|
بحث في المفاهيم القرآنية
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين تحدث الكثير من الباحثين حول مفهوم الإعجاز العلمي في كتاب الله الكريم ومن هذه الأبحاث التي وجدت صدى هي ربط طبقات الجو بقوله تبارك وتعالى (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ) فوجدوا ان معنى الآية هو ما تمثله الصورة التالية : https://cdn.top4top.net/i_7b1b041d8a1.jpg وورد هذا المعنى على لسان ابرز الناشطين د/ علي كيالي تجدونه هنا : https://www.youtube.com/watch?v=6X8m5JGmPvk لكن يوجد هناك عدة استفهامات ودلائل تنقض هذا البحث جملة وتفصيلاً سنأتي عليها تباعاً الدليل الأول نتابعه من خلال هذه الآية الكريمة : ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ) ونفس المعنى بعموم السماوات : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ) السؤال هنا ماهو معنى كلمة (مابينهما) الذي تردد ذكره كثيراً في القرآن حوالي عشرين مره ؟ فلو كانت طبقة الغلاف الجوي الأرضية هي السماء الأولى فلا يوجد بينها وبين الأرض شيء الدليل الثاني يأتي بذكره تعالى : ( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ) لو صعدنا لطبقة الغلاف الجوي الثانية (على زعمهم السماء الثانية) سنرى السماء بزينتها ولو صعدنا للطبقة الثالثة (السماء الثالثة بزعمهم) سنجدها بزينتها مع انه لم يرد ولا مره ان الله زين السماوات السبع بزينة الكواكب فقط ارتبطت الزينة بالسماء الدنيا وفي كل مره كانت كلمة (السماء) مرتبطة بـ (الـ) التعريف اذاً كل مانراه فوقنا هي سماء الله الدنيا فقط الذي جعل زينتها فيها بحث نسأل الله ان يكون قد وفقنا فيه وان أخطأنا فمن انفسنا استغفر الله ربي وأتوب اليه |
بارك الله فيك اخي تيار ونفع بعلمك
|
اقتباس:
اشكرك جزيل الشكر اخي العزيز |
بسم الله الرحمن الرحيم في هذا البحث سنضع المجهر على مفهوم مهم جداً لدى البعض يدور البحث حو قضية (الرياح المبشرة) اختلف الكثيرين حول مفهوم الرياح المبشرة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم بمفهوم (البشرى) البعض يقول انها الصبا والبعض يقول انها الجنوبية الرطبة وهنا سنثبت ان القرآن يقوم على منهج علمي دقيق جداً وسنثبت ان الصبا ليست مبشرة وان الجنوبية أيضا ليست مبشرة |
بداية البحث والفيصل سيكون حول مفهوم (الريح) و(الرياح) في القرآن الكريم ورد اكثر من دليل ولكن لكل كلمة ميزان عند الله تبارك وتعالى فيضع الريح في مكانها ويضع الرياح في مكان آخر بقدر عميق ودقيق في نفس الوقت في كل مرة يرد مفهوم الغيث ترد معه كلمة (رياح) وأيضا لم يرد ولا مره كلمة (ريح) مع مفهوم الغيث نتابع : 1 - ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) 2- (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) 3- (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) 4- (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا) 5- (اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) 6 - (وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَٰلِكَ النُّشُورُ) 7 - (وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) ولا مره ورد او ارتبط ذكر مفهوم الغيث مع (الريح) في كل آية (رياح) سنأتي على مفهوم الريح في القرآن ثم سنربط المفاهيم لتكتمل الصورة بإذن الله تعالى |
