الرمل المعزوف وبرقاء الدفوف في وادي الدواسر !!!

[عساس الوادي]

كان أجدادنا في الماضي يفسرون الظواهر الجوية والمناخية والطبيعية بفطرتهم وسجيتهم

البدوية فكانت لهم خبراتهم الميدانية في علم الطقس والمناخ وطبيعة الصحراء ..

وفي صحراء وادي الدواسر كان لأجدادنا آثار وذكريات ولازالت باقية بقاء الوشم في اليد ..

ومن تلك الظواهر الطبيعية : كانت لديهم مسميات لبعض الجبال والهضاب تسمية تنم عن

ظاهرة مناخية ولكن لا يستطيعون تفسيرها أو يفسرونها تفسيرا قريبا للواقع ..

ومن تلك الأسماء : ( برقاء الدفوف ) وهي برقاء عبارة عن رمال فيها قطع من الصخور

السوداء ولكن الرمال هي الأغزر في طرفي البرقاء وسر هذه التسمية أنهم كانوا يسمعون

أصواتا أشبه بالدفوف ليلا في هذه البرقاء وبشكل مستمر وخاصة أيام هبوب الرياح من جهة


البرقاء فكانت أصوات الدفوف تصل لمسامعهم فأصبحت أسطورة أن هذا المكان من أماكن

الجن المشهورة وما هذه الدفوف إلا صوت أهازيجهم وطبولهم على هذا البرقاء !!!!

وقد يكون هذا التفسير واقعيا جدا ولكن جاء العلم الحديث وبين سمات هذه الظاهرة :


الرمال الموسيقية من الظواهر الصوتية حديثة الاكتشاف -نسبياً-بمقارنتها بظاهرة أخرى

تتفق معها في المكان وتختلف في الطبيعة وأعني بها ظاهرة السراب فكلاهما من ظواهر

الصحراء ؛ غير أن الرمال الموسيقية ظاهرة صوتية ؛ أما السراب فظاهرة ضوئية .

تحدث هذه الظاهرة الصوتية عند انثيال الرمال الجافة على منحدر جبلي يميل بزاوية 29,5

درجة على الأفقي . وقد استرعت هذه الظاهرة الغريبة انتباه عدد من الجغرافيين والأثريين


ولعل شبه جزيرة سيناء قد شهدت مولد هذا الاهتمام ولاسيما الجبل المسمى بجبل ناقوس وقد


سميّ بهذا الاسم لكونه مصدراً لأصوات غامضة . ولقد أورد

و.ف.هيوم في كتابه "جيولوجية مصر" جزءاً خاصاً عن الرمال الموسيقية ..


وقد تحدث العرب القدماء عنها ..


اسمعوا ماذا يقول الأعشى عن هذه الظاهرة في معلقته الشهيرة :

"ودع هريرة إن الركب مرتحلُ"

وبلدةٍ مثل ظهر الترس موحشة ** للجن بالليل في حافاتها زَجلُ

فهو يصف بلدة مستوية منبسطة موحشة شبه استوائية وانبساطها كظهر الترس

ويتحدث عن جلبة وأصوات الجن ليلاً في أطرافها .

هذا ماعناه الأعشى ومن السهل أن ندرك أن مصدر تلك الأصوات ليس كما عزاه إلى الجن

بل هي تلك الظاهرة الصوتية التي تُحدثها الرمال . إذن فتلك الظاهرة قد استرعت سمع ذلك

الأعرابي الهائم في فلواته فتحدّث عنها في شعره ولكن لم يجد لها تعليلاً سوى إلصاقها

بالجن ولاشك أنه من التعليلات المقبولة والجائزة أن تسود في بيئة كهذه البيئة وفي زمن

كذاك الزمن ويتحدث ذوالرمة في أكثر من قصيدة له عن تلك الأصوات التي ينسبها هو الآخر إ
لى الجن فيقول في إحدى قصائده :


