه أنه بالغ ؟
ج8 : كلا .. وإنما متى ظهرت
أول علامة من علاماته يُــحكم بالبلوغ ..
والعلامات هي :
1- إكمال تمام سن الخامسة عشر
(لو بقى عليه يوم واحد ولم يكمل 15 سنة لم يكتمل بلوغه)
للجنسين .
2- ظهور أو إنبات شعر العانة (شعر القـُبُـل) للجنسين .(ولو قبل سن الخامس عشرة) للجنسين .
3- إنزال المني .
4- وتزيد الأنثى نزول الحيض (حتى لو حاضت قبل سن التاسعة) فإنها تبدأ بالصوم .


س9: فتاة بلغت (أي جاءها الحيض أو أنزلت المني) فخجلت أن تصوم واستمرت تفطر ، فماذا عليها ؟
ج9 : يجب عليها التالي :
1- التوبة (أي أن تتوب إلى الله ، وأن لا تفعلها مرة أخرى).
2- عليها قضاء ما فاتها من الأيام
مع إطعام مسكين عن كل يوم كفارة للتأخير ،
إذا أتى عليها رمضان الذي يليه ولم تقض .
3- وهذا الحكم ينطبق على الفتاة التي تصوم أيام عادتها خجلا من الفطر ولم تقض بعد رمضان أيام عادتها .
4- فإن لم تعلم عدد الأيام التي تركتها
على وجه التحديد صامت حتى يغلب على ضنها أنها قضت الأيام التي حاضت فيها ولم تقضها من الرمضانيات السابقة ،
مع إخراج كفارة التأخير .


س10 :التارك للصلاة عمداً لا تقبل له صيام ولا صدقة ولا أي عمل لأنه كافر خارج عن ملة الإسلام ،
ولكن إن كان هناك رجل تارك للصلاة عمداً يصوم معنا رمضان ، هل نقول له :
لا تصم ، لأنه لا فائدة من صيامك ؟
ج10 : أن من وجبت عليه الصلاة تركها عمداً فقد كفر ،
ولكن لا يؤمر بترك الصيام لأن صيامه
لا يزيده إلا خيراً وقرباً إلى الدين ،
ولعله يرجى من وراء صومه أن يعود إلى فعل الصلاة والتوبة ،
ونقول له صم عسى الله أن يهديك ،
وإن كنا نعلم أن صيامه من غير صلاة
لا فائدة له من جهة الأجر لأن عمله محبط ،
ولكن من جهة يمكن أنه يهتدي،
ويكون هذا أقرب للاهتداء والصلاة بلا شك.


س11 : هل يصح صيام المغمى عليه ؟
ج11 : المغمى عليه إذا طرأ عليه الإغماء من قبل الفجر إلى المغرب فالجمهور على عدم صحة صومه ،
وإذا أفاق في أي جزء من النهار صح صومه
, سواء كان في أوله أو آخره .
س12 : رجل أغمي عليه عدة أيام أثناء الشهر ،
كرجل أصيب في حادث سياره ، وإذا أفاق ماذا يجب عليه أن يفعل ؟
ج12 : إذا غاب عن الوعي أياماً فإنه لا قضاء عليه
ولا كفارة لأنه مثل المجنون الذي فقد عقله ،
فإنه لا تكليف عليه أثناء الغيبوبة .
لا قضاء ولا كفارة ولا يصوم عنه أحد،
وأما إذا رجع عليه عقله أثناء النهار بعد مدة يسيرة فإنه يقضي هذا اليوم .


س13: ما حكم الصيام للمريض ؟
ج13 : إذا ثبت بالطب أن الصوم يسبب له الهلاك
فلا يجوز له الصيام لقوله تعالى :
( وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللّهِ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً)
(النساء :29) وأما إن ثبت أن الصوم يجلب له المرض أو يزيده أو يؤخر الشفاء أو يؤلمه فالمستحب له أن يفطر و يقضي ،
وأما إن كان يؤدي إلى الموت والهلاك
فلا يجوز له أن يصوم ،
وأما الشيء الخفيف كالسعال والصداع
فلا يجوز له الفطر بسببه .


س14 : هل مرضى الكلى الذين يغسلون كلاهم يفطرون ؟
ج14 : أفتى بعض أهل العلم من المعاصرين
بأن الدم الذي يخرج ويدخل إذا كان
هو دمه لا يضاف إليه شيء لا يفطر .
وغسيل الكلى الذي يتطلب خروج الدم لتنقيته
ثم رجوعه مرة أخرى مع إضافة مواد كيماوية وغذائية كالسكريات والأملاح وغيرها إلى الدم يعتبر مفطّراً .


س15 : ما حكم تعاطي الدواء حبوباً أو شراباً في نهار رمضان ؟
ج15 : الأفضل أن يجعل ذلك في الليل إن استطاع ،
وإن احتاج إلى الدواء في نهار رمضان
بأنواع الحبوب والأشربة فلا حرج عليه
باستعمالها فيفطر ويقضي بعد رمضان إذا شفي .


س16 : ما حكم العاجز عن الصيام عجزاً كلياً مستمراً لمرض لا يرجى شفاءه أو لكبر سنه ؟
ج16 : العجز عن الصوم عجزاً مستمراً لا يرجى
زواله كالكبير والشيخ الفاني الذي فنيت قوته ،
لكن عقله معه ، والمريض مرضاً لا يرجى برؤه
ولا شفاؤه منه ويشق عليه الصوم ،
كالمريض بالسرطان ،
فهذا لا يجب عليه الصيام ،
ولكن يجب عليه الإطعام عن كل يوم مسكيناً ،
ويخيـّــر في الإطعام بين أمرين :
1- أن يصنع طعاماً ويدعو إليه المساكين بقدر الأيام التي أفطرها . بشرط أن لا يُطعم كل يوم نفس المسكين ،
بل يجب أن يكون كل يوم مسكينا آخر ،
أو يجمع مثلا سبعة مساكين عن سبعة أيام ،
أو يجمع ثلاثين مسكيناً في آخر شهر رمضان عن رمضان بأكمله وفطـّــرهم لجاز ذلك .
2- أو أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ، نصف صاع من قوت البلد ، لو قدّرنا مثلا
(بكيلو ونصف من الأرز أي = 1.5 كغ )
ولو وضع من عنده معه شيء من اللحم أو الدجاج لكان كافياً .
* وأما الإطعام في أول الشهر فلا يجزئ ،
كأن يقول : سأطعم المساكين عن ثلاثين يوما
من أول أيام رمضان فهذا خطأ لا يجزئ .
* ولا يجزئ إخراجها مالاً لنص الآية.
* وإذا كان فقيراً لا يجد ما يطعم به المساكين ، تسقط عنه الكفارة .


س17 : رجل مريض اخبره الأطباء أن شفاءه
قد يأخذ عدة أيام فقط ، فهل يجزئه إطعام عن كل يوم مسكيناً أم لابد أن يقضي ؟
ج17 : لا يجزئه الإطعام ، فعليه الانتظار
حتى يشفي ويقضي ما أفطره في تلك الأيام .


