|
انواع التيارات البحرية من حيث المسبب النوع الاول التيارت البحرية بسبب ظاهرة المد والجزر والسبب في تشكل هذه التيارات هو دوران جرم القمر على الارض مؤثرا بالجاذبيه على المسطحات المائية من بحار ومحيطات فيسبب حدوث المد والجزر ولكن لايتحكم في المنسوب الكلي للماء وتفاوته خلال المد والجزر وانما التحكم يكون بسبب التيارات البحرية المناخية |
النوع الثاني
التيارات البحرية المناخية وهي التيارات الناتجة عن الاحترار والرياح والضغط فالرياح ينتج عنها تيارات مائيه وهي اقوى التيارات واكثرها ارتباطا بالمناخ ومرتبط كليا بقيم الضغط فالمسبب للرياح هو تفاوت قيم الضغط وكذالك التيارات البحرية وعلى ذالك يكون الضغط مسبب التيارات الهوائيه والتيارات البحرية ةتؤثر التيارات الهوائيه على التيارات المائيه والعكس صحيح ايضا مع اختلاف الصور المساله معادلة حلقية دائرية تكاملية وتتحرك التيارات البحرية بسرعة (1،5%) من سرعة الرياح وتكون التيارات المائية اسبق زمنا من حيث الحدوث ولذالك تكون المنبئات التي تساعد الباحث المناخي والراصد في علم الطقس في التوقع قبل غيره عن حدوث الحالات المناخية مع دقة التوقع وهذا الامر تعلمناه من اجدادنا وباشرناه على الواقع ولله الحمد مواسم واوقات واتجاهات تلك المدود البحرية وعلاقتها المباشره بالحالات الجوية الرئيسيه المؤثره على الجزيره العربيه خاصه وبقية المناطق عامة |
النوع الثالث
التيارات المائية التي تحدث بتفاوت الملوحة والكثافة فتحدث تيارات تتجه من الملوحه الخفيفة الى الملوحة العالية واثر هذه التيارات محدود قياسا بالتي قبلها النوع الرابع الامواج البحرية وتحدث الامواج البحرية تيار سطحي موازي لخط الساحل وتلاحظ قوتها على الشعاب المرجانية وهناك دراسات ومشاريع لتوليد الطاقة من الامواج وهذا النوع يعود في الاصل الى الرياح حيث الامواج بسبب الرياح النوع الخامس التيارات الناتجة بسبب القوى الداخلية بين جزيئات المياه في البحار والمحيطات |
ولكي نجمع شتات ماتقدم نجد ان التيارات البحرية تنقسم الى
1- التيارات الناجمة عن المد والجزر 2- التيارات الناجمة عن الحرارة والضغط والرياح 3- التيارات الناجمة عن الملوحة والكثافة 4- التيارات الناجمة عن الامواج وجميعها قد تتداخل وتؤثر على بعض بالايجاب والسلب وتتغير بذالك اتجاهاتها والبقاء للاقوى ولكن لايمنع من تاثير الضعيف على القوي ويدور رحى التاثير حول تغير درجات الحرارة واليك اشهر التيارات المائية في بحار ومحيطات كوكب الارض التيارات البحرية الدافئه شمال خط الاستواء ( تياراليابان الدافئ-تيار الخليج الدافئ - التيار الاستوائي العكسي) التيارات البحرية الدافئه جنوب خط الاستواء (تيار شرق استراليا-تيار موزمبيق- تيار البرازيل) التيارات البحرية البارده شمال خط الاستواء (تيار كمشتك -تيار لبرادور- تيار كليفورنيا) التيارات البحرية الباردة جنوب حط الاستواء ( تيار غرب استراليا - تيار بنجويلا -تيار بيرو) |
https://up.albrari.com/uploads/13608303871.jpg
توضيح للتيارات البحرية البارده جنوب خط الاستواء |
https://up.albrari.com/uploads/13608305781.jpg
صورة توضيحية للتيارات البحرية المناخية |
منخفض حراري
ماشاءالله عليك اخوي |
اقتباس:
اقتباس:
كلك خير وبركه ان شاء الله تفيد وتستفيد وتطلع بالمفيد |
شرح تفصيلي في التيارات الناجمة عن المد والجزر وتداخلها مع التيارات الناجمة عن الرياح والضغط الجوي في (وسط البحر الاحمر)