وكم عرّست بعد السرى من معرّسٍ** به من كلام الجن أصواتُ سامر ِ

أي أنه عندما نزل ليستريح ليلاً في هذا المكان سمع أصوات الجن كأنه أصوات قبيلة في

سمرها ويكرر نفس المعنى السابق في قصيدة أخرى بقوله :

وكم جبت دونك من تيهاء مظلمة ** ... إذا ما مغني جنها سمرا


ويقول في موضع ثالث :

فلاةٌ لصوت الجن في منكراتها * * هزيزٌ وللأبوام فيها نوائحُ


ويكاد ذوالرمة يقتنص الحقيقة باقترابه من المسبب الفاعل -وهو الرمل- لا من الخارق المجهول -وهو الجن-

فيقول في قصيدة له :


ورملٌ عزيف الجن في عقداتهِ ** هزيزٌ كتضراب المغنين بالطبل ِ


وعلى الرغم من أن تلك الظواهر الصوتية قد نسبها البعض إلى الجن فسرى هذا مسرى الحقائق حتى قال

المتنبي :
لو كنت حشو قميصي فوق نمرقها ** سمعت للجن في غيطانها زجلا


إلا أننا نؤكد أن العرب قد علموا من سبب هذه الظاهرة الشيء الكثير , وأن الرمال -لا الجن- مصدرها فقد ورد

في القاموس المحيط في فصل العين باب الفاء " عزفت نفسي عنه تعزف عزوفاً زهدت فيه وانصرفت عنه فهو

عزوف والعزف والعزيف صوت الجن وهو جرس يسمع في المفاوز بالليل وعزف الرياح أصواتها وأعزف سمع

عزيف الرمال .


وفي لسان العرب : المعازف هي: الملاهي, و احدها: معزف ومعزفة، وإذا أراد المعزف فهو ضرب من

الطنابير ويتخذه أهل اليمن وغيرهم, وعزف الدفّ صوته.


والعزف: اللعب بالمعزف, وهي الدفوف وغيرها مما يضرب. وكل لعب عزف, والعازف: اللاعب بها


والمغني. والعزيف صوت الرمال إذا هبت بها الرياح. وعزف الرياح: أصواتها. وعزيف الجن: جرس

أصواتها.

[عساس الوادي]

أول من أشار له فيلبي في كتابه ( المرتفعات العربية )
-ِArabian Highlands-

يقول فلبي : وعلى طريق ( رنية ) وقد قررت أن أتفحص الغموض الذي يلف (أبو الدفوف)، فما إن توقفنا عن المسير عند أسفل الكثيب حتى تسلقته، ومع دليلي محمد (من رنية) إلى منحدره الرملي، تاركين بقية الرفاق يشرفون على إعداد المعسكر وإعداد وجبة العشاء, وكانت عملية الصعود صعبة رغم أن الانحدارات السفلى كانت ذات أشجار فيها الغضاء والرمث
ويستطرد فيلبي “صعدنا حافة كحد السكين، حيث بدا لنا أن الصعود سيكون سهلا مقارنة مع المنحدرات الأخرى، على أي من الجانبين، كان ارتفاع التل 500 قدم، واستغرق وصولنا إلى eقمته أكثر من نصف ساعة، ثم يقول” ولخيبة أملي لم يُصدر هذا الكثيب الصوت المتوقع حتى عندما قمنا بدفع الرمل بأقدامنا من الأعلى أسفل منحدراته، وقد تخلينا عن المحاولة، وقررنا العودة إلى المعسكر أنا ومحمد ، وأخذنا نتزحلق عن طريق المنحدر الشديد، حتى نوفر لأنفسنا مشقة السير إلى أسفل، سالكين الطريق الذي صعدنا نفسه, وكان السفح حقيقة منحدرا لكن احتجنا لدفع الرمل بيدينا وارجلنا ليساعدنا ذلك على الهبوط والحركة فوق الرمال, حينما هبطنا بهذه الطريقة إلى حوالي 30 أو 40 قدمابدأت تحدث الآن كانت كل انزلاقة من أقدامنا تصدر صوتاً مرتفعا وكأنه همهمة ماكينة سيارة، بلا شك لا يوجد في هذا الأزيز ما يشبه إيقاعات الطبل، غير أنه تواصل الصوت لثوان قليلة، وكنا حينها ننزلق بالفعل، وحتى إذا ماتوقفنا توقف الصوت, وحينما شرعنا في إنزلاقة أخرى ظهر الصوت مرة أخرى، وبدا لي أن الصوت يبث من كعوب رجلي أثناء شقها الطريق خلال الرمل، ولكن الصوت الذي يصدره محمد بالطريقة نفسها كان مختلفا عن الصوت الذي صدر مني، لكننا فشلنا في إنتاج الكوارس العام الذي أصدرناه في نايفة الربع الخالي, وربما أثرت الأمطار الأخيرة على الإيقاع الموسيقي للرمال، ولكن نجاحنا المحدود أكد السبب في تسمية التل باسم “أبوالدفوف”.

