|
هنا القريات وكل جديد ومميز في الرحلات
سيارة العزبه / أحلى شفر 6 سلندر بنزين
https://up.albrari.com/uploads/13229384731.jpg قهوه وشاي على غضا https://up.albrari.com/uploads/13229384732.jpg اجمل رفقه / يزيد وساره / عشاق الرحلات https://up.albrari.com/uploads/13229384733.jpg شمس ونار https://up.albrari.com/uploads/13229384734.jpg كبسه وشوي https://up.albrari.com/uploads/13229384735.jpg طلعة الخميس https://up.albrari.com/uploads/13229384736.jpg ساره مشتيه بملابس المدرسه وبعد خروجها / احتضنت صديقتها كاتي https://up.albrari.com/uploads/13229384737.jpg مقلوبة لحم ضان وخضار مشكل https://up.albrari.com/uploads/13229384738.jpg نار غضا ودفاية البواري ( شكمانين ) https://up.albrari.com/uploads/13229384739.jpg حليب وزنجبيل https://up.albrari.com/uploads/132293847310.jpg المشب / ودفاية البواري https://up.albrari.com/uploads/132293847311.jpg |
https://www.ansab-online.com/phpBB2/i...cons/icon1.png القهوة العربية .... والشعر الشعبي
القهوة العربية كانت علماً على الكرم والرجولة والطيب في تاريخ الآباء والأجداد وقد تغنى بها كثيرا من الشعراء ومدحوا كثيراً من الكرماء الذين عرفوا بالكرم (وقهاويهم ) نسبة إلى القهوة ( مبرهجه) أي مفتوحة طوال الوقت وكانت النار لاتسمد بل كانت مشتعلة طوال الوقت (والدلال) بالوجار على جانب النار ... ومن الذين اشتهروا بهذه الصفات وبمنطقة حائل خاصة نذكر على سبيل المثال من سارت بأخبارهم الركبان وكانت بيوتهم (ملفى للخطار) وعابري السبيل ...من هؤلاء (ابن لحيدان راعي الوسيطاء) ( وابن ربيعان راعي المستجدة) (وعثمان راعي جفيفاء) (والقبالي راعي قصر العشروات) (وابن خوير راعي قفار) (وابن بايح راعي الجثامية) ( وابن عبيكة أهل قناء وجبة) ( وبريك راعي بقعاء) وهناك الكثير من هؤلاء الذين يكرمون الضيف ولكن لعل هؤلاء أشهرههم حسب معرفتي المتواضعة ...وقد كنت مع زميل لي في أحد الموقع (الأباتشي ) قبل حوالي سنة تقريباً قد بحثنا موضوع القهوة وكتبنا بعض القصائد التي قيلت فيها ولذلك أحببت أن أعيد عليكم بعض هذه القصائد والأبيات لعل أحد منكم لديه بعض القصائد والأبيات فيكتبها هنا وتكون لنا مرجعاً حول هذا الموضوع وسأبدأها بقصيدة للأمير الشاعر الكريم ابن خوير: هو الشاعر الأمير / زيد بن سلامة الخوير ... توفي بحدود عام 1334هـ رحمه الله يقول الخوير ........ قال الذي يبدع على كل قافي ............... من ضامرٍ ياتن رْيامٍ مواليف بمنومسة لقم على بكر صافي .............. عليه من شغل ابن سكران توليف خلّه ليا ماتونس النذل غافي ............ وقرب دلالٍ مثل بطٍّ مهاديف بدلال ماعنهن سنا النار طافي ........... بوجار من لادونهن بابهم جيف مبرهجٍ تسفي عليه السوافي ........... من خلْقته ماطق في ركزة السيف واحمس ولقّم بالعجل يالسنافي ........... بشاميةٍ طرّف لها الجمر تطريف حماسها قرمٍ من الغوش شافي .......... دايم يقلبها حريصٍ على الكيف وزلَّه وصَفَّه عن سريب المصافي .......... من خوفة أحدٍ قال بالكيف ياحيف كِنَّه ليا منه غشاها الرّعافي ......... نثر الذّهب من فوق لوح المشانيف وبهارها من يمّة الهند لافي ......... في مركبٍ يقداه زجر العواصيف وان كان تزمل من طيورٍ هوافي ......... بيضٍ فسدّ أفواهها باشقر الليف فنجالها لاشف بين الأشافي ......... لاكن يجذب من شفا شاربه شيف يبرالها من مير فِجّ الخوافي ....... بكايرٍ تِرْمَهْ سهيلٍ ليا شيف صبه لمن يثني خلاف المقافي ......... يوم الفرنج يقذِّف الملح تقذيف ونفَّل بها اللي للمروات وافي .......... مادوَّر التَّجْرات به والمصاريف اللي لياغليت شراها جزافي ........... مارطّله عند الدلاليل بنصيـف ياسامعٍ مني علومٍ تشافي ........... خذها من اللي نافلٍ كل عرِّيف دنياك لو ضحكت تراها بخافي ........... يبرم دواليب الشِّقا والتكاليف إنهب منه من قبل مالعمر يافي ........... صيٌّور ماتقفي ركابك مواجيف صيُّور عمرك ناهجٍ للذلافي .......... سمر الليالي تكمله بالتتاليف صيُّور مايمسي لظى الجمر طافي .......... دنيا تفرق كل ربعٍ مواليف وليا حصل عزٍّ مع الكيف كافي ......... ماني على الدنيا كثير التحاسيف |
القصيده الرائعه .. لمبارك بن عبيكه بن رمال
******************************************* قم يالمقهوي دن نجر ومحماس ............واحمس لنا من حب صنعا نماها احمس وزين حمسة البن بقياس ..............دقــه ولقمهـا وعـجل سواهـا وصبه لممرور على الخيل مدباس ..............تقفي عنه صم الرمك لانصاها من فوق ماتاخذ على الخيل مرواس ,............لاجدعت خبثات الانفس حذاها واثنه لمن حوله على الزبر جلاس ..............اهل السموت اللي بعيد مداها ابن عبيكه هرجته مابها باس ..........تطرب لها كرام اللحى من حلاها طول الجدار وقصرة الرجل نوماس ............لا صار ما للرجــل داع دعاهــا تصير بعيون الرفاقه معك باس .............لاصار ماتدعى تره من عناها يصير قالات ويصير لولاس .............ونوبن من الادنين ياتي بلاها قلبك يصير ويضرب القلب عوماس ...........