|
اقتباس:
ابعت وبعد يابيض الوجــه حومك .... ماقصدي اغضب خاطرك يوم اجاريك امزح مـــعك مستبشرن في قدومك .... كان العــــــــــذر والعلم ينفـــع ويقريك |
والله انكم فلة يا ( شبابنا )
واااصلوا استمتع بقراءة ما تكتبون |
اقتباس:
الله يبيض وجه ربعك وقومك @@ ويسعدك في باقي حياتك ويغنيك ياشايبً للمزح ولعت نورك @@ وانا قبلت المزح والله يهديك |
هذه القصيدة من أجمل قصائد النبط أسندها الشاعر / عبدالله السلوم .. للشاعر محمد السديري ، رحمهما الله باقي من الذكرى رسوم للاطلال .. هوج الرياح العاتية ما محتها اظـنــهــا تــبــقــى عـــلـــى مــــــر الاجـــيـــال .. تــفــيـــد عـــــــن قـــــــدرة يـــديــــن بـنــتــهــا ارض نــشــا فـيـهــا مـــــن الـخــلــق نـــــزال .. وشـخــص عشـقـتـه عــــاش فــــي ناحـيـتـهـا ان غـبـت عنـهـا شـفــت مـــن ضـيـقـة الـبــال .. مـــــا يـلــحــق الــنــفــس الـعـلــيــة عـنـتــهــا وان جـيـتـهـا عــقـــب الـتـبـاطــي والامــهـــال .. فـرجـلــي تـســيــر الــيـــن تــاصـــل جـهـتـهــا واقـــف علـيـهـا وارســــل الــطــرف يـجـتــال .. والـــرجـــل مـــاكــــن الـبـسـيــطــة تـحــتــهــا تــمـــوج كــنـــي واقــــــف فــــــوق زلــــــزال .. وعــيــنــي تــضــيـــق بــعــبـــرة حـابـسـتــهــا اخـــــاف يـــــدري بـــــي حــســـود وعــــــذال .. حــيــث الـعــيــون دمـوعــهــا هـــــي لـغـتـهــا يـــا شـيــخ واقـلـبــي عـلـيــه الـصـبــر طــــال .. وراحــــــت مــســراتـــه ســـريــــع فــوتــهـــا يـــا شـيــخ كـلــن قـــدر مــــا يـحـتـمـل شــــال .. وانـــــا حـمــولــي كــيـــف نـفــســي قــوتــهــا نـفـســي لــهــا عــــن لــــذة الـعـيــش ســــلال .. تـــتــــوق لاخــــبــــار الــقـــديـــم وســنــتــهــا ولا الـــغـــرام بـعـشـقـتــي طـــقــــه الـــجــــال .. واصـــبـــح جـــنـــازه والـسـنــيــن اقـبـرتــهــا ولاعـــاد لـــي مـلـحـوظ فـــي الـــواو والـــدال .. فــلــت يــــدي صـفـحــة والاخــــرى طـوتــهــا واصبـحـت مــن عـقـب المـخـاطـر والاهـــوال .. اجـــنــــب الــحــيـــة واعـــــــاف شـجــرتــهــا يـــــا مــيـــر بـيــنــت الـســبــب لـــــك ولا زال .. فـــي الـنـفـس حـاجــة وانـكـفـت مـــا قضـتـهـا يـــا مـيــر شـخــصٍ يــاصــل الـحـبــل بـحـبــال .. وشــخـــصٍ يــســـره يـــــوم يـقــطــع بـتـتـهــا وانــــت الـعـديــم مــعـــرب الــجـــد والــخـــال .. ونـفــســك مــراقــيــب الـشـهــامــة عـلـتــهــا خــذهــا شــهــادة واحــــد مـــــا بــعـــد قـــــال .. كــلـــمـــة نــــفــــاق يــرتـــجـــي مـنـفـعـتــهــا والـنــاس يـابــو زيـــد مــــن كــــل الاشــكــال .. مــــن شــــاف عــثــرة عــاثــر مــــا غـمـتـهـا الا الـــــــذي مــالــلـــردا فــــيــــه مــــدخــــال ..هـــــذاك ابــــــو نـــفـــس يــحــصــل بـخـتــهــا وقــت مـضـى لـــه حـــال والـيــوم لـــه حـــال .. وارجي من المولى حسن خاتمتهــــــــــا تحيتي |
مراسلات السديري جميلة ومشهورة ، وانتقاء جميل ابوسامي هذا القصيد ولاعلي ، دوك ذا المراسلة بين رشيد الزلامي والسديري :
قال رشيد: اكتب ويكتب لي وأنا أقول حتى ايش حبرٍ على قرطاس ماهوب كافي والوضع ما هو قابلٍ للمطاريش يا أمير بشرني عساها عوافي سجيت يوم غصون قلبي مواريش واليوم يا فرز الوغى شاب قافي وعروق قلبي يالسديري معاطيش امشي وانا مقفي واعاين خلافي رافقت حجاج الهنود الدراويش وسريت مسرى الذيب رجلي وحافي وطال المسير وصار بالجو تشويش متى على الله يصبح الجوّ صافي شيٍ يخدّش ثومة القلب تخديش وسره يعود الى القلوب النظافي يكفيك لايح كلمتي دون تفتيش وعندك خبر ما قال صقر النصافي ما دام انا قلبي جزوعٍ اليا نيش حسّاس من كلمة سريع العيافي ارضٍ خلا لو مابها لقمة العيش اخير من رزقٍ عليه اختلافي والرمز يكفي الحر والخاتمة ويش اقبل تحياتي وانا شاب قافي ورد الأمير محمد الأحمد السديري: يا طير ياللي بالسما تنفض الريش ياللي تهز اطراف ريشك خفافي ياللي نهضت الصبح وقت المغابيش وقت الصباح وكلٍ ابصر وشافي اعطيك سرٍ مخزّنه بالنشانيش وانحر رشيد ولك بداره ملافي رشيد من ربعٍ عداة مداغيش وصّل سلامي للعديم السنافي قل له عرفت اهل القلوب المغاشيش اللي عصوا باللي ثمانه رهافي زين الصباح منقش الخد تنقيش عين العنود اللي ترب الشعافي برقٍ يفوتك لو مزونه مراهيش لا تستخيل امطار سحبٍ مقافي العام قلت ازهم هل الخيل والجيش اهل البيوت موسعين الرفافي ليا غدا فعل المراجل تناويش افعالهم مثل الفنر بالكشافي وقلوبهم للضيف دايم هشاهيش وعدوهم سقوه سمٍّ زعافي دور مع الاجواد ضافي العكاريش وابعد عن اهل الكيد والستر ضافي رزقٍ ورا الانذال جوع وعراميش والشرب منهم يالزلامي عيافي اجزم وشم واعرض وبعّد عن الهيش ما فيه كود الشوك مثل الشلافي فيه العقارب والافاعي محانيش والفعل وسط قلوب الاشرار خافي وليا عصوا مالك بنجد مهاويش شرعٍ وسيفٍ للشريعة لحافي راحت سنين الخيل مع حزّب الجيش وهذي سنينٍ يالزلامي عجافي رشيد اهل خلك ترى عندهم طيش ويفرقون اهل القلوب الولافي |
زينتها دكة الشيبان .. مشكور مشكور يامحمد
|
