|
طمنا كيفك اخي غانم
وكيف صحتك يالغالي ندعي لكم والله العالم بأول الليل وبا لتالي تعود وترجع لنا سالم وللأهل ياطيب الفالي |
من جد غانم ياجمـــاعه فقدناه
له مدة عن واحة الشعر غايب اول اليا زرنا البـــــراري لقيناه واليوم ماجاب الخبر عنه جايب |
ابشرك غانم على ما تمناه
ماينقصه ياكود شوف الحبايب على ضفاف النيل تسرح مطاياه يارب عفوك قبل وضع النصايب |
"غيبة"
يا صاحبي غيبتك ما قصّرت في=ورّتني انجوم السما في الضحية كنت انشد الجيران والاهل والحي=لا غبت عني ثانية سرمدية وآنا لواني اليوم ظرف الزمن ليّ=من قلبي المكسور واهموم فيّه أصبحت أسهر وأعتبه حظي السيّ=وأقول كنّا مثل هذه وذيّة واقول كنت وكنت لكن وش ليّ=في كنت دامه انطفى النور ضيّه واليوم انا ما عاد لي في الغلا شيّ=امسي واصبح والمشاعر خلّية وان زاد نزفي قلت خليه يدمي=الجرح غير و صاحبه غير زيّه ومسامحك بالحل ّ..يحفظك ربي=والله يجنبك الحظوظ الردية و يستر عليك الله وانا يستر علي=ربي ويجزيني على طيب نيّة |
ان كنت تسأل عن الشيبان
انقرضوا .. اللي مرض مااحد زاره .. واللي مات مااحدن منهم صلى عليه ابو علي تحديث بيانات طال عمركك تحيتي هكذا هو العالم الافتراضي |
يطولي عمرك ابا سامي حقيقة يعلم الله ان القلب عندكم وكم كنت اتشوق لو الضروف ساعدت بزياره لآم الدنيا ومنها نسعد بلقائكم ولكن !الضروف عيت تطيع انما انتم على البال وكم ندعي لكم بظهر الغيب بالشفاء لكم وعودتكم الى اهلك ووطنك وانت بكامل الصحة والعافية وقد اتصلت للاطمئنان عليكم ولكن لم يكن هناك رد نسئل الله الكريم رب العرش العظيم ان يصبغ عليكم ثوب الصحة وطهور إن شاء الله وأجر وخير
|
الحــمولة الثقيــــــلة شالها البازلى
في سباق الميادين الصعوب تجفلي كان ودك تسير ولـــطريق تكـملى جهز الفــكس آرو بالوقود ممتلي |
ولن ينسى الشيبان را كان بن حثلين غزليات راكان..
عشق الشيخ راكان بن حثلين بنت عامر بن جفن آل سفران وقال هذه القصيدة عندما رأى أهلها يرحلون في طريقهم إلى مكان اخرفي فصل الربيع وقال الـلـه مـن قـلـب غـدا فـيه تـــفريق يـتـلي ضـعـون مـبـعـديـن الـمـنـاحـي قسم بـتـغريب وقـسم بـتـشــريـق والقـسم الآخـر مـا ادري ويـن راحـي لي صاحـب مـا فتق البيت بي ويق ولا عـذبـه طـرد الـهـوى والـطـمـاحـي والله يا لولا افـاهـق الصبـر تـفـهيق وارجي عسى دربه يجيلي سماحي أبوي يـا حامي عـقـاب المـشافيق لا طــيــر الــذلان ضـــرب الــمـلاحـي راعي الـدلال بـل وصـايـف غـرانيق الدلال فـيـهـن أشـقـر الـبـن فــاحــي وحامي حدور الخيل وقت التزاهيق وكـريـم سـبـلى في ا لليال اشـحاحـي ذبـاح حـيـل عـلـقـن بـل مـشـانيق حـيل الغنم مـع مسـمـنـات الـقـاحـي سوقوبها شـقح البكار المـلاهيــق مـثـل الـقـنوف اللي بـها البرق لاحـي ترى لها رجال قرومن مطاليق كسابت العليا الطيور الفلاحي وعندما سمع والده هذه الأبيات عرف انه مشغول بحب بنت عامر بن جفن من أمراء آل سفران وعلم أن عليه بالجاه للحصول عليها ، فطلب بعضا من كبار قومه أن يقصدوا الشخص الذي حاجرها فعندما وصلوا عنده أكرمهم فطلبوا منه أن يسمح لهم بالفتاة لتزويجها للشيخ راكان فأعطاهم إياها ولم يقصر في حقهم وأهداه على كرمه فلاح بن حثلين والد راكان فرسا له من الخيل الأصيلة على حجار البنت ورفض أخذها ولم يقبلها ولكن حلف عليه ليقبلها ، وقال فلاح ابن حثلين والد راكان هذه الأبيات يامن يبشر باريش العين راكان ان حنا طلبناها وكمل نشــبها امر تســـهل بين ذربين الأيــمان هذاك يعطيــها وهذا طلبــــها ومن حشمتك سقنا طويلات الأثمان بنت الحصان اللي طوال حجبها مايستوي في البيت نايم وسهران وتــكثر نجوم الليل للي حســبها كله لعينا وقفتك بين الأضــعان يومك تخايل وين راحو عربــها وتم زواج الشيخ راكان من معشوقته بنت عامر بن جفن وأنجبت منه فلاح بن راكان بن فلاح آل حثلين . وله أيضا غزلية في بنت عامر بن جفن يصف بها مدى آلامه من هذا الحب لها وانه لا يستطيع العيش بدونها ويقول فيها : يا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي عـلى مـكان حوارها تعول اعوال لابو دليقي فوق متنه صـفـوفـي راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال في عينه اليمنى جموعا وقوفي وفي عينه اليسرى ثمانين خيال وكن القلايد في نحرها شنـوفـي في لابة كنها قراطـيـس عـمـال وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي تـشــبـه بـواكـيـر تـحنـا الجـهـال إن قـلـت ديــان فـلا هـو بـيـوفـي أمـا الحـديـث الـزيـن كـل بـيكتال |
يا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي عـلى مـكان حوارها تعول اعوال