والنفس تقدح عقب زايد غلاها خلك على بابك تقل لون حراس .............لاجو عليهن محترين عشاها لاجن مع الخل الشمالي لها اضراس ...........والكل تشكي رجلها من حفاها نرحب بهم من قبل تجديع الالباس ..........ونقلط لهم تمر الحلا من نماها ونذبح لهم كبش مربى بالاطعاس ...........ونقلطه من قبل يقرب مساها هذي سلوم جدودنا قبل من راس ..........واللي بعدنا كــان ربي هداهـا الشاعر/ سلطان بن عبدالله الجلعود يرحمه الله ولد بسميراء حوالي عام1320هـ وتوفي بها عام1374ه الله على الفنجال مع هجعة النــــــــــاس...... بدلال نارٍ مايبطل سنــاهـــــــــــــــا مع حمسة يملا بهــا كل محمـــــــــــاس.. ..ويقلبــه قرم يعـرف استواهــــــــــــا قم يافرج شبّه تر الكبد والـــــــــــــرأس ... العين اشوفه قازيه من خطاهـــــــــا حط الجروم اللي من العام يبـــــــــــاس .... .ليـاما يطوح ضوها مع فضاهــــــــا واحمس على جمـــر ترى ماله اجـناس..... .وكفـّه ليا منه عرقها غشــاهــــــــــا واودع بهاره هيل ورهه بالاجـــــراس ...... ياخالط الفنجال تر هو حلآهـــــــــــا ودقه بنجر يسمعه كل نعـــــــــــــــاس...... ولاتغلق الضبة على من بغاهــــــــــا وصفـه وصبه تر هو الصفى بقيــــاس...... ماهو خطاة الخامل اللي طهاهـــــــا اللي يحطه باوسط النار مرفــــــــــاس ..... لما يطير قبوها مع غماهــــــــــــــــا وهذه قصيده للشاعر / عضيب بن شلاح الحربي ... يذكر فيها مجالس القهوة ويصنف الرجال حسب رؤيته ...يقول ياما حلا عقب العشا شبة النــــــار عقب الهجوع لا رقد كل كوبـــــــه بقفرية ياعبيد يودع له اشعــــــــار وسواة فنجال يشوق بصبوبـــــــه حبه على المطلوب من بن وبهــار يعجبك بالفنجال صبغه وروبـــــــه كيف يجوز لشارب الكيف والكــــار لو دوروا به غمزة مــــا لقوبـــــه في مجلس فيه المشاكيل حضــــار بغيبة ردي الحظ عنهم بنوبــــــــه اللي يخزوون المسير بالانظـــــــار تكاظموا واللي جليس شوشوبــــه تلافتوا على بعضهم بالانظـــــــــار وتغامزوا مابينهم وضحكوبــــــــه الناس فيهم يافتى الجود هــــــــذار مسترحل لبليس زين ركوبـــــــــــه عراض غرة مسلم غافل غـــــــــار يعرضه للناس لو ما حكوبـــــــــــه دايم لغرات الاجاويد عقـــــــــــــــار يظهرعيوب ولا درى عن عيوبــــه وفيهم تبيني لايسرك ولاضـــــــــار ماغير يحسب للربايع ضروبــــــــه وفيهم حصيني قبوع قمــــــــــــار يوصف على ماقيل به طير ذوبــــه وفيهم بليهي على الكود صبـــــــار يصبر ولو زادت عليه الصعوبـــــه لا جا زمان فيه غلين الاسعـــــــــار غدى لربعه بالمكاييل جلوبــــــــــه وانا جا نهار الضيق بالموسم الحار يرخص بعمره مايعد محسوبـــــــه |
الشعراء والقهوة وهذه هي مجموعة من الأبيات لبعض شعراء بادية الجزيرة العربية الذين حرصوا فيها على ذكر ووصف القهوة العربية المميزة. يقول الشاعر محمد بن أحمد بن محمد السديري: صبه ومده يا كريم السبالي يبعد همومي يوم اشمه بالانفاس فنجال يغدي ما تصور ببالي روابع تضرب به أخماس وأسداس وهذا الشاعر الفارس تركي بن حميد حيث يصف القهوة وصوت النجر بقوله: يا ما حلا يا عبيد في وقت الاسحار جر الفراش وشب ضو المناره معدلة تجذا على صالي النار ونجر الى حرك تزايد عياره النجر طق وجاذب كل مرار مالفه الملفوف من دون جاره في ربعة ماهيب تحجب عن الجار لامن ولد اللاش ما شب ناره وكذلك هناك القصيدة المشهورة للشاعر دغيم الظلماوي في القهوة، وفيها يقول: يا كليب شب النار يا كليب شبه عليك شبه والحطب لك يجابي الوالمه يا كليب عجل بصبه والرزق عند اللي ينشي السحابي حنا علينا جيب ماها وحبه وعليك تقليط الدلال العذابي ادغث لها يا كليب من جزل خبه وشبه الى منه هبا كل هابي باغي إلى شبيتها ثم قبه تجذب سراة من بعيد غيابي بنسرية يا كليب صلف مهبه متلطمين وسوقهم بالعقابي صبه لقرم صرفته ما حسبّه يوم البخيل مدنهر الوجه هابي وعده عن اللي ما يداري المسبه اللي يدور بالقصي الغيابي لا جاضع المتروع خطو الجلبه يا حلو تالي الليل خبط الركابي اقحص لهم وابدي سلام المحبه لا شح بالهين كبير العلابي وكذلك يقول الشاعر سعد بن حمد بن ضويان في القهوة: (ياحسين لاكني على الجمر مجضوع من فقد خلاني وفقدي ربوعي قم سو فنجالٍ ترى الراس مصدوع صفه وزله عن سريب الخموعي فنجال فيه مخموس الكيف مجموع بدلال يشدن الخباس الوقوعي ونجر دلاله ماو بالصوت مفجوع يا زين حسه والخلايق هجوعي وانجاك بالمجلس سنافي وبالوع عده على الطيب وكب البلوعي وهذا الشاعر عبد الله العلي الحرير يقول في القهوة: (قم سو فنجال ونظف أدلاله ريحه لراعي الكيف يجلي اعماسه اشعل ولونه مثل دم الغزاله لا ذاقه الراقد يحارب انعاسه في مجلس تدله الى جاء مجاله اللي عن اللجات يقصر حساسه والا ترا بعض المجالس عذاله لا معشر طيب ولا فيه اناسه ويقول الشاعر غازي بن عون في الغرض ذاته: يا ريف قلبي للمسايير قم شب وحط المنارة في طويل الظلالي عقب تشق لها لجزل الحطب جب وهات النجر واحضر جداد الدلالي دنّه وخلّه للمسايير يجذب لا قام صوته للنشامى يلالي