اعجبتني قصيدة هالشايب يقول شـــــــايب مابقى الا اسموله سمع الحساس وشد حبل الحزامي العنفوان اللي ملكت ارســـــلوله نبي انطير به كثيف العســــامي اثرالليالي به طبيعـــــــه ختوله تخفي عن الصاحب خفي العلامي حتى الخفاوي جا تراقل النعوله مضيعٍٍ مشيه ومشي الحمامي زعلان والنفس الشريره زعوله الحق مايرضي ضمير الحرامي |
بسم الله الرحمن الرحيم... أخوتي وأخواتي ... لاشك أن بر الوالدين قد وصانا به الله عز وجل في أكثر من موقع بالقران الكريم. ولا شك أن برهما بعد الكبر من أعظم وأجل الصفات التي يتحلى بها المسلم. وهنا سوف أذكر لكم قصة تتحدث عن عقوق الاب . كان هناك رجل بالزمن الماضي تزوج من عائله طيبة النسب ومن عائله كريمه وأفرادها كلهم كرما. ورزق بأولاد وبنات وكان له ثلاثة أولاد .. كان من حبه الشديد لهم لايدعهم يرعون الاغنام والابل خوفا عليهم من لهب الشمس وزمهرير البرد. وكان لايدعهم يعملون عند الناس حتى لا يزجرهم أحد ولا يجرح مشاعرهم. وكان هذا الرجل رغم الحاجه وقلة الحيله والفقر يجتهد حتى يوفر لهم لقمة العيش ولا يرتاح حتى يناموا وهم شباع لا جياع. مرت الايام وكبر هذا الرجل البار بأبنائه وبدأ هو الان يحتاج لهم ولمساعدتهم ولكنهم قابلوا الاحسان بالأسائه والنكران. وفي يوم من الايام وكما هو عادة البدو يرحلون من مكان الى مكان أتفق هؤلاء الاخوه وزوجاتهم على الرحيل في أخر الليل وترك أباهم في البريه لوحده. وعندما أستيقظ لم يجد أحدا ووجد كل شئ قد رحل وأخذ يتتبع أثرهم وقد أنشأ قصيده بأبنائه حتى أنه دعا عليهم بعدم الخلفه وأنقطاع النسل وكما يعلم الجميع أن دعوة الوالدين مستجابه ويقول الرواة أن هذه العائله أنقطع نسلها تماما بسبب دعوة الاب. واليكم القصيده.......... قــال الــذي يـقـرأ بـلـيــا مـكـاتـيــب 000 يا اللي تقـرون العمى من عنـاكـم خـوذوا كـلام الصـدق مابـه تكاذيـب 000 مثـل السنـد مضمـوم لـلي وراكـم يا عـيـال يالـلي تشرفـون المراقـيب 000 الـلـه عـلى سمح الطريق يهداكـم كـان أنـكم للضيف صرتـم معـازيـب 000 تـرى الكـلام الـزيـن ملحـة قراكـم وترى السبابـة من كبـار العـذاريـب 000 وهـرج البلايس مـا يطـّول لحاكم المذهب الطيّب فهـو مذهـب الطيـب 000 والمذهـب الخـايـب يـبّـور نساكـم تـجـنـبـوا درب الـردى والمعـايـيـب 000 وأمشوا مع المخلوق مثل خوياكم لا تـتـركـون المـوجـبـه بالمواجيـب 000 صيروا سوات أصحابكم واقرباكم يـا عـيـال مـا سرحتـكم باللـواهـيـب 000 أيـضـاً ولا عـمـر الـمعـزب ولاكـم يـا مـا تـولجـت القبـايـل تـقـل ذيـب 000 من خوف لا ينقص عليكم عشاكم ويا ما قطعت من الفياض العباعيب 000 نـدور من صيـد البـراري غـذاكـم واليـوم شوفـوا لحيتي كـلهـا شيـب 000 هــذا زمـان قـعــودنـا فـي ذراكــم قـمت أتـوكـا فوق عـوج المصاليب 000 قصرت اخطانا يوم طالت اخطاكم لا بـدي ادخـل بالحـفـور الضنابيـب 000 بالقبر ما أفـرق طيبكم مـن رداكـم أنـا كبـرت وقـربـت شمسنا اتغـيـب 000 وأن ما حشمتوني هجركم ضناكـم عطـوني القـرضه عـليكـم مطـاليـب 000 ردوا جمايـل بالجـزا مـن جـزاكـم خـوالـكـم مـرويـن حـد الـمغـالـيــب 000 عرق الردى ما يندرى كيف جاكم مـانـي بشانـيكـم بوسـط الأجـانـيـب 000 لـكـن عـملـكـم يـا عـيـالي شنـاكـم من فعلكـم قـلبي جـروحـه معاطيـب 000 يا اللي عـلى الـوالـد خبيث لغـاكم صرتوا عليـه مثـل زمـل المواهيـب 000 مـن جـابـكـم عسـاه يـقـلع مـداكـم وعسى من صفيـه لـوادي سلاحيـب 000 يـنـدا عـلى الصبخا مدافيق ماكـم منقول |
جيل اليوم يتمتع بمواصفات آخر موديل تضم «نت» و«كاميرا» و«شاشات إلكترونية» و«خرائط»
تاريخ دخول السيارات.. من «الحنتور» إلى أشهر الوكالات العالمية https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/323568585472.jpg بداية دخول السيارات في الرياض شهدت العديد من المواقف الطريفة إعداد: منصور العسّاف ظل السؤال عن اكتشاف أول عربة تسير بمحرك ذاتي لغزاً محيراً بين عدد من العلماء والمخترعين، وتفيد الرويات أن تصنيع السيارة مر بمراحل عديدة، وكان لمجموعة من المكتشفين والباحثين دور في إخراجها بصورتها الحالية، وقد ذكر العلامة «أبوبكر السيوطي» في كتابه «تاريخ الخلفاء» أنه في عام (42ه) حجّ «إبراهيم بن مطهر الكاتب» من «البصرة» على «عجلة» تجرها الإبل وتعجّب الناس من ذلك. وقد ازدهرت عربة الخيل في الشرق والغرب، وأصبحت وسيلةً من أهم وسائل النقل لا سيما حين السفر بالنساء والأطفال، وتطور هذا الانجاز في القرن الثامن عشر الميلادي، وذلك عند اكتشاف السيارة البخارية، ثم مع ظهور الكهرباء ظهرت السيارات التي تشحن بالطاقة الكهربائية، لحين ظهور أول سيارة تعبأ بالوقود، وتسير عبر عميلة الاحتراق الداخلي. وقد نسب الباحثون أسبقية هذا الاكتشاف إلى عدة علماء، ولعل كل من هؤلاء العلماء دأب إلى تطوير صناعة من سبقه، لكن تظل بعض الأسماء المتفق عليها في أسبقية التصنيع محتفظة بتقدمها، ويذكر أن أهالي الجزيرة العربية لا سيما البادية منهم كانوا يُسمون السيارة في بداية دخولها للبلاد «الحنتور» وهي مصطلح عائد لكلمة «حنطور» التي تعني عربة الخيل في اللغة التركية، ولذلك انتقلت إلى الأجداد بنفس المسمى، وتكرر المصطلح في كثير من قصائدهم وأشعارهم. بدايات التوريد يخطئ من يقول إن دخول السيارة إلى المملكة تزامن مع ظهور النفط واستلام شركة «أرامكو» مهام التنقيب