لابو دليقي فوق متنه صـفـوفـي راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال في عينه اليمنى جموعا وقوفي وفي عينه اليسرى ثمانين خيال وكن القلايد في نحرها شنـوفـي في لابة كنها قراطـيـس عـمـال وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي تـشــبـه بـواكـيـر تـحنـا الجـهـال إن قـلـت ديــان فـلا هـو بـيـوفـي أمـا الحـديـث الـزيـن كـل بـيكتال والله العشق يسوي اكثر شف الوصف الراقي العفيف هنا تتجلى روح الشاعر المحب العاشق الى الثمامة زيدنا ابا سامي من هالاشعار الباذخة لاهنت |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام نستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه ونآمل من الجميع العذر والسموحة إذا بدر منا ما يعكر الصفو فأعفوا واصفحوا لله الكريم ونحن على ابواب شهر القراءن الفضيل الذي تتنزل فيه الرحمات والغفران إن اعطانا الله عمراً سوف نعود الى احبتي في الله وان أخذ الله وداعته فلا تنسونا من دعائكم لنا بالرحمة والمغفرة . والى اللقاء وفي أمان الله . |
يا ونتي ونت الجالي --------- ألي جلا من بني عمه من اول عندهم غالي ---------واليوم مطلوبهم دمه الجميع يعرف هذان البيتين ويتغنى بهما كلا حسب اللحن والطرق الذي يعجبه ولكن الكثير لا يعرف لمن هذين البيتين المميزين. فمنهم من نسبها للشاعر "فلاح القرقاح"، ومنهم من نسبها للشاعر "بديوي الوقداني"، وغيرهم، ولكن هذين البيتين من قصيدة كاملة للشاعرة (منيرة الأكلبية) وهذه القصيدة لها قصة كما أوردتها شاعرتها المذكورة. تقول صاحبة القصيدة:- إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه. وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجل يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وضل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لإنه كان مرتفع ويكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة. وعندما سألته شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أن قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. وقد قالت هذه القصيدة التي نورد منها ما حفظناه:- رقيت في مرقب(ن) عالي -----------وعديت في عالي القمة لي مدة ظايق(ن) بالي --------هموم(ن) على القلب ملتمة والدمع من حاجر سالي -------- شــــــهرين والدمع ما ظمه والنوم ما عاد يحلالي --------كني قريص(ن) مشى سمه أبكي على صاحب(ن) غالي ------- ما جاني أخـــبار من يــــــمه أتلى العهد ذكر نزالي ---------متعــــــــدي وادي الرمـــه ياطير خبره عن حالي ------------معاك ياطير في الذمه يا وا هني الذي سالي ---------ماهوب متقارب(ن) همه يا ونتي ونت الجالي -----------إلي جلى من بني عمه من أول(ن) عندهم غالي -----------واليوم مطلوبهم دمه |
من أروع قصائــد الإمام الشافعي تموت الأســـود في الغابات جوعا .... ولحم الضــــأن تأكـــــله الكــــلاب وعبد قـــد ينـام على حــــــــــرير .... وذو نســــب مفارشــــــه الـــتراب يخــــاطبني الســــفيه بكــــل قــبح .... فأكــــره أن أكــــون لـــــه مجــيبا يزيــــد ســــــفاهة فأزيـــد حـــلما .... كعــــود زاده الإحــــــراق طــــيبا نعـــيب زمـــاننا والعـــــيـب فــينا .... ومــــا لزمــــاننا عــــيب ســــوانا ونهجــــوا ذا الزمــان بغـــير ذنب .... ولو نطــــق الزمـــــان لنا هجــانا وليس الذئب يأكــل لحـــم بعـــض .... ويأكــــل بعضــــنا بعضــــا عـيانا إذا المـرء لا يرعـــــاك إلا تكلفـــا .... فدعــــه ولا تكــــثر عليه التأســـفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة .... وفي القلـــب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهـــــواك قــــلبه .... ولا كـــل من صافــــيته لك قد صفا إذا لم يكــن صفـــــو الوداد طبيعة .... فلا خــــير في ود يجــــيء تكــــلفا ولا خير في خــل يخــــون خـليله ....ويلقــــاه من بعد المــــودة بالجــــفا وينكر عيشـا قد تقــــادم عهـــــده .... ويظهــــر ســـرا بالأمــــس قد خفا سلام على الدنيا إذا لم يكــن بهــا .... صديق صدوق صادق الوعد منصفا إذا ضــــاق صـــــــدرك من بلاد .... ترحــــل طــــالبا أرضــــا ســـواها عجــــبت لمن يقـــــــــيم بدار ذل .... وأرض الله واســـــــــعة فضــــــاها فذاك من الرجــــــال قـــــــــــليل .... عقــــل بلـــيد ليس يعـــــلم من بناها فنفســــك فــز بها إن خفت ضيما .... وخــــل الــــدار ومــــــــن بناهــــــا فـــإنك واجــد أرضـــــــا بأرض .... ونفســــك لم تجــــد نفســــا ســـواها ومن كـــــانت مــــنيته بــــأرض .... فـــليس يمــــوت في أرض ســــواها تعمدني بنصحــــك في إنفـــرادي .... وجنبني النصــــيحة فــــي الجمــاعه فإن النصــــح بين النـــــاس نوع .... من الــــتوبيخ لا أرضــى إســـتماعه وإن خالفتني وعصــــيت قـــولي .... فلا تجــــزع إذا لـــــم تعـــط طــاعه صــــديق ليس ينفـــــع يوم بؤس .... قــــريب مـــن عــــدو فــي القــــياس وما يبقى الصــــديق بكل عصـر .... ولا الإخـــــــــــوان إلا للتاســـــــــي عبرت الدهــــر ملتمســـا بجهدي .... أخـــــا ثقـــــة فألهـــــــــاني التمـاسي تنكـــــرت البـــلاد ومن عليهــــا .... كــأن أناسهـــــــا ليســـــــــوا بنـــاس |
الله على. ايام راحت ماتعود لك =غير اتذكر.. محاسنها.. و قسوتها
لاتبوح ياصاحبي والسر افيدلك=لاتكدر البال خذ من دنياك صفوتها |
حنا على الشرع والسنة
وفعل الصحابة والاتباعي والفضل... لله... والمنة مجيب من يطلبه داعي |
ليا اشفيت باهل الطيب واهل المخاوى خو...
