شبكة البراري - متــابــعــة العــناصــر الــكـلــيــة لـلفــتـرة الانــتـقـالـيــة (ديسمبر

شبكة البراري (https://www.albrari.com/vb/index.php)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعــے الــدبدبــہ (المشاركة 1580341)

قوله تعالى : { وعلامات وبالنجم هم يهتدون }

المسألة الأولى : قال مجاهد : من النجوم ما يكون علامات ، ومنها ما يهتدون به .

وقال قتادة : خلق الله هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها الله زينة للسماء ، وجعلها يهتدون بها ، وجعلها رجوما للشياطين . فمن تعاطى منها غير ذلك سفه رأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نفسه ، وتكلف ما لا علم له به .

وقد بينا في كتب الأصول وشرح الحديث تحقيق ذلك وتبيانه .

المسألة الثانية : قوله : { وبالنجم } : فيه ثلاثة أقوال :

الأول : أن الألف واللام للجنس . والمراد به جمع النجوم [ ولا يهتدي بها إلا العارف ] .

الثاني : أن المراد به الثريا .

الثالث : أن المراد به الجدي والفرقدان .

فأما جميع النجوم فلا يهتدي بها إلا العارف بمطالعها ومغاربها ، والمفرق بين الجنوبي والشمالي منها ; وذلك قليل في الآخرين .

وأما الثريا فلا يهتدي بها إلا من يهتدي بجميع النجوم ، وإنما الهدي لكل أحد بالجدي والفرقدين ; لأنهما من النجوم المنحصرة المطلع ، الظاهرة السمت ، الثابتة في المكان فإنها تدور على القطب الثابت دورانا محصلا ، فهي أبدا هدي الخلق في البر إذا عميت الطرق ، وفي البحر عند مجرى السفن ، وعلى القبلة إذا جهل السمت ، وذلك على الجملة بأن تجعل القطب على ظهر منكبك الأيسر ، فما استقبلت فهو سمت الجهة ، وتحديدها في الإبصار أنك إذا نظرت الشمس في اليوم الرابع والعشرين من كانون الأول طالعة فاجعل بين وجهك وبينها في التقدير ذراعا ، وتكون مستقبلا [ ص: 129 ] للكعبة على التقريب ، سالكا إلى التحقيق .

المسألة الثالثة ومن الناس من قال : إنها يهتدى بها في الأنواء ، فإن الله قدر المنازل ، ونزل فيها الكواكب ، ورتب لها مطالع ومغارب ، وربط بها عادة نزول الغيث ، وبهذا عرفت العرب أنواءها ، وتنظرت سقياها ، وأضافت كثرة السقيا إلى بعض ، وقلتها إلى آخر .

ويروى في الأثر أن عمر قال للعباس : كم بقي لنوء الثريا ؟ فقال له : إن العرب تقول : إنها تدور في الأفق سبعا ، ثم يدر الله الغيث ، فما جاءت السبع حتى غيث الناس .

وفي الموطإ : إذا نشأت بحرية ، ثم تشاءمت فتلك عين غديقة .

ومن البلاد ما يكون مطرها بالصبا ، ومنها ما يكون مطرها بالجنوب ، ويزعم أهلها أن ذلك إنما يدور على البحر ، فإذا جرت الريح ذيلها على البحر ألقحت السحاب منه ، وإذا جرت ذيلها على البيداء جاءت سحابا عقيما ، وهذا فاسد من وجهين :

أحدهما : أنا لا نمنع ذلك في قدرة الله ; فإن ربنا قادر على أن ينشئ الماء في السحاب إنشاء ، وهو قادر على أن يسيب له ماء البحر الملح ويصعده بعد أن كان مستفلا ، ويحلولي بتدبيره ، وقد كان ملحا ، وينزله إلينا فراتا عذبا ; ولكن تعيين أحد الوجهين لا يكون بنظر ; لأنه ليس في العقل لذلك أثر ، وإنما طريقه الخبر ، فنحن نقول : هو جائز ، ولو أخبر به الصادق لكان واجبا .

الثاني : أن الشمال تسميها العرب المجرة ; لأنها تمخر السحاب ، ولا تمطر معها ، وقد تأتي بحرية وبرية ، فدل هذا على أن الأمر موقوف على المشيئة ; وأنه لا يخبر عن الآثار العلوية إلا السنة النبوية ، لا العقول الأرسطاليسية .

فإن قيل : فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي أجمعت عليه الأئمة : { قال [ ص: 130 ] الله تعالى : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بالكواكب ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب ، وأما من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب } .

سيجادلكم بهذا الحديث اسفا

قلنا : إنما خرج هذا على قول العرب التي كانت تعتقد أن ذلك من تأثير الكواكب لجاهليتها .

وأما من اعتقدها وقتا ومحلا وعلامة ينشئه الله فيها ويدبره عليها فليس من الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى .

المشاركة موجهه للقارئ الذي يريد الزبدة ..
اما من يريد الفائدة فأنت في المكان الخاطئ واتمنى من الادارة اقفال الموضوع لأن الفائدة به شبه معدومة ولا تخدم القراء
هذا رأيي الشخصي محبتي وتقديري لمنتدانا الموقر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يزيد (المشاركة 1580401)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اشتبه علي شيئ في مسألة الانماط نفسها وليس ربطها زمانيا بالنجوم فهذه تحتاج فتوى من اصحاب الفتوى لانه اجتهاد ولا يجوز التجرأ على الفتوى
لكن مشكلتي بالآتي :-
1- تحديد النمط وتوقيته هل له اساس علمي ثابت لا يقبل الخطأ ام هو مبني على المنهج التجريبي الاستقرائي
2- اذا كان مبني على اساس علمي فيفترض ان يكون هذا الاساس راسخ لا يقبل الخطأ في تحديد زمنه لذا يجب ان يكون قاعده يسار عليها في جميع انحاء المعموره ويكون علم يدرس
3- لو فرضنا انه بني على المنهج التجريبي الستقرائي فان نجاحة ليكون قاعده ثابته يتحتم ان يصيب دائما وان اصاب غالبا واخفق احيانا فلا تكون القاعده ثابته يؤخذ بها كمسلمه او نظريه
4- رأينا اخفاق هذه الانماط هذه السنه والعذر انها لم تتوفر العناصر اللازمه لنجاحها فهل الانماط هي الاساس ام العناصر الجويه هي الاساس
5- اذا كانت الانماط هي الاساس فلمذا تسيرها العناصر وتتحكم بها بإذن الله
6- اذا كانت العناصر الجويه والظروف هي الاساس فهل توفرها في غير فترة النمط تجعلها غير مجديه في نزول المطر
7- اذا كان توفر العناصر والضروف في اي وقت يكون مجدي وبإذن الله ينزل الغيث اذا ما فائدة النمط لكي نأخذ به لمذا لا نتابع العناصر فقط فهي اثبت وبهذه الحال يكون النمط غير ثابت فلا يؤخذ به في تحديد موسم الامطار
8- اذا كان النمط مرتبط بتوفر الظروف والعناصر الجوية فمن السهل استحداث نمط جديد وربطه زمنيا بنجم بمجرد تكراره عدة مرات ولو كانت غير متتابعة ثم نقول انه نمط ثابت اذا توفرة العناصر
9- من محاذير تحديد زمن لنزول الغيث وجعله مسلمه هو تعدي على الله في علم الغيب لانك تتكلم عن سنوات قادمه لا يعلم ظروفها الا الله مع عدم وجود شيئ ثابت اوجده الله كما في نظام سير الشمس والقمر وثباتها وهذا يوحي ان الامور تسير من تلقاء نفسها
10- يعجبني الخبير الذي يتابع العناصر الجويه طوال السنه وليس في فتره معينه فقط ظنا منه ان المطر له فتره معينه من السنه وغيرها يعتبره تطرف لا يمكن ان يتكرر

لا اريد ان اطيل وارجو ممن لديه العلم والقدره على رد هذه الشبهات المناخيه ان يزيل ما اشتبه على اخيكم الفقير الى الله ودمتم

من اجمل ما قرأت
لله دركم

الخبيران ابوجهاد و خالد العتيبي من عمالقة الطقس والمناخ
لذا مطلب الجميع ان تكون هناك مناظره علميه مرئيه ليستفيد الجميع
وما دام ابوجهاد طلب ذلك وابدا موافقته فأتمنى من الخبير خالد ان يقبل بذلك
لان عدم القبول معناه ضعف الحجه والدليل وهذا ما نخشاه من خبيرنا خالد
مع انه خرج كثيرا عن جوهر المناقشه وهذا حسب ما تابعناه في الموضوع

بارك الله فيك أخي أبوفوزي

وأنا مثلك أرى أن الحوار بدأ يفقد جماليته ويميل للتعصب

أهنيك على رقي أخلاقك

السلام عليكم

تابعت الحوار وكان حوار عقيم جدا وفوضوي وكلن يفتي من راسه ولم استفد شيئا

سؤالي للاستاذ خالد

لماذا لم تقبل بمناظره في موضوع مستقل او علينه على الملاء بينك وبين خبيرنا ابو جهاد؟ وتصر على الحوار هنا؟

ثانيا

كيف استطاع الخبير ابو جهاد ان يتوقع حالة يناير الشهيره 2010 قبل ان تتوقعها المواقع العالميه ؟ وتحققت بعد مشيئة الله ؟ وكذالك حالات العام الماضي كيف استطاع تحديد اوقاتها ووصفها وصفا دقيقا حتى المناطق الاكثر تعرضا ؟؟ طبعا بعد مشيئة الله ؟؟؟

السؤال الثالث

لم اجد خبير توقع حالة قبل رصدها من قبل المواقع العالميه الى ابو جهاد ؟؟ مالسر في ذالك من وجهة نظرك ؟؟

ارجو منك الاجابه على تساولاتي سؤالا سؤالا ولاتجمع بينها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في الموضوع اضغط هنا
أنظر إلى نصيحة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لمن يحبه