يوحونه الجيران لا قام يقنب ويجيك الاقصى والقصير الموالي ويقول سليمان المحمد الهزاع في قصيدة عن القهوة: لا في على جمر الغضى سو فنجال فنجال بن من رخيص وغالي حيثك قديم مغربل البن غربال حكيم عند مصاطرات الدلالي خله على المطلوب يلفت لنا البال يفتح لنا المعنى بمبدا المقالي الى انطلق من ثعلب المبهرة مال يشدي خضاب مخفرات حيالي ويقول محمد العبد الله القاضي عن القهوة وعن الأواني التي تجهز بها القهوة: (دنيت لي من غالي البن مالاق بالكف صافيها عن العذق منسوق احمس ثلاث يا نديمي على ساق ريحه على جمر الغضى يفضح السوق واياك والنيه وبالك والاحراق واصحا تصير بحمسة البن مطفوق دقه بنجر يسمعه كل مشتاق راع الهوى يطرب الى دق بخفوق لقم بدله مولع كنها ساق مصبوبة مربوبة تقل غرنوق خله تفوح وراعي الكيف يشتاق الى طفح له جوهر صح له ذوق إلى أن قال: زله على وضحا بها خمسة ارناق هيل ومسمار بالاسباب مسحوق مع زعفران والشمطري إلى انساق والعنبر الغالي على الطاق مطبوق إلى اجتمع هذا وهذا بتيفاق صبه كفيت العوق عن كل مخلوق وهذا راكان بن حثلين يقول في قصيدة مشهورة: ياما حلا الفنجال مع سيحة البال في مجلس ما فيه نفس ثقيله هذا ولد وهذا ولد خال وهذا رفيق ما لقينا مثيله وهذا الشاعر هايس بن مجلاد يقول وهو يصف الدلة وصوت النجر: قم سو ما يصبغ على الصين يا ذياب بدلال يشدن البطاط المحاديب احمس الى من العرق فوقها ذاب واستدن ما يجذب عليك الشراريب نجر يصيح من الطرب تقل بحجاب يصبر على طول الدهر للمواجيب |
|
|
|
موضوع يتكلم عن أروع الأبيات التي قيلت في شبة النار مع نبذة بسيطة عن عادآت البدو بالنسبة للتعامل مع القهوة والضو حبيت أنقلها لكم وأترككم مع شبة النآر وريحة الهيل والقهوة وكرم الضيآفة يا أهل الكرم ومرحبا فيكم ملايين يا زِين شب النار ,, والرمث مشموم في ليلٍ اسود غير قمـراه تضـوِي وآتابع النجمات في خيـال مركـوم وآسامر الجمرات والشعـر يـروِي https://www.majaless.com/up/get-11-2008-gcxfekjj.jpg تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة فيقول الشخص "نشب الضو قدامكم" https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif وكان البدو قديماً ينتقدون من يهمل هذا الجانب بقولهم : بعض العرب ,, في شبة النار يحتار يجي الشتا ويروح ما شـب نـاره https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif إذاً آصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور وبالتالي الإجتماع على القهوة حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان وتكمل الدراما الصحراوية والتي تدخل فيها المؤثرات الأخرى مثل صوت عويل النجر وسوالف النشاما فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار وتبتهج برؤية سناها في صورة رائعة ترى من خلالها ملامح ومزايا البيئة الصحراوية ببساطتها وتواضعها البشري https://www.majaless.com/up/get-11-2008-009609tv.jpg وإذا آقبل الشتاء يحرص الكثير من آبناء الباديه على إقتناء الآنواع الجيدة من الحطب والتي منها السمر والطلح والقرض وهي الأكثر جمراً والأقل دخـاناً وهناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود ونادرة مثل : العجرم ويوجد منه القليل في الشمال وتحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا ولكنه لا يكاد يذكر في السوق وكذالك الشوحط وهو مثل سابقه والعوسج أيضاً وغيرها https://www.majaless.com/up/get-11-2008-3567bc1s.jpg المشب والوجار أسماء مأخوذة من مصادر فعلها وهو مكان إيقاد النار وإعداد القهوة والشاي قديماً ومع الوقت فإنهم لم يهملوا تطويرها فآصبح يبنى في المجالس ويزين بالجبس عبر نماذج ومفردات شعبية وهو عبارة عن مكان توقد فيه النار وإلى جانبه رفوفاً توضع عليها دلال القهوة وأباريق الشاي والمباخر وأوان أخرى تستخدم لإعداد المزيد من المشروبات الساخنة كالحليب والزنجبيل والنعناع والحبق وغيرها وبجزء من (الكمار) وهي الرفوف المذكورة أنفاً يبنى باب صغير لمستودع الحطب حيث توقد النار ولم يهمل أبناء اليوم الشكل السابق للمشب فتراهم يحرصون على وضع الكمار ويزينونه ببعض الدلال والأباريق والأواني الأخرى https://www.majaless.com/up/get-11-2008-64b81uyn.jpg مل الوجار ,, وخلّي الباب مفتوح خوف المسيـر يستحـي ماينـادي https://www.majaless.com/up/get-11-2008-q8z3pcg4.jpg ومع دخول الشتاء يطيب السمر حـول النار وإسترجـاع الذكريات القديمه وسط صوت الفناجيل والدلة عندما تقرع عليها في نهاية الصبة https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif تردد على لسان آبنـاء الباديه النار فاكهة المجالس فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار يجتمعون لتناول القهوة وتبادل الآحاديث والآخبار أو المساجلات الشعرية ,, ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات وهنا بعض ماقيل حول شبة النار https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه حمسـت بريـه وناديـت ببهـار ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونه إصغـار من طيب من هو فيـه ويقدرونـه