مُتابعين و متشوقين للمزيد معك أخي الحبيب تـــــيـــــار
نفع الله بك و بعلمك و زادك الله من كل خير |
اقتباس:
من لطفك وذوقك مشرفنا الفاضل والشكر الجزيل لمرورك الكريم |
بسم الله الرحمن الرحيم بعد ما استعرضنا آيات (الرياح) تحديداً ندون ثلاث ملاحظات : 1- لم يرد موقع لذكر الغيث وارتبط بالريح دائماً كان الارتباط بـ (الرياح) تحديداً 2- لم يتم ذكرها على أساس قوة او نشاط او عذاب بل جاءت تبشيراً ورحمة 3- تم ذكرها كمشارك مباشر في عملية (الغيث) الآن سندخل لذكر موارد (الريح) وكيف ان الله تعالى فصل المفهومين عن بعضهما وجعل لكل مفهوم امر مغاير تماماً |
بسم الله الرحمن الرحيم في آيات (الريح) كان دائماً يصحبها مفهوم القوة واحياناً تأتي بمفهوم الرحمة واحياناً بمفهوم العذاب وتم بعدة أوجه 1- هلاك الظالمين 2- نصر الأنبياء 3- دفع السفن وغيرها نستعرض بعض الأدلة 1- هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ 2- وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ 3- فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَىٰ وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ في كل مره كانت الريح مصحوبة بمفهوم القوة ولم يرد ارتباطها بالغيث لامن بعيد ولا من قريب وهذا هذا المفهوم سيتم ايضاحه خلال البحث |
بسم الله الرحمن الرحيم سنأتي الآن لوضع (الصبا) في مفهومها الصحيح وإثبات انها (ريح) وليست (رياح) وحسب التفصيل القرآني إذاً هي مثلها مثل الريح الشمالية والجنوبية والغربية كلها تتشارك في نفس المفهوم ولم يرد فيها أي تبشير لاحظوا هذا المستخرج من السنة النبوية وضعت تحت المهم خط احمر https://cdn.top4top.net/i_544a0be3a41.png دليل من القرآن يشهد على نفس التحديد لمفهوم الصبا : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا) هنا تفصيل لا يقبل الشك وأن الله تبارك وتعالى يضع كل مفردة في مكانها الصحيح نكتفي اليوم وغداً سنوضح الفرق العلمي بين مفهوم (الريح) و (الرياح) ولماذا ربط الله تبارك وتعالى الرياح بالذات دون الريح بعملية (الغيث) |
استفدت من البحث الجميل
الله يرحم والديك اخي تيار ننتظر التتمه |
اقتباس:
اهلاً بالمشرف الفاضل (ريح الصبا) :038: الهدف من وراء كل هذا العناء هي الفائدة ثم الفائدة ..اسأل الله ان يكون هذا البحث شاهداً لنا يوم حاجتنا |
بسم الله الرحمن الرحيم نأتي الآن للتفصيل العلمي وكيف ان أساس التبشير لا يتعدى عملية الغيث او (المطر) بمفهومنا الدارج والشعبي ولم يرد أي تبشير لا بـ (الصبا ) ولا بـ (الجنوبية) ولا بغيرها خريطة توقع المطر https://cdn.top4top.net/i_87598927e01.png أي مكان في هذه الخريطة او ما يشابهها يعطيك توقع بأن المطر سيسقط بمشيئة الله لابد ان يكون هناك حالة فيزيائية نسميها (تغير في خصائص الهواء) ولا يكون ذلك الا عند التقاء ريح بريح والعملية تتكرر ربما بحالة واحدة فينتج عنها نتائج مختلفة 1- رذاذ 2- مطر 3- ما يعرف