عن حقول الزيت في المنطقة الشرقية، حيث أن دخول السيارات إلى المملكة مؤرخ منذ نهاية الثلاثينيات وبداية الأربعينيات الهجرية من القرن المنصرم، أما التنقيب عن النفط فقد بدأ مع بداية الخمسينيات الهجرية واكتشف في نهايتها، ومعظم الروايات تذكر أن أول سيارة جلبها الملك عبدالعزيز -رحمه الله- كانت في عام (1340ه)، وذكر المؤرخ «فايز بن موسى البدراني الحربي» أن ذلك كان عام (1341ه)، -وهي على كل حال- أول سيارة دخلت إلى الرياض، ثم بدأ استخدام السيارات بكثرة منذ عام 1345ه، كما أن آخر سيارة استعملها الملك المؤسس كانت من نوع «كاديلاك» وكانت مزودة بتسهيلات وأجهزة خاصة، ولا زالت معظم هذه السيارات محفوظة لدى «دارة الملك عبدالعزيز»؛ ومنها ما تم إهداؤه للملك من قبل بعض الرؤساء والزعماء، وأخرى أمر الملك بشرائها، ولعل سيارة «رولز رايز» التي أهداها رئيس الوزراء البريطاني آنذاك «تشرشل» للملك عبدالعزيز تعتبر أحد أبرز هذه السيارات، وقد أهداها لأخيه الأمير محمد بن عبدالرحمن؛ لأنه وجد مقود السيارة على اليمين، كما أنه أوفد رئيس السائقين عنده إلى أوروبا لشراء عدد من السيارات، وأمر كذلك أن تُصنّع له سيارتان خصيصاً إحداهما «مرسيدس» والأخرى «رولز رايز» تَقويان على السير في الصحراء والمناطق الوعرة، ولما تأخر وصول هذه السيارات اشترى عدد (22) سيارة من بعض تجار جدة، وكانت سيارات «المرسيدس» مشهودة بقوتها في ذلك الوقت، حتى أن الزعيم الألماني «هتلر» أهدى الملك غازي في العراق سيارة «مرسيدس» ما زال المؤرخون العراقيون يتحدثون عنها، بل ما زالت محفوظة لدى أمانة مدينة بغداد. البداية في الحجاز وحائل قبل «أرامكو» وأول سيارة استقلها الملك عبدالعزيز في الرياض عام 1341ه صديق ورفيق! كان رئيس السائقين في ديوان الملك عبدالعزيز مهندساً هندياً اسمه «صديق»، وهو هندي الجنسية، و»رفيق الرحمن» المهندس الذي عرف أنه أول من أدخل الكهرباء إلى الرياض، بعد أن طلب منه الملك عبدالعزيز جلب مولد كهربائي لقصر المربع في منتصف أربعينيات القرن الهجري المنصرم. وقد بدأ المواطنون حينها بتعلم قيادة السيارة والعمل كسائقين للسيارات الصغيرة وسيارات اللوري والشاحنات، لا سيما مع دخول شركة «أرامكو» في الخمسينيات من القرن الهجري المنصرم، وقد ساعد على ذلك إقامة الشركة لخطوط «التبلاين»، كما ساهمت شركات نقل الحجاج بالإقبال على مهنة قيادة اللوري والشاحنات، ومنها عُرفت مهنة «المعاوني» وهو الشخص الذي يرافق السائق ويعاونه على مصاعب الطريق ومُدلهمّات السفر؛ بشرط أن يملك الخبرة الكافية في «الميكانيكا» وإصلاح الأعطال أياً كانت. أشهرها: «كاديلاك»، «رولزرايز»، «مرسيدس»، «فرت»، «دوج»، «عنترناش»، «الماك»، «الدمينتي»، «الباروجين»، «أودي»، «فيلكس واجن»، «الشفر»..وشرط قبول «المعاوني» الخبرة في الميكانيكا أول سيارة وتشير الروايات إلى أن دخول السيارة إلى الرياض جاء بعد دخولها إلى مناطق أخرى كالحجاز وحائل التي روى «فهد المارك» -رحمه الله- في كتابه «لمحات عن التطور الفكري في جزيرة العرب في القرن العشرين» أن أول سيارة دخلت حائل عام (1334ه) في عهد الأمير سعود بن رشيد -رحمه الله- أهداها له السلطان العثماني، وقد أحضرها «رشيد الناصر الليلا» وكان سائق السيارة تُركي الجنسية، ويقال إن الناس قد تخوفوا منها، واستعدوا للفتك بها في قصص طريفة ومتواترة، بل يقال إنها تعطلت وهي في طريقها لحائل بسبب نفاد الوقود فاضطروا إلى سحبها بالسلاسل حتى أوصلوها حائل، وكانت من نوع «مرسيدس» موديل عام (1915م) -أي أنها أهديت في سنة تصنيعها-. ويشير بعض مؤرخي الكويت أن أول سيارة دخلت إلى الخليج العربي كانت عام (1912م)، ويذكر «باسم اللوغاني» صاحب كتاب «السيارة في التاريخ الكويتي» أن الشيخ «قاسم الإبراهيم» أهدى الشيخ «مبارك الصباح» -رحمهما الله- سيارة تسمى «مناروا» وذلك عام (1912م)، إلاّ أنه يورد رواية ل «عبدالله الخاتم» في كتابه «من هنا بدأت الكويت» يذكر فيها أن أول سيارة عرفتها الكويت كانت من نوع «مناروا»، والمقصود فيها سيارة «مانيرفا» البلجيكية الصنع، وكانت تشتهر بين عامي (1899م- 1935م)، ومصنعها في «انتويرب»، وكان يقتنيها ملوك أوروبا بداية القرن العشرين، لا سيما ملوك «بلجيكا» و»السويد» و»النرويج»، كما أن ثمة رواية للمؤرخ الكويتي «سيف الشملان» تقول إن سيارة أخرى وصلت الكويت قبل هذه السيارة من النوع ذاته عام (1911م)، حيث اشترى الشيخ «مبارك الصباح» حاكم الكويت آنذاك سيارة مستعملة من الهند عبر وكيله في مدينة مومباي «محمد السديراوي» ومعها سائقها «علي بيلا» الهندي الجنسية. وإن كانت الروايات ترجح دخول السيارات إلى المملكة في ثلاثينيات القرن الهجري المنصرم، إلاّ أنه ربما تواجد عدد لا بأس به من السيارات في الحجاز إبان الانتهاء من مشروع القطار العثماني، كما تقرر في عام (1344ه) السماح لأول شركة أهلية للنقل بالسيارات بين جدة ومكة، ثم ألغي هذا الامتياز في السنة التي بعدها، أما أول عبور للسيارات بين مكة المكرمة والمدينة المنورة فقد كان في عام (1345ه)، وفي السنة التي تليها بدأ العمل على تعبيد طريق (مكة - جدة)، وفي عام (1353ه) وصلت لأول مرة قافلة حجاج العراق إلى مدينة حائل عن طريق السيارات، وفي نهاية عام (1362ه) منعت الحكومة دخول جمال الحجاج داخل مكة، واستبدلتها بالسيارات من أجل نظافة