في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار ذراه من صوف الغنـم ينسجونـه هذي طراة الروح لا صرت محتار آخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif لا ضاق بالي ,, والهواجيس وردن النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي والبن بالمحماس والنـار تلسـن نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif ياما حلا عقب المطر شبت النار في روضة فيها شذى الورد فاحِ https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif ياريف قلبي للمسايير قـم شـب وحط المناره في طويل الظلالـي عقب تشق الها لجزل الحطب جب وهات النجر واحضر جداد الدلالي https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif ألا يـا زيـن شبـت النـار وادلال ادلال صفر ابهارهـا طيّـب الهيـل في جال غرمولٍ حمر ,, يشرح البال جوّه براد ومرتـوي خـدّه السيـل الله يجيب العشب والخيـر منهـال على بـلادٍ توفـي الحـق والكيـل https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif ولشبّة النار عند العرب معان سامية ونبيلة فهم يوقدونها ليلا للتدفئة والطبخ وعمل القهوة ولإهتداء ابن السبيل وجلب الضيفان .. وعندما يُهجى أحدهم يقال له ( يا طافي الضو , ميــــت النار ) او الله يطفي ضوّك (الله يذبح نارك) أو ناره رماد .. والكرم عند العرب من القيم التي يحرصون عليها ورمز الكرم عندهم بالدرجة الاولى شبة النار والقهوة .. https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif أما الأدوات المخصصة للقهوة واسمها الدارج ( المعاميل ) وقد اختفت في زمننا هذا واستبدلت بأواني حديثة ... ويقول الشاعر في هذا : يا عَاملِينْ البنّ وَسْطَ التَرَامِيسْ..........لا تَقْطَعُونِهْ من حَشَا مِرْضعَاتِهْ رُدُّوه لأمَّات الخْشُوم المِقَابِيسْ ......... صُفْر الدلال اللي عَلِيهَا حَلاتِهْ مَا عَاد شِفْنَا البن وَسْط المَحَامِيسْ........يَحْمِسْ وصَوْت النِّجْر طَوَّلْ سكَاتِهْ فالمعاميل المعروفه تتكون من : https://www.majaless.com/up/get-11-2008-xbtyomb9.jpg الدلة : وهي إناء من النحاس يهتمون بنظافنها وتلميعها في المناسبات ... https://www.majaless.com/up/get-11-2008-maybag40.jpg المحماس : وهي عبارة عن إناء من النحاس أو الحديد الصلب له يد بطول 30 سم تقريبا يحمسون فيه القهوة على النار ... https://www.majaless.com/up/get-11-2008-ae1o1813.gif المصفاة : وهي إناء يضعون به الماء والقهوة لتغلي ثم يسكبونها في الدلة بعد إظافة البهار( الهيل ) ، ( الزعفران ) ، ( العويدي - المسمار - القرنفل ) ... النجر (منادي) : وهو إناء من النحاس أو البرونز وهو خليط من القصدير والنحاس له شكل وصوت جميل عندما تدق فيه القهوة ... https://www.majaless.com/up/get-11-2008-ryri1doi.jpg المبرادة : وهي إناء من الخوص تترك فيه القهوة بعد الحمس لتبرد قبل دقها بالنجر ... الملقاط :وهو أداة مصنوعة من الحديد يستعمل لإلتقاط الجمر وغيره ... البيز : وهو أداة مصنوعة من قماش لإمساك الاواني الحارة ... المركاب أو المنصب : وهو أداة من الحديد بثلاثة أرجل لحمل الاواني على النار ، وان لم تكن متوفرة فيضعون ثلاث أحجار بدلا منها وتسمى في اللغة الاثافي ... الفناجــــيل :- https://www.majaless.com/up/get-11-2008-2jsgvhov.jpg * فالفنجـال الأول ( الهـيف ) : وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه ... وقديما كانت هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة ... اما حديثا جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون قد عملت بطريقة غير صحيحة او نحو ذلك ... * الفنجـال الثاني ( الضـيف ) : وهو الفنجـال الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة ، وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه إلا في حالـة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية ... وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبية طلبه ، فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـار عند النـاس * الفنجـال الثالث ( الكـيف ) : وهو الفنجـال الثاني الذي يقدم للضيف ، وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف ، إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في سلوم (عادات) العرب ... * الفنجـال الرابـع ( السـيف ) : وهو الفنجـال الثالث الذي يقدم للضيف ، وهذا الفنجـال غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه لأنه أقـوى فنجـال قهـوة لدى عرب الباديـة ، إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء ، ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ، وشريكه في الحـرب والسلم يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل ( أعداء للضيف ) فقد كان هذا الفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني مابين الضيف والمضيف ، وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمـار بسببه ، فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـد الحـرص ... أما شرب أكثر من 3 فناجـيل فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم ... بقي أن نذكر أن هناك فنجـال ( الفارس ) حيث يكون هناك من يطلب شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه إن كان شيخ القبيلة أو كبير في السن أو إمرأة يجمع شباب القبيلة وفرسانها ويصب القهوة في الفنجال ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهادوأمام الجميع ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان من يشربـه ؟ أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ فيقوم أحد الفرسان ويقـول : أنا له ويأخذ الفنجـال ويشربـه ، ويذهب في طلب هذا الشخص ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال من الشخص المطلوب !.. وإلا فله أحد خيارين : إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه ... وإما أن يعود محملا بالخزي والعار ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة صغيرها وكبيرها رجالا ونساء ولايتزوج منها ولا يخرج للحرب مع فرسانها وقد أبدع الكثير من الشعراء العرب في وصف القهوة والتلذذ بإحتسائها يقول ابن حثلين : يامحلا الفنجال مع سيحة البال 00 في مجلسن مافيه نفس ثقيله هذا ولد عمٍ وهذا ولد خـــــــال 00 وهذا رفيقٍ مالقينا مثيـــــله ويقول آخر مع التشكيل : إنْ ضَاقْ صَدْرِيْ قُمْتْ أَحُوف الْمَعَامِيلْ 00 أَحُوفْهِنْ مِنْ قَبْل يِبْدِيْ بْهِنّْ عَـار وَأَحُطّ بَالْمِحْمَـاسْ هَيْـلٍ بَلاَ كِيـلْ 00 وَأَحَمِّس الطَّبْخَة عَلَى حَاجر النَّـار لُومِنْ غَدَتْ مِثْل السّوَاحِل بَلا ذِيْـل 00 حَمْرَا وصَفْرَا وَصَاحب الكِيف بِيطَار https://www.majaless.com/up/get-11-2008-iesy6fsl.gif ومن أشهر القصائد في القهوة وشبة النار يقول الشاعر دغيم الظلماوي: ياكليب شب النار ياكليب شبه ... عليك شبة والحطب لك يجابـي وعلي أنا ياكليب هيله وحبه ... وعليك تقليـط الـدلال العذابـي وادغث لها ياكليب من سمر جبه ... وشبة الي منه غفى كل هابـي باغي ليا شبيتها ثـم قبـة ... تجلـب لنـا ربع سـراة غيابـي بنسريةً ياكليب صلفا مهبه ...ل اهـب نسناسـه تقـل سـم دابـي سراة بليـل وناطحيـن مهبـه ... متكنفيـن وشوقهـم بالعذابـي الوالمة ياكليب عجل بصبه ... والرزق عند اللي ينشى السحابي صبة لقرم صرفته ماحسبه ... يوم البخيل مكنهب الوجـة هابـي وصبة لمنعورين ليا جات نبة ... يرخص بعمره والدخل له ضبابي وعدة عن اللي مايداري المسبه ...اللي يدور بالقصيـر الغيابـي عن الطيب عده نازلا له بغبه ... يضرب علي درب الخطا مايهابي لا باطن الهلباج خطوا الجلبة ... يا حلو خبط عصيهم بالركابـي أطمر لهم وأبدي سلام المحبه ... لا جو على هجناً يديهم خرابـي سلام أخلى من شخاليل جبه ... وأحلى من السمن الجديد العرابي مع كبشً مصلاح راسه نجبه ... لا أدبـر الهيـن متيـن العلابـي خطو الولد يوم الملاقي نكبه ... يأتي علينا من حسـاب الزهابـي وحتى ايش لو يلبس وبينن وجبه ... معيرة على غضير الشبابـي أنا لقيت الصبر يازين غبه ... يرقيك روس مشمرخات الهضابي من لاصبر ياكليب في حكم ربه ... هذاك يوم البعث مالـه ثوابـي يقولها اللي ما حسب المسبه ... ولا عرقل الاجواد ببعض الهلابي هذا هوى بالي وهذا مطبه ... من قبل مايسفـح علينـا الترابـي https://www.majaless.com/up/get-11-2008-gr8702rk.jpgمنقوللللللل |
|
https://www.e-mailaat.com/infimages/m...4df9c1a7fe.jpg
الملك عبدالعزيز ( رحمه الله) بعد الصلاة ويمُر أمام الحميدية في أجياد عـام 1356هـ |
|
|
|
|
أهل النفود عامة ينصبون بيوتهم أعلى الكثبان ويتجنبون القيعان و النقر أو القعور ...
https://g.abunawaf.com/2009/4/14/rsla...q1_3457203.jpg |
|
|
جنوب المرتكاء بـ 10 كم يقع جبل راف الشهير وهو نهاية جبال الطويل من جهة الجنوب الشرقي ويشاهد من الطريق السريع بوضوح ... صورة للجبل من الشمال ...
https://g.abunawaf.com/2009/4/14/rsla...f_36972012.jpg |
و بعد أن بدأ قرص الشمس يختفي وراء الأفق البعيد تبدأ مرحلة العودة والرجوع وكذا الطويل بعالمه و معالمه يبدأ بالخفوت ... لقطتان نختتم بهما عالم الطويل و جباله و النفود وجزء مما يحتويه من معالم ومناطق رائعة قد لا يعرف الكثير عنها إلا الشيء اليسير ...
https://g.abunawaf.com/2009/4/14/rsla...f_36972024.jpg حمرة الشفق وقد اصطبغت على الرمال الذهبية ... https://g.abunawaf.com/2009/4/14/rsla...f_36972025.jpg |
وهكذا الحال دوماً في عالمنا الصغير .. فانتهاء يوم و حلول ظلمة الليل بسكونه و هدوءه أمر يبعث على الأمل بيوم جديد يبعث معه الفأل بالنجاح و السعادة والراحة النفسية ...
https://g.abunawaf.com/2009/4/14/rsla...f_36972027.jpg |
النفود كلمة حديثة لم يكن العرب يطلقونها على الكثبان الرملية ... كانوا يسمونها رمال وتنسب إلي ما يميزها كقولهم : رمال عالج أو رمال بحتر أو رمال كلب نسبة إلي قبيلة كلب بن وبره القضاعية وغير ذلك من التسميات ... ويرجح بعض الباحثين أن كلمة النفود أصلاً هي كلمة نهود وجمعها نهد وهي الشيء البارز المرتفع عن أصله وفي زمن غير بعيد حرفت الكلمة لنفود .. وقيل غير ذلك ...