س18 : رجل مريض أفطر في رمضان من مرضه
فينتظر الشفاء ليقضي ثم تبين له
أن مرضه مزمن ولا علاج له ، فماذا يفعل عن الأيام التي تركها ؟
ج18 : الواجب عليه أن يطعم عن كل يوم أفطره
مسكيناً عما مضى وكل ما أتى عليه رمضان
وهو بهذه الحالة فإنه سيطعم بعدد الأيام.


س19 : رجل مريض ينتظر الشفاء ليصوم فمات وهو مريض ، فماذا عليه ؟
ج19 : ليس عليه شيء ،
لأن الصيام حق لله تعالى ، ومات هذا الرجل قبل أن يتمكن من فعل الصيام فسقط عنه إلى غير بدل ، فليس هناك بدل ولا على أولياءه .


س20: رجل كان مريضاً في رمضان ثم شفي بعد رمضان وتمكن من
القضاء ولم يقضي ،
وبعد أيام توفي، فماذا يجب على أولياءه ؟
ج20 : على أولياءه إخراج الكفارة طعام مسكين
عن كل يوم من ماله (مال المتوفى)
وإن صاموا عنه بدل الكفارة جاز ذلك ، دون إلزام ، (أي لا نلزمهم بالقضاء) .


س21 : ما هي الأدوية والأشياء التي لو استعملها الصائم لا تفطره ؟
ج21 : قطرة العين والأذن لا تفطران ،
وأيضاً بخاخ الربو وبلع الريق والسواك والكحل والطيب وأخذ الدم للتحليل والرعاف
(أي نزول الدم من الأنف)
والحقنة الشرجية وجميع أنواع الحقن لا تفطر ما عدا حقنة التغذية فإنها تفطر ،
ولو تركها الإنسان أفضل خروجاً من الخلاف ،
والغبار وتذوق الطعام دون أن يدخله لجوفه ،
ومن توضأ ودخل الماء لجوفه رغماً عنه لا يفطر كل ذلك لا تفطر .
وأيضاً الأمور التالية لا تفطر :
- الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
- وما يدخل المهبل من تحاميل ( لبوس ) أو غسول ، أو منظار مهبلي ، أو إصبع للفحص الطبي .
- إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم .
- ما يدخل الإحليل ،
أي مجرى البول الظاهر للذكر أو الأنثى ،
من قثطرة ( أنبوب دقيق ) و منظار ،
أو مادة ظليلة على الأشعة ،
أو دواء ، أو محلول لغسل المثانة .
- حفر السن ، أو قلع الضرس ، أو تنظيف الأسنان ، أو السواك وفرشاة الأسنان ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
- المضمضة ، والغرغرة ، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
- الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية ،
باستثناء السوائل والحقن المغذية .
- غاز الأكسجين . . وغازات التخدير ( البنج ) إن لم يعط المريض سوائل ( محاليل ) مغذية .
- ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية .
- إدخال قثطرة ( أنبوب دقيق ) ي الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء .
- إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها .
- أخذ عينات ( خزعات ) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل .
- منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل ( محاليل )
و مواد أخرى .
- دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي .


س22 : ما حكم استعمال دواء الغرغرة ؟
ج22 : استعماله لا بأس به ،
ولكن إن ابتلعه فقد افطر ،
ولذلك لا يستعمل دواء الغرغرة في نهار رمضان ، إلا إذا اضطر واحتاج إلى ذلك .



س23 : هل يقبل كلام الطبيب الكافر في التفطير في العلاج ؟
أي إذا قال الطبيب الغير مسلم :
يجب عليك أن تفطر في رمضان ولا تصوم ،
لأن الصوم يضرك .. هل يقبل كلامه ؟
ج23 : يقبل قول الطبيب المتخصص في المهنة والصادق فيها
إذا كان ثقة في طبه ، مأموناً ،
في التفطير من أجل العلاج وان لا يكون من أعداء الإسلام فيه خبث ولؤم ويريد أن يفطر المسلمين لأي سبب .


س24 : شخص صام جزء من رمضان ،
ثم عجز عن إكمال الباقي ، فماذا يفعل ؟
ج24 : إن كان أمره أمر طارئ يزول ،
انتظر حتى يزول ثم يقضي ،
وإن كان عجزه عن أمر دائم يُـطعم عن كل يوم مسكين .

س25 : رجل صائم متجه إلى الطعام ليفطر
متعمدًا أو نوى أن يفطر في نهار رمضان ثم ذكر الله واستغفر
وتاب وأمسك ورجع عن نيته ولم يأكل شيئاً ،
فهل صومه صحيح ؟
ج25 : إن قضى بدل هذا اليوم أفضل له
وأحوط خروجاً من الخلاف المبني على مسألة :
هل يفطر بقطع النية فقط أم لابد من مباشرة أسباب الإفطار ؟
الأفضل له أن يكمل هذا اليوم ويمسك ويقضي بدله بعد رمضان .

س26: إنسان صام نفلاً
(ليس صوم واجب كرمضان أو قضاء أو نذر)
ثم نوى الإفطار ثم قيل له كيف تفطر ولم يبق من الوقت إلا أقل من نصف اليوم ؟ قال إذاً أنا صائم . هل يكتب له صيام يوم أو من النية الثانية ؟
ج26 : يكتب له من النية الثانية ، لأنه قطع النية الأولى وصار مفطراً . (الشرح الممتع لإبن عثيمين )

س27 : إذا صام العبد المسلم صومأ تطوعاً غير الفريضة وأفطر في ذلك اليوم ، هل عليه قضاء ؟
ج27 : ليس عليه قضاء ،
وأما لو أفطر في نهار رمضان فعليه قضاء ذلك اليوم .


س28 : كيف يصوم أهل البادية ورعاة الغنم ؟
ج28 : قال شيخ الإسلام ابن تيميه :
(أهل البادية كأعراب العرب والأكراد والترك وغيرهم الذين يشتون في مكان ويصيفون في مكان إذا كانوا في حال
رعيهم من المشتى إلى المصيف والمصيف
إلى المشتى فإنهم يقصرون ويفطرون ،
وأما إذا نزلوا بمشتاهم ومصيفهم لم يُفطروا ولم يقصروا وإن كانوا يتتبعون المراعي) انتهى كلامه
البدو هؤلاء إذا غيروا أماكنهم من مكان إلى آخر ،
وإذا أقاموا في مكانهم الجديد فإنهم يمسكون وإن كان لهم جولات في المكان الجديد ماداموا هم فيه فإنهم يمسكون ويصومون .


س29: ما حكم الصوم للمسافر ؟ هل يصوم أم يفطر ؟
ج29 : إذا شق عليه الصوم في السفر فالأفضل
له أن يأخذ بالرخصة ويفطر، وإن لم يشق عليه صام، والفطر جائز له في كل الأحوال.