بالوبل 4- برد 5- ثلوج وهذه القاعدة نفسها التي تشير اليها الآية الكريمة ( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ) والمطر بشتى انواعه الحملية والتضاريسية والجبهية لا بد تكون هذه القاعدة موجودة لتسقط قطرة المطر اما ان يكون التلاقي ريح سطحيه بأخرى مكونة تلاقي جبهي او بواسطة تكون منخفض جبلي يرفع الريح السطحية للتلاقي بأخرى أعلى منها او ان تكون العملية حملية القاعدة الواحدة هي أن تتغير خصائص الهواء بالتقاء (الرياح ) ريح من هنا وريح من هناك التبشير لم يتعدى المناطق التي تكون عليها التقاء الرياح ربما يكون السبب بعدم التبشير الا مع بدأ الحالة الجوية هو ان دورة الرياح التي تصحب المنخفض ومنها الصبا والجنوبية تعم مناطق واسعة ولا يُمَطر الا جزء منها فأرد الله ان يصدق وعده ويكون التبشير ذو نسبة تحقق 100% دليل أختم به وكيف ورد التبشير بالرياح مرتبط بإثارة السحاب وبداية الحالة الجوية : (اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) هنا الأرتباط واضح جداً والله اعلم |
بارك الله فيك وبعلمك ياخبيرنا المحبوبتيار
بحث علمي شيق و مفيد استفدت منه كثيرا تحياتي وتقديري |
اقتباس:
يا مرحبا بخبيرنا العزيز (متحري الوسم) يشهد الله اسعدني اطراءك |
بارك الله فيك محللنا المتمكّن تـــــيـــــار
دراسة جميلة و مستفيضة .. سواء إتفقنا مع مضمونها أم لا فجهد كهذا يستحق التقدير بلا شك تقييم أعلى |
بارك الله فيك يا استاذ وان شاء الله الجميع يستفيد
|
يعطيك الله العافية اخي – تيـار تيارعالي من المعلومات اوصلته لنا في هذا البحث الجميل والرائع وبطريقة ممتعه في الشرح جهد تشكر عليه الف شكر لك – اخي تيـار اسال الله ان يكتب لك الاجر والمثوبة ، تحياتي لك |
اقتباس:
زدتني شرف ياجعل يديك ما يجيها السوء |
اقتباس:
نقول يارب :god: الله يرفع شانك |
اقتباس:
اشكرك يابعدي وجعلك سالم |
الريح و الرياح وجهان لما هو موجود في طبقات الغلاف الجو العليا
الريح = تيار هابط من طبقات الجو العليا الرياح = تيار صاعد في طبقات الجو العليا |
جميل جدا اخوي تيار
مثل هذه البحوث مفيده جدا وتنمي الفكر وتقرب للصواب اذا اخذت بشكل كامل ومترابط نعم الريح في القران ارتبطت بالعذاب وفي السنه ايضا والرياح ارتبطت بالغيث والمطر ارتبط بالعذاب مع الريح لي ملاحضات على هذا البحث ساتطرق له لاحقا ودي وتقديري اخي تيار |
اقتباس:
لو نظرت الى صور الاقمار الاصطناعية لعرفنا معنى كلمة رياح وسوف نلاحظ الحركة الدورانية للمنخفضات الجوية وان الهواء يتجه من منطقة الضغط الجوي المرتفع الى منطقة الضغط الجوي المنخفض ( يتجه الى مركز المنخفض) ومن جميع الجهات تقريبا لذلك كلمة رياح دائما مقترنة بنزول الغيث لانها مناسبة للموقف ؛ اما كلمة ريح تقترن دائما بالضغط الجوي المرتفع ويكون اتجاه الهواء قادم من جهة واحدة فقط ؛مثال الريح التي تدفع السفن ؛لذلك وصفها الله سبحانه وتعالى بالريح ومصدر الرياح طبقات الجو العليا وخاصة الرياح القوية الهابطة العاصفة قال تعالى(( والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا)) والعرف هو المكان المرتفع ويشير ايضا الى الشيء المتعرج مثل عرف الديك ؛ بمعنى ان هذه الاية في سورة المرسلات تشير الى التيار النفاث العلوي لان الرياح العاصفة تتولد من التيار النفاث وتاخذ الرياح عادة سلوكا متعرجا متموجا؛ شكرا لك |