ان دورة القمر على الارض ينتج عنها بسبب الجاذبيه ظاهرة المد والجزر ظاهرة التيارات البحرية التي بسبب المد والجزر وهي تدور تبعا لدورة القمر فيتاخران من حيث الزمن (45دقيقه) تقريبا عن اليوم الذي قبله ويكونان اقوى في حال توافق القمر والشمس كما هو الحال في نهاية الشهر ووسطه وتفيد معرفة اوقات هذه التيارات صيادي اسماك في معرفة افضل اوقات الصيد وافضل الاماكن ايضا وهذا باب كبير يقوم عليه الاقتصاد البحري برمته ومن المعلوم ان اماكن التقاء التيارات البحرية الحارة والبارده هي من اغني المناطق من حيث وفرة الكائنات البحريه ولقد ذكرنا ان التيارات الناتجه بسبب الرياح هي التي تسبب منسوب كل المد والجزر فيزيد المد القمري بالمد الناتج عن الرياح الجنوبيه فيصل الى اعلى الدرجات وينقص يالرياح الشماليه والشرقيه والشماليه الشرقيه والشماليه الغربيه وكذالك الجزر يبلغ الى افل نسبة بالرياح الشماليه بجميع فروعها ويرتفع بالرياح الجنوبيه بجميع فروعها والخلاصه ان المد والجزر حتمي الوجود واما مقداره من حيث ارتفاع منسوب الماء يرجع الى التيارات البحرية الناتجه عن الرياح والضغط مصدرة كتاب الثقافه المناخيه للباحث المناخي سامي الحربي |
بدورة القمر حول الارض ينتج بالجاذبيه المد والجزر كل اثنا عشرة ساعة
https://up.albrari.com/uploads/13608427671.jpg https://up.albrari.com/uploads/13608428481.jpg https://up.albrari.com/uploads/13608429511.jpg |
صورة توضح التيارات البحرية بسبب المد والجزر
https://up.albrari.com/uploads/13608434731.jpg |
مسالة
اين تكون التيارات البحرية في البحر الاحمر نحب نشير انه ثبت ان حرارة قاع البحر الاحمر تصل في بعض المناطق الى (70)وهذه درجة كبيرة جدا ولها اثر بالغ على المناخ الساحلي خاصة وتتواجد التيارات الناجمه عن المد والجزر عادة بين الفتحات والطرق المائيه التي تقع بين الشعاب المرجانيه والخلجان وتسير شرقا وغربا غالبا اي بعرض البحر ا لاحمر تشتد بالقرب من المناطق الساحليه اما التيارات الناتجه عن الراياح فتكون بطول البحر الاحمر تسير شمالا وجنوبا وعلى امتداد الشغب المرجانيه وتكون في المجاري الاساسية العميقة غالبا انظر للشكل (1) فعند طلوع القمر او غروبه تكون اعلى نقطه للمد وعند الانتصاف بين الوضعين وتكون اعلى نسبة للجزر وبينهما هو التدرج ارتفاعا ونزولا اما تغير مقدار نسبة المياه في المجموع الكلي للمد والجزر على الطبيعه فيكون بسبب المد الناتج عن الرياح والضغط الجوي فيزيد منسوب الماء وينقص في المد والجزر القمري بالرياح صورة للشكل (1) https://up.albrari.com/uploads/13608466911.jpg |
لو وضعنا علامة غلى الشاطئ او اعلى الشعاب المرجانية ورقمناها فاذا كان مقدار المد عند الدرجة العاشره والجزر عن الدرجه الخامسه فان الرياح الجنوبيه ترفع منسوب المد الى درجة خمسة عشر واذا ازدادت تصل الى عشرين مثلا
وفي حال الجزر تنزل الى عشرة ثم اذا تحولت الى شماليه غربيه وانعكست التيارات البحرية يصل الجزر الى درجة خمسة او عشرة تحت الصفر والمد الى درجة خمسة مثلا فالمنسوب يتغير مع المد الناتج عن الرياح والضغط وليس الناتج عن القمر فهو ثابت لايحدد نسبة الارتفاع والانخفاض وانما يسبب الارتفاع والانخفاض فقط وانما النسبة تكون بسبب المد الناتج عن الرياح والضغط وعلى قدر القوة والتدافع يكون منسوب الماء في المد والجزر القمري زيادة نسبة الجزر القمري بسبب الرياح الشماليه والشماليه الغربيه (السهم الازرق يبين اتجام التيارات البحريه )في حال تقدم المرتفعات الجوية وهبوب الرياح الشماليه والشماليه الغربيه والشرقيه ترتفع نسبة الجزر القمري على حساب المد القمري وذالك بسبب الرياح التي تؤثر على منسوب الماء في المد او الجزر انظر للشكل 2 صورة للشكل (2) https://up.albrari.com/uploads/13608468211.jpg |
نلتقي في وقت لاحق بمشيئة الله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي منخفض حراري لا أعتقد أن هذا بحثك كل ما أقرئه أو أغلبه من كتاب الخبير محب الغيث ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن تنقل من كتاب الرجال وتنسبه لنفسك فالكل يعتقد أنه من إنشائك وأنا كنت منهم ثانيا : الكتاب له حقوقه المحفوظه يجب أن تتم الموافقه من صاحبه قبل أن تنقل أي شيء منه إلى المواقع في الإنترنت فالإنترنت لا توجد به حقوق في الغالب ثالثا : إن أردت بحث علمي يجب أن تقرء كتب عديده ثم أكتب ما تفهمه وما أستفدته لا أن تنسخ ما في الكتب تقريبا نصا رابعا : نشكرك على اجتهادك ولكن لا تنزعج هذا من إحقاق الحق شكرا لك |