[الشيخ]

س30 : رجل يسافر في وسيلة نقل مريحة بحيث لا يكاد يحس بمشقة السفر فهل يجوز له الإفطار ؟
ج30 : نعم يجوز له الإفطار ،
لأن الشرع أجاز له ذلك ، ولم يفرق بين الراحة والمشقة ،
قال شيخ الإسلام ابن تيميه :
( يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة سواء كان قادراً على الصيام أو عاجزاً ،
وسواء شق عليه الصوم أو لم يشق ،
بحيث لو كان مسافراً في الظل و الماء ومعه من يخدمه جاز له الفطر والقصر)
انتهى كلامه
وهذه رخصة من الله .
والله عز وجل أعطاها للمسافر وكيف نمنعها عن المسافر ؟


س31 : هل يجوز للمسافر الفطر في نهار رمضان ؟
ج31 : يجوز للمسافر الفطر في نهار رمضان بشروط :
1- أن يكون صائماً حتى يفارق البلد ويخرج منها
وإذا انفصل عن البنيان وشرع في السفر وبدأ في طريق السفر ،
وإذا قطع مسافة 80 كم جاز له أن يفطر .
2- أن يقيم في البلد الذي سافر إليه أقل من أربعة ليالي ،
وإذا جلس أكثر فحكمه حكم المقيم فلابد
من له من الصيام من أول يوم يدخل فيه البلد وليس من بعد أربعة ليالي ،
لأنه في حكم المقيم .
3- أن لا يكون سفره سفر معصية
(أي أن لا يسافر إلى بلد لفعل المعصية) وإن كان كذلك فلا يجوز له الفطر .



س32 : رجل قرر في إحدى الليالي في رمضان أن يسافر غداً صباحاً ،
فهل يجوز أن يبيّت النية من الليل بالفطر ؟
(أي أن يقول في نفسه : أنا غدًا سأفطر لأني مسافر في الصباح ، فهل يجوز له ذلك ؟
ج32 : لا يجوز له ذلك ،
بل ينوي الصيام حتى يبعد عن البلد ويفارق البنيان ثم يفطر ،
لأنه لا يدري ماذا يعرض له ، ربما لا يستطيع السفر ،
أو يلغي سفره أو يعرض له طارئ .


س33: رجل أراد السفر ، فهل يجوز له الإفطار في المطار ؟
ج33 : إذا كان المطار داخل البلد أو في حدود البلد فإنه ينتظر
حتى تقلع الطائرة وتبتعد ثم يفطر ، وإن كان المطار خارج ومنفصل عن البلد جاز له الإفطار في المطار .


س34 : غربت الشمس وأفطر المسافر في المطار الذي خارج البلد ،
ثم سافر وأقلعت به الطائرة وارتفعت حتى رأى الشمس مرة أخرى ،
فما حكم صيامه ، هل يمسك أم يكمل فطره ؟
ج34 : صيامه صحيح ولا يمسك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(إِذا أقْبلَ الليلُ مِن ها هنا، وأدْبرَ النهارُ مِن ها هنا، وغَرَبَتِ الشمسُ، فقد أفطَرَ الصائمُ)
(البخاري ومسلم) ولذلك لا يلزمه الإمساك
لأنه أتم صيام اليوم بشكل صحيح وانتهى في حقه هذا اليوم .


س35: ما هو وقت الإفطار في رمضان أثناء الطيران؟
ج35: إذا كان الشخص بالطائرة في نهار رمضان
وهو صائم ويريد الاستمرار بصيامه إلى الليل فإنه لا يجوز أن يفطر إلا بعد غروب الشمس بالنسبة للركاب.


س36 : رجل قبل أن يخرج من البلد ، رأوا أهل بلده هلال رمضان ،
وسافر إلى بلد آخر لم يشاهدوا الهلال ، هل يفطر معهم أو يصوم باعتبار أن بلده الأصلي الذي خرج منها صائمون ؟
ج36 : يفطر بإفطار أهل البلد الذين ذهب إليهم ،
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم :
(الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، والفِطْرُ يومَ تَفْطِرُونَ) (رواه الترمذي)
والعكس كذلك لو ذهب إلى أهل بلد صائمون فإنه يصوم معهم .


س37 : رجل يعمل في سيارات الأجرة ويسافر باستمرار ،
هل يجوز له أن يفطر في نهار رمضان ؟
ج37 : يجوز للمسافر أن يفطر في نهار رمضان ،
سواء كان سفره طارئاً لغرض أو مستمراً كسائقي الطائرات وسيارات الأجرة ، لقوله تعالى : (أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّام أُخَرَ)
(البقرة: 184) فعليه أن يقضي بعد ذلك .


س38 : ماهي المدة التي يسمح فيه للمسافر بالإفطار ؟
ج38 : إذا مر المسافر ببلد غير بلده ، إذا كانت إقامته فيها أربعة أيام فأقل ،
وأما لو عزم الإقامة أكثر من أربعة أيام (21 صلاة فأكثر)
فإنه يتم اليوم الذي قدم فيه ويقضيه ويصوم بقية الأيام .


س39 : رجل نوى الصيام في سفره ،
ثم طلع النهار ثم نوى أن يفطر ، فما الحكم في ذلك ؟
ج39 : يجوز له ذلك ، لأنه في حكم المسافر والمسافر
مرخص له الفطر إن شاء أمسك وصام بقية يومه وإن شاء أفطر .


س40 : رجل مسافر أو مريض وهو صائم ، وفي نهار رمضان زال عذره
(أي المسافر وصل إلى بلده أو المريض قد شفي) ،هل يجوز له الفطر؟
ج40 : لا يجوز له الفطر ، لأن عذره قد زال .


س41 : امرأة طهرت قبل الفجر في رمضان ولم تغتسل إلا بعد الفجر ،
ورجل أصبح جنباً ولم يغتسل إلا بعد الفجر ، فما الحكم ؟
ج41 : صيامهما صحيح ، لحديث عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قالت:
(أنه كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم)
رواه البخاري والترمذي وأحمد ، والحائض إذا طهرت قبل الفجر نوت الصيام ولو اغتسلت بعد الفجر ، فصيامها صحيح .


س42 : هل يجوز للمرأة استعمال حبوب منع الحيض لأجل أن تصوم الشهر كله ؟
ج42 : يجوز للمرأة استعمال حبوب منع الحيض في رمضان
إذا قرروا أهل الخبرة من الأطباء الأمناء ومن في حكمهم أن ذلك لا يضرها .
والأفضل لها أن تترك الحبوب وترضى بقضاء الله وتفطر
إذا جاءها الحيض وتقضي بعد رمضان ،
لأن نساء الصحابة لم يستعملوا الأعشاب
والأدوية لمنع الحيض وإنما رضوا بقضاء الله وأفطروا ثم قضوا بعد رمضان .


س43 : امرأة تعلم أن غداً في النهار سوف يأتيها العادة الشهرية ،
هي متيقنة من ذلك ، فهل يجوز لها أن تنوي الفطر ليوم غد ؟
ج43 : يجب عليها أن تواصل نية الصيام ولا تفطر إلا إذا رأت الحيض ،
ربما لا يأتيها أو يتأخر .


س44 : هل يجوز الفطر لدفع ضرر الغير
(كإنقاذ غريق أو مساعدة رجال الإطفاء في إطفاء حريق كبير) في نهار رمضان ويحتاج بعدها لشرب الماء ؟
ج44 : يجوز ذلك ، لأنها ضرورة ، ولقوله تعالى :
(وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) (المائدة : 32) .