المشاعر، وإلى عام (1372ه) الذي أمر فيه الملك عبدالعزيز -رحمه الله- بإعادة الحجاج إلى بلدانهم بالسيارات بدلاً من الجمال والرواحل، ولا يزال أهالي نجد يذكرون سنة «النقول» التي وافقت عام (1375ه)، وكان سبب التسمية أن بوادي عالية نجد كانوا قد استخدموا السيارات في هذه السنة حين انتقالهم إلى أماكن الربيع، وهذه السنة قبل سنة «الهدام» التي عرفت بغزارة الأمطار وهي عام (1376ه). الهاف والعنترناش! وحين الحديث عن دخول السيارة إلى المملكة، وازدهار حركة النقل، وانتشار السيارات؛ عانت نقاط الحدود والجمارك بين السعودية والكويت، لا سيما في الثمانينيات الهجرية من ظاهرة تهريب بعض البضائع والسلع عبر ما يسمى «الهافات» وسيارات «الفرت»، وهي ظاهرة وقفت لها حكومة البلدين بالمرصاد، إلاّ أنها صوّرت لنا وجهاً من وجوه الأدب الشعبي، خاصة في المحاورات والمناكفات التي كانت تدور بين رجال «سلاح الحدود»، وبعض المهربين وخذ على ذلك مثالاًً مما قاله أحد «رجال الحدود»: ياهل الهافات عنترناش جاكم واعنا من صادفه بأرضن خليّه بيعوا الهافات ردوا في سراكم خلو السمره وطّوال الحنيَّه ياهل الهافات عبينا عباكم الفروت جداد والعزبة قويه ورد عليه أحد المهربين قائلاً: يا هل الأبرق تبيّن لي خطاكم والخطا راعيه يقنع بالخطيه يا عوينك وارد السته لفاكم وعنترك خربان والخمسة رديه واستمرت المحاورات حتى تم القبض على بعض هؤلاء المهربين، ولا شك أن كثيرا من هذه القصائد والمساجلات ما زالت محفوظة في صدور الرجال، كما لا يزال البعض من عشاق الأدب الشعبي يتغنى بها ويطرب لسماعها، لاسيما في مواسم الصيد والمكشات، مع الأخذ بالاعتبار أن «الهاف» هو في الغالب سيارة المهربين وهي من نوع «فورد»، ويسمونها آنذاك «الفرت»، وأكثر موديل اشتهر فيها هو (1966م)، في حين كانت سيارات رجال سلاح الحدود من نوع «انترناشيونال» التي يسمونها آنذاك «عنترناش» مأخوذة من اسم «عنتر» رمز القوة عند العرب، وهو ما اتصفت به هذه السيارة من قوة ومتانة، وكانت شركة «أرامكو» تعتمد عليها في كثير من مشروعاتها، لا سيما عند إيصال أنابيب النفط إلى البحر الأحمر والبحر المتوسط، ولما انتهت منها الشركة باعتها في المزادات وانتشرت بين العامة، وأصحاب الطرق والرحلات. سيارةٍ عن منة الناس تغنيك موديلها بالحيل ما هو ضروري مدامها تمشي وتقضي مقاضيك اهون من المنّة وضرب الصدوري سيارات قديمة وكانت سيارة «الدمينتي» من أوائل السيارات التي استخدمتها شركة «أرامكو» في مشروعاتها، وكانت بحق سيارة ضخمة تتناسب مع ما يناط بها من أعمال ومهام، كما كانت سيارة «الباروجين» وهي من شركة «دودج» تتكفل بالمهام ذاتها، ويقال إنها استمرت حتى موديل (1972م)، أما سيارة «الماك» والتي تقول فيها الشاعرة «بخوت المرية»: حن قلبي حن الماك على سمر العجل عشق السواق والدرب ممسوك وراه إن طلع مع طلعة عشّقوا له بالدبل وإن تسهل ريّحه لين ياصل منتهاه كما ظهرت سيارات «الستد» أو «الستدي» وسيارات متنوعة من «الدودج» ك»البارويجن» و»الفارقو» وأنواع عديدة؛ ولأن سيارات «الدوج» كانت متنوعة مابين الفخمة والأقل فخامة؛ فقد فخر بعض الشعراء بامتلاكها، كما كتب بعضهم على سيارته «الأقل فخامة» قائلاً: سيارةٍ عن منة الناس تغنيك موديلها بالحيل ما هو ضروري مدامها تمشي وتقضي مقاضيك اهون من المنّة وضرب الصدوري وقال آخر: ياموتري عشرين مرة موديك يَم الحراج وماحصل لك مبيعة نشبت في حلقي وأنا ناشبن فيك ضيقتها ضاقت عليك الوسيعة وللحقيقة فقد كان ركوب السيارات الفارهة من «الدوج» بمثابة مفخرة لا يساومها أي مركوب في ذلك الزمان، ومع ذلك لم يسلم «الدوج» من قول أحدهم: الدوج دجو هله بسبوع عجزوا عن التتن يشرونه ويقصد الشاعر في عمليات تهريب الدخان (التتن) في مركز «أبرق الكبريت» الحدودي بين المملكة والكويت والتي كانت تقف لها بالمرصاد سيارات «العنترناش» التي يقودها رجال سلاح الحدود، إلى أن تمت مقاطعة سيارات «الفورد» إبان حرب (1967م)، وبدأ يلمح نجم الجمس والشفر لا سيما «الجمس» الذي صار عنواناً لقصائد الشعراء والكداده، ورمزاً من رموز القوة لا سيما في الطرق والرحلات. أما السيارات الصغيرة، فقد عُرفت السيارات الألمانية ك»المرسيدس» و»الأودي» و»فيلكس واجن»، كما عرفت سيارات الصغيرة من «الفرت» الأمريكية، وكذلك سيارات «الشفر» و»الكاديلاك»، وراجت السيارات اليابانية مع بداية السبعينيات، كما استقبلت الأسواق السيارات الكورية في بداية الثمانينيات. تطور ورفاهية والمتمعن في مراحل تطور التصنيع لهذه السيارات، يجد أنها في بداية تصنيعها مرت بمراحل تطور مُطّرد، إلاّ أنها في زمن السبعينيات حظيت بنقلة استثنائية، حين تم إدخال جهاز التكييف، وتدشين مرحلة إغلاق الأبواب والنوافذ أتوماتيكياً مع نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات الميلادية، كما سبق هذا كله إدخال تقنية «الراديو» و»مسجلات الكاسيت»، وفي الثمانينيات اتسمت برواج السيارات اليابانية، كما اتسمت بأشكالها الجذابة وأناقتها، وظهرت تقنيات جديدة، لا سيما تقنية التنبيه الصوتي التي ما زال هواة الثمانينيات يحفظون عباراتها «باقي كمية قليلة من الوقود»، و»أنوار السيارة مضاءة»، و»مفتاح السيارة في مكان التشغيل»، ولعل أبلغ وصف لتلك «الموديلات» كان في قصيدة الشاعر «إبراهيم الرديعان» التي أرسلها للشاعر «بدر