[FONT="Arial Black"][COLOR="Sienna"][SIZE="5"][B]
اقتباس:
اظن لو بحثت في كتاب معين ماحد يلومني فيه لانه علم لابد ينشر ويبحث من قبل المختصين اذا كنت مختص اضف بحثك ولاتبلبل علينا الحمدالله انا استشرت الخبير الباحث المناخي ابو جهاد قبل افتح موضوع بحثي علمي من كتابه اعطاني الضوء الاخضر ووافق عليها ولن اجد مثل هذا الكتاب في جمع العلم قديم وحاضر في مجلد واحد |
أتشرف بي ان ادخل هذا المبحث العلمي وان افيدكم بقدر ماستطعت
* الأحوال الجوية التي تصاحب عدم الاستقرار * 1- وجود تيارات هوائية صاعدة. 2- وجود تيارت هوائية هابطة. 3- عندما يكون الهواء رطبا فإن عدم الاستقرار يساعد على تكون السحب الركامية والركام المزني وبالتالي حدوث العواصف الرعدية وحدوث الهطول على شكل زخات وقد يكون مصحوبا بالبرد أحيانا. 4- إذا كان الهواء جافا فإن التيارات الهوائية تتسبب في حدوث مطبات هوائية بالإضافة على أنها تساعد على إثارة الرمال والأتربة حسب طبيعة الأرض. * * |
بمشيئة الله نتكلم بعد قليل
عن بحث الادلة على التوقعات الجويه من السنة |
روى البخاري ومسلم الحديث الذي روته عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله علية وسلم
اذا راى غيما او ريحا عرف ذالك في وجهه فقلت يارسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ياعائشة وما يؤمنني ان يكون فيه عذاب وفي الرواية اثبات الاصل التوقع الفطري في الانسان وهو توقع نزول الغيث بوجود الريح المبشرات او السحب وبينت عائشة رضي الله عنها هذا الامر ولم ينكره الرسول صلى الله عليه وسلم وعاش هذا التوقع ولكن بين توقع اخر وهو كون ان يكون فيه العذاب والهلكة فيعيش النبي صلى الله عليه وسلم بين توقعين المطر والخير وهو الاصل والخوف من الهلاك والعذاب وهو امر متوقع ايضا لحصوله للامم السابقة ولوجود اسبابه وهي المغصية التي يقع فيها البشر وهذا كمال معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بالله تعالى وكمال تقواه له واثبات بشريته وعدم معرفته بالغيب مع الاخذ باسباب التوقع المعتبر لوجود السبب وهذا واضح لمن تدبره وتامله ولكن يربط بمشيئة الله اولا واخرا من الادله ايضاالامر بصلاة الاستسقاء وهي لطلب الغيث في حالة الجذب لحاجة الناس اليه ولايتعرف على وجود الجذب الابتاخر المطر عن موسم الامطار ولايستغيثون الناس في الصيف لعلمهم انه ليس من مواسم المطر وعرفوا ذالك بالتتبع والاستقراء للنمط المناخي مع ان الله قادر على انزاله وهم على ايمان قوي بقدرة الله مع الاخذ بالسنة الكونيه الضطردة فدل على حتمية معرفة تلك المواسم زمنيا والتي استطاع العرب ان يحدوها بمطالع النجوم لتوقيت الازمنه لالعلاقتها بالمطر والتاثير فيه ولكن وقع البعض في الجهل فنسب ذالك للكواكب والنجوم بسبب الاثر الناتج بالتغير الناخي المقترن زمنا بمطالع النجوم فلبس عليهم الشيطان هذا الاعتقاد الباطل فاعتقدوا بما ليس سببا للاثر سببا فيه وهذه ضلالة فجاء الشرع وبين القول الفصل في المسالة فابقى الحساب وجعله اية كونية ونعمة امتن بها على عباده وابطل اعتقاد الاثر في الحوادث الارضية حيث يعد ذالك شرك في توحيد الربوبية وسوف نبين هذه المسالة بالتفصيل لاهميتها مصدره كتاب الثقافه المناخيه للباحث المناخي الخبير سامي الحربي |
مبحث النجوم بين الاعتقاد الصحيح والباطل