س45 : هل يجوز للمعذور
(كالمسافر أو المريض أو الحائض أو غيرهم)
من أصحاب الأعذار أن يجاهر بالإفطار
(أي يأكل ويشرب أمام الناس في الطرقات) ؟
ج45 : يجوز إذا ظهر وبان عذره ،
كالمريض والرجل الكبير الطاعن في السن الذي لا يستطيع الصيام عذرهما ظاهر ،
ومن رآهما عرف ، فهذا لا يمكن أن يشتبه به ،
أما لو كان سبب فطره خفياً كالحائض والذي لا يظهر عليه المرض وغيرهم ،
فإنهم يفطرون سراً لكي لا تحدث اشتباه أو فتنة.


س46 : ما حكم تقبيل الرجل لزوجته في نهار رمضان للصائم ؟
ج46 : يجوز ذلك إذا عرف الشخص من نفسه أنه إذا قبل زوجته أنه لا يـُنزل
(أي لا ينزل منه شي من المني)
ويستطيع أن يضبط نفسه ، لا بأس في ذلك فله أن يقبل ، كما ورد في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ،
وكان صلى الله عليه وسلم أملككم لإربه .
وأما لوعلم الشخص أنه من عادته إذا قبل لم يملك نفسه وربما ينزل لا يقبل ،
وإذا قبل وانزل فسد صومه.


س47 : رجل أراد أن يجامع زوجته في نهار رمضان ، فقال :
إذا أتيت زوجتي الآن يجب أن أصوم شهرين متتابعين ،
فالأفضل أن آكل وأشرب أولاً وأفسد الصوم ثم أجامعها ، بعد ذلك لا أصوم شهرين ؟ هل هذا الحكم صحيح ؟
ج47 : لا يجوز فعل هذا الرجل ، لأنه احتال على الدين .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
هذا الرجل عاصي مرتين فكانت الكفارة عليه أوكد ، ولأنه لو لم تجب عليه الكفارة
(عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا)
لصار ذريعة لأن يكون على أحد كفارة ،
فإنه لا يشاء أحد أن يجامع في رمضان إلا أمكنه أن يأكل ثم يجامع ،
بل ذلك أعون له على مقصوده ) انتهى ..
هذا عمل شنيع في الشريعة ،
ولقد استقر في العقول والأديان أنه كلما عظم الذنب كانت العقوبة أبلغ ،
فإذاً عليه الكفارة .


س48 : ما الحكم في بقايا الطعام وفتات السواك في الفم خاصة بعد السحور ؟
ج48 : إذا طلع الفجر يجب عليه إخراج بقايا الطعام من فمه ،
وكذلك لا يجوز بلع فتات السواك ، وأما إذا وصلت إلى حلقه رغما ً عنه فليس عليه شيء ، ولا يجب ترك السواك مظنة أو احتياط من دخول الفتات على الفم ،
بل يستعمله باستمرار .


س49 : ما حكم استعمال معجنون الأسنان في نهار رمضان للصائم ؟
ج49 : الأولى عدم استعماله؛
لأن له نفوذاً قوياً قد ينفذ إلى المعدة والإنسان لا يشعر به.
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة:
« بالِغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً» فالأولى ألا يستعمل الصائم المعجون، والأمر واسع فإذا أخَّره حتى أفطر فيكون قد توقى ما يخشى أن يكون به فساد الصوم .


س50 : هل شم البخور والدخان مفطر ؟
ج50 : البخور والغبار والدخان مفطر إذا تعمد شمه لأنه يصل إلى الجوف ،
أما إذا لم يتعمد شمه فصومه صحيح .


س51: هل دخان الأكل الصاعد من طهي الأطعمة عند استنشاقه تفطر ؟
ج51 : إذا تعمد استنشاقه فإنه يفطر ، لأنه يتقوى به ،
وأما إذا وصل بغير اختياره فلا شي عليه ،
فالغالب من النساء عندما يطبخن لا يتعمدن تقريب الوجه والمداومة على ذلك ،
ولذلك صيامهن صحيح والحمد لله .


س52 : ما حكم الأكل والشرب أثناء أذان الفجر ؟
ج52 : إن سمع الأذان في وقته وجب عليه الإمساك ،
وأماإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر لم يجب عليه الإمساك
(أي أن يكون معروف عن هذا المؤذن أنه يؤذن قبل الوقت عادة غير دقيق في وقته)
وإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر
لم يجب عليه الإمساك حتى يتبين له الفجر وإن لم يكن يعلم حال المؤذن
هل يؤذن قبل أو على الوقت ؟ فالأحوط والأولى أن يمسك إذا سمع الأذان .


س53 : رجل يسمع أذان الفجر أو يعلم بطلوع الفجر وحان وقت الإمساك ،
ورأى أمه تأكل وتشرب ولم يخبرها بالأذان شفقة عليها ،
وتركها تكمل أكلتها، فما الحكم في ذلك ؟
ج53 : الأحوط أن تعيد الصيام ،
وعلى الرجل أن يتوب إلى الله ويستغفر ولا يعيد فعلته هذه ،
ولا يجوز هذا ، لأنه كتم علماً بأن رأى شخص يأكل في وقت لا يجوز الأكل فيه ،
فيجب عليه أن ينكر عليها .


س54 : هل يجوز لنا العمل والأخذ بالتقويمات لطلوع الفجر ؟
ج54 : قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :
ومعلوم أن من كان داخل المدن التي
فيها الأنوار الكهربائية فلا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر
ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان
والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة
عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( دَعْ مَا يَرِيُبكَ إِلَى مَالا يَرِيبُكَ)
رواه أحمد(1734) والترمذي(2568) وقال: وَهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
(فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)
رواه مسلم(4048) وأحمد(18030) وغيره . ) مجموع الفتاوى(25/216)


س55 : إذا رأيت شخصا ً يأكل ناسيا ً
وهو صائم ن هل يجب أن أذكـّره أم أتركه يكمل الأكل وأقول : هذا رزق ساقه الله له ؟
يجب عليه أن يذكره ، والدليل : ج55 :
قوله تعالى :
(وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
(المائدة : 2) 1-
2- قوله (مَنْ رَأى مُنْكَراً فَاسْتَطَاعَ أنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فإنْ لم يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أضْعَفُ الإيمَانِ)
3- وقوله (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ. فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي)
(رواه البخاري ومسلم) .


س56 : رجل جاءه رمضان في الصيف وهو معذور
(أي لا يستطيع الصيام لعذر ما ، لمرض أو لكبر سن ِ أو غيره)
هل يجوز أن يقضيه بعد رمضان في الشتاء ؟
ج56 : نعم يجوز ذلك ، لأنه مخير في قضاء صيامه
من بعد رمضان إلى قبل رمضان القادم ،
والأفضل أن يبادر بالصيام أولاً بأول لأنه لا يدري ما يعترض له أو قد يدركه الموت في أي وقت .


س57 : هل صيام المُــكره صحيح ؟
ج57 : المُكره صومه صحيح ، كأن يُصَب في فمه الماء غصبا ً
عنه أو تحت تهديد أو غيره .


س58 : هل إنزال المني تعمداً( دون الجماع) عليه كفارة ؟
ج58 : إنزال المني متعمداً يفسد الصوم ،
سواء كان باليد أو بالتقبيل أو باللمس ،
فعليه قضاء هذا اليوم بعد رمضان دون الكفارة (أي ليس عليه كفارة)
عند جمهور الفقهاء مع التوبة إلى الله ، ويمسك بقية يومه (أي يظل صائماً في هذا اليوم) .)


س59 : ما حكم من ينام من الليل ويصحو بعد طلوع الفجر
(أي بعد أذان الفجر) وعليه جنابة ؟
ج59 : الذي ينام وعليه جنابه ثم يصحو من نومه
والفجر قد طلع وهو صائم ، فصومه صحيح ،
فيغتسل ويصلي ويكمل صومه ولاشيء عليه ،
لحديث عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قالت:
(كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُدرِكُهُ الفَجرُ جُنُباً في رَمضانَ مِن غيرِ حُلْمٍ فيَغْتَسِلُ ويَصوم) (رواه البخاري ومسلم)


س60 : هل يجوز لأصحاب المهن الشاقة ( كالخبازين والحفارين وغيرهم) الإفطار في رمضان ؟
ج60 : لا يجوز لأصحاب المهن الشاقة الإفطار في رمضان
(كالخبازين والحفارين وغيرهم)
بل عليهم نية الصيام والصيام في ذلك اليوم ،
ولكن إذا خشي على أحدهم الهلاك أو الضرر من جراء الصوم جاز له الفطر .


س61 : هل قضاء صيام رمضان يجب أن يكون على التتابع أم يجوز على عدة أيام متفرقة ؟
ج61 : الراجح من أقوال أهل العلم
يجوز أن يصوم متتابعا ً أو متفرقا ً مادام في الوقت من سعة فلا بأس لقوله تعالى :
(فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّام أُخَرَ) (البقرة: 184)



س62 : متى تكون المرأة مكرهة
(أي بالقوة أو بالضرب أو بالتهديد)
في مسألة الجماع وهي صائمة ؟ أي متى تكون المرأة معذورة
(أي ليس عليها كفارة الجماع) إذا غصبها زوجها على الجماع وهي لا تريد ذلك ؟
ج62 : يجب عليها أن تدفعه بقوة وتدافع عن نفسها
ما أمكنها وتذكّـــره بالله وإلا فهي مثله في الكفارة
(عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا)
إذاً على الرجل كفارة وهي ليس عليها كفارة ، فقط قضاء يوم بعد رمضان .


س63 : رجل جامع زوجته وسمع صوتا ً لا يدري أهو أذان الفجر أم صوتا
ً آخراً ، ثم غلب على ظنه أنه ليس بأذان ،
وعندما انتهى تبين أن الصبح قد طلع ، فما الذي يجب عليه؟
ج63 : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : للعلماء فيها ثلاثة أقوال :
1- عليه القضاء والكفارة .
2- عليه القضاء فقط .
3- لا قضاء ولا كفارة .
القول الثالث هو الصحيح وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ،
وهو أظهر الأقوال ، لأن الله عفى عن الخطأ والنسيان والشاك في طلوع الفجر ،
يجوز له الشرب والأكل والجماع باتفاق ولا قضاء عليه إذا استمر الشك ،
وهذه فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية .


س64 : ماهي كفارة الجماع ؟
ج64 : الجماع من المفطرات بالإجماع وقد حكاه النووي في المجموع ،
وعليه القضاء والكفارة كما في قصة الرجل الذي جامع في شهر رمضان فوجبت عليه الكفارة وهي :
1- عتق رقبة مؤمنة .
2- فإن لم يجد رقبة أولم يجد قيمتها فإن عليه صيام شهرين متتاليين
لا يفطر بينهما إلا لعذر شرعي كأيام العيدين والتشريق
أو حسي كالمرض و السفر ، فإن أفطر لغير عذر وجب عليه أن يبدأ من جديد .
3- فإن لم يستطع فعليه أن يطعم ستين مسكينا .

[الشيخ]

س65 : رجل استمنى (أي استعمل العادة السرية)
في نهار رمضان عمدا ً ، ماذا يجب عليه ؟
ج65 : يترتب على ذلك أربعة أمور :
1- فساد صوم ذلك اليوم .
2- أنه يجب عليه الإمساك إلى غروب ذلك اليوم .
3- يجب أن يقضي يوما ً بدل هذا اليوم 3-
4- يجب عليه أن يتوب إلى الله لهذا الجرم العظيم لانتهاك هذا الشهر .


س66 : شخص قام يفعل الاستمناء
فلما أحس بانتقال المني أمسك نفسه فلم يخرج منه شيء
وتاب إلى الله ولم يكمل فعله ، فما الحكم ؟
ج66 : صومه صحيح مالم يخرج منه شيء .


س67 : رجل شرع بالاستمناء ثم توقف ،
وبعد مدة من الوقت نزل منه المني ، فما الحكم ؟
ج67 : صومه فاسد ، لأنه خرج المني .


س68 : رجل نزل منه المني بفعل التفكير
(لم يعمل أي شي) مجرد التفكير فقط ، هل يفسد صومه ؟
ج68 : إذا أنزل باحتلام أو التفكير ولم يعمل عملا ً فلا يفطر ، فإن صيامه صحيح .


س69 : رجل خرج منه المذي
(المذي هو سائل أبيض شفاف لزج يخرج من الذكر عند الرجل ومن المهبل
عند المرأة عند الشعور بالشهوة أو التفكير في الأمور الجنسية أو الملاعبة ،
وهو يخرج دون دفق )
في نهار رمضان نتيجة ملامسة أو أي شيء آخر فهل يفسد صومه أم لا ؟
ج69 : جمهور أهل العلم أن الصوم لا يفسد بالمذي ،
ولكن قد يجرح صومه (أي ينقص من أجره) إذا كان بفعل .


س70 : هل يجوز التبرع بالدم في نهار رمضان ؟
ج70 : قاس بعض أهل العلم التبرع بالدم بالحجامة ،
قالوا أنه يفطر ،
وعلى أية حال لا ينبغي التبرع بالدم في نهار رمضان وإنما يجعلها في الليل ،
وأما لو اضطر لتبرع في نهار رمضان نرجع إلى مسألة إنقاذ معصوم الدم ، يتبرع ويقضي هذا اليوم بدله .


س71 : رجل أكل وشرب ناسيا ً في نهار رمضان ، هل صومه صحيح ؟
ج71 : نعم صومه صحيح ،
إنما أطعمه الله وسقاه ، فعليه أن يخرج ما في فيه(أي من فمه) من بقايا الطعام ويمسك ولا شيء عليه .


س72 : رجل مريض لا يرجى برئه هل يجزئه دفع قيمة
إفطار صائم حسب ما يوزع من كروت في الجمعيات الخيرة ؟
ج72 : لا يجزئه ذلك ...
أولا : أن هذا الذي دفعه لا يعلم يـُـأكل أو لا يأكل .
ثانيا : يجب أن نعلم أن الفدية وقعت في يد مستحقها .
ثالثا : ربما يتكرر أكل الفقير الواحد لهذه الكفارة ، بل يجب أن يطعم كل يوم فقير آخر .