اقتباس:
اهلاً وسهلاً واشكرك على حضورك واضافتك اخي الكريم |
اقتباس:
مرحباً بخبراء الميدان اشكرك على حُسن اطراءك ومداخلاتك محل ترحيب وتقدير بتأكيد تفضل متى ما شئت اخي الكريم |
اقتباس:
الشكر لله أولا وأخيرا اضافتك جميلة بارك الله فيك |
هُنا بإذن الله سنضع ابرز ردات الفعل من الذين لا يؤيدون صحة البحث وسنرد على كل مداخلة مهمة بالتفصيل سواء بالأدلة النظرية او بأدلة الرصد الميداني عبر مستخرجات الطقس |
|
اقتباس:
مرحباً عزيزي وعلى الرحب والسعة |
في بعض المداخلات التي حدثت اثناء الحوار مع من يريدون ان يجعلوا الريح الشرقية هي المبشرة ويهملون القاعدة القرآنية التي تشمل أي قطرة مطر تسقط من السماء سنستعرض ابرز مداخلاتهم ونعلّق عليها هُنا https://cdn.top4top.net/i_e1cef6dce01.png الدليل الذي يملكونه في هذه المداخلة هو ان ذكر الصبا ورد في باب الاستسقاء اذاً لابد من علاقتها بالغيث هم دائماً يضعون هذا الحديث الشريف اما أي احد يورد ملاحظاته عن الصبا ويعطون الموضوع طابع ديني لكي لايتم الحديث فيه ونسلم بمنظورهم هنا نضع صفحة الحديث ولاحظوا الباب وضعت عليه دائرة وخصص للصبا والدبور https://cdn.top4top.net/i_0a3bb83a5b1.png هم يستبعدون البُشرى بالدبور ..ووردت في نفس الباب ونفس الصفحة فهل يكون ذلك دليل على التبشير كما يقولون عن الصبا حسب حجتهم ؟؟ ثانياً ماعلاقة نصر النبي صلى الله عليه وعلى آله واصحابه بالغيث ؟؟ لماذا يوردون هذا الدليل مع أي متداخل ويقحمونه بالتوقعات والغيث ؟؟ |
حتى الآن السؤال الذي لم يجيبوا عليه هو: هل الصبا ريح ؟ او رياح؟ واين الدليل على التبشير بها من القرآن او الاحاديث الشريفة !! بعد ما طال الحوار اوردوا دليل جديد لم يذكروه سابقاً سأضعه تالياً : https://cdn.top4top.net/i_7ba18aeee01.png هذا الدليل هم اوردوه ليس أنا :) هُنا أصبحت المبشرات ثلاث من الريح الشرقية والجنوبية والشمالية ويبدأ نقض منهجهم من هُنا حيث كانوا يفردون التبشير بـ الصبا فقط ويحاربون من اجل هذا المفهوم ويوهمون الناس ان توقعاتهم عن الصبا فقط ويعارضون من يستبشر بالجنوبية ولكن في نفس الدليل الريح الغربية مازالت خارج التبشير والآن توجهوا لاسقاط دورها لآن الدائرة بدت تتسع والتناقض بدأ يتضح شيئاً فشيئاً والصبر جميل غداً سأضع الأدلة التي يبترونها ويخفون ما ينقض توجههم من نفس الصفحات التي يستدلون بها |
** بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أشكر خبيرنا القدير والخلوق وصاحب العلم الغزير تــيـــار وغيره من الأحبه المتناقشون حول هذا الموضوع اسعدني كثيراً تفاعلكم ... وأتمنى ان النقاشات هذه تستمر للفائدة فكل منا يختلف برأية لاشك في ذلك فالعلم مطلب لنا وكلما ازداد العلم اتضح لنا الصواب فأتمنى ان يستمر هذا الموضوع بدون نقاشات حادة كما حصل في السابق وأشكر المخضرم تيار على طيبة قلبة وهدوئة وكذلك الإخوة متابعين معكم اول بأول .. وننتظر إطرائاتكم وحتماً سيأتي يوم يستفيد منه الطرفين المتناقشين إن شاء الله النية الطيبة هي أصل النقاش وهي النتيجة فأشيد بها دائماً .. دائماً يُفضل إبعاد النظريات الشخصية عن مواضيع تداخلت بالدين لانها حتماً تتناقض لان المواضيع الدينية تحتاج تركيز وتفسيرات وبإنتضار إثرائاتكم الطيبة تقبلوا ود اخوكم ومحبكم في الله العاصفة |
سؤالي للمتناقشين :