من كتاب الخبير / سامي بن سليمان الحربي ( محب الغيث ) الثقافة المناخية بين الضرورة الحتمية والأحكام الشرعية والدراسة التطبيقية إن هذا الكون الفسيح بكل ما فيه من مخلوقات سواء المخلوقات العملاقة كالنجوم والأجرام السماوية الضخمة والنيازك والمذنبات العابرة والتي تشكل جزء من السماء الدنيا حيث لاتمثل الأرض ومن عليها قياسا بالسماء وما فيها إلا نسبة ضئيلة جدا وهل يعقل أن يكون التفكر في مخلوقات الأرض مقدم على ماهو أوسع وأشمل ؟ وهي تلك المخلوقات الهائلة في السماء . وقد أشار الله إليها وأمر بالتدبر فيها قال تعالى ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ) الغاشية : 17 والسماء لايقصد بها هذا الفضاء الواسع فقط بل ما فيها من مجرات ونجوم واجرام قال تعالى ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصبيح وجعلنها رجوما للشيطين وأعتدنا لهم عذاب السعير ) الملك : 5 فهل يليق أن يغفل الإنسان عن هذه المصابيح التي فوق رأسه والتي لا يمضي يوم وليلة إلا وقد تعاقبت عليه مع ما فيها من جمال وإبداع وكثرة وتفاوت في الاحجام والمسافات والقوة والضوء وغير ذلك من العجائب . أضف إلى ذلك ما فيها من هداية زمانية أهم من الهداية المكانية يعرف بها أوقات الصلاة ويعرف أجزاء اليوم . وبالقمر تعرف الشهور والسنوات وبباقي النجوم تعرف الفصول المناخية وما يوافقها من تغيرات مناخية وهجرات وزرع . وهذه الاية العظيمة من النجوم والأجرام السماوية آية دالة على وحدانية الله وعظمته . فهل خوفنا من الاعتقاد الباطل في النجوم الذي يعتقده بعض الجهلة يكون سبب في تعطيل المنفعة من هذه الآية ! وهي الأستدلال بها على الزمان والمكان وتعطيل التدبر فيها . ومنع الناس من الإستفادة مما جعله الله من خصائصها ، ومن أبرزها الحساب ومعرفة الموافقات البيئية والمناخية وهي أهم من الهداية المكانية يتبع بمشيئة الله تعالى |
بيض الله وجهك خبيرنا الغالي
تحرير علمي رائع ومفيد والله يسعدك وينور أيامك |
هل الإعتقاد الباطل المحرم ، وهو إعتقاد معرفة الغيب المطلق بالأبراج والنجوم أو نسبة الأمطار إلى هذه النجوم يجعلنا نعطل أمور هامة خشية الوقوع في الاعتقاد الباطل ، أو أن الواجب علينا أن نبين هذا الأعتقاد الباطل فقط .
لأن هذا الاعتقاد نشأ بالجهل وعلاجة يكون بالعلم الذي نرد به شبه الباطل ، ونبقي كل الأمور الأخرى لتظل تلك الآيات العظيمة آيات كونية شاهدة على عظم الله ، والتي لن تنتهي عجائبها لاسيما في الاكتشافات الحديثة ، وما وصل إليه الإنسان من تقدم كبير في الرصد والمراصد الفلكية التي تكتشف ، وجوانب بسيطة من عظم هذه الأجرام التي تجعل الإنسان يحقر نفسه ويخضع لخالقه عندما يرى كل هذا الإتقان في إيجاد هذه الأجرام السماوية . فلا يمكن أن نترك النار لأن هناك من أناس يعبدونها ، والعمل بمواقيت الصلاة المرتبطة بالشمس لأن هناك أناس يعظمون الشمس . ولايمكن أن نترك الانتفاع بماء الأنهار لأن هناك من يقدسها ، كما لايجوز أن نترك محبة ولي من الأولياء لأن البعض عظموه فعبدوه من دون الله . فكذلك لا نترك الحساب بالنجوم فوق رؤؤسهم والجهل في عقولهم فإن لم نعلمهم الصواب فسوف يحل محله الخطأ . فواجبنا أن نقول أن النجوم للحساب ومعرفة الفصول والموافقات وليست لها أثر محسوس إلا الشمس والقمر، ولذلك لا ينسب المطر لتلك النجوم . فبالعلم تذهب الشبه ويزول الجهل لا بإقصاء العلم . فالواجب علينا أن نعلم الناس أن النجوم لا زالت قديما وحديثا يعمل بها في التحديد الزمني للمواسم ، فتكون ساعة زمنية إلهية يعرف بها الأوقات لتحديد المواسم المناخية ومايوافقها . يتبع ...... |
ولقد كان الأباء منذ القدم يحسبون بتلك النجوم ، فحددوا الفصول بها وقسموا تلك الفصول إلى فترات زمانية مثل المربعانية والوسم والحميم ، وحددوا خصائص كل فترة من حيث درجات الحرارة