س73 : ماحكم من دخل رمضان وقد بقي عليه أيام من رمضان السابق ؟
ج73 : إن كان ترك القضاء تهاونا فعليه التوبة والقضاء ،
أما من ترك القضاء لأسباب شرعية
ككثرة السفر أو المرض أو مرضعة مشتغلة بولدها أو حامل أو غير ذلك
فعليه القضاء فقط .


س74 : ماحكم من أكل أو شرب شاكا أو مترددا ً في طلوع الفجر
(أي وقت الأذان) ؟
ج74 : فإذا كان يغلب على ظنه أن الفجر
لم يدخل بعد أو كان مترددا هل أذن أم لم يؤذن لطلوع الفجر
فصومه صحيح ، قالوا لأن الأصل بقاء الليل وهو معذور بالخطأ ،
ولعموم قوله تعالى :
"رَبَّنَا لاتُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا " (البقرة : 286).


س75 : ماحكم من أكل أو شرب شاكا في غروب الشمس ؟
ج75 : إن كان شاكا فقط فيجب عليه القضاء لأن اليقين لا يزل إلا بمثله ،
والأصل بقاء النهار .


س76 : ماحكم من أكل أو شرب وقد غلب على ظنه غروب الشمس ؟
ج76 : فهذا صيامه صحيح لأنه مخطئ وقد قال تعالى :
"رَبَّنَا لاتُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا " (البقرة : 286)


س77: يطول النهار في بعض البلاد طولاً غير معتاد
يصل إلى عشرين ساعة أحياناً، هل يطالب المسلمون في تلك البلاد بصيام جميع النهار؟
ج77 : نعم يطالبون بصيام جميع النهار؛ لقول الله تعالى:
{فَالـنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ}
[البقرة: 187] ولقول النبي صلى الله عليه وسلم :
«إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا،
وغربت الشمس فقد أفطر الصائم» (البخاري ومسلم)


س78 : صاحب شركة لديه عمال غير مسلمين،
فهل يجوز له أن يمنعهم من الأكل والشرب
أمام غيرهم من العمال المسلمين في نفس الشركة خلال نهار رمضان؟
ج78 : أولاً نقول إنه لا ينبغي للإنسان أن يستخدم عمالاً غير مسلمين مع تمكينه من استخدام المسلمين؛
لأن المسلمين خير من غير المسلمين.. قال الله تعالى:
{وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ} [البقرة: 221]،
ولكن إذا دعت الحاجة إلى استخدام عمال غير مسلمين
فإنه لا بأس به بقدر الحاجة فقط.
وأما أكلهم وشربهم في نهار رمضان
أمام الصائمين من المسلمين فإن هذا لا بأس به،
لأن الصائم المسلم يحمد الله عز وجل
أن هداه للإسلام الذي به سعادة الدنيا والآخرة،
ويحمد الله تعالى أن عافاه الله مما ابتلى به هؤلاء
الذين لم يهتدوا بهدى الله عز وجل.
فهو وإن حرم عليه الأكل والشرب في هذه الدنيا شرعاً
في أيام رمضان فإنه سينال الجزاء يوم القيامة حين يُقال له:
{كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيئَاً بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى الاَْيَّامِ الْخَالِيَةِ }
[الحاقة: 24]..
لكن يمنع غير المسلمين من إظهار الأكل والشرب في الأماكن العامة
لمنافاته للمظهر الإسلامي في البلد.
س79 : هل يعتبر ختم القرآن في رمضان للصائم أمراً واجباً؟
ج79 : ختم القرآن في رمضان للصائم ليس بأمر واجب،
ولكن ينبغي للإنسان في رمضان أن يُكثر من قراءة القرآن
كما كان ذلك سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقد كان عليه الصلاة والسلام يدارسه جبريل القرآن كل رمضان.


س80 : هل يجوز للنساء حضور صلاة التراويح في المسجد ؟
ج80 : يجوز للنساء حضور الجماعة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله مَسَاجِدَ الله)(متفق عليه)
وإذا أرادت الصلاة في المسجد فيجب عليها :
1- أن تكون متسترة بالثياب والحجاب الكامل .
2- أن تخرج غير متطيبة.
3- ألا تخرج متزينة بالثياب والحلي .
4- ألا تركب مع السائق الأجنبي بمفردها .
5- ألا تصحب الأطفال .
6- ألا تنشغل في أثناء الصلاة أو بعدها بالقيل والقال ،
وأن لا يرتفع صوتها في المسجد .
7- أن تحرص على تسوية الصفوف وسد الفرج .
8- عدم إحضار البخور إلى مصلى النساء
حتى لا تتعرض للرائحة، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :
(أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ) .


س81 : إذا شق الصيام على المرأة المرضع فهل يجوز لها الفطر؟
ج81 : نعم يجوز لها أن تفطر إذا شق الصيام عليها،
أو إذا خافت على ولدها من نقص إرضاعه، فإنه في هذه الحال يجوز لها أن تفطر،
وأن تقضي عدد الأيام التي أفطرتها.
س82 : يعتقد بعض الناس أن العمرة في رمضان
أمر واجب على كل مسلم لابد أن يؤديه ولو مرة في العمر،
فهل هذا صحيح؟ ج82 :
هذا غير صحيح. ولكن العمرة واجبة مرة واحدة في العمر،
ولا تجب أكثر من ذلك، والعمرة في رمضان مندوب إليها(أي مستحب)؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً» (رواه البخاري ومسلم) .

[الشيخ]

أحداث رمضان عبر التاريخ الإسلامي

حينما جاء الإسلام
سطعت أضواؤه في كل الأرجاء والأقطار
فكان قوة فعالة..
وإذا كان شهر رمضان قد شهد نزول الدستور الإلهي المبين ألا وهو القرآن الكريم..
فإن نفس الشهر قد شهد أحداثاً إسلامية عظيمة
قد غيرت مجرى التاريخ..
وللإسلام تاريخ حافل بالأمجاد، وصفحات مضيئة في تاريخ البشرية جمعاء
.. وإذا وعي المسلم تاريخ الإسلام، وقلب صفحاته
لوجد رصيداً قيماً كفيلاً لتطوير حياته، وتحصين مقوماته..
وتسديد وتجديد مقدراته وإمكاناته وتحسين مستقبله العام والخاص وعالمه المادي والروحي..

فالإسلام ينبوع الأمل والعمل والقوة والحياة
يبعث فينا الآمال ويدفعنا دائماً إلى الأمام
والتاريخ هو ذلك الموضوع الذي يشترك في صنعه الزمان والمكان والإنسان..
ولا شك أن رمضان جزء من أجزاء الزمان
شهد أحداثاً عظيمة شارك في صنعها أناس عظماء،
وكم في رمضان من الخيرات والبركات وفيه من الفوائد ما لا يعلمه إلا الله..

وإذا قلبنا صفحات التاريخ، ورجعنا القهقرى إلى صدرالإسلام
وحتى عهدنا القريب لوجدنا أنها صفحات مفعمة بالأحداث الجسام والشخصيات الخالدة..

- ففي اليوم العاشر من رمضان بعد عشر سنوات من البعثة
توفيت زوجةالنبي

أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.