على واحدً لاعطيته السر ماعلم ... فلا يقني المعروف والعرف طافي ضو... لو تغيب عنه شهور لارسل ولاكلم. |
هذا البيت المشهور=
حدوني على صدر الغمارة وانابغي فوق ابي مقدم الصنـدوق ولا علـى السلـة. هي للشاعر/ مجدل ابن ربيّع ال مسعود القحطاني المولود في قرية الهياثم غرب الرياض سنة1326هـ . تقريبا. وإليكم القصة والقصيدة= كان رحمه الله في الكويت قبل حوالي 50سنه وكان احد اقاربه عنده ثلاث بنات= فتقدم خاطباً البنت الوسطا لكن والدهن زوجه الكبرى حسب ما تقتضيه التقاليد آنذاك= ولم يكن منه إلا القبول وبعد الزواج بفترة قال هذه الأبيات معبراً عن ماكان= يجول بخاطره ، وموضحاً رغبته في الزواج من الوسطى التي لم تتحقق.= اناهاضني لين اودع القلب فيـة افتـوق خلـوج ولدهـا عقـب فرقـاه مختلـة بعد هاضني لعب الحمامة على الغرنوق على كل غصن ترفع الصـوت وتشلـه لما شفت طير ٍ يكسر الحوم قمت أتوق أباري لطير الجو واسير في ضله أنا لازم آرسّل له كتاب معه ماثوق مع الطارش ابن حمود يوصله عبدالله فيازوع قلبي زوع طير طليق سبـوق شهر في خضيرا الجو يكفخ ورا ظله حدوني على صدر الغمارة وانابغي فوق ابي مقدم الصنـدوق ولا علـى السلـة معي دفتر الرخصة وانا ما عرفت اسوق ولا جيت بشري موتـر مـا ورد كلـه ولا صبو الفنجان الاول مبي لـه ذوق ابي ثاني الفنجال مـن صافـي الدلـة اقلط على الضيفة وأنا شفي المفهـوق ابي قسمي اللي راعي البيت يفطن له وانا لا تذكرته يهايف بـي الطـاروق جبرني على الروحات صوبة و انا دله هني ّ واحد ماهوب عاشق و لا معشوق ولا يشحنه فرقا و لا البعـد عـن خلـه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصيدة صاغها الأديب الشاعر محمد بن شلاّح ويقول وهو يروي القصة بنفسه القصيدة وقصتها بقوله: في عام 1384هـ قمت ببناء منزلي الكائن بحي الشرفية بمدينة جدة وعملت غرفة في مقدمة المنزل وضعت فيها «وجاراً» وهو ما تشتعل فيه النار وتعمل فيه القهوة كنت فرحاً بهذا الوجار، كنت أفتح الباب الخارجي، وكل من يمر بالشارع يشاهد الرجال والدلال وكان غريباً في وقته،ي كان الجار يدخل والضيف يدخل والكل لا يستحيي لأن فتح الباب معناه الترحيب والإذن بالدخول يقول ابن شلاح كانت جدة في هذا التاريخ 1384هـ ليست كجدة الآن من توفر الفنادق والشقق السكنية وحتى المطاعم قال، وفي ثالث أيام عيد الفطر المبارك وعندما صليت الصبح كالعادة فتحت الباب، ودخلت إلى داخل المنزل، وكان عندنا رجل يقال له جميل «افداوي» شعم جميل النار وأخذ يعمل القهوة، وإذا برجل يخرج من المسجد ويدخل عليه «لأن الباب مفتوح» رحب به جميل وسأله هل تعرف صاحب البيت؟ قال الرجل: لا والله لكني خرجت من المسجد، ورأيت جميع الأبواب مغلقة ما عدا باب هذا البيت، واستحيت لا اطرق الابواب أو انادي فدخلت وانا شمري من قرى حائل أبحث عن ابني في مدارس الثغر، ومن هو صاحب البيت؟ قال جميل هذا رجل مطيري كل هذا الحوار الذي جرى بين جميل والشمري استمعته وانا خلف الجدار عندما قال الشمري استحييت ألا انادي حضر لي مطلع قصيدة وهو: أمل الوجار وخلوا الباب مفتوح.......خوف المسير يستحيي لا ينادي رجعت إلى غرفتي وكتبت هذا البيت، ثم عدت ودخلت عليهما ورحبت بالضيف الشمري الذي قال «تراي ما نيب ضيف لا تتعبون» قال ابن شلاح قمنا بالواجب وبحثنا عن ابنه واحضرناه له وذبحنا خروف العيد وتغدينا، ثم سافر هو وابنه وقد بقي هذا البيت عندي اي بيت الشعر ستة اشهر، ثم بعد ذلك بنيت عليه قصيدتي التالية «قصيدة امل الوجار» واليك القصيدة. وقال هـــذه القصيـــدة :. أمل الوجار وخلوا الباب مفتوح خوف المسير يستحي ما ينادي نبغي الى جاء نازح الدار ملفوح وشاف البيوت مصككة جاك بادي يقلط لديوان به الصدر مشروح ورزقه على رازق ضعاف الجرادي يا نمر ما في صكت الباب مصلوح ولا هي بلنا يا مضنة فوادي تصلح لمخلوق يبي يستر الروح ناشي عليها معتمدها اعتمادي يا نمر لو المرجله سدو مسدوح كل نقزها حر ولا برادي لكنها من دونها المر مطروح وارض تبي من بذر فعلك سمادي رجال تقصيره مع الناس مسموح لا حيث ماله في القديمة شدادي ورجال تقصيره مع الناس مفضوح وكل يقول النار تخر رمادي للشاعر: محمد بن شــلاّح المطيري |
لله يعطيك العافية شاعرنا الأخ الركام
على هذا التواصل المثري الجميل قصص وقصائد رائعة تسلم ولا هنت |
الد صوب اللي مضى حزمة سنين
واقول وين اللي مضى ذاك وينه عاداتهم وافعالهم الاوليين راحت وراحوا والعمر له سنينه |
إذا كان " الذكر " مطلوباً في الأيام كلها ، فتأتي أيام العشر من ذي الحجة لتؤكِّد أهمية ذكر الله :
( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ) [ الحج :228] فذكر الله في حياة المؤمن ماض قبل الحج وبعده ، ولكن الثواب عليه في عشر ذي الحجة أعظم ، لتؤكد هذه الأيام المباركة أهمية الذكر وعظيم ثوابه . وفيها يوم عرفة ، يوم الحج الأكبر ، حيث يَجتمع حجاج الأمة المسلمة من مشارق الأرض ومغاربها في صعيد واحد ، ليتذكَّر المسلم أن من أهم قضايا هذا الدين هو هذه الأمة المسلمة الواحدة التي لا يقوم عزّها وقوّتها إلا بهذا التلاحم أمة واحدة كالجسد الواحد ترتبط برابطة أخوة الإيمـان ، وتتبرّأ من العصبيات الجاهلية . وتظل شعائر الحج كلها تؤكد على هذا التلاحم بين المسلمين ليكونوا أمة واحدة ، وصفّاً واحداً كالبنيان المرصوص . وما أحوج المسلمين اليوم إلى أن يتذكروا هذا الأمر وأنهم أمة واحدة بدلاً من أن يكونوا ممزّقين حدوداً وأقطاراً ، ومصالح وأهواء ، وقوانين بعيدة عن شرع الله تزيدهم فرقةً وتمزّقاً . إن كل يوم من أيام عشر ذي الحجة لتذكِّر المسلم بأُمته الواحدة التي هي حاجة أساسية للبشرية كلها : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ آل عمران :110] نعم ! خير أمة أخرجـت للناس ، للناس كافّة ، للبشرية تحمل الهدي والنور ، وكل شعيرة من شعائر الحج ، وكذلك كل شعيرة من شعائر الإسلام لتؤكد خطورة هذه القضية ، قضية الأمة المسلمة الواحدة في أرضها وشرعها ودينها وكل أمورها . ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ . وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ آل عمران : 103ـ105] إن أيام الحج أيام عشر ذي الحجة ، هي أيام تذكير وتوعية ، فليقف المسلم فيها مع نفسه ، ولتقف جموع الحج كذلك مع نفسِها لتتساءل : أين خالَفَتْ شرع الله ولماذا نزل عليها الهوان والذلة في هذه المرحلة من حياتها ؟! وإن أعظم ما توحي به شعائر الحج كلها ، ويوم الحج الأكبر ، يوم عرفة ، أن واجب المسلمين في شرع الله أن يكونوا أمة واحدة وصفّاً واحداً ، تحمل رسالة الله إلى الناس كافة : " وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ويؤمنون بالله .." إنه أمر الله لعباده المؤمنين أن يبلّغوا رسالة الله إلى الناس كافّة كما أُنْزِلتْ على محمد صلى الله عليه وسلم ويتعهَّدوهم عليها ، تبليغاً وتعهّداً منهجيين حتى يُُحقّقَ التبليغ والتعهد الهدف الأسمى بأن تكون كلمةُ الله هي العليا . إن يوم الحج الأكبر ، يوم عرفة ، يوم جليل عظيم في تاريخ الإسلام والمسلمين ، يوم تبرز فيه الأمة المسلمة الواحدة صفّاً واحداً تعبد ربّاً واحداً ، يلبُّون جميعهم تلبية واحدة : لبيكَ اللهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ! صوت واحد ودعاء واحد ، تدوّي به آفاق الدنيا ، إلا الذين سُدّت آذانهم بالضلالة والفتنة والكفر ، فأصمهم الله وأعمى أبصارهم . وتمضي جميـع جموع الحجيج مع كل شعائر الحج أمة واحدة وصفّاً واحداً ، دعاءً واحداً وذكراً لله واحداً ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ! حتى إذا انتهت شعائر الحج وأخذ حجاج بيت الله يغادرون إلى أقطارهم الممزّقة المتناثرة ، فهل تبقى صورة الموقف في عرفة وفي سائر شعائر الحج ، صورة الأمة المسلمة الواحدة راسخة في القلوب ، أم تأخذ هذه الصورة تغيب ، وتعود إلى القلوب جميع أنواع العصبيات الجاهلية ، فتتقطّع روابط أُخوة الإيمان التي أمر الله بها ، وتعود الحياة إلى طريقها السابقة ، ويتفلّت الناس أو بعض الناس من شعائر هذا الدين . يجب أن يشعر المؤمن بعد أدائه شعائر الحج وعودته إلى بلده بالفارق بين حالتين : أمة مسلمة واحدة في الحج ، وشعوب متفرّقة متفلتة بعد الحج ، تقطعت فيها الروابط وغابت بعض الشعائر ، وبرزت دعوات جاهلية متعددة تنفث سمومها في ديار المسلمين . يجب أن يشعر المؤمن بهذا الفارق الكبير حتى يدرك مدى مسؤوليته في بناء الأمة المسلمة الواحدة . من أجل هذه القضية الخطيرة ، قضية الأمة المسلمة التي أمر الله عباده المؤمنين أن يكونوا عليها ، من أجل هذه القضية التي تبرز أكثر ما تبرز في أيام الحج كلها ، وفي شعائره كلها ، ومن أجل معاني التوحيد الخالص لله سبحانه وتعالى ، التوحيد الذي تؤكده كل شعيرة في الحج وكل دعاء وكل تلبية ، من أجل هذه القضايا الرئيسة في الإسلام ، كانت أيام الحج أعظم عند الله من غيرها ، ففيها ذكر وتذكير ، وربط وتوثيق ، ودعاء وصلاة وصيام وصدقة ، كل ذلك من أجل أن يكون المسلمون أمة واحدة تعبد ربّاً واحداً توحّده ولا تشرك به ! ولذلك كما نرى جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ! قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء " [ أخرجه البخاري ] إنها نعمة كبيرة من الله سبحانه وتعالى على عباده المؤمنين أن رزقهم نعمة أيام الحج ليتسابق المؤمنون إلى العمل الصالح يعبدون به ربّاً واحداً ، ويلتقون أمة واحدة ، وصوتاً واحداً يدوّي بالتكبير والتهليل والدعاء والتسبيح ، والصلاة والصيام وأداء جميع مناسك الحج بقلوب خاشعة لا تحمل رياءً ولا شركاً ! وعندما يحرص المسلم على اغتنام هذه الأيام العظيمة وفضلها الكبير ، فإنه يحرص على مجاهدة النفس لإصلاحها وتطهيرها بالطاعات المشروعة المسلمة ، حريصاً على عزّتها وقوتها ، طاعةً لله وصدقاً في إيمانه وعبادته ، فتمتد الروابط بين المؤمنين ، بين القلوب الخاشعة الصادقة مع ربّها ، وتُبنى أسس القوة والعزّة لهذا الدين العظيم ولأمته وجنوده الصادقين ، وهم صفٌّ واحد . لذلك جاء حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عرفة يُكَفّر سنتين : ماضية ومستقبلة ، وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية " [ أخرجه أحمد ومسلم والترمذي](1) وقال البخاري : كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما . وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبّته بِمنى ، فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً . ويحسن بالمسلم أن يحرص على التكبير الجماعي ما أمكنه ذلك ، وأن يجهر بالتكبير ويرفع صوته به . ويستحب في هذه