هل الصبا مبشرة دوماً؟ وهل تستفيد نجد وشمال المملكة منها ؟ أم هي فقط مبشرة في نطاقات معينة؟ ولماذا ؟ هل الصبا وحدها كفيلة بالتبشر بالمطر وتسبب بعد مشيئة الله تعالى بهطول الامطار ام يجب ان يحصل تلاقي الصبا مع اي رياح ليحدث التلاقح؟ شكراً للجميع واعذرونا على القصور منكم نتعلم العاصفة |
اقتباس:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يامرحبا بخبيرنا العزيز / عبد العزيز حللت اهلاً ووطأت سهلاً لقد تمت دعوتهم عدة مرات للحوار هُنا ولكنهم لايجيبون لماذا ؟ في كل مره اتحاور معهم اسلوبهم كالتالي : يحاورون 6 اشخاص واحد يحاورك بهدوء وحُسن خُلق واحد يأتي لك بادلة بتراء يُظهرما يثبت بها كلامه ويقتص ما ينفيه أربعة يشاغبون ويشتتون الحوار ويحاولون التشويش عليك بالاستفزاز والسخرية لتفقد اعصابك هذه طريقتهم في الحوار ومازلت ادعوهم هنا لان النظام هنا يحفظ للجميع حقوقهم وينظم مسار الموضوع وسآتي هنا بمداخلاتهم واعلق عليها ليستفيد الجميع يشهد الله واشهده ان لاغاية لي سوى تبيان اعجاز القرآن لا قبله ولا بعده |
اقتباس:
اراهن خبيرنا العاصفة انهم لن يجيبوا على هذا السؤال لقد تم طرحه من قبل وقالوا هات حالة مطر بدون ان تهب الصبا وتم اثبات ذلك لهم بالخرائط واقمار السحب على بقعة كبيرة من جنوب غرب افريقيا لم يكن هناك ولا مؤشر واحد لصبا هم لا يجيبون على الأسئلة ابداً لأن القرآن في علم الغيث أسس قاعدة تنطبق على أي بقعة في العالم لو نظرنا اليها بتمعن سنجده أساس لكل النماذج الحديثة التي ترصد تقلبات الغلاف الجوي وسلوكه عالمياً هم يقتلون المفاهيم ويربطونها بمنطقة فقط وكأن القرآن نزل على الجزيرة العربية فقط ولو فهمنا اكثر سند أيضاً هذا الأساس العلمي يشمل كل الفصول لشمال وجنوب الكره الأرضية لقد اسمعت لو ناديت حياً لكن لاحياة لمن تنادي |
الله يعطيك العافية اخي تيار
ولكن شوف الاخ السلطان العاشر يتابع الصبا من مدة طويلة جدا ولاحظت اغلب توقعاته صادقة بعد الله الاجداد كان يستبشرو ببعض الرياح ان هبت وقاموا بنظم بعض القصائد فيها فهل نكذب الاجداد ؟؟؟ |
اقتباس:
[align=center]مرحباً مراقبنا العزيز بحثي ليس في اشخاص بل في مفاهيم ولذلك ابتعد عن ذكر أي شخص المنطق لا يقبل ان يبني احد أي توقعات على ريح من جهة واحدة ويراقبها لمدة عام ويرسم من خلالها سلوك مؤشرات ضخمة مثل القطب الذي يتذبذب بالايام احترار المسطحات التي ترسم الحالات بالمد الرطب بالريح الشرقية لا يمكن معرفة النشاط والخمول الشمسي الهباء الجوي ومدى الانعكاس مادن وجوليان التي أصبحت مثار الحديث الأوزون الذي تضع له النماذج مستخرجات خاصة [/align] |
اقتباس:
الفرق كبير جداً بن ما يقوله الأجداد وبين المفهوم القرآني هذا الموضوع كنت اريد ان اتحدث عنه في الجزء الثاني من البحث وان نعرف كيف أسس المفهوم القرآني علم المناخ الحديث وكيف ان القاعدة القرآنية هي أساس العلم الذي يتدارسة العالم حالياً الأجداد كانوا يبنون على أرشيف ذهني كيف ؟ كانت الرياح شمالية تحولت شرقية تحولت جنوبية أتت شمالية ووقع المطر هذا درس تكرر فبنوا عليه مفهوم ميداني ومن خلاله ظهرت الأنماط التي يبنون عليها أصحاب نظرية الصبا الآن ولكنهم لا يتحدثون عنها يتحدثون فقط عن الصبا ويوهمون الناس بمنهج عقيم المفهوم القرآني أوسع من هذا بكثير وضع قاعدة كونيةعبارة عن نواة تقودك هذه النواه لكافة عوامل الغلاف الجوي واعتقد ان الحكمة هُنا هي ما وصلنا اليه الآن (لعلم الحديث) |
حياك الله اخوي تيار
كنت اود الرد على الموضوع بما اعرفه ميدانيا لاكن ارى الان ان الموضوع تشعب وتطور بشكل كبير واصبح اكبر من الجميع لايمكن حصر ما جاء به القران على مفهوم معين وتحجير الواسع ايضا لا يمكن القبول بتطبيق مفهوم ميداني ضيق على الارض جميعها فهو غير مقبول كانت البدايه في هل الصبا ريح او رياح هل الصبا هي المبشره المذكوره في القران هل الصبا مبشره في مناطق معينه واخرى لا والان اختلف الامر كثيرا اخي تيار انضر الى قوله تعالى (وجرين بهم بريح طيبه وفرحوا بهاجائتها ريح عاصف وجائهم الموج من كل مكان) ماللذي يمكن ان نستنتجه منها ان الريح تاتي طيبه وتاتي عاصفه انها تكون مبشره وتكون مخيفه ان كل ما يتحرك في البحر هو ريح ان الرياح ذكرت فوق اليابس فقط هل الريح الطيبه كانت من نفس الجهه اللتي جائت منها الزيح العاصف ام ان كلمة جائتها تعني من اتجاه اخر هل كلمة من (كل مكان )تدل على اضطراب الريح ومنه اظطراب الموج ام انها تدل على شي اخر الاحتمالات كثيره ولايمكن حصرها في مفهوم واحد ماذا تريد من اثبات ان الصبا ريح او رياح? وما الفرق من كونها ريح او رياح اذاكان اثبات انها ريح لكي تكون قويه وغير مبشره فان الله ذكر الريح الطيبه اللتي يفرح بها الناس وذكر الريح العاصف اللتي يخاف منها الناس فما الفرق ان كانت الصبا ريح او رياح ذكر الله سبحانه ان الرياح تثير السحاب فهل كل الرياح ام اذا كانت لها خصائص معينه وهل تثير الرياح على كل منطقه تتحرك فوقها هل السحب عندما تثيرها الرياح تمطر فوق نفس المكان ام يسوقه الله الى حيث يشاء امور كثيره ذكرها الله سبحانه ولم يقيدها ونائتي نحن قليلي العلم والمعرفه نحاول ان نحصرها في امور معينه ونجادل فيها مع ان الله سبحانه ذكر (وما اوتيتم من العلم الا قليلا) وقوله (سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم) واخيرا اقول انا كمتابع ميداني لاحضت علاقة بعض الرياح بنشوء السحب وغيرها لاكن كم سنه راقبنا الميدان هل هذه المده تكفينا للحكم كم عمر هذه الارض وهل مناخها ثابت طوال هذه السنين لكي نحكم ونجزم عليه ايضا من كم سنه عرف علم الطقس وهل تكفي هذه المده للحكم امام عمر هذه الارض مثل هذه المده القصيره لعلم الطقس والميدان امام المده اللتي خلقت فيها الارض وطقسها كفيله بان نكتشف ان كثيرا مما اعتقدناه حاليا خاطي وسنعرف معاني اخرى للكثير من ايات القران غير ما نعرفه عنها الان |
| الساعة الآن 01:22 PM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010