| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
2010-12-01, 08:17 AM
|
|||
|
|||
~عِزَّتِي فِي حِجَابِي~
 ][`~*¤!||!¤*~`][عزتيفيحجابي][`~*¤!||!¤*~`][  إلى أمي الحنونة .... وابنتي الغالية و درتي المصونة .... و زهرتي اليانعة إلى من هي نصف المجتمع .... وتلد النصف الآخر فهي كل المجتمع !  حجابي تاجي حجابي عفتي .. وشرفي .. وكرامتي حجابي حريتي وشموخي حجابي من محياي وحتى مماتي لا ... لن تستطيعون نزعه لن تسلبون هذا الضياءشئتم أم أبيتم سأتصدى لكم بكل قوتي وقوتي هي مداد من ربي وسأصرخ بأعلى صوتي يالله هذا الموضوع لكل فتاة لكي أنتي .. أخت وإبنة وأم يدا بيد نتعاون ونتحد لنزيل مفاهيم الذل والخضوع التي يصرعليها المتسلطون والذين يريدون نزع الحياء من حواء ولكن حواء ستظل حواء مسلمةٌ .. تقيةٌ .. أبيةٌ .. شامخةٌ .. رافعة رأسها في السماء ولن ترضى بهذا الذل مهما كان  
|
|
#2
2010-12-01, 08:18 AM
|
|||
|
|||
|
 ادلة وجوب الحجاب من الكتاب والسنة الأدلة من الكتاب أولاً: قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب. ثانياً: قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً". قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة. ثالثا : قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب. رابعاً : قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها. انظر أخي القارىء هل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه !!  من السنه المطهرة فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ، والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي " عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا " رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه . عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن . قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن . عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم . عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها " رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان . وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – حفظهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب. قال صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب.  
|
|
#3
2010-12-01, 08:19 AM
|
|||
|
|||
|
 صفة الحجاب الشرعي  يجب على المرأة المسلمة أن تستر جميع بدنها حتى وجهها ولا يجوز لها أن تبدي شيئا من بدنها للرجال الأجانب قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) وقال تعالى (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) وعن عائشة رضي الله عنها قالت : رحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها . رواه البخاري في صحيحه . وليس للحجاب الشرعي صفة خاصة من حيث اللون والشكل فإن استترت المرأة ا بما يحجب بدنها عن الرجال ولو كان بثوبين أو أكثر جاز ذلك لأنه لم يرد في الشرع هيئة خاصة توقيفية لا يجوز للمرأة مخالفتها ، وإنما يشترط في الحجاب أن يكون ساترا سابغا يستر جميع بدنها وصفيقا لا يشف لون بدنها وواسعا لا يفصل بدنها خاليا من الفتنة وأن لا يكون فيه تشبها بالرجال ، وينبغي للمرأة أن تلبس من لباس قومها وأن تتجنب ما فيه شهرة من الألوان والأشكال الغريبة لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثوب الشهرة . وعلى هذا لا بأس لك أن تتحجبي بالحجاب الذي ذكرتيه ما دام ساترا ولا فتنة فيه. 
|
|
#4
2010-12-01, 08:19 AM
|
|||
|
|||
|
 وحضارة الإنسان وان رآه البعض تخلفا والرقي وان رآه البعض انحطاطا ومعنى الحياة وان رآه البعض كفنا لا يصلح إلا للموتى فان تعجبي فأعجبي لمن تأباه!!!! ثم لا يفوتك العجب !!!!! أن تعجبي ممن لا ترتديه إلا في الصلاة !!!! وأعجب!!!! من ذلك من لا ترتديه إلا كفنا ولات 0000حين مناص 00000
|
|
#5
2010-12-01, 08:20 AM
|
|||
|
|||
|
 قالت بلباقة: أنا محجبة ولكن... أحب الأناقة، وبيني وبين الموضة صداقة، وأسعى لإبراز المفاتن والرشاقة، وأهوى القلوب من حولي خفّاقة والعيون لرؤيتي مشتاقة... أنا محجبة، ولكن... أرتدي من الملابس كل الأشكال والألوان، وعطري فوّاح وفتّان، وصوتي ناعم رنّان، و"المكياج" ملازم لي في كل الأحيان... وأنا لا أقصد فتنة الرجال والشبّان، معاذ الله!! فأنا محجبة، ولكن... أختي العزيزة؛ إليك هذه النصيحة الوجيزة بداية اسألي نفسك لماذا أنا محجبة؟ وما معنى الحجاب؟ واعلمي أختي: - أن الحجاب فرض وعبادة وليس تقليداً أو عادة، وأنه عنوان لمستوى التزامك وفَهمك لدينك.  - وأنّه عبادة كاملة، فكما أنه لا يوجد نصف صلاة ولا نصف صيام، فكذلك لا يوجد نصف حجاب، فإما أن تكوني محجبة أو تكوني غير ذلك؛ فللحجاب الشرعي شروط أذكِّرك بها: - أن لا يكون ضيِّقاً أو رقيقاً أو ملفتاً للأنظار، وأن لا يكون معطَّراً، واحذري مساحيق الوجه والأساور وغيرها... لأنها من الزينة التي لا يجوز إبداؤها. - لا تقلِّدي فلانة من المذيعات أو من الفنانات نصف التائبات، أو تأخذي فتوى من بعض مشايخ الفضائيات؛ فالحجاب معروف وفي القرآن والسُّنة موصوف. - تأكّدي أنّ الحجاب لا يمنعك من الأناقة والزينة، ولكنه يحدّد متى وكيف ولمن تُظهرين زينتك وفتنتك وجمالك. - وأخيراً: يا ابنة الإسلام لا تركضي وراء الموضة والأزياء وتتركي روحك ونفسك في خواء، بل اعملي على التجمّل بالعلم والطاعة، والتزيّن بالخُلُق والثقافة، والتأنُّق بالتميز والإبداع... وكوني طالبة متفوّقة في مدرسة الحجاب الشرعي، وداعية مشجِّعة لصديقاتك وقريباتك للالتحاق بها. 
|
|
#7
2010-12-01, 11:12 AM
|
|||
|
|||
|
الله يكتب لك الأجر والمثوبة اخي فتى حرب على هذا الموضوع الأكثر من رائع والذي بسببه تجرأ بعض ضعاف النفوس على بعض النساء هداهن الله وأصلح شأنهن .. شكرا لك من القلب وأثابك الله بكل حرف كتبته أو نقلته ...
|
|
#9
2010-12-05, 12:06 AM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خير موضوع جميل جدااااا والحمدلله الحجاب تاج ووقار فااللهم اجعل هذا الحجاب ستر لنا حتي الموت وانتقم من كل شخص يدعي بتحرير المراه وهو يريد دماره فااحفظ اللهم نساء المؤمنين وجمهلنا بالحجاب والوقار ودمت بكل خير اخوي
|
|
|
|
العرض المتطور