وأنواع الأمطار والسحب التي تحدث عليها ، ومدى نسبة حدوث تلك الأمطار بإذن الله . وجاء الحساب الحجازي البحري ليحددوا الرياح والحالات الجوية بكل دقة وبين خصائصها وحددوا الأوقات تارة بالمطالع ، وتارة بالغيوب ، وتارة بهما جميعا . وسميت الحالات بأسماء تلك النجوم لكي يفرق بعضها عن بعض ، وهذا لا يدل على انهم يعتقدون أن النجوم مدبرة أو أن لها سبب أبدا . ولكن جاء البعض وبالغ في المسألة ، وجعل هذا الأمر محرما ، مع أن النصوص واضحة وهي تنفي الأعتقاد الباطل فقط . وإليك الأدلة الشرعية وأقوال أهل العلم في دلالة النجوم على دخول اوقات مواسم الأمطار ، ودخول وقت التقلبات ، وتغير الرياح ودرجات الحرارة ، وهذا ثابت في الكتاب والسنة أما في القرآن الكريم قوله تعالى : ( وعلمت وبالنجم هم يهتدون ) النحل : 16 وهذه إشارة إلى علامة ، هي نعمة من أكبر النعم على العباد . فعند الرجوع إلى الواقع نجد أن العرب يستدلون ويهتدون بالنجوم ، سواء من حيث الوقت فيحددون بها المواسم أو المكان . ويشمل ذلك الشمس والقمر والكواكب والنجوم جميعها تسمى نجوما . وبمجموعها يستدل الإنسان على الأوقات والأماكن وهي تسير في البروج . قال الله تعالى في مطلع سورة البروج : ( والسماء ذات البروج ) قال تعالى ( وعلمت وبالنجم هم يهتدون ) . أما دلالة الوقت فقدر الشارع بها دخول الليل والنهار ، ومعرفة الصلوات ، ومعرفة الفصول الأربعة وتدرجات كل فصل ، وأنماط كل فصل ، وما يوافقه من أنماط سلوكية في المخلوقات سواء النباتات أو الكائنات الحية الأخرى . فتكون النجوم ومنها الشمس وتشمل الكواكب والقمر علامة على كل زمن . وما فيه من الخصائص المختلفة عن الزمن الذي قبله أو الذي بعده . يتبع ......... |
يعطيك العافيه اخوي خالد
|
اما دلالة النجوم على المكان فهذا معروف للجميع لمعرفة الاتجاهات من الشمال والجنوب والشرق والغرب والجهات الفرعيه لها
والجهات الشرعية مثل استقبال القبله في الصلاة والذبح وغير ذالك فهذا ثابت ولم ينكره الشرع تماما بل سار عليه الناس قبل الاسلام وبعد الاسلام ولم ينكرة سوى الاعتقاد بالنجم انه سبب في المطر وانه مؤثر بذاته وهذا الذي نفاه الشرع فنسبة انزال المطر الى غير الله من الكواكب والانواء من كفر النعم اذ مالم يكن سببا لايجوز ان يعتقد بانه سبب جعله الله لحول هذا الشيء بامره سبحانه وتعالى فقد ذكر البخاري ومسلم الحديث الذي رواه بن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل على الناس فقال (هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذالك مؤمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذالك كافر بي ومؤمن بالكواكب) |
السلام عليكم
تحيه طيبه للجميع ابوريماس موضوع وبحث علمي جميل وشيق وممتع شكراً لك من القلب واتمنى ان نخرج بالفائده المرجوه وجزاك الله خيراً |
جعل الله للقمر منازل مقدرة فقال سبحانه وتعالى
(والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم) وهذه المنازل ينزل فيها خلال السنة كلها وهي ثمانية وعشرون منزلة فينزل في كل ثلاث عشرة ليلة-تقريبا- منزلة منها فاذا نزل منزلة من هذه المنازل يوافقه سقوط وغروب نجم في المغرب وطلع مايقابله في المشرق وهذا السقوط والطلوع هو ما اطلق عليه الحديث الانواء وتنتهي المنازل الثمانيه والعشرون بانتهاء السنة وكان من العرب في الجاهلية اذا نزل مطر نسبوا نزوله الى هذه الانواء والمنازل والنجوم والكواكب فيقولون مطرنا بنوء كذا كذا فجاءالاسلام وابطل هذا المعتقد وجعله من الكفر بالله وامر ان تنسب هذه النعمة الى مسديها وهو الله عز وجل فهذا المطر انما انزل بفضل الله ورحمته وليس بسبب سقوط النجم الفلاني وانما النجوم للحساب ومعرفة الموافقات الزمنيه مصدره من كتاب الثقافه المناخيه للباحث المناخي الخبير سامي الحربي |
اقتباس:
وكل مانتمناه هو الاستفاده من هذه البحوث في المستقبل وتدرس لانها تحتوي على علم حقيقي وصحيح للباحث المناخي محب الغيث استاذ سامي الحربي |
اقتباس:
في أول الموضوع لم يكن هناك شيء يوضح أنه منقول بل حسبته من بنات أفكارك شكرا لمجهودك وبالفعل كتاب الخبير محب الغيث يستحق النشر والقراءة ولم يكن ردي سوى لحفظ الحقوق العلميه ولو غير عنوان الموضوع إلى مبحث علمي في كتاب الخبير محب الغيث لكان أفضل وأعود وأقول شكرا لك |
اقتباس:
ان شاء الله نكون عند حسن ظن ابو جهاد فينا ونوصل علمه للعالم حتى يتيقن العالم ان علم الاجداد هو الاصل ثم المناذج تتبع هذا العلم |
السلام عليكم
سوف نبداء اليوم مبحث الحساب الحجازي البحري مصدره كتاب الثقافه المناخيه للبحاث المناخي الخبير سامي الحربي |
الموسم والطوالع
الموسم العقارب الطالع سعد الذابح البرج الدلو 10 ايام والحوت 3 ايام التاريخ الميلادي 10 فبراير الى 22 فبراير عدد الايام 13 الحساب الحجازي البحري يوافق بمشيئة الله حالة الطرف في الثلث الثاني من شهر فبراير حالة متوسطة القوة وفيها ابرد الليالي حيث تبلغ درجات الحرارة اقصى النخفاض لها على الجزيره العربيه على الاطلاق الحساب الخليجي البحري ياخذ ثمانية ايام من در التسعين وخمسة ايام من در المائه حيث يبدا درالتسعين من 28-2 الى 17-2 ويبداء در المائه الثانيه من 2- 18 الى 2- 27 الموافقات المناخية يبلغ فيها متوسط درجة الحراره الصغرى بين 5و 9 درجات مئوية ويبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الكبرى بين 18 و22 درجة مئويه يقوى فيه البرد وتهب فيه الرياح الشماليه الشرقيه البارده على نجد والشماليه الغربيه على الحجاز وهي فترة تتابع فيها المنخفضات العابره والتي تسبب في اثارة الاتربه الموافقات الزراعية وهجرة الطيور يزرع فسائل النخيل ومن الفواكه البطيخ والشمام والعنب ومن الخضار الخيار والقثاء والكوسه والباذنجان والقرعيات كما يزرع الذرة البيضاء والذرة الصفراء ومن البقول الباميا واللوبيا ومن الورقيات الملوخيه والسبانخ والرجله والنعاع والكراث ويزرع الفول السوداني وقصب السكر والقطن ويكثر فيه طلع النخيل ويزرع البرسيم وظهور الجرذان الصحراويه وتظهر فيه حشرة البعوض الموافقات البحريه تستمر فيه الهريه والصالك والطاده وتسمن عليه الجيلانه وفيها ماشي فصليه الضرس وهي النجار والحفاره والمصفر وابوجنيب والرباق والمنقص ومن البياض الصليخ |
الموسم والطوالع
الموسم --- العقارب الطالع ---- سعد بلع البرج --- الحوت التاريخ -- 23 فبراير--- الى 7 مارس عدد الايام ---13 يوم الحساب الحجازي البحري يسمى هذا الموسم بمشيئة الله بالحساب الحجازي بموسم الزبرات وفيها عدة حالات متتاليه عباره عن منخفضات نشطه ومنها حالة الصرفه الاولى في الثلث الاخير من شهر فبراير الحساب الخليجي البحري يوافق خمسه ايام من المائه الثانيه من در العشرة من المائه الثالثه حيث يبدا در المائه من 18--2 الى 27--2 والدر العاشر من 28--2 الى 8-2 الموافقات المناخيه يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى بين7-و11 درجات مئويه ويبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الكبرى بين 25 درجة مئويه يقوى فيه البرد وتزداد شدته على الشمال ونجد خاصه بسبب نشاط الرياح الشماليه الموافقات الزراعيه وهجرة الطيور يزرع فيه مايزرع في منزلة سعد الذابح ويطلع النخل ويكثر فيه ظهور الجذران الصحراويه ويتكاثر فيه البعوض خاصة في الاماكن التي تكون فيها مستنقعات مائيه ومزارع الموافقات البحريه وهجرة الاسماك تستمر فيه الهريه والصالك والطاده وتسمن عليه الجيلانه وفيها ماشي اسماك الضرس وهي النجار والحفاره والمصفر وابو جنيب والرباق والمنقص ومن البياض الصليخ ومن الاسماك التي تتواد في الخليج العربي في شهر مارس الكنعد وسمان والشعرى وجرجور وسكل والعروسة وقابط وبدح وصافي والكوفر والحمرا والعومه وبياح والنقرور والله اعلم واحكم |
نهاية الشتاء وبداية الربيع