الأيام العشر القيام بكل الأعمال الفاضلة مثل تلاوة كتاب الله ودراسته وتدبره ، والاستغفار والتوبة ، وبر الوالدين وصلة الأرحام ، واطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، كل عمل طيب صالح ، حتى تتأكد مع كل عمل وحدة الأمة المسلمة ، وتستقرّ في قلب كل مسلم على أنها قاعدة رئيسة في دين الله الإسلام ، وذلك كله حتى تكون كلمة الله هي العليا في الأرض ، حين يؤدّي المسلمون الأمانة التي وضعها الله في أعناقهم ، ليكونوا خير أمة أُخرجت للناس ، وليبلغوا رسالة الله كما أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ويتعهدوهم عليها ، وفاءً بالعهد والأمانة التي سيحاسبون عليها بين يدي الله يوم القيامة ! أمقَـامَ إبْرَاهِيمَ ، وَالبَيْـتُ العَتِيـ --- ـقُ هُـدىً وآيـاتٌ لَهُ وَبَيـانُ(2) الطَّائفُـون الـرَّاكعـون لِـرَبِّهِـمْ --- خَفَقَـتْ قُلُوبُهُـمُ وَضَـجَّ لِسَـانُ تَتَـزاحَـمُ الأقْـدَامُ في سَاحَاتِـه --- وتَـرِفُّ بَيْـنَ ظِـلالِـهِ الأَبْـدانُ وَمِنى صَدى رَبَواتِها التَّوحِيدُ والتْـ --- ـتَّكبيـرُ والإخْـبـاتُ والإذْعـانُ عَرفَـاتُ سَاحَاتٌ تَضِـجُّ وَرَحمَـةٌ --- تَغْشَـى وَدَمْـعٌ بَيْنَهَـا هَـتَّـانُ لَبَّيْـكَ يَا اللهُ ! وَانْطَلَقَـتْ بِـهَـا --- رُسُـلٌ وَفَوَّحَـتِ الرُّبَـى وَجِنَـانُ لَبَّيـكَ والدُّنْيا صَدىً والأفْـقُ يَـرْ --- جِعُهَـا نَـدىً يَبْتَـلُّ مَنْـهُ جَنَـانُ لَبَّيْكَ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ ، الرِّضـا --- والخيـرُ مِنْكَ ، بِبَابِـكَ الإحْسَـانُ * * * * * * لَبَّيْـكَ ، والتَفَتَ الفُؤادُ وَدَارَت الْـ --- ـعَيْنَـانِ وانْفَلَتَتْ لَهَـا الأشْجَـانُ دَقَّـتْ قوَارِعُها الدِّيـارَ فَزُلْزِلَـتْ --- تَحْـتَ الخُطَى الأرْبَاضُ والأرْكـانُ جَمَعـتْ مَرَامِيـهِ البلادَ فَمَشْـرِقٌ --- غَـافٍ وغَـرْبٌ لَـفَّـهُ النَّسْيـانُ * * * * * * أيْـنَ الحَجِيجُ ! وكُلُّ قَلْبٍ ضَـارِعٍ --- وَمَشَـارِفُ الـدُّنْـيَـا لَـهُ آذَانُ نَزَعُوا عن السَّاحَاتِ وانطَلَقَتْ بِهِمْ --- سُبُـلٌ وَفَـرَّقَ جَمْعَهُـمْ بُـلْـدَانُ وَطَوَتْهُـمُ الدُّنْيَا بِكُـلِّ ضَجيجِهـا --- وَهَـوَىً يُمَزِّقُ شَمْلَهُـمْ وَهَـوَانُ وَمَضَى الحَجِيـجُ كَأنَّهُ مَا ضَمَّهُـمْ --- عَـرفَـاتُ أوْ حَـرَمٌ لَـهُ وَمَكَـانُ بِالأمْـسِ كَمْ لَبَّـوْا عَلى سَاحَاتِـهِ --- بِالأمْـسِ كم طَافُوا هُناك وَعَانُـوا عَرَفَاتُ سَاحَاتٌ يَمُوتُ بَهَا الصَّدى --- وتغِيـبُ خَلْـفَ بِطاحِهِ الوُدْيـانُ لَـمْ يَبْـقَ في عَرفَـاتِ إلاّ دَمْعَـةٌ --- سَقَطَـتْ فبَكَّتْ حَوْلَهـا الوُدْيَـانُ هي دَمْعَـةُ الإسْلامِ يَلْمَعُ حَوْلَهـا --- أمَـلٌ وتُهْـرَق بَيْنَهـا الأحـزَانُ * * * * * * يَـا أمَّـةَ القُـرْآنِ دَارُكِ حُـلْـوَةٌ --- مَـا طَوَّفَـتْ ذِكْرَى وَهَاجَ حَنَـانُ مَغْنَـاكِ مَنْثُـورُ الأزاهِـر كُلُّهـا --- عَبَـقٌ إذا خَضرَتْ بِـهِ العِيـدَانُ لا أنْتَقِي مَنْ غَرْسٍ رَوْضِكِ زَهْـرَةً --- إلاَّ وَكَـانَ عَبيـرَهَـا الإيـمَـانُ * * * * * * --------------------------- (1) صحيح الجامع الصغير وزيادته (رقم :3806) . عن أبي قتادة . (2) من قصيدة : " لم يبق في عرفات إلاّ دمعة ، للدكتور عدنان النحوي . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
عيدك مبارك والجنة داري ودارك والرسول جاري وجارك كل عام وانتم بالف خير وسلام
|
برق بارقه ومسى مسري
وياهل الديار يهناكم الري تخاريج الحمر انا امتحري عسى الله يغيثنا بمزون الامطار |
مريت على دكة الشيبان
ومالقيت لأثارهم طاري انااطلب الله عظيم الشان يكونوا في عناية الباري |
،؛،؛،
حيّـــاك ربي مـــدى الأزمــان نــورّت بحضــورك الـــداري يالشيـخي يالشاعــر الفنـان كُلِّـن بــ همّــه غــدا ســــــاري رذاذ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه الملحمةللشاعر غالب بن منصوربن لؤي الشريف- من الاشراف العبادله اهل الخرمه(رحمه الله) وهي محاورة بين البدوي والفلاح وفيها فوائد كثيره ومعرفه عادة وتقاليد اهل الباديه واهل الفلاحه وهي قصيده ممتعه جدا ودقيقه الوصف بشكل مذهل بديت ذكر الله على مايكونـــــي ...قدام بدع أمثالها واللحونــــــــــى وأعدل القيفان عدل الغصــــــــــــوني ... من هاجس عنا هنـــــــــــاديب الافكار وأصب قافي مثل صب الريــــــــــالي ... وألعب بملحوني على شــــــــف بالي حيث المعاني تستوي للرجالــــــــــي ... وأتشوق اهل العرف واصحـاب الانظار وترى القصيد أمفيد يا مســــــتمع فيه ... لا جا من اللي باخص في معانيــــــــه ويعدل القيفان ما هوب يلــــــــــــــــويه ... معتاد في بدع الملاحين بـــــــــــــيطار واللعب لا مني بغيته يجـــــــــــــــيني ... خذت الدفاتر والقلم في يــــــــــــديني وأسعره من باب سعر متيـــــــــــــني ... وآخذ من الجزلات والزين واخــــــــــــتار وجاني اثنين من الرجال المـــــــفاليح ... واحد خصيم عن جميع الفلالــــــــــــيح والآخر اللي وكلوه المصالـــــــــــــــيح ... أهل البكار اللي رعت عشــــب الاقفار قالوا ترانا يوم جيناك راضــــــــــــــــين ... أحكم بحكم يقصر مناحس الشــــــــين قلت أدعوا والحق