هذا النفود أو الكثبان الرملية تكونت بقدرة الله ثم بفعل عوامل مناخية بتعرية الصخور وتفتتها بسبب الرياح وتفتيتها للصخور ... وكذلك فعل الإمطار والأحوال المناخية القاسية في التربة وتفتيتها وحمل الرياح لهذه الرمال المتفتتة وتجمعها في مناطق حوضية يهبط فيها عن المستوى العام لسطح الأرض أو في مناطق محمية بموازاة الحافات الصخرية حيث تهبط سرعة الرياح فتلقي حمولتها من الرمال وذلك بشكل مستمر ... و موضوعنا اليوم ليس عن عن النفود عامة بل عن : ( النفود الكبير ) أو كما يسمى قديماً : ( عالج ) ... يقول العلامة ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان في رسم عالج : (عالج إذا أكل البعير العلجان وهو نبت وقيل بعير عالج وهو شجر وأغصانها صلبة والواحدة علجانة ... فيجوز أن يكون يكون بهذا الموضع سمي بذلك تشبيهاً له بالبعير العالج او يكون لصلوبته يعالج المشي فيه ... وهو رملة بالبادية بين فيد والقريات ينزلها بنو بحتر وهي متصلة بالثعلبية علي طريق مكة لا ماء فيها ) أ.هـ ... وبنى بحتر قبيلة طائية من بنى ثعل كانت تنتشر في العهد العباسي في النفود الكبير ... والثعلبية هي الآن بدع خضراء والتي كانت على طريق الحج الكوفي - درب زبيدة - ويمر الآن بقربها طريق تربة لينة غرب عنها ... وقد توسع ياقوت بتحديده لعالج بقوله ( بين فيد والقريات) على عادة البلديين القدماء ... وقيل في معنى عالج أيضا هو المتراكم من الرمل المتداخل بعضه في بعض ... بينما يقول البكري في كتابه معجم ما استعجم في رسم عالج : (رملُ عالج يصِل إلى الدَّهّناء، والدهناءُ فيما بين اليمامة والبصرة، وهي حبال، والحبل منها يكون مِيلاً وأكثر من ذلك. وبين كلّ حبَلَيْن شُقَّة، وربّما كانت فَرْسَخاً عَرضاً، والشُّقَّة بين الجبلَيْن: أرض ليس بها من الرمل شيء، هُجُولٌ وصحارى تنبت البقل وأكثر شجَرِها العَرْفَج. فعَالِجٌ يَصِلُ إلى الدهناءِ، وينقطع طَرَفه من دون الحجاز، حجاز وادي القُرَى وتيماء، فأمّا حيث تَوَاصَلَ هو وحبال الدهناء، فبزرود.)أ.هـ ... وهو يجعل المظهور هو الدهناء بقوله تواصله بزرود حيث إن زرود بالمظهور لا بالدهناء ... هذا ما ذكره بعض القدماء عن عالج ... الموقع و طبيعة المنطقة : يمتد النفود الكبير من الغرب إلي الشرق نحو 400 كم ... في أقصي حده الغربي الشمالي عند طريق أبو عجرم القليبة تحديداً شرق وادي فجر ... بينما حده الغربي الجنوبي شرق بلدة تيماء غير بعيد عنها ... أما عرضه جنوب شمال فمن شمال أجا من عند قرية المشيطية إلي طريق سكاكا الجوف عند مطار الجوف نحو 280 كم ويقل عرضه في جهته الشرقية ... ويغطي النفود الكبير ما يقارب 65500 كم² أي نحو 3.2 ? من مساحة السعودية ككل ...و تتخرج منه بعض العروق التي تمتد لمسافة غير بعيدة عنه ... ويضم النفود الكَبِير أشكالاً متنوعة من الكثبان الرملية ولكن الكثبان الطولية والهلالية والنجمية هي الأكثر شيوعاً فيه ... وقد يصل ارتفاع بعض الكثبان - خاصة النجمية منها - إلى200 متر فوق مستوى الأراضي المنبسطة المجاورة لها و 1000 فوق مستوى البحر خاصة في جهته الجنوبية التي هي أكبر بكثير من كثبانه في جهته الشمالية كذلك الغربية أكبر من كثبانه الشرقية .... ويخترق النفود طريق حائل - الجوف السريع ... كما كان يخترقها طريق للقوافل القديمة ... ويضم النفود في وسطه وعلى أطرافه عدة بلدات وقرى ففي داخل حدود منطقة حائل يوجد بلدة جبة أشهر بلدات النفود ولا يذكر النفود إلا وتذكر جبة وغيرها كبلدات وقرى : الخطة والتربية والطوال و قناء وأم القلبان والحفير وحبران والمحفر والمسلسل والعويد وطوية والجبرية والمندسة وجديدة النفود وضبيعة والعرفجية والقليبة في جنوبي النفود والحيانية وجبلة ورطيان في الشرق وعليم العطش وحفر الرخيص في الشمال (بالنسبة لحدود النفود داخل منطقة حائل) والرديفة والجفر والروض وكنب الضلوع وغزالة النفود والأبرق في الوسط. وساحوت في الغرب الجنوبي وغيرهن ... كما يضم عدة مناهل وآبار مياه و قعور ونوازي وحفر وعروق وجبال قد أحاطت بها الرمال بعضها لا يشاهد إلا قممه ... ومر بالنفود عدد من الرحالة الغربيين ومن أشهرهم الرحالة الفنلندي جورج أوغست كأول رحالة غربي يجتاز النفود ... ومن بعده بفترة الإنجليزية الليدي آن بلنت كأول امرأة غربية تجتاز النفود وقد أبدوا إعجابهم بطبيعة النفود ووصفوه بالرائع والمخيف وحصن وسط الجزيرة العربية الحصين وغير ذلك ... ويتميز النفود برماله الحمراء في الشمال والتي تنبت بها شجرة الغضاء ... بينما تمتاز رمال باللون الرمادي في جزئه الجنوبي الغربي (حيث تكثر الجبال) وينبت بها شجرة الأرطي ... والنفود يمتاز كمنطقة صحراوية بمناخ صحراوي قاسي تتفاوت درجات حرارته مابين النهار والليل والصيف والشتاء تباين كبير ... |
|
|
https://up.3dlat.com/uploads/13224641281.jpg
https://vb.3dlat.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 700x438.https://up.3dlat.com/uploads/13224641282.jpg https://up.3dlat.com/uploads/13224641283.jpg https://up.3dlat.com/uploads/13224641284.jpg https://vb.3dlat.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x600. |
صورة نادرة في فصل الشتاء لقبة الصخرة المشرفة ...
