عرض مشاركة واحدة
  #122  
قديم 2011-11-27, 10:29 PM
الصورة الرمزية محب الغيث
محب الغيث محب الغيث غير متواجد حالياً
خبير وباحث في الطقس المناخ
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
الدولة: الغربية -
المشاركات: 2,579
جنس العضو: ذكر
محب الغيث is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الغامدي مشاهدة المشاركة
يعطيك العافية اخوي ابو جهاد
على التواصل الدائم واعذرني على القصور في الفترة السابقة
بس حقيقة صور ثلوج بيروت وصورك جعلتني احس بجو ثاني
بيض الله وجهك
===============================
اخوي ابو جهاد كثير ما نسمع عن سيطرة المرتفع الجوي الازوري
على الحالة في الغربية وانت تعلم انه ليس للأزوري اي دخل في الحالة
فنحن نتمسك بالفرع ونترك الاصل
بمعنى ان قوة الاندفاع القطبي هي الاصل في الحالة
ياليت تتحفنى ببعض المعلومات حول هذا الخصوص
علما بأن جميع الاعضاء عندهم هذه الفكرة التي لااعرف لها اصل
تحياتي لك
إن هذه الاشكالية ناتجه بسبب عدة عوامل
منها
أن من الثابت والمعروف أن الرياح
تنتقل من الضغط المرتفع الى الضغط المنخفض وليس العكس
وكذلك يرون أن السحب تتلاشى في مواقع الضغط المرتفع وهذه ثوابت
كذلك تبين ذلك خرائط الرياح المقتضبه
فقررت هذه القاعده لديهم مطلقاً
وهي أن المرتفع هو الذي يمنع وصول الحالة إلى مكان معين
وكذلك يحرف اتجاه المنخفضات وأُخذت هذه القاعدة على الإطلاق دون تفصيل
ودون الرجوع إلى ما هو مسبب الحالة أصلاً
وكيف يغير قيم الضغط
ويحول المكان من حالة استقرار أصلية الوجود إلى حالة عدم استقرار
وبقاء مناطق أخرى على الأصل تقع خارج نطاق التأثير
الذي يعتبر طقسها مكتسب من موقعها الجغرافي ونظامها المناخي
ونتج عن ذلك
التشاؤم من الاتش( H ) وكذلك نتمنى زواله لكن فقط دون البحث في كيف وجد وكيف يزول
وكيف تتكون الحالة في مرتفع اشد من مرتفع آخر بجنبه
وسوف يتعجب البعض إذا قلنا
أن المرتفعات هي الأصل في وجود المنخفضات العابره
وأن المرتفعات هي الاصل وغيرها حادث
ولكن الباحث المتمعن والمدمن في البحث سوف يصل إلى أيهما الأصل
ومن المؤثر بصوره مباشره وكيف يؤثر
والمسأله في فهما شعره ولكن ما وراء الشعره آفاق جديده وواسعه
ونقول هي مثل عربات القطار
فمن يرى ان العربه الاخيره تجرها التي قبلها
ينسى بأن بتوقف رأس القطار تتوقف جميع العربات
ولا فائده من العربه التي قبل الاخيره حين ذاك
اذا قلنا الذي يجر العربه الاخيره هو رأس القطار
قد ينكره من لايرى الا العربه الاخيره ويتهم العربه التي قبلها
مع ان قولنا صحيح ولا يصح انكاره
ولكن الفرق بين القول الاول والثاني
هو في معرفة من صاحب التأثير الحقيقي
فعدم فهم الاسس قد يأدي الا انكار الاسس بحجة انها تخالف الاسس
وابشر يا ابو زياد اعطيك كل المفاتيح في هذه المسأله

التوقيع:
حسن الاخلاق منهج النبلاء