بن عواد» والتي تعتبر من أجمل ماوصفت به سيارات ذلك الزمان، ولا يجاريها في روعتها إلاّ القصيدة التي ارسلها للابن «عواد» يشكي له من لواهيب العشق والغرام، واصفاً في بدايتها سيارة «مرسول الحب» قائلاً: راكب اللي لا مشى ماتقل ياط من سرعته خطه دواوير وشخوط جديد ما حمل به العفش وابساط الا ولا قالو موضب ومخطروط مراتبه مخمل والارضيه ابساط واشعار تويوتا على الخشم محطوط يطرب ليا منه ضرب طلعة الغاط لا حس لا ونّه ولا صوت عرموط ما دعا «بدر بن عواد» أن يرد على صاحبة بقصيدة طويلة بنفس الوزن والقافية قال فيها: يوم المولع واق في راس شمحاط حوّل علينا من جبل طي بمقوط حاذيه من حب العماهيج مخباط اللي بحبهن للعشاشيق زاروط اللي نباهن للمعاليق معاط ونظراتهن ترسل عباريد ومشوط صبن على قلب الرديعان زقلاط ودارت به المكره على سير مشحوط واسند على ابيات جزلات وانشاط مثل الذهب واحد وعشرين مشروط عملة ذهب ماهي دنانير وانواط من شاعر ماهو بالامثال خربوط وسكّر على الطاروق ضبّه وصقاط حيل الله اقوى كيف با احتال وانوط ومع بداية عصر التسعينيات، شهد عالم السيارات نقلات متقدمة في وسائل الأمن والسلامة، بداية بالوسائد الهوائية، والحساسات المنبهة من أمام وخلف السيارة، فضلاً عن عجلات «التيوبلس»، وما أن وصلت سيارات الألفية الجديدة إلاّ وبدأنا نسمع عن الكاميرات والشاشات والخرائط الجغرافية، كما تم تطوير مفاتيح التحكم عن بُعد؛ لتكون أكثر أماناً، ناهيك عن خدمات التحكم بكامل خدمات السيارة عبر الشاشة الحاسوبية التي تمثل الآن جزءاً من حضارة السيارة التي دخلت إلى بلادنا في عام (1334ه)، وآن لها مع دخول هذه السنة أن تحتفل برأس القرن الجديد من عمرها. https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/596697729943.jpg «الحنتور» استمر مع بداية دخول السيارات ثم انقرض نهائياً https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/776426292859.jpg سيارة الملك عبدالعزيز بمتحف بريدة حالياً https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/846959578825.jpg سيارات «المرسيدس» تتنظر ركابها إبان الخمسينيات الميلادية https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/859861434390.jpg سيارات «الفرت» لاقت رواجاً بين مهربي «التتن» آنذاك لقوتها وصلابتها https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/813472527854.jpg السيارة أصبحت وسيلة التنقل في العاصمة الرياض مع منتصف السبعينيات https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/423435162701.jpg وقوف السيارة أمام المنزل دليل على وجاهة صاحبه https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/383878231354.jpg سيارة تقف أمام المدخل الرئيس لقصر الحكم قبل نحو ستين عاماً https://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/004482726062.jpg إقبال كبير على شراء السيارات المستعملة من الحراج |
الله يعطيك العافيه
انت وكل من ونس الشيبان تحيتي |
|
لو ان من قال اح يبري المجرح
كثرت من قول اح وابريت روحي لكن قولة اح مالي بها صح زودٍ على مابي تنقض جروحي عليك ياللي لحني بالهوى لح لحة خطاة العجل خطو اللحوحي جيته نهار العيد يرقص ويلفح العين خرسا والمبيسم ذبوحي العام يومن الحبيب على صح يفرح على الهرجه وقلبه نصوحي واليوم يومن الحبيب تنزح لا قلت ريض قال عجلٍ بروحي توي دريت انه بفرقاي يفرح أثره يبي غيري وانا اتعبت روحي صقر النصافي |
يقول ابوزيدالهلالي ســــــلامه عرض الفتامثل القزاز الرهايف اصونه عن الانذال لايكســرونه ومن جانب الاجواد ماني بخايف ثلاث معاني ماوطــاهن كل خير لك الحمدانامنهن اثيابي نضايف منهن من يضوي علابنت عمــه وهوسترهاالضافي نهارالكسايف ومنهن عضاض الفتامن قرينه لامشعوحدب السيوف الرهايف ولاني من يعطي عطاه ويمنه لوجامن المعطاامورن عنايف اليامضاالماضي وفات الي مضا اخس ماتطري الرجال الحسايف |
نقلت إلى دكة الشيبان قصيدة للشاعرعبيد الحمود الاسعدي المشهــور بـ(راعي بقعاء) وهي ليست دعوه للتشاؤم بقدر ماتحكي لنا واقعنا لا والله إلا دوبـحــنّ الليــــــــــــــــالـي واقفن بشيمات العـــــــرب والمـــروّاه اقفن ولا خلّـن للأجــــــــــــواد تـــالـي إلاّ ذنانـة واحـــــــــــــدٍ ويــــن أبلقـا ه داسن صناديد العــــــــرب بالنعــــالـي وطتهم الدنيـا والأ يـّــــــــــام عــــدلاه العود عند النـّــــــــاس مالـه جـــلالـي والعفن صــــارت كبر ابانات علبـــــاه هذا زمان فيـه قطــــــــــــع العقـــالـي الرّحم هو والجـــــــار ماعادله جــــاه والوالد اللّي حشمتـه والجـــــــــلالـي فرضٍ رخص عند أكثرالناس طريــاه العود يوم إنـه يجيـب العيـــــــــــالـي يبغى بتال العمـــــــــر لـذّة وطربــــاه كبر الولـد دلاّ يلـمّ الحـــــــــــــــلا لـي طاع المرة والعــــــود له سبع كوبــاه ! ليت الشاعر شاف شبابنا ! تحيتي |
إلا سمو المشاعر وينه ؟ فاقده من فتره طويله عساه بخير وصحه وعافيه .. البنك العربي يحدث بيانات المتقاعدين كل فتره .. ودكة الشيبان يجب أن تحدث بيانات الشيبان كل شهر .. الله يطوّل باعماركم على الطاعة والتقوى ، وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى .. تحيتي |
متابع لكم يعطيكم العافيه..