ما يرضي اثنـــيــــن ... لو كان انا في حكمكم صرت محـــــــتار و ان كان راعي البل بدا بالخصــــــومه ... اركد ترانا في دواير حــــــــــــــــــــكومه لا تحسب انك يم هضبة يعـــــــــــومه ... تجر صوتك عند اباعرك فــــــــــي غار قال ابغاك تحكم لي وتحكم علـــــــيه ... واتشوف منا اللي جزع بالخـــــــــطيه وعودت تلمزني بذكر المطــــــــــــــيه ... احسبك قاضي واثرك الـــــــــــيوم عيار قلت اقول لك بشويش لا ترفع الصوت ... وحط العصا والخنجر اللي ورا الـــــكوت وذولا المشايخ هايبين من المــــــوت ... والبدو هم اللي مقابيس الاشــــــــــرار احتج عندي بالكلام المـــــــــــــقادي ... وكب اللجايج والخطا والعـــــــــــــــنادي ولازم تثبت حجتك بالـــــــــــــــوكادي ... هات الصحيح وكب تلفيــــــــــق الاعذار ثم قال راعي البل لنا حق وحــــقوق ... حنا هل الطالات وانا هل النـــــــــــــوق اللي تبعدنا عن المشي في السوق ... ولاعندنا لوكان غلين الاســــــــــــــــعار الزاد فيها والكلا والحـــــــــــــــــليبي ... اليا لقت مع الشقارا رطيبـــــــــــــــــي والا انت تاكل لك تميس وزبيــــــــبي ... وحتى عشاك يخاشرك فيه عـــــــــــمار ثم قال له راعي النخل والفلاحـــــــه ... الشكر لله وسط غرس وراحــــــــــــــــه ماني بمثلك يا قليل الربــــــــــــــاحه ... انا مريح وانت من دار فـــــــــــــــــي دار لا جا الربيع وحلت بالذود للعشـــــب ... اما ورا الصمان والا ورا كــــــــــــــــشب للعبد يزري يظهر العذق لا نشـــــــب ... اصرم واسعر وانت في زود محـــــــــدار واهل الفلاحه في النخل مستريحين ... بين المكاين والعنب والبـــــــــــــساتين والبدو عذبهم ركوب البـــــــــعارين ... وشديدهم في الليل والصـــبح ما انطار عشرين شده في الضحا كل يومـــي ... تقفي وتقبل والمظاهير تومـــــــــــــــي والقيظ جاكم والضما والســــــمومي ... مالك ومال اللي يوديك الاخــــــــــــــطار ازين تريح عن جميع البـــــــــــــــداوه ... وعن النشايب والعنا والشــــــــــــــقاوه وان كان تبغى راحتك والطــــــــــراوه ... انزل مع اللي نازلين بجبــــــــــــــــــــــار مع الرجال اهل الغروس الظلـــــــيله ... قبيلة وا ويها من قبـــــــــــــــــــــــــــيله فكاكة المركي نهار الدبيــــــــــــــــله ... لا جا لزلبات الرمك فيه معــــــــــــــــصار ثم قال راعي البل ما انبيلك تدابيـــــر ... عيب على اللي يبدي الشور ما شـــــير شفي قطيع فيه رمس المغاتــــــــير ... حتيش يا غرسك ولو كان ثمــــــــــــــــار حتيش لو يثمر وتكبر عـــــــــــــذوقه ... وحصيله اللي ينتجه ما يسوقـــــــــــــــه لا جاك راعي الدين يبغى حقـــــوقه ... قام يتردد ما خلص قطعة امـــــــــــــــــرار والا ترى البل في ليال الربيــــــــعي ... نشرب لبنها وان بغينا نبيــــــــــــــــــعي خذنا الدراهم في يدينا جميـــــــعي ... محتاج يالفلاح والبدو تجـــــــــــــــــــــــار ثم قال له راعي النخل لو تمــــــاري ... مغبون لو عسيت نقع الخبـــــــــــــــاري لحداك عن ام السرب والمــــقاري ... لا جيت تبغا لك حشيه ومـــــــــــــصفار هدب الجريد اللي قبل ما يروحـــــي ... كبار الشباب اللي يزيد الفروحــــــــــي لو كان عندك خلفتين ومســــــوحي ... لو بعتهن ما جن للمكينه بمســـــــــــمار يالبدو عذبكم شراب المــــــــــلاحي ... وانا نزلت بغرستي في القراحـــــــــــي وليا رقاها عبدها بللـــــــــــــقاحي ... ثم نشرت يازين ذاك التنشــــــــــــــــــار ولاجا يعدلها لقاها على الكـــــــيف ... وسع تخاريص الجريد المــــــــــــــهاديف يا زينها لا نظفوها عن اللـــــــــــــيف ... مثل الهنوف اللي تهنــــــــــــصر تهنصار وغرسي رواسي ما يصيبه جفـــالي ... ماهوب يعقل بالمرس والحــــــــــــبالي يا زين نومي في طويل الظــــــــلالي ... في وسط دالوب حوابيطه اكبـــــــــــــار والا انت ما تعرف تدبر حـــــــــــــلالك ... في الليل ذودك عازب عن عــــــــــيالك وتمشي مع الخليان دايم لحــــــــالك ... وان مت ما تلقا مغسل وقبــــــــــــــــار لا جا العصير وجت حلول المــــراويح ... والناس قامت تذكر الله بتســــــــــــبيح لينك تعدي في المراقيـــــب وتصيح ... ما كنك الا من المجانين بشـــــــــــــهار ثم قال راعي البل تسمع جوابـــــي ... لا قل ماك ويبسن الجوابــــــــــــــــــــي ووصل مجم البير حزم صلابــــــــــي ... قالوا تولم هات للبير حــــــــــــــــــــــفار ضلع نكاز ماه ماعاد ينــــــــــــــــاش ... وحولت بالمقلاع تبغاه ينـــــــــــــــــهاش ويوم الصبي شافه قوي فض وانحاش ... وامسيت في هم النخل جعـــلك مجار ياما جرا لاهل النخل والكـــــــــداده ... امن التعايس والمحن والزهـــــــــــــــاده تلهيك حتى عن فروض العبـــــــاده ... عن الصلاه وعن مقامك بالاســــــــــــحار والا ترى البل مستمر ســــــــعدها ... كم خلفة ما اصـــــــــــــــــرها عن ولدها واليا ضوت على العرب في وعــدها ... غبقتهم لو يمتلي الـــــــــــــــبيت خطار يا ما حلا لا روحت عقب مــــــسراح ... على فريقي والمطر تو ما