تحية أخي المؤمن على مشاركتك واثرأك الموضوع ونقل أقوال المفسرين هو منهج السلف الذي ندين الله به أما على أقوال العصرانيين فلا
؟؟؟؟؟؟؟؟وما أوردته من حديث أهو أختبار ام أستعلام
الحديث يحتاج إلى بحث لمعرفة درجته وكذا متنه بحيث يكون سالما من المعارض وهو رواية الحافظ المتقن لمن هو أوثق منه وأنتفاء العلة أو النسخ فيه
ومتنه واضح أخي الريطة قطعة القماش وكان يعتقد عبدالله تحريمها حين رأى كراهية رسول الله
ولذا بادر بحرقها
وقد أشار رسول الله حين حرقها أنه لابأس بها للنساء فلعل هذا كان في أول الأمر أنه يكره لبس الملابس الملونة للرجال سواء بالمعصفر وهو الزعفران أو بأي لون أخر ثم نسخ بعد ذلك وبقي اللون الأحمر على كراهته إلى يومنا ولعلك تراجع (زاد المعاد في هدي خير العباد) في باب لباس رسول الله صلى الله وسلم
والله أعلم وأجل
ولعلك تفيدنا بدرجة الحديث والفاظه المتعددة فلا أجد أخي الوقت لذلك
وما أوردته أخي ليس من بحثنا