https://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...32021348_n.jpg |
طبعا جميعكم تستخدمون موقع قوقل وهو موقع بحث تبحثون فيه عن كل شيء
لكن أعتقد أن الكثير منا لا يعرف أن يستخدمه استخدام كامل باحتراف تعالوا نتعلم طرق جديدة عملية في البحث : 1- العلامة ( + )الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي جميع الكلمات ... مثال : لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمتين school و teacher ضع البحث بهذه الصورة :school + teacher ============ ==== 2- العلامة ( - )الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة ولا تحوي كلمة أخرى مثال : لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school و لا تحوي الكلمة teacher ضع البحث بهذه الصورة :school - teacher ============ ==== 3-علامات التنصيص ( " " )الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي ما بداخلها بالكامل وبنفس الترتيب :مثال :لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الجملة children books وبالكامل وبنفس الترتيب ضع البحث بهذه الصورة :"children books" ============ ==== 4- الرابط ( OR ) الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي إحدى الكلمات أو جميعها مثال :لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school أو الكلمة teacher أو كليهما معاً ضع البحث بهذه الصورة :school OR teacher ============ ==== 5 - (intitle )الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة في العنوان المخصص للمواقع على googleمثال :لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school في العنوان الظاهر على google ضع البحث بهذه الصورة :intitle:school ============ ==== 6 - ( allintitle ) نفس الفائدة السابقة ولكن الفرق هنا أنه بإمكانك أن تبحث عن أكثر من كلمة مثال : لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمات school و teacher و book و ذلك في العنوان الظاهر على google ضع البحث بهذه الصورة : - allintitle:school teacher book ============ ==== 7 - ( inurl )الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة في عنوان الموقع على الإنترنت :مثال :لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school و ذلك في عنوانها على الانترنت ضع البحث بهذه الصورة :inurl:school ============ ==== 8 - ( allinurl )نفس الفائدة السابقة ولكن الفرق أنه هنا بإمكانك أن تبحث عن أكثر من كلمة مثال :لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمات school و teacher و book و ذلك في عنوانها على الانترنت ضع البحث بهذه الصورة :allinurl:school teacher book ============ ==== 9 - ( cache )الفائدة منه هي الاستفادة من موقع google لسحب الموقع المراد بالكامل مع الإشارة إلى الكلمات المراد البحث عنها :مثال :نريد أن نبحث عن كلمة boy في الموقع www.school.com ضع البحث بهذه الصورة :cache:www.school.com boy ============ ==== 10 - ( link )الفائدة منه هي إيجاد المواقع التي تحوي رابطاً للموقع المراد البحث عنه مثال : نريد أن نبحث عن المواقع التي تحوي الرابط www.yahoo.com ضع البحث بهذه الصورة :link:www.yahoo.com |
هنا القريات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم ادراج دودك في موضوع خاص لاهميتها وجمالها بارك الله فيك خووووي سلام |
ما شاء الله ككتيل جميل
اخي هنا القريات وفقك الله وحفظ لك ذريتك واصلحها |
مشاء الله تبارك الله
مجهود جبار اخي هنا القريات عافاك الله وماقصرت على الموضوع الجميل بحق |
ماشاء الله تبآرك الله
الله يعطيك العافية |
بيض الله وجهك والله يحفظ لك يزيد وسارة . |
|
|
صور اغرب 10 افاعي في العالم ..