|
ههههههه الله يسعدك يابوسامي ، والتحديث لابد منه وصدقت فاقدين حبيبنا سمو المشاعر الله يجعله في خير وعافية ، وإن شاءلله مايبطي غيابه . ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ياشيبان اللي يبي يطرب للمعنى يقرا ذا المساجلة : أقدم لكم هذه المساجلة الرائعة جدا للشاعر حسن بن محمد الحبشي الحارثي (توفي رحمه الله) والشاعر العلم / حسين بن ضيف الله الدوسري ، وبدأها الحارثي بهذه القصيدة: علـى هجعـة السالـي ومـع فــزة المشـتـاق = طلـع مطلـع أول بـيـت مــع طلـعـة الفـجـري وقمـت استعـيـد الـذاكـره واكـشـف الأوراق = وأدوّر علـى شـئْ فـاقـده والـزمـن يـجـري جنـيـه الـذهـب مـاعـاد لــه فالبـلـد عـشــاق = وأريـت أغـلـب التـجّـار عــن قيمـتـه مــزري واريــت الـشـراء والبـيـع فالمـعـدن الـبـراق = ربـح مـن يبيـع وفـارق الـربـح مــن يـشـري بضاعـه رخيصـه ميـر ضاقـت بـهـا الأســواق = وكــلٍ يـشـوف بضاعـتـه فـرصــة الـعُـمْـري وأنا اللي تعبت وشاب راسي وصدري ضاق = عسـى الله يضيّقـهـم بـعـد ضيّـقـوا صــدري وألا يانديـبـي فــوق حــرٍ خـفـيـف الـســاق = تـولّــم ورح لحـسـيـن ضـيــف الله الـكـبـري وسـلّــم عـلـيـه وقـلّــه الـحـارثـي مـشـتــاق = ولـيـلـه طـويــل وينـتـظـر طـلـعـة الــبــدري وياكـثـر صـبـر الـلــي تـحـمّـل مـــلا يـطّــاق = وأنـا ياكثـر صبـري علـى الـمـر والصِـبْـري شكت لـي بيـوت الشعـر مـن سطـوة اللفـاق = وقـالـت قصـيـف المعـرفـه مـاعـرف قــدري يحَسْب إن مـن سافـر علـى الباخـره سـواق = ويـقـدر يجـيـب الـــدُرْ مـــن غـبــة الـبـحـري وقـلـت الـغـبـيّ الـلــي بغيبـوبـتـه مـافــاق = تــدور الـدوايــر واهـبــل الـعـقـل مـايــدري وأنــا خـابـرك ياحسـيـن مايسبـقـك سـبّـاق = علـى المشتـرا الغالـي وخلـك علـى خـبـري وهــذا كــلام الـصـدق مـاهـو ريـــا ونـفــاق = ولاهــو جـســر مـبـنـي لـغـايـه ولا كـبــري بيوتـك سمـان ومـن وراهــا الحـبـال وثــاق = وغـيـرك بـعـد مايـعـرف الشـفـع والـوتــري بغيـتـك تسـاعـدنـي عـلــى مـــر مـايـنـذاق = تحمّـل مثـل حملـي وتصـبـري مـثـل صَـبْـري لـو إن السريقـه تنمـسـك فــي يــد الـسـراق = ماكـان الحصيـن أخْـذ الفريسـه مـن النمـري ولَكِـن بعـض الـنـاس تشـفـق علـيـه إشـفـاق = لـيـا قــام يِتْنـافـض بريـشـه كـمـا الـقـمـري حلـيـو اللـسـان لـيـا لقيـتـه وحَـسْـن أخــلاق = وقلبـه كمـا لـو كـان يغلـي عـلـى الجـمـري ولــو يـصـبـح الأمـــر ابْـيــده قـطّــع الارزاق = عسى الله لا يجعل في يده دبرتـي وأمـري ومن عقب هذا الوضع جاء وضـع مـا ينطـاق = زرعـهـا التـطـوّر فالـبـلـد وانـتـجـت بـــدري تحـكّـم بـنـا العـامـل وعــذرب بـنـا الـحــلاق = وعيّـد بنـا الهنـدي وضـحّـى بـنـا المـصـري وقامـت تناهشـنـا الـضـواري مــن المـعـلاق = وحـنـا عـلـى البيـلـوت والـراتــب الـشـهـري تـرا السائـق الجنـدي مـوظّـف مـعـه ســواق = وخـدامــةٍ فالـبـيـت تـجـهـر كـمــا الــبــدري يـــــوزّع عـلـيـهــم راتــبـــه والله الـــــرزاق = وكـيـف السـلـف والـديـن مــن ذمّـتـه يـبـري سـقـا الله زمــانٍ قــد لحقـنـا علـيـه إلـحـاق = ولا هــو مـبـيّـن صـغــر سـنّــي ولا كـبــري لحقنـا شـقـاً واجــد وجـانـا تـعـب وأرهــاق = وكــان الـرجـل مـنّـا ســوات الـقـلـم مـبــري نجـوب الديـار ونخـرج الـمـاء مــن الأعـمـاق = ونـاخـذ مراجلـنـا مـــن الـيـسـر والـعـسـري واشـوف الهمـوم اليـوم يخفـق بهـا الخـفـاق = فقدنـا الـدواء والـداء بـدا بالجـسـد يـسـري يقـولـون خــلّ الخـلـق فــي دبــرة الـخــلاق = وأنــا عــن بـعـض المواقـيـف وش عــذري؟ ورد شاعرنا حسين بن ضيف الله بهذه الابيات: مــع هجـعـة السـالـي ومــع نـوضـة الـبـراق = هــلا مرحـبـا وأعــداد مــا رفــرف الـكـدري بـخـطٍ لـفـا مـــن شـاعــرٍ بالـشـعـر عـمــلاق = يسـوق المعـانـي ســوق عـبـدالله الجـبـري شكـت لـه بيـوت الشعـر مـن حظهـا المنعـاق = وشـاف الخـلاص بسـوق نـاسٍ غــدا صـفـري همـومـه تسـوقـه كــل يــومٍ عـلـى مـطـراق = وصـدره تضايـق مـن هـل الكـذب والمـكـري عميـلٍ تهيّـض وأزعـلـه شـلّـة ابــن اسـحـاق = كبـار النفـوس الـلـي بـهـا الكِـبْـر والـغـدري كبار النفـوس اللـي بهـا الهـرج سـرد عـراق = تنـافـق مَـــعَ زهـــران وتـجـامـل الـشـهـري صديـق المجالـس لــو يصـلـي مــع الاشــراق = علـى النـاس لا قفـوا مثـل شوكـة الـسـدري يجامـل مــع الاجــواد والقـلـب فـيـه إحــراق = حليـو اللـسـان وقلـبـه اســود مــن الـقـدري ولا يفـتـهـم مـــن حـــط بـيــتٍ بــــدون رواق = تـهـزه هـبـوب الـنــود لا نـسـنـس الـنـسـري وأنـا فـي لـزوم الحـارثـي بَطْـلـب الأوفــاق = ورِجـلٍ تهـس مـن الخـوي جعلـهـا الكـسـري وأنـــا حـاضــرٍ لامـنـهـا نـشّـفــت الاريــــاق = مع الحارثـي باقـف وابـا اجهـر بهـا جهـري ولا همـنـي منـهـو يجـيـب الـسـلـوك دقـــاق = هـل الصنـف تعـرف سـيـرة الـمـد والـجـزري مــادام العـراقـي يـعـرف ان الـعـراق انـبـاق = فــلا يـاجـب إنــا نجـهـل المـاقـف الخـطـري وتـرى المـري اللـي تجهلـه سمعـة الصعـاق = مثـل مـن يخـلـي الفـجـر ويصـلـي الظـهـري وأنـا لـي ذهيـبْ وشفـت منهـا ثــلاث نـيـاق = مـع الـوِرْد حنّـت يــوم قــاد الـدبـش صِــدْري وســوم الـدواسـر فـوقـهـا رقـمــةٍ وحـــلاق = ومـن دونـهـا وقّــف لــي الـفـارس العـمـري لـيـا جـيــت يـمّــه