- وفي رمضان من نفس العام توفي أبو طالب
عم النبي


فحزن عليه الرسول كثيراً، فكان هذا العام "

عام الحزن في تاريخ الدعوة الإسلامية".

- وفي السنةالثانية للهجرة وقعت في رمضان غزوة بدر الكبرى
لسبع عشرة ليلة خلت منه وكان أول انتصار حاسم لقوى الإسلام على قوة الشرك والباطل
.
- وفي رمضان من نفس السنة للهجرة فرضت زكاة الفطر.

- وفي السنة الثالثة للهجرة من رمضان كان المشركونالمنهزمون في بدر

قدر ألبوا كثيراً من القبائل وتحالفوا وأخذوا يستعدون للثأر بينما أخذ المسلمون يستعدون لهذا.

- وفي رمضان من السنة الخامسة كانت الاستعدادات لغزوة الخندق
حيث وقعت في شوال من نفس العام.

- وفي اليوم الحادي والعشرين من رمضان من السنة الثامنة للهجرة
أنعم الله على رسوله وعلى المؤمنين بفتح مكة المكرمة.

-وفي رمضان من نفس العام الثامن للهجرة، بعث الرسول عليه

الصلاةوالسلام عدة سرايا

لهدم الأصنام الشهيرة حينئذ فبعث خالد بن الوليد لهدم العزى

وعمرو بن العاص لهدم سواع

وسعد بن زيد الأشعلي لهدم مناة، فأدى كل منهم مهمته بنجاح.

- وفي السنة التاسعة من شهر رمضان كانت غزوة تبوك

وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الغزوة في رمضان نفسه.

- وفي رمضان من السنة التاسعةنفسها قدم وفد ملوك حمير

يعلنون إسلامهم فأكرم الرسول وفادتهم

وكتب لهم كتاباً حدد فيه الحقوق والواجبات ويعتبر هذا الكتاب
وثيقة هامة من وثائق التاريخ.

- وفي العام العاشر من الهجرة في رمضان بعث الرسول صلى الله عليه وسلم الإمام علي
رضي الله عنه في سرية من المسلمين إلى بلاد اليمن
وقد حمل الإمام معه كتاباً نبوياً إلى أهل اليمن وخاصة قبيلة همدان
التي أسلمت جميعها في يوم واحد وصلوا جميعاً خلف الإمام علي.

-وفي شهر رمضان من السنة الحادية عشرة للهجرةتوفيت السيدة فاطمة بنت

رسول الله

وزوج الإمام علي رضي الله عنه، وأم سبطي رسول الله الحسن والحسين رضي الله عنهما

- وفي رمضان من السنة الخامسة عشرة للهجرة كانت معركة القادسية
التي انتصر فيها المسلمون انتصاراً مؤزراً على إمبراطورية فارس ودحرت معاقل الشرك ومركز الزرادشتية..

- وفي ليلة الجمعةالخامس عشر من رمضان عام (40) للهجرة
وعند خروج الإمام علي رضي الله عنه لصلاة الفجر، اعتدى عليه ومات متأثراً بجراحه
ليلة السابع عشر من رمضان.

- وفي رمضان (53) هجرية، فتح العرب جزيرة رودس.

- وفي رمضان (58) هجرية، توفيت زوجة النبي


أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما

ودفنت بالبقيع.

- وفي رمضان سنة (64) للهجرة بايع الناس عبد الله بن الزبير في مكة المكرمة بالخلافة
وهو الصحابي ابن الصحابي الجليل رضي الله عنهما.

- وفي رمضان سنة (129) هجرية ظهرت الدعوة لبني العباس في خراسان
.
- وفي رمضان سنة (217) للهجرة أسس العرب مدينة كانديا في جزيرة كريت.

- وفي رمضان سنة (361) هجرية تم بناء الجامع الأزهر الذي ظل منارة للعلم
ونبراساً للحضارة الإسلامية الزاهرة وقد بناه جوهر الصقلي.

- وفي رمضان سنة (362) للهجرة استولى المعز لدين الله على القاهرة.

- وفي رمضان سنة (500) للهجرة حاصر السلطان محمدقلعة الباطنية بالقرب من أصفهان
وقضى على الباطنية المعتصمين بها.

- وفي رمضان سنة (584) للهجرة نهض بطل من أبطال الإسلام الأفذاذ وهو صلاح الدين الأيوبي
من دمشق وخلص صفد في فلسطين من وطأة الصليبية الغاشمة.

- وفي رمضان سنة (588) هجرية قام نفس البطل بتحصين بيت المقدس وشيد الأسوار حولها..

- وفي رمضان سنة (591) هجرية ملك يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن سلطان المغرب
بلاد الأندلس وكسر شوكة الإفرنج هنالك..

- وفي رمضان سنة (658) هجرية هزم الجيش الإسلامي بقيادة البطل الظاهربيبرس
حشود التتار الضاربة هزيمة منكرة..

- وفي رمضان سنة (666) هجرية هاجم الملك الظاهر انطاكية واستولى عليها
وأسر من التتار نحو عشرة آلاف أسير.

- وفي رمضان سنة (669) هجرية هاجم نفس البطل الظاهر بيبرس حصن عكا وامتلكه من الصليبيين.

- وفي رمضان سنة (879) هجرية استولى السلطان العثماني محمد الفاتح على بلاد القرم..

- وفي رمضان سنة (1241) استولى الجيش المصري على مدينة ميسولونجي في بلاد اليونان
ورفع فيها راية الإسلام.

- وفي العاشر من رمضان (1393) هجرية كانت الحرب العربية الإسرائيلية
التي حطم فيها الجيش العربي المسلم غرور الصهاينة وقطع ذراعهم الطويلة..

وهكذا نرى كم هي أحداث تليدة صنعها الإنسان المسلم وهو صائم
ولم يهن الجوع والعطش من عزيمته، بل دفعته قوة الإيمان
إلى التضحية والفداء..

فلنعمل صالحاً في هذا الشهر عسى أن نكون من المقبولين الفائزين .

كتب في موقع الشيخ سليمان الماجد

[الشيخ]

برنامج ممتاز مع اقتراب شهر رمضان
شغل القران وسكر الجهاز ويقرأ الشيخ والجهاز جنبك او تدخل على الوتس اب وهو يشتغل

برنامج جديد اسمه TV قرآن يشتغل بدون نت ، وفيه الكثير من القراء للقران كاملا تختار القارئ ثم تختار السورة
برنامج رائع وجهد عظيم

لعل حرفا واحدا يقرأ او يسمع لك فيه.أجر ، و حسنة الحرف بعشر.
الله لايحرمكم الأجر والدّال على الخير كفاعله ..