الوسم والطوالع الموسم --- العقارب الطالع ---- سعد السعود البرج ---- الحوت التاريخ الميلادي 8 مارس الى 20 مارس عدد الايام ---13 يوم الحساب الحجازي البحري بمشيئة الله يستمر تاثير حالة الصرفه الاولى على المناطق الداخليه في حال توفر العناصر وتاتي بعدها حالة الصرفه الثانيه وعادة تكون في الثلث الاوسط وبداية الاخير الحساب الخليجي البحري ياخذ يوم واحد من در العشرة وكامل در العشرين ويومين من در الثلاثين من المائه الثالثه حيث يبدا الدر العشرة من 28-- 2 الى 8--3 ويبدا الدر العشرين من 29--3 الى8--3 ويبدا الدر الثلاثين من 19--3 الى 28-- 3 الموافقات المناخيه يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى بين 10 و 14 درجة مئويه ويبلغ درجة الحرارة الكبرى بين 23-و27 درجه مئويه ترتفع درجات الحرارة بالتدرج بسبب الرياح الجنوبيه الموافقات الزراعيه وهجرة الطيور تزرع فسائل النخيل ومن الورقيات الملوخيه والسبانخ والرجلة والنعناع والكراث ومن البقول الفاصوليا والباميا واللوبيا والفول السوادني ويزرع من الخضروات الخيار والكوسه والقرعيات والبطاطا والحلوة والقثاء والفجل ومن الفاكهه الشمام والعنب والبطيخ واشجار الحمضيات وتقلم فيه اشجار العنب والتين كما يزرع الذرة البيضاء والقطن ومن الاعلاف البرسيم الربيعي وتسقى الاشجار سقيا خفيفا ويستمر فيه تلقيح النخيل ويقال يكثر فيه الكما الفقع اذا تقدمها مطر في نجوم الوسم ولو كان المطر قليلا ويكثر طلع النخيل ويفقس فيه البيض عن افراخ الطيور ويستمر ظهور حشرات البعوض والنمل فيه بداية هجرة الاوز الربيعي والكرك الصغير الموافقات البحرية وهجرة الاسماك فيه ماشي السيجان والكنايا والعنبر سلطان ابراهيم والجيلانه والقاصه والذواريك وابو عليعل والناجل واول التوين ومن الشعور الكرسيت والخرمي والرمكه ملاحظه الرياح الجنوبيه الغربيه وكذالك الغربيه على الجزيره العربيه تكون هي السائده تقريبا بسبب المنخفضات الجويه المندفعه بالاتجاه الشرقي عبر الشواطئ الجنوبيه من البحر الابيض المتوسط او شمال افريقيا خلال شهر شباط فبراير الى جزيران يونيو وهي تبسبب ايضا رياح الخماسين على بلاد الشام ومصر وسميت بذالك لانها خلال خمسين يوم في فصل الربيع والله اعلم واحكم |
الحميمين
وهو موسم الزبرات على الحساب الحجازي ويعدون الامطار فيه امطار صيفية ويطلق عليه الحميم وتكون الفرصة اكثر على المناطق الداخلية وتقل بالتدريج على السواحل وفي معظم هجرات الاسماك والطيور وخروج الحشرات والدواب وفيه حالات مسجله بالحساب الحجازي البحري الان نذكرها الموسم والطوالع الموسم -- الحميمين الطالع -- سعد الاخبيه البرج -- الحمل التاريخ الميلادي 21--مارس -- 2 -- ابريل عددها 13 يوم الحساب الحجازي البحري حالة الصرفة وتسمى (صرفة الطير الريح الكبير خلفة العواء) وسميت بذالك لانه ينصرف فيها الشتاء والطير والاسماك وتشتد فيها الرياح الجنوبيه وسميت بالريح الكبير وهذه الحالة تعد رئيسيه فاصلة بين الشتاء وفصل الربيع تشتد فيها الرياح الجنوبيه بدرجة كبيره تسبق بمد كبيرجدا على السواحل البحر الاحمر الحساب الخليجي البحري يوافق ثمانية ايام در الثلاثين وخمسة ايام من در الاربعين من المائه الثالثه حيث يبدا الدر الثلاثين من 19 -- 3 الى 28--3 ويبدا الدر الاربعين من 19--3 الى 7--4 الموافقات المناخيه بمشيئة الله يبلغ فيه متوسط درجة الحراره الصغرى بين 13--17درجه مئويه ويبلغ درجة الحرارة الكبرى بين 26--30 درجة مئويه يحدث فيها الانقلاب الربيعي وتتعامد الشمس على خط الاستواء 21 مارس يزداد فيه الجو دفئا تكطثر فيه الرياح المثيرة للاتربة والمسببة لتطاير الغبار خصوصا مع بداية وقت المساء كما ان الرياح فيه متغيرة الاتجاهات وتسبب بالتقلبات الجويه تكثر فيه العواصف الرعديه الموافقات الزراعيه وهجرة الطيور يزرع فسائل النخيل ومن الخضار الكوسه والباذنجان والبطاطا الحلوة والفلفل والقرع العسلي والفجل والذرة الشاميه والذرة الرفيعه (الدقسية) ومن