غـلّــق الـبــاب بالـمـغـلاق = ومنـهـو نشـدنـي قـلـت حـنـا بـنـي مـــدري وأنــا خـابـر إنــك ياحـسـن للـهـدف تـفّــاق = حكيـم المعـانـي تـعـرف العـسـر واليـسـري حكيـمٍ علـى جـزل المعـانـي ضمـيـرك تــاق = صبـورٍ علـى حكـم الدهـر واســرك وَسْــري تـحـث الـركـاب وكــل رَجْــلٍ يجـيـه اقـــلاق = وفرقـك بعيـدٍ مــن هــل الـسـت والعَـشْـري ضعـوفٍ تحَسْـب المـاء بعـد مانتـثـر ينـحـاق = وعسى الله يخارج من غثـا عامنـا الهجـري ولا منـهـم الـلــي يفـتـهـم للقـصـيـد إطـــلاق = هــروجٍ تـجـي وتــروح بالـطـرس والحـبـري وأنـا خابـر إن أهـل البحـر تـعـرف الـحـدّاق = علـى الساحـل الشرقـي سنانيرهـم حُـمْـري وترى أهل الحداثه شعرهم داخـل السمحـاق = ضعـاف البيـوت اللـي تجيـب الشـعـر نـثـري مـثـل مــن يــدوّر للذبيـحـه وجــاب اشـقــاق = يـبـا المرجـلـه والمـرجـلـه دربـهــا عـســري تطبّـل لـهـم بـعـض الصـحـف والحـيـاه اذواق = هـل الهـون والمنقـود فـي ساحـة الشعـري وذكـرت الزمـان اللـي خنقـنـا مــع الاعـنـاق = ومـن يعـرف التخطيـط يصبـر عـلـى المـتـري تـحـكّـم بـنــا الـعـمّـال ونـقــول بـالـطـقـاق = ومـن عقبهـم شفنـا القـهـر وابـتـدا الفـقـري لـيـا سـافـرت خـدّامـة البـيـت صـــار فـــراق = نـجـامـل مـــع الـجـهّـال ونـــدوّر الـنـصـري ورحـنـا مــع التـيّـار مـاعــاد فـيــه إعـتــاق = وأنـا يابـو حـامـد مثلـكـم خـاطـري كــدري |
ما نيب شايب .... ولكني
أشفق على جلسة الشيبان لا تطردوني لـجل سني :new8: العمر ما هو لنا برهان ههههه الظاهر آخرتها صب القهوة وانت ساكت (دعابة لشيباننا الكرام) |
اقتباس:
اقتباس:
حياك الله وبياك . اهلين بمن جانا متعني اقلط هنا دكة الشيبان مثلك وشرواك له مني طيب وكرم والوفا عنوان |
فرحت برؤياك في زاويتك المميزة
تحيتي وتقديري |
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم نعود الى البراري بعد أن خف كاهلنا من وعثاء التطاول والإساءة التي أرتئيت ان ابتعد قليلاً حتى لايكون هناك رد فعل قد اندم عليه برد او ملاغاة من امطرنا بوابل التهكم والإزدراء والنقد الجارح الذي ينم عن حقد دفين مع العلم انني لم ولن أسىء في يوم من الايام على حد علمي لأي كأن من كان لأن تربيتي التي جبلت عليها علمتني أن اصفح واعفولمن أساء اليه وبحكم سني الذي جاوزالعقد الخامس الذي ارجوالله فيما بقي لي من العمر ان يرزقنا طاعته وان ينقي قلوبنا من الحسد والبغضاء "رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ" انت العالم سبحانك بسري وجهري المالك لنفعي وضري القادر على تفريج كربي وتيسير عسري اللهم أحينا في الدنيا مؤمنين طائعين وتوفنا مسلمين تائبين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك وها انا اليوم اخوتي الكرام اعود لأن لي أناس ألفهم هنا لااعرفهم إلاعبر شاشة ولوحة الكيبورد التي أمامي لأنهل من معينهم واستفيد مم يسر الله لهم من العلم والثقافة والأدب .كم تمنيت ان اراهم شخصياً مودتاً وحباً لله وفي الله اللهم لا تردنا خائبين وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين ولا ضالين ولا مضلين واغفر لنا الى يوم الدين برحمتك يا ارحم الرحمين . أننا سنموت عاجلاً ام أجلاً ولن ينفعنا لا مال ولا سلطه ولا اهل ولا اصحاب ولا حتى احباب والحمد لله رب العالمين . |
|
هذه القصيدة قالها بديوي الوقداني رحمه الله بعد ان اشترى مسدسا وأراد أن يجربه فا انطلقت طلقة وأصابت رجله
|
اقتباس:
ذلك الشص الذي اساء لك بالخفية افضحه بالعلن الكثير اشتكوا منه .. نرفض كل من يسعى ابعاد الاحبة شرواك .. حقك عبينا .. انت كبير بالقدر والعمر وهو صغير عمر وقليل عرف .. يهمني الشاعر اكثر من الاداري.. انتظرك في مجلس الشعراء .. وهم من يرد اعتبارك .. ارجع |
شاعرنا القدير
سمــو المشاعر ... كُنتَ ومازلت قدوةً لنا في سمــو أخلاقك ... أدام الله تواصلك وعطآءك هُنــا .. فأنتَ في قلوب الجميــع حفظكَ الله وأسعــدك ابنتكم رذاذ |
اقتباس:
اما الموضوع فأقول كل إناء بما فيه ينضح وحسبنا الله ونعم الوكيل ولن نبعد من اجل هذا وسنضل متواجدين حسب ضروفنا ما امكنا ذلك تقبل تقديري ومودتي |
اقتباس:
وثقي تمام الثقة لن نبتعد عن أناس لهم جُلّ الاحترام والتقدير بارك الله فيك وسدد على دروب الخير خطاك وحفظك مولاك ويسر لكِ مُناك خالص التقدير والاحترام |
ما اكثر الشيبان ولو ان الشباب في وقتنا هذا لهم الكثره اللهم زد وبارك والاحصائيات تؤكد ذلك نسبة الشباب هي الأعلى ويبدو سيكون جيل الشيبان بعد كم سنة قد أضمحل وتلاشى تدريجياً
وهذة سنة الحياة لكل زمان دولةٌ ورجال نسئل الله أن يحسن خاتمتنا ونرجو الله تعالى أن يهدي شبابنا لما يحب ويرضى حتى نرى منهم مايرضي ربهم وينهضوا بأمتهم ووطنهم في شتى المجالات وينتفع بعلمهم البشرية جمعا لهم منا الدعاء بظهر الغيب أن يوفقهم الله ويصلح شأنهم في كل أمر اللهم أمين والحمد لله رب العالمين. |
الله يرفع قدرك حبيبنا الغالي سمو المشاعر
وكلامك على متمه يابوعلي وهذا الأمر مشاهد واذكر في إحدى المناسبات "زواج"كان بجانبي أحد أقاربي يكبرني سناً ، وتحدثنا عن هذه النقطه ، افتقدنا "الشيبان"في القاعة العدد قليل لايساوي ١٠٪ من الحضور الذي يغلب عليه الشباب . الله يطول بعمر الحي منهم على طاعه ويرحم الميت. ومرحبابك يابوعلي في محلك وتواجدك معنا له ثقل ومكانك القلب. الله يحفظك. |
والد الغالي ( سمو المشاعر ) يعلم الله بأن لك مكانه ومحبه في قلبي ...