طـــــــــــــــاح مغير ندفعها عن العشب ســـماح ... كن الجمل في وسطها يظرب الـــــــطار ثم قال له راعي النخل والزروعــــي ... ما أسمع كلامك في كبار الفــــــــروعي في غرسي اللي في المسيله شروعي ... يا غردق وأكثر طلاعه تبـــــــــــــكار ما أطيع في سب الجبابيــر ما اطيع ... اليا طلع مثل البني المفاريـــــــــــــــــــع وكله تبكر بالعذوق المهانيـــــــــــــع ... وكانه بعد غير العنب حطوا اشــــــــــجار الغرس كل اهل المراجل تحبــــــــه ... قدامنا ابن جويريه ما يــــــــــــــــــــــسبه واليا طمع به واحد ما يســـــــــــــبه ... ما مثل ملك الغرس في كل الاقــــــــــــــــطار لا جت ليال القيض والبدو مبطــــين ... كبو جميع ادباشهم والمقاطيــــــــــــــــن على العدود ومقعد في المعاطيـــن ... لو كان ذودك كل حيرانه ابـــــــــــــــــــكار كبوك لا قالوا ترى اللون قد شيــــف ... يبغون مقياظ النخل والمخــــــــــــــــاريف وأكل الرطب امن العذوق المراديــف ... وياراعي النوقات ما عاد لك كــــــــــــــــار ثم قال راعي البل عسى الله يعيني ... ومن راح عني لازم انه يجــــــــــــــــيني والله ما اكب مجروعات الحنـــــــيني ... واني لصدر عـــــــــــــــــــــندها بام كرار وليا وردت مطلوحات العــــــــــدودي ... امن الشفا والا من اقصى النـــــــــفودي دليت لي دلو سناه القعــــــــــــودي ... لعرب عليها نيها كنه اجــــــــــــــــــــــدار ولا صدرت من عدها مســـــــــــتمره ... تبغا مكان في شواويه غـــــــــــــــــــــره يا زين حذف اديودها للاصـــــــــــــــره ... في مرقم جا للزهر فيه نـــــــــــــــــــوار ورعي النخل خطر من الهم والــــويل ... لا قالوا الوايت تعطل ورا الســـــــــــــيل ثم قلت شوفوا وش بعد فالبـــــراميل ... قالوا لنا يومين ناخذ من الجــــــــــــــــار ثم اهجرت كل المكاين وقوفــــــــــي ... وسط البيار ملحفات صــــــــــــــــــفوفي وغرسك تعرض للخطر والصــــــدوفي ... ولا خير في شئ طعامه فالامـــــــــصار وان جيت تبغا لك معاويد عــــــــــييت ... حتاك تدري عن خطاك انك اخـــــــطيت البل تعينك كلما طحت وازريـــــــــــت ... على النخل تعين وافين الاشــــــــــــبار البل لها عند النشاما محــــــــــــــــبه ... مخبلك ياللي تلحق البل مســــــــبه أخير من بير تبي منك صـــــــــــــــــبه ... عاقبك ربي بالنخل والتخــــــــــــــــسار يا حبني لمقرقعات التــــــــــــــــوادي ... اللي تبعد عن وخام البــــــــــــــــــلادي ما أزين جملها في ليالي الهـــــدادي ... ما ينردع عن جلها كود بهـــــــــــــــــجار ثم قال راعي الغرس علم بتـــــــوكيد ... ياراعي البل ما نبيلك معـــــــــــــاويد بآخذ مكينه من الزراعه بتقصــــــــيد ... واسوق بستاني ولو كان ماكـــــــــــان وايضا حكومتنا لنا مستــــــــــــــعده ... جت بالمكاين عانها وسط جـــــــــــده والبنك فاتح فيه من كل عـــــــــــــده ... وفي عهد فيصل للفلاحه تطـــــــــــوار بأقوم في غرسي ولاني بمليـــــــوم ... والله لجاهد عنده الصبح والـــــــــوم واقومه بعزوم واطيح واقـــــــــوم ... لو كان صرت من التعبــــــه جضار المرجله ما حد خذاها بهـــــــوني ... ولا أحد كسبها بالهوى والــــمولي كود الرجال اللي قبل يتعــــــبوني ... وغمر على صكات الايام صـــــبار ياراعي البل ظن قلبك هــــــــبيلي ... لوكان تملا من لبنها الصميـــــــــلي والغرس ماله في المراجل مثيـــــلي ... ربي جعل في الغرس جنات وانــــــهار ويوم ان مريم جت بعيسى تشيـــله ... جعل لها ربي نخلة ظلـــــــــــــــــــيله تسقط عليها من رطبها هليــــــــــــله ... وهذا دليل الغـــــــــــــرس له زود مقدار قلت اسمعوا يأهل الظفر والحـــــميه ... الكل منكم ما بقا له دعيــــــــــــــــــــــه يا حبني لأهل الوجيه الرضــــــــــــيه ... اللي يطيعون النصيحه والاشــــــــــــــوار وانا بأواسى بينكم يالعــــــــــــــواني ... عندي حشام وكلبوكم خوانـــــــــــــــــي والصلح خير وسيد كل المــــــــعاني ... واللي يعيي ما يبي الصــــــــــــــــلح بوار ياراعي البل ما لقينا لك امثــــــــــال ... ام الجمايل هي في كل الاحــــــــــــــوال وهيه طرات الوقت والعز والــــــــمال ... اليا رزقها الله من الوسم بامطـــــــــــــار واما ان ياراعي النخل والزراعـــــــــه ... لا جت ليالي القيض عندك طمــــــــــاعه مخارف تكتها كل ســـــــــــــــــــاعه ... لاهل الركاب اللي من البعد ظــــــــــمار وصلاة ربي عد ماناحـــــــــت الورق ... فاقصى الشمال ويمت الشام والشـــرق وعد الرعود وما اختــــفق لايح البرق ... على نبي عزه الله عن النـــــــــــــــــار وعدود ما جرت لحنها الحــــــــــمامه ... على شفيع الناس يوم القيــــــــــــــامه يوم ان كل ما يبي الا الســــــــــلامه ... في موقف نهار شخصات الابصــــــــار |
اقتباس:
معجب باشعارها قاري رذاذ يوم تحبك القيفان بالشعر متفوقه داري لم اشاهد المشاركة الا اليوم عذراً على التاخيربالرد تحيتي |