|
اغرب حدود في العالم
بإمكانك شرب فنجان من الشاي او القهوه في هولندا NL وبلجيكا B في نفس الوقت https://imagecache.te3p.com/imgcache/...395795f709.jpg هذا الرجل في اسبانيا ويحتاج فقط لإجتياز هذا الشق في الصخره ليكون في البرتغال https://imagecache.te3p.com/imgcache/...723b6e8194.jpg احدى المزارع نصفها في اسكتلند والنصف الاخر في انجلترا https://imagecache.te3p.com/imgcache/...a212e6b849.jpg دول مايعرف بالمثلث الذهبي https://imagecache.te3p.com/imgcache/...a5acf3d135.jpg المبنى بالاعلام الحمراء ( المغرب ) و المبنى بالاعلام الاخضر والابيض ( الجزائر ) https://imagecache.te3p.com/imgcache/...633e0d13b7.jpg امراه في المانيا تقف بجانب العلامه الفاصله بينها وبين الحدود التشيكيه والنمساويه https://imagecache.te3p.com/imgcache/...1958c140ef.jpg جسر صغير يفصل بين اسبانيا وفرنسا https://imagecache.te3p.com/imgcache/...f17a8a1cb5.jpg خط لايتجاوز عرضه 10 سم يفصل بين الاخوه الاعداء الهند وباكستان https://imagecache.te3p.com/imgcache/...41fd925c6e.jpg جدار اسمنتي يفصل بين أغنى دوله في العالم وواحده من افقر دول العالم https://imagecache.te3p.com/imgcache/...794488bd59.jpg طريق ابيض من الجليد يفصل بين الجارين كندا وامريكا https://imagecache.te3p.com/imgcache/...8965d5700f.jpg يقال بان هذه اجمل صوره لعلامه حدوديه بين 3 دول https://imagecache.te3p.com/imgcache/...c612d16c5f.jpg رجل يبتسم للكاميرا . لتواجده في 4 ولايات امريكيه في نفس الوقت https://imagecache.te3p.com/imgcache/...aa5b1cd7ea.jpg الخط الفاصل بين قارة آسيا واروربا في روسيا علامه حدوديه مؤلمه لكل مسلم . عماره سكنيه تفصل بين منطقة المسلمين والكروات في البوسنه والهرسك . ويلاحظ ان جزء البنايه في المنطقه الكرواتيه تم ترميمه بينما الجزء في منطقة المسلمين باقي على وضعه بعد الحرب https://imagecache.te3p.com/imgcache/...6796ed9ddf.jpg https://imagecache.te3p.com/imgcache/...cc2821f7ea.jpg https://imagecache.te3p.com/imgcache/...3b5018a13a.jpg https://imagecache.te3p.com/imgcache/...6751f5a4c1.jpg https://imagecache.te3p.com/imgcache/...d53e4a3ffe.jpg |
https://www.noaanews.noaa.gov/stories...4-11-1965b.jpg
يعتبر إعصار التورنادو من أكثر العواصف الجوية تدميرا، فالمنطقة التي يمر عليها تبدو و كأنه قد حدث بها زلزال عنيف . و ترجع الطاقة الهائلة لترندوا و السرعة المدمرة للرياح التي ترافقه إلى صغر مساحته و شدة تدرج الضغط الجوي , فاغلب أعاصير التورنادو لا يزيد عرضها عن كيلو مترين بينما يتناقص الضغط الجوي فيها إلى 800او600مليبار و تصل سرعة الرياح إلى 500كم /ساعة . و الحقيقة انه لم يتم حتى ألان قياس شدة انحدار الضغط الجوي أو سرعة الرياح التي ترافق التورنادو إذ أن أجهزة الرصد التي يمر عليها يدمرها كليا . و لكنه قد أمكن تقديرها من تحليا الآثار التي يتركها على المباني و المنشات و من بعض النماذج الرياضية و التجريدية . و أكثر جهات العالم التي يحدث بها التورنادو هي الجزء الأوسط و الجنوبي الشرقي من الولايات المتحدة, و يندر أن يحدث شمالي دائرة عرض 45ْ شمال . و هو قليل الحدوث في الجهات الأخرى من العالم ما عدا استراليا . و هو يشبه العواصف الرعدية في إن الوقت المفضل لحدوثه يقع بين الساعة الثانية و التاسعة مساء , فأكثر من 67% من أعاصير التورنادو التي إصابة الولايات المتحدة قد حدثت الساعة الثانية و الثامنة مساء. و مسارات التورنادو في العادة مسارات عشوائية و مشوشة لكنه لا يسير طويل بل إن معظم مساراته في الولايات المتحدة لم تزد عن عشرين كم . و هو يسير بسرعة تتراوح بين 50-75كم .. يتكون التورنادو في القطاع الدافىء خاصة في مقدمة الجبهة الباردة و يسير موازيا لتلك الجبهة و يحدد موقع التيار النفاث مسارة و حركتة . و أفضل الظروف مواتاة لتكونه هي عندما يزحف هواء قطبي بارد فوق هواء مداري دافىء رطب قادم من خليج المكسيك. و يغلب تكون أعاصير التورنادو في البحر ثم تنتقل إلى اليابس. و لتزال الكثير من النماذج التدريبية التي صممت لتمثيل ا التورنادو و تحليله مثل نموذج تيرنتر turner و غيرة عاجزة عن تفسير نشأة الإعصار تفسيرا شامل. و يعتقد غولغيت golgateأنالمصدر الرئيس للطاقة في التورنادو هو الطاقة الكهربائية الزائدة التي تتراكم في الإعصار بفعل شدة البرق. إعصار التورنادو هو دوران الهواء بسرعة هائلة بشكل عمودي، و يكون معلق في غيوم تراكمية كثيفة أو أسفل الغيوم التراكمية الكثيفة، و عادة و ليس دائما يكون مرئي على شكل غيوم مخروطية. تترواح سرعة الرياح في التورنادو من 64 كم/ساعة الى 480 كم/ساعة وقد يمتد قطره ليصل الى 1.6 كم، ينتشر بشكل اكثر في الولايات المتحدة الامريكية. في عام 1971 قام الدكتور فوجيتا من جامعة شيكاغو بتصنيف الأعاصير لستة أنواع تبدأ من الصفر و تنتهي بخمسة (F0 to F5). و يعتمد التصنيف على أعلى سرعة متوقعة للتيار الهوائي في العمود المخروطي للإعصار, و يطلق على هذا التصنيف (مقياس فوجيتا للأعاصير) و يسمى أيضا (F Scale) و أصبح المقياس المعتمد عالميا لتصنيف الأضرار المادية التي تحدث للمباني و الإنشاءات الناجمة لوقوع الإعصار. https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah1.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah2.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah3.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah4.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah5.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah6.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah7.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah8.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also...1/alsorah9.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah10.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah11.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah12.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah13.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah14.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah15.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah16.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah17.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah18.jpg https://alsorah.s3.amazonaws.com/also.../alsorah19.jpg وللامانه الموضوع منقول |
جبل الجليد
|
منطقة البادية
|
|
| الساعة الآن 08:51 AM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010