[خالد العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليهيبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركتي هذه شهاده من متابع للحساب الحجازي بقيادة ابو جهاد


في العام الماضي كنت متابع للخبير ابو جهاد وكان موسم مميز على الغربيه

في بداية الموسم وضع الحالات حسب تسمياتها وذكر انا بنتابعها حسب توفر المعطيات

اول حالة كانت السماك وتخلفت وثاني حالة النطح البطن الاول وتخلفت والبطن الثاني تحقق بامر الله
وبعدها العقارب الى اخر الحالات

مما لمسته ان الحاله عندما يصفها اجمالا من حيث الرياح واشكال السحب واماكن قوة الهطول تتحقق بعد مشيئة الله

ومايتكلم عنه ابو جهاد موجود لدى اجدادنا منذ القدم وهنا شهادة تبين لنا انه حسب محكم ومقنن بعد امر الله

هنا مشكله يضن البعض ان تسمية الحالات بالنجوم في الحساب الحجازي لها علاقة بنمزل المطر

الكل يعلم ان منزل المطر الله ولو فيها شك اخواني الكرام لتركنا هذا الحساب من زمان لانه مو كل حاله تصدق

وهذا العام كذالك

كل حالة ذكرها ابو جهاد منذ دخول الخريف تتحقق بتوقيتها وتضعها المواقع العالميه في تحديثاتها وبعد ذالك تلغيها لعدم توفر العناصر

تذكرون حالة يناير الشهير اللتي وضعها ابو جهاد قبل ان تضعها المواقع العالميه وذهل الناس وقتها وتحققت بمشيئة الله وبعد ذالك قالو هذا تنجيم عجبا


استمر يابو جهاد بارك الله فيك


والله تعالى اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا أخي الكريم : الساعة العطلانة بالرغم من عطالتها تصدق في اليوم مرتين .
فما بالك بالحساب الحجازي أو غيره من الحسابات وعلى رأسها ما يسمى بالسنة
السهيلية التي لا تمت لعلم المناخ بحرف واحد من الصلة .

الكل يعلم بأن منزل المطر هو الله تعالى لكن لماذا نربط شيئا بشيء والله قد نفى العلاقة بينه وبينه جملة وتفصيلا .

في السابق كان النجم نفسه هو السبب : تذكر : ضربة الأحيمر !

ثم الآن خفف هذا الشيء إلى : حالة زمن النجم .
إلى الآن و النجم موجود أخرجوه منها .

أي أن الحالة جاءت بقدر زمن النجم .
النجم وزمنه يا أحبة ليسوا بقدر على الحالة الجوية
لو توافقوا في نظركم مليون مرة .

مجيء الحالة الجوية في زمن النجم : هذا يعتبر قدر في نظر الشريعة .
أي أن القائل سيقول : الله تعالى قدّر أن تأتي الحالة في زمن النجم .

والله تعالى لم يجعل النجم قدرا على المطر لا في زمن ولا في أثر .. فكيف نجعله كذلك !
إن حذفنا الأثر بقي الزمن لابد وأن يحذف أيضا .
أكملوا فقط لن تخسروا شيئا .

ثم صحة التوقع أو عدم صحته ليست مقياسا على أن النموذج العددي
صحيح أو أن الحساب أيا كان مصدره صحيحا .

علماء النمذجة العددية وصناعتها وبناء المعادلات الرياضية فيها يقولون :
لا يسمى التوقع صحيحا بالمعنى التام أبدا . ولكن يوصف بأن العناصر المهملة
والمتروكة عبر ما يسمى بالتجريد الرياضي لم تتغير ولم تُغير من النتائج المتحصل
عليها - بمشيئة الله.

أرأيت تواضع العلماء أمام عظمة خالق هذه الأرض .
لايقولوا بالصحة التامة .
وهذا أصل في كل نموذج عددي في العالم .

بالنسبة لموسم 2009 و موسم 2010
هناك تقارب في خطوط متوسط اتجاه الموسمين عبر إعطاء أكثر من متعددة حدود ولكن هناك تغير كبير بينهما والجذر التربيعي يفيد ذلك .

لاحظ المتوسط اليومي - وليس الشهري أو السنوي كيف كان
ولاحظ الجذر التربيعي كيف قيمته .
اختلف .

كيف أعرف الاختلاف عن طريق الحساب الحجازي أو غيره من
الحسابات .. كيف ؟ أنا أبحث عن معرفة صحيحة .




وما تراه من تقارب بين الخطين هو السبب الذي جعلك تمشي مع الحساب
الحجازي لكن لو تنظر إلى مؤشر 2011 و 2012
الوضع تغير . وأنا لم أدخله في الدراسة .