احببناك لأنك قمة في كل شيء ... أسال الله سبحانه وتعالى أن يحفظك ومن تحب بعينه التي لاتنااام وفالك السعادة في الدنيا والجنة في الاخرة ،،،،،، |
اقتباس:
شاعرنا المميز محمد المقاطي هلا وغلا نورت دكة الشيبان لاخلا ولاعدم . فائق التقدير ومودتي |
اقتباس:
مع خالص المودة والتقدير |
يـامــرحـــبا عـــداد هـــمال الأمـــزان // أمـــزان وسـمــي بــروقه تـــلــوحي ترحيبه مــن خـــاطري شـــانها شـان // تــرحـــيبه بــك يالــرفيق النصوحي والحمد لله صيــتكم في العرب بان // طيب مـن الجدان من عصر نوحي هبــت هــبوب الــطيب فـي كل ميدان // بالعرف والمعروف تبني صروحي راعي الحكي وصفه كما ثور بسـتان // تلــقاه بــارد و وجـــهه مــسوحي راعي الحكــي جعله لـشرواك حذيان // مــاهمــني خــبلان لــو كان يوحي وتكــرم مــطاليــق النــشاما عـــلشان // نكعم بها خشم الــكذوب الـــنبوحي ياااهلا وغلا وملالالاييين التراحيب فيك يالغالي ابوعلي ولايهونون اخواني لك بالقلب منزلة الاخ الاكبر خليفة الاب لاعدمت طلتك علينا لايهمك قول قايل مها سوا من هوايل اتركه مادام مايل لين ربي يقلعه كلنا لك يابوعلي عين وجفن بس لاتتركنا |
عد ماهل المــــطر ....... وزهر العود الخضر
مرحبا باللي حضر ....... بعد ماطـــال الغياب كلنـــا والله نــــحبه ...... بالضماير له محبه ضد من ينوي يسبه ..... كان عاده له حساب |
اقتباس:
شرواك يستاهل على الكتف نيشان = شفاف مبداكم وفيه الوضوحي انا اشكر الله مدني باحسن اخوان = راياتهم بيضاء وهذا طموحي حنا على مبدا الشريعة والإيمان = واللي خطأ مني اقوله سموحي ندمح له الزله وما كن شي كان = والا اعتبرها من صويحب مزوحي عاجز على رد الجمايل والاحسان= للي اعده مثل صنوان روحي أهل الوفا كفوا ولافيه نقصان = والعفو لوما اسعف الحظ بوحي المهلي ما يولي يابنت الاجواد بيض الله وجهك والله اخجلتي تواضعي تعجز الكلمات عن التعبير تجاه شخصكم واخواني الكرام الاحباب وإن شاء المولى لن نبرح هذا الصرح الشامخ مهما كان إلا أن نعجز اونرحل الى الدار الأخرة فذاك عذرنا . أبشري بنت الحمايل يمتكن في قلبه شايل والزرى مامنه طايل شر اعماله اوقعه غالي والطلب رخيص ابشري بعزك |
اقتباس:
تو مازال الكدر...... بعد ماشفت القمر الخوي اللي يسر... للمهمات الصعاب من تشره راح بدربه...مانويت والله بحربه وابن حماد مانكبه...حتى لو طارت رقاب ياعلي ما اعدمك ابو ايوب |
بسم الله الرحمن الرحيم
القضاء والقدر: المقادير تجري والعبد ما يدري وماكتب على الجبين لازم تراه العين أمثال ارى انها صحيحة ولاغبار عليها عندما تكون بأمان الله وسط من تحبهم وعلى إتصال بمن بعُد شبه دائم وفجأة يأتيك هاتف بأن هناك حادث وقع على من لك بهم صلة قربى وقد أصيب منهم بإصابات خطيره ومنهم قد فارق الحياة الفانية وهنا تأتي الإجتهادات من بعض البشر بأن الحادث وقع بسبب عوامل عِده منها الطريق والمركبة والسائق ونسوا أن الله كتب هذا الحادث في زمان ومكان مقدرّ بأمر الله ولاراد لقضاءه وقدره وكما يقال في مثل آخر ان السالم له في البحر طريق نعم صحيح لأن أجله لم يحن فنجاه الله من أعماق البحارحتى يستوفي أجله ونستخلص العبر والشواهد كثيره لاتعد ولاتحصى فسبحان الله العظيم. ان كل العوامل هي أسباب مقدره قد كتبها الله جلّ شأنه وحتمية وكم شاهدنا من الحوادث والكوارث ما تقشعر لها الأبدان ولكن لطف الله بعباده خرجوا سالمين لم يمسسهم أذى بإرادة الله تبارك وتعالى. فل نؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره والتسليم المطلق بأن ماأصابك لم يكن يخطئك ولله الأمر من قبل ومن بعد والحمدلله رب العالمين. |
الشيخ المغامسي يذكر قصة البيت المشهور وعلاقة الفرزدق بجرير
فغض الطرف إنك من نمير فلا كعباً بلغت ولا كلابا https://youtu.be/frM6mQZsbyU |
حوارساخن بين العلم والجهل والعدل العلم: ألا أيها العدلُ فاحكمْ بعدلِكْ..... بعدلِكْ جميع الملا راضيهْ نزاعٌ حدثْ بين علمٍ وجهلٍ..... فكلٌ يقولُ لِـيَ الساريـهْ الجهل: أنا الجهلُ سدتُ البلادَ قديماً..... وللآن ما زلتُ في ناحيهْ فبأسِي شديدٌ وعزمي حديدٌ..... فخَلَّفتُ جُلَّ القرى خاويهْ العلم: أنا العلمُ نورٌ لمن نالني..... وعزٌ وفخرٌ لطلابيهْ أقودُ الجميعَ إلى كُلِّ خيرٍ.. وأنتَ تقودَ إلى الهاويهْ الجهل: أتنسى السلاحَ وتنسى الحروبَ... بأسباب مَـنْ أيهـا الداهيـهْ وتفخر أنـك خيـرُ الجميـعِ..... وأنـت لهـم علـةٌ خافـيـهْ العلم: خَسِئْتَ فإنِّي لهمْ كلَّ خيرٍ.....وهذي نتائجُ أقواليهْ فمني الطبيب ومني المهندسْ... ومنِّي المدرِّسُ من ناحيهْ زمانُ الجهالةِ وَلَّى وراحَ..... فليس لك اليوم من باقيهْ فعصرك هَدْمٌ وعصري بناء.... بِمَ الفخرُ يأيها الطاغيهْ العدل: حكمتُ على الجهلِ للعلمِ فوزاً.... وقد كان بالضربـةِ القاضيـهْ فبالعلمِ زَارَ الرجـالُ الفضـاءَ..... وبالعلـمِ كُـل الـدُّوَلْ راقيـهْ وبالعلمِ زرعوا القلوبَ الصِّحَاحَ... وتــم النـجـاحَ لأولائـيـهْ بفضلِ العلومِ هزمنا الصِّعَـابَ... وكان لنـا النصـر والعافيـهْ |
حوار رائع ..
صحّت يمينك أستاذنا سموّ المشاعر على ماكتبت .. دُمت متألقاً .. تقبّل مروري السريع رغم التعب والمرض .. رذاذ |
| الساعة الآن 10:27 PM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010