Apple ايفون
https://itunes.apple.com/us/app/tvqur...7454?mt=8&ls=1
‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏ ​‏​‏ ​‏​‏​‏​
Android جالكسي
https://market.android.com/details?i...fodeh1.tvquran
‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏ ​‏​‏ ​‏​‏​‏​
: اللهم اجعله صدقه جاريه لي ولوالدي ولمن نشره
رائع أتمنى الكل يحمله

برنامج اسمه( ذگرني باللَّـَـَـَـْـْہ ) ☺
تقدر تخليه يذكرك بّاللَّـَـَـَـْـْہ كل ساعه
أو كل ساعتين....ألى 8 ساعات
وفيه أدعيه قيمه جدا.
‏​​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​إِذَا حبيت أنشر البرنامج كصدقه ۉقف خيري لك طول العمر. ��

https://itunes.apple.com/kw/app/id463377680?mt=8
‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏ ​‏​‏ ​‏​‏​‏​
يارب اجعله صدقه جاريه لي ولوالدي ولأحبتي

[الشيخ]

صيد الفوائد وشبكة مشكاة الإسلامية
اسأل الله أن ينفعني وإياكم بها
وأسال الله العظيم أن يبلغنا رمضان وأن يعيننا على قيامه وصيامه
إنه سميع مجيبقسم الفلاشات فلاشات رمضانية

رمضان فلبي
لو تكلم رمضان
العشر الأواخر في شهر رمضان 5
العشر الأواخر في شهر رمضان4
العشر الأواخر في شهر رمضان3
العشر الأواخر في شهر رمضان 2
العشر الأواخر في شهر رمضان 1
ليلة القدر
مفكرة أخوات طريق الإسلام عدد8 رمضان
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام
بلى رمضان ودعنا
إيه شهر الخير
نصائح رمضانية
وفرحتاه برمضان
ليلة القدر
رمضان يناديكم
نسائم رمضان
رمضان فرصة للتغيير
رمضان شهر الخي
ررمضان قد أهلا
وأقبل رمضان
دعاء القنوات
همة صائم
صائم لم صم
إيه يا شهر الخير
روحانية صائم
ليلة القد
ريا قادما بالتقى
الدعاء في رمضان
نداءات رمضان
مختارات رمضانية
دمعة صائم
رمضان
رمضان تجلىوابتسم
اكيف تحول شهر رمضان ؟
توبة صائم
رمضان .. فرصة لا تعوض
أجمل التهاني بحلول شهر رمضان
وذاك دربيي
ا شهراًرمضا ن
من آداب رمضان
عذرا رمضان
كتب عليكم الصيام
مبروك رمضان
رمضان الخير
محرومون في رمضان
وداعا رمضان

[الشيخ]

الباوربوينت الرمضاني

رمضان فرصة للتغييرجدّد حياتك بالصيامفتاوى رمضانيةالتغذية في رمضاندورة رتب رمضانك

أفضل ثلاث ساعأت في رمضان إغتنموها مبارك عليكم الشهروقفات
وأحكام لشهر الصيامالعشرة الأواخر والدعاءفتاوى حول زكاة الفطرهدايا رمضانية سخيةرمضان والمواقع الجنسيـةكيف تجعل من رمضان نقطة انطلاقة للتغيير وإلى الأبد ؟
!فتاوى رمضانيةرمضان والرحيل المرفتاوى رمضانية نسائيةفتاوى رمضانية 2فتاوى رمضانية 1جدول العسجد رمضانيرمضان 1425شذرات رمضانيةوقفات مع صائم قسم الصوتيات رقماسم المادةالتحميل1وماذا بعد رمضان ؟10632الجود في رمضان8573رصيدك في رمضان8884لماذا نخسر رمضان ؟
(الجزء الثاني)11755لماذا نخسر رمضان ؟ (الجزء الأول)12276قلبي ..
اليوم اليوم (في يوم من رمضان)16207ربانيون لا رمضانيون1825840 وسيلة لاستغلال رمضان16729لماذا نخسر رمضان ؟
الجزء الأول170210لماذا نخسر رمضان ؟ الجزء الثاني145011قلوبنا و رمضان159412هل ستصوم رمضان حقا ؟169013صيام رمضان158114الرابحون في رمضان172515كل شيء عن رمضان174016مخالفات نسائية في رمضان165217المرأة في رمضان (الجزء الأول )167918المرأة في رمضان
( الجزء الثاني )157519رمضانيات مسلمة143620أولادنا في رمضان152121جلسة رمضانية187722عذراً رمضان
176523وقفات مع شهر رمضان150724وأقبل رمضان185525ياظمآن إلى رمضان165826حوادث رمضانية172227
هل صُمت رمضان؟115228رمضان والرحيل المر128029ماذا استفدنا من رمضان؟
115330الكلمة الطيبة - الدعاء في رمضان119031جلسات رمضانية1410-كيف ينظم المسلم وقته في رمضان117832
رمضان و التغيير في حياتنا132533لصوص رمضان131034
عذرا رمضان107235وقفة مع شهر رمضان
108836ياظمآن إلى رمضان109837مخالفات شرعية في رمضان126038من وحي رمضان112439رمضان فرصة للتغيير118640
هدي السلف في رمضان116141من كنوز رمضان128042سفينة رمضان123843أمور تهم المرأة في رمضان120344
رمضان و التغيير في حياتنا139245رمضان يا حسرة المحرومين132246كيف نستقبـــل رمضان؟
(2)117447رمضانيات مسلمة112148الفائزون في رمضان128949
رمضان مدرسة الأجيال107650رمضان فرصة للتعليم و التربية104151فرحة رمضان صائمون احتسابا125052
أستغفر الله - أولادنا في رمضان116353كيف تستقبل رمضان ؟(1)129354قطوف رمضانية112855جلسة رمضانية123456رمضان علي الأبواب92757رمضان كيف تجعل منه نقطة انطلاقة للتغير2520

[الشيخ]

المكتبة الرمضانية
المكتبة الرمضانية الجديده وهي الصوتية لمشايخ هيئة كبار العلماء/ للعلامة عبدالعزيز آل الشيخ ، و العلامة صالح الفوزان

والعلامة عبدالله الغديان ، والشيخ سعد الشثري

دورة رمضانية لكبار العلماء في جامع والدة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في حي الفيصلية بمحافظة الطائف

زكاة المال وزكاة الفطر - ومخالفات يقع فيها بعض الصائمين للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

https://38.100.87.58/2009/08/dawahv0501.rm

https://38.100.87.58/2009/08/dawahv0501a.rm

دخول شهر رمضان وفضائله للشيخ العلامة عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله

https://38.100.87.58/2009/08/dawahv0801.rm

فتاوى رمضانية للشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الغديان حفظه الله

https://38.100.87.58/2009/08/dawahv0903.rm

https://38.100.87.58/2009/08/dawahv0903a.rm

أحكام صلاة التراويح والقيام والاعتكاف للشيخ سعد بن ناصر الشثري حفظه الله

https://38.100.87.58/2009/08/dawahv0902.rm

شرح كتاب الروض المربع ( كتاب الصيام )

دورة الملك سعود العلمية الثالثة عشر لعام 1430هـ في جدة جامع الملك سعود - حي الشرفية

للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله

الروض المربع ( كتاب الصيام )

17-8-1430 هـ

https://38.100.87.58/2009/08/dawahwin0802.rm

الروض المربع ( كتاب الصيام )

18-8-1430 هـ

https://38.100.87.58/2009/08/dawahwin0902.rm

الروض المربع ( كتاب الصيام )

22-8-1430 هـ

https://38.100.87.58/2009/08/dawahwin1202.rm