كان العرب ولا يزالون أهل بلاغة وبيان وحسن تصرف باللفظ للخروج من المأزق لا أدل على ذلك من بلاغة أجوبتهم المسكتة التى تجيب ولا تخطىء وتسرع فلا تبطىء تلجم الأفواه فلا تحرك ساكنا و كأن هؤلاء العرب قد ألهموا الكلام إلهاما ولنأخذ بطرف الخيط : * زار أمير من الأمراء بيت رجل فقير وكان للفقير ابنا ذكيا فسأله الأمير : داركم أجمل أم دار الأمير ؟ فقال الغلام : دارنا أجمل ما دام الأمير فيها * جلس عربيان على جدى مشوى يأكلانه فأكل أحدهما بشراهة فقال له الآخر: لم تأكل بشراهه كأن أمه نطحتك ؛ فرد الآخر : ومالك مشفق عليه كأن أمه أرضعتك * سئل عمر بن عبد العزيز فى مرض موته : ماذا تركت لأولادك قال : تركت لهم تقوى الله إن كانواأتقياء فالله يتولى المتقين ؛ وإن كانوا غير ذلك فلن أترك لهم شيئا يستعينون به على معصية الله . * حكى أن عربيا وضع لضيوفه الطعام وكان قليلا فقال الخادم إن الطعام قليل فقال العربى إن كانوا عقلاء فعلى المائدة ما يكفيهم ؛ وإن كانوا غير ذلك فعلى المائدة أكثر مما يستحقون * خرج أمير إلى الصيد ومعه خادمه فلما وجه لأمير النبل الى الطائرلم يصبه ؛ فقال له الغلام أحسنت ؛ فقال الأمير أتهزأ بى ؟!قال الغلام لا والله ولكنك أحسنت إلى الطائر * كان الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه على المنبر يخطب الناس فقام أعرابى يسأله ؛ فقال الإمام على : لا أعلم فرد الرجل قائلا : ليس هذا مكان الجهال ؛ فقال الامام على : هذا مكان من يعرف شيئا ويجهل أشياء أما الذى يعرف ولا يجهل فليس له مكان * مر الحجاج بأمرأة من أعدائه فقال لها : لأحصدنكم حصدا ؛ فرد المرأة : الله يزرع وأنت تحصد فأين قدرة المخلوق من الخالق * تحاور رجلان فقال الأول : لم تقول ما لا يفهم ؟ فقال الآخر : ولم لا تفهم ما يقال ؟ * سئل ديوجين الحكيم يوما : ما أنسب سن للزواج ؟ فقال :مادام الإنسان صغيرا فوقت زواجه لم يأت وإذا كبر فقد فات الوقت * نصح رجل رجلا مسرفا لكن فى الخير فقال الناصح : لا خير فى الإسراف فرد الأول : لا إسراف فى الخير * سئل الزعيم سعد زغلول عن مسألة هو فيها متهم فقال : هذا شرف لا أدعيه وتهمة لا أنفيها * كتب ابن قتيبة إلى المهدى الخليفة العباسى أن يأذن له فى تقبيل يديه . فرد الخليفة : إنا نصونك عنها ونصونها عن غيرك * سئل الشعبى يوما (وكان فقيها) عن مسألة فقال : لا أعلم ؛ فقيل له : ألا تستحى أن تقول لا أعلم وأنت فقيهنا فقال : لا أستحيى مما لم تستحى من الملائكة حين قالوا : " سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا " خذ بعلمى ولا تركن إلى عملى *** واجن الثمار وخل العود للنار وما من كاتب إلا سيفنى*** ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بخطك غير شىء*** يسرك فى القيامة أن تراه |
ناس تذمك وبالمجامل تجاريك
وناسٍ تدور خوتك واشتروها وناسٍ تجــيك والبــلا ماتدانيك وناسٍ تغيب وخوتك ما نسوها |
أهلا.... هـلا يالشيخ ربي يحييك
أجمل حروف الشعر منكم خذوها شاعر مميز ودي آقف واجاريك شيلات روعه خلفنا رددوههها حضورك يشرح النفس يالشيخي دام نبضك.... تحيتي |
هملول في دكة الشيبان .. شكله غدا مثلهم شايب
|
اقتباس:
شاعر ولك سيرهـ جميله اكتبوها بدرٍ تعلا في السما نورهـ يزهيك جـزل المعاني تسحر اللي قروها والله لك وحشة ابا سامي ومما يسعدني ان ارى أثرك هنا في دكة الشباب عفواً اقصد الشيبان والله المستعان منور ياغانم لاعدمناك شكري وتقديري ..... |
البنك العربي يحدث بيانات المتقاعدين باستمرار .. ودنا نسمع صوت الشيبان عساهم طيبين
تحدثوا كي نراكم ... بانتظاركم احبتي تحيتي |
سمو المشاعر لك وحشه يابو علي
بانتظارك تحيتي |
البنية هشة والشوارع غارقات
لو عشره ملي كود نقطعها ونسير الى متى نصبرعلى اهل الموبقات نصب وخيانه والوكاد مات الضمير |
الشوارع والبيوت مكسرات والله ان الامر بالمرة خطير لا يكون زهايمر وايق وفات طيب اوزن كل شعرك يالكبير تحيتي .. |
لا مـطـرنا قـلـنـا يالله الثبات
صار يـخـوفنا الـيوم المطير الشوارع غارقه ومسددات ما يسر الا قـوارب اونـطير |
الجـــرح في قلبي طعونه غايرات
مــن رفقةٍ ياللأسف فيهم نحير بالأمس كانوا لابسين احلاالصفات واليوم نعـــلن بالــمغــادر والنــفير لا أدري من أين أبدأ و لا أين سأنتهي؟ هي كلمات أردت أن أضعها قبل أن أودعكم يعلم الله أني أحببتكم ووجدت بينكم كل الألفة و المودة و شعرت أني بين إخوتي واخواتي و إذا آذيت أي أخ أو أخت بإساءة بغير قصد مني فأرجو المسامحة في الدنيا قبل الآخرة والله يسامح الجميع و أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه فقدري أن أودع من أحبهم قد اعود يوماً لكن ضروف الحياة قد تجبرني على الا اعود وهذة سنة الله في خلقه ولااقول إلا وداعــــــــــــــــــــاً أحبتي الذين عرفتهم من خلف هذه الشاشة والله يحفظكم ويرعاكم . محبكم ابوعلي الشيخي |
دامك هنا أرجوك سير علينا البيت بيتك ياسمو المشاعر العالم الله أنت منا وفينا لا خلا ولا عدم .. جميعنا نمر بظروف لو طاوعناها كان ما جينا ، ولكن محبة من أحببناهم بالله شرواك ، أجبرتنا على الاستمرار ولو بشكل غير مستمر .. المهم أن نراك يا أبا علي .. لن نعذر غيابك .. وزيارتك واجبه .. بإذن الله . تحيتي ومحبتي وتقديري |
يادكة الشيبان ماني بشايب..جيت اتمشى عندكم وتعلم
|
| الساعة الآن 01:56 PM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010