|
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم إني أمسيت أشهدك و أشهد حملة عرشك وأشهد ملائكتك و جميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت ، و أن محمدا عبدك و رسولك صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم |
سبحان الله
شكل شمال جدة حظها قليل من تلك الحالة رشت قليل علينا على الساعة 1 ونص تقريباً ومازال الجو غائم الله يجيب الخير |
|
من أخي الفاضل الشيخ والباحث الفلكي " محمد الروضان الشايعي" " أبوعبدالمجيد " جزاه الله خيرا ورحم الله والديه بتقدير الله تعالى ومشيئته غدا سيحدث كسوف جزئي للشمس يصل إلى أكثر من 30% في شمال المملكة والله أعلم وأحكم |
اقتباس:
هام جدا لجميع متابعي برارينا الغالية على قلوبنا جميعا ............. https://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=51274 |
اقتباس:
موضوع أكثر من رائع لأخينا الفاضل " صوت السواني " على هذا الرابط ونقول له وللجميع جزاك الله خيرا ورحم الله والديك ولكن أين من يتدبر ويعتبر ويتفكر موجودون ولله الحمد ولكنهم للأسف قلة |
من فضل الله تعالى أمطار خفيفة شمال شرق محافظة القنفذة اللهم زد وبارك اللهم أغثنا يا مغيث |
بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الأفاضل والأحباب الأكارم متابعي