[شعيب جاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العتيبي

يا أخي الكريم هداك الله . في الحساب الحجازي يقول الأجداد :
النثرة أم العثرة .
فهل يجوز شرعا أن ننسب العثرة وسوء الحال للنجم ؟
هذا موجود وغيره كثير .

ثم هناك أنجم تخرج على فترات طويلة إذا رآها كبار السن سواء في نجد
أو الحجاز قالوا بالجفاف وأن الأجواء لا تمطر والنجم الفلاني في السماء .
فهل يجوز لنا أن نسير على عملهم أيضا لأنهم أجدادنا .

يا أخي الكريم أنت يبدو لم تتصور مشكلة التوقيت بالتنجيم والقضية برمتها .
وتأريخ التعلق بالنجوم.

لماذا أنزل الله قوله تعالى : ( وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ) ما سبب
النزول من جملة الأدلة الواردة على ذلك .

مسألة أنني جعلت الأجداد على خطأ أو على حق .. المهم النظر إلى شرع الله وليس
إلى ما كان عليه الناس قبلنا . أمرهم إلى الله قد أفضوا إلى ما قدموا
المهم ما نحن فيه واتباع أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

والسابقون كانوا يحتجون بآبائهم وأجدادهم وعملهم كان مخالفا لدين الله فذمهم الله .
(إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون )

تسمية الحالات بالنجوم غير وربطها بالزمن غير وفي كل خلل .

أسأل الله تعالى أن يوضح الأمر لك ولغيرك .. ولن تخسر شيئا أصلا إذا تركت
ذلك الربط إذ أبدل الله ذلك الربط ما هو خير وهو :

علم الأرصاد والبيئة .

لم تجبني يا هداك الله هل القول بأن ظهور نجم سهيل
علامه لإعتدال الاجواء
بأنه تنجميم وإقتراف ذنب حيال ذلك


اما بخصوص ما تفضلت به من القول لبعض الاجداد عند الحكم
للامطار بهطولها او تخلفها نظير طلوع نجم او تخلفه
هذا بلاشك به امر غير مقبول ومنهي ولا يقبله عقل ونحن متفقون في ذلك


لكن ما اوردته عزيزي ليس له صله بموضوع بحثنا ومناقشتنا به


فالحساب الحجازي يعمد لجعل النجوم مواقيت وعلامات وخصائص للحالات والاجواء
وليس لها أي صله سوا بكونها علامات للهطول المطري او التخلف فقط
فالمطر نتاج منظومه مناخيه ذات عناصر متعدده إن توفرت توفر معها المطر

تسمية الحالات بالنجوم غير وربطها بالزمن غير وفي كل خلل .

اود ان تعي جيدا مفهوم الحساب البحري بتمعن عزيزي فالحالات يتم تسميها لفترة النجم
فالنجوم كانت بمثابة التاريخ للاجداد

دمت بود