تابعت الحوار من اوله الى اخره ولكن محب الغيث لا يجيب بل يدعو الى محاضرة
انا بودي يامحبث الغيث لو تجيب على اسئلة خالد لو بشكل مختصر ومن ثم تدعوه للمحاضرة

لكي نكون على علم ماهو الخلاف في هذا النقاش وما هو الشي المختلفين عليه

لكي نستفيد نحن القراء ونستفيد من عللمكم في هذا المجال

وبالنهاية
عسا ربي يزيدكم علم ومعرفة ..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليهيبي (المشاركة 1580517)

أنا ضد المناضرة

لأن ليس لها أي داعي

أنا أعرف أن المناضرة

تقام بين المسلمين والمسيحيين أو السنة والشيعة

لكن في المقابل لماذا الأخ ابو جهاد ما يرد على أسئلة الأخ خالد العتيبي

لحد الآن الأخ ابو جهاد يتهرب من الأجابة

وصراحة المناقشة إلى الآن لم ترتقي إلى حد المناضرة

لأن الأخ ابو جهاد لم يطرح أي سؤال للأخ العتيبي

وفي المقابل لما نرى إي إجابة على أسئلة العتيبي

من بوجهاد ( تنصل من الإجابة )

أنا ما أدري عن اللي يطالبون بالمناضرة

وهم يرون برمة أعينهم أن ابوجهاد يتنصل من الإجابة

أنا من وجهت نضري أراء أن المناظرة هي احسن حل
لأن في الرسومات البيانية البعض لا يفهمون معناها
مثلاً هذي صورة التذبذب القطبي
لأكثر من 50 سنه
https://www.mnmn.us/kleeja/uploads/13273898621.gif
الكثر لا يستفيد من هذه الصورة
مع أنها للدراسة هي موفديه جداً
لذالك أرا أن المناظرة
أفضل حل لكي يستفيد منها الجميع

تحياتي
:bye1:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطــارد (المشاركة 1580611)

:bye1: للأسف ياصديقي هذا المطلوب :bye1:

1- ان تنبهر بالصورة وتدهشك .

2- ان لا تفهم معناها ...

-----------------------

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمـد المحمـدي (المشاركة 1580491)

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي خالد العتيبي اهلا ومرحبا بك يبدو انك مبتديء في الحساب الحجازي ومن اجل ذلك تسأل عن معنى كلمات هي في الاصل يعرفها حتى الاطفال الذين يعيشون على الساحل ويعرفون جيدا المغزى منها فمثلا سألت عن كلمة (خلفة النصير) ولو انك من اهل البحر والحساب لعرفتها ولم تسأل عنها ولكن يبدو انك مبتديء فمن حقنا ان نفيدك بهذا الشأن

السلام عليكم أخي أبو فوزي .. بالغت في التعمية يا رجل وشرحت خلفة النصير
بأبعد صورة

أريد أن أسألك ما هي ضربة الأحيمر إذا كنت من أهل البحر ؟
أجبني عن هذا الكلام :

ما هي ضربة الأحيمر؟
يسبب ظهور نجم الأحيمر ما يسمى بضربة الأحيمر وهي عبارة عن رياح رعدية وهيجانا في البحر وأعاصير تغرق السفن، لذا كان أصحاب السفن الشراعية قديما يتجنبون الخروج من الموانئ إلا بعد التأكد من غيابه. وهي من أخطر أنواع الرياح و غالبا ما تكون رياح هذا النجم غربيه.

::

ثم يا أخي من لا يملك الإجابة في هذا الموضوع لن يملكها في أي مكان آخر .

هذه من فرائد محب الغيث لاحظ كيف يجعل النجم يؤثر على الحجاز

اقتصصت لك ما أرد به عليك وعلى محب الغيث
انظر كيف يؤكد محب الغيث تأثير النجم على المرتفعات والمناطق الداخلية

https://ubuntuone.com/10AfvcEV9NWkAu1IO4AOrZ

اتقوا الله فقط .. الحساب الحجازي تركه الكثير والآن تحيون فيه علم التأثير
بأشنع صوره .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلوتو (المشاركة 1580312)

عزيزي الاستاذ خالد العتيبي
اليس لي الحق ان اغتنم الفرصه واستفيد من علمك حفظك الله
لماذا تجاهلت سؤالي ولم تجب عليه
ولكن سأعيد طرحه مرة اخرى لعلك لم تراه سابقاً

سؤالي / هل من يخبر بأن فصل الشتاء سيكون ابرد من فصل الصيف يطلق عليه ( منجماً او عرافاً)

يا هلا بأخي بلوتو .. لم ألتفت لردودك لأن الردود هنا كثيرة وأنا أحرص على
أن أجيب على كل رد .

على ماذا اعتمد ؟ على دخول نجم فيكون منجما .

أم على رصد فوق سطح الأرض فيكون راصدا ؟
وبأي نموذج عددي ؟
النماذج العددية كثيرة . وبأي دقة . وبأي أسلوب .

هناك فرع كبير في الأرصاد اسمه : النماذج العددية .
لا يوجد فيه نجم واحد والحمد لله

هل تريد أن أضع لك مثالا .. لا مشكلة .