[عساس الوادي]

والجاحظ في كتابه ( البيان والتبيين ) يقول :

( قال أبو اسحاق :قد يوجد لأوساط الفيافي والرمال والحرار في أنصاف النهار دويّ كصوت الطبل ولذالك قيل للفلاة دوية .والعرب تزعم انه صوت الجن وانما هو من طبع ذلك المكان والزمان لما يعرض له وعلى زعمهم )

[عساس الوادي]

وفي كتاب المحكم لابن سيده :

( والعزف والعزيف: صوت في الرمل لا يدري ما هو. وقيل: هو وقوع بعضه على بعض ورمل عازف وعزاف: مصوت. والعزاف: رمل لبني سعد، صفة، غالبة مشتق من ذلك. ويسمى أبرق العزاف. )

[عساس الوادي]

وقد سماها العرب ( الحنان والعزاف ) ..

ومن أشهرها في الجزيرة :

أبرق العزاف قرب الربذة
قوز الحنان قرب شرمة
كثيب الحنان قرب بدر
الدفافيات بين حايل و تيماء
أبرق العزاف في الدهناء قرب زرود
حومة النقيان بالدهناء
نقا نايفة في الربع الخالي
قوز أبو الدفوف قرب رنية
حنان الصخة

[عساس الوادي]

ملخص بحوث علماء الفيزياء حولها :

انها تحدث في نقيان ضخمة وفارعة فوق ما حولها من تضاريس

الرياح ليس لها علاقة بانتاج الحنين بل قد تقلله

الجن لا تسكن النقيان!!

حبيبات الرمل في الكثبان الحنانه تكون أشد تكويراً من غيرها.

ارتفاع درجة حرارة الرمل عامل مهم.

قلة الرطوبة وعدم نزول مطر في الفترة القريبة عامل مهم.

تكون هذه الظاهرة في الجهة الواقفة من النقا بحيث يكون جدار النقا بزاوية حادة

يحتاج الصوت الى احداث انهيار رمالي(أفالانش) بتحريك الرمل بكمية كبيرة

أقوى الأصوات يمكن إحداثها عند القاعدة وفي الجهة المدابرة للريح وهذا في الغالب يكون الجنوب الشرقي في بلادنا.

النظرية الحالية ان هناك طبقة من الرمل لا تتجاوز سماكتها 20-30سم جافة ومتحركة تحتها طبقة صلبة ومتماسكة(تمسك الرطوبة) فتنهال الطبقة الأولى متزحلقة على الثانية لكن صدور الصوت ليس من الإحتكاك بل ذاتي نتيجة حركة تزامنية لملايين الحبيبات الرملية.

[عساس الوادي]

لمشاهدة وسماع صوت عزف الرمل تفضلوا :


https://www.youtube.com/watch?v=gqY3h8dbJtc

[مراسل رنية]

بالفعل هذه ام الدفوف معروفه بالجن وهي تبعد عن رنية 25كيلو على طريق بيشة بعد بئر الجاهلية بالظبط وتمتد الى صحراء وادي الدواسر

حقيقة موضوع متعوب عليه مشكور ماقصرت

[رعد الصحاري]

مشكوووووووووووووووووووووور

[متحري الخير]

مشكور على المعلومات القيمه