الورقيات الكراث والملوخيه والرجله والنعناع ومن البقول الفاصوليا الباميا واللوبيا ومن الفواكه العنب والرمان والتين كما يزرع الارز ومن الاعلاف البرسيم الربيعي وكافة اشجار الفاكهه ويشتل الباذنجان الاسود ويكثر فيه الطلع ولذالك تجتاج النخيل التابير وتلقح وتبذر فيه جميع البذور الصيفيه وتخرج السوام كالافاعي والحشرات وفيه هجرة الاوز الربيعي والكرك الصغير وتجىء فيه الخواضير (طيور الصيف) الموافقات البحريه وهجرة الاسماك ويستمر ماشي السيجان والكنايا والعنبر (سلطان ابراهيم ) والجيلانه والقاصه والذواريك وابو عليعل والرمكه والناجل والتوين ومن الشعور الكرسيت والخرمي وجوامع الطرادي تهب بعد حالة الصرفه الاولى شمال تسمى بالنشفيه ومنهم من يقول انها العواء والارجح ان شمال العواء تكون في الحالة التي تليها الى نهاية الشهر وفي هذه الفترة تمشي وتتكاثر معظم الاسماك ولذالك تنشط حرفة التوليع في البحر الاحمر وهي الصيد عن طريق اضاءة الاتاريك حيث تتجمع اسماك السردين ثم تتجمع عليها الاسماك الاخرى ويتم اصطيادها |
الموسم والطوالع
الموسم -- الحميمين الطالع --المقدم البرج -- الحمل التاريخ الميلادي 3--- 15ابريل عدد الايام 13 يوم يوافق الحساب الحجازي بمشيئة الله حالة الوحواح في النصف الاول وبدات الحالة في عام 1431 من 3\4\2010 م واستمرت بالتدرج الى 19\4\2010 م اثرت على بيشة ورنية بسيول قوية يوم 17\ 4 \1431هجري وسببت وفيات في عسير وتكثر فيها هبوب الرياح المثيرة للغبار يكون متكرر بسبب العواصف خلال هذه الفترة يكثر فيه الطلع ولذالك يحتاج النخيل التابير ويعتبر طلوع المقدم اخر طلوع النخل تحدث فيه هجرة طيور الدخل وطيور القمري ويمشي الحريد في جزيرة فرسان وينشط موسم الكنايا والذواريك والطرادي والناجل والتوين وتشقيق الحريد في وسط البحر الاحمر التشقيق هو تجمع اسماك على شكل مجموعات صغيرة قبل التجمع الكلي خلال الماشي |
بارك الله فيك ونفع بك أخي الحبيب أبا ريماس مجهود طيب ومبحث مفيد للقارىء والباحث في آن وفقك الله |
موسم الذراعين
يطلق عليه موسم كنة الثريا على الحساب الحجازي حيث يوافق اختفاء الثرياء عن الانظار ويستمر طلوعها شرقا في الفجر وهذا الموسم عليه ماشي الاسماك وهي هجرة الاسماك لتكثر وعليه التقلبات الجوية والتي تسمى ببارق الطير في الحجاز وتسمى بالمروايح والسريات وفيها معظم هجرات الطيور الموسم الذراعين الطالع --المؤخر البرج -- الحمل 5ايام الثور 7 ايام التاريخ الميلادي من 16- الى 28 ابريل عدد الايام --13 يوم الحساب الحجازي البحري يوافق حالة الماشي الحوت على الحساب الحجازي وتقع في نهاية 4 ميلادي وبداية شهر 5 بين 28\4\2010 الى 6\5\2010 وقت الظهيره فيه موسم السريات (المراويح) وهي امطار الربيع الغزيرة التي تستمر الى اواخر شهر نسان ابريل وتنتج عن تكونات السحب الرعديه وتنتج عنها رياح هابطه ولذالك تكثر العواصف الترابيه وتنشط معها الرياح (البوارح) والتي تكون نشطه ولذالك تثير الغبار على العراق ونجد ويمتد موسم هبوب البوارح من اواخر شهر نيسان ابريل حتى نصف شهر تموز يوليو وهي الرياح الخلفيه التي تكون بعد المنخفضات العابره يمشي فيها الحريد في فرسان وينشط موسم الكنايا والذواريك والسلماني والطرادي والناجل والتوين وبو قرن والكشر الابرق غيوب النطح يتبعه طلوع الثريا بعد الكنه وعليها ماشي الحريد في وسط البحر الاحمر وتسمى بقطعة النطح وعليه شمال المدليات وهي رياح شماليه تكون بعد حالة تؤثر على المنطقة الجنوبيه خاصة والمناطق الداخليةتشمل بين الرياض وقد تمتد الى القصيم شمالا وينخفض منسوب المد والجزر (العريات) والله اعلم واحكم |
اقتباس:
وشاكر لك مرورك |
بارك الله فيك ونفع بعلمك وعملك
مجهود جبار ومبحث علمي كبير جداً لله درك |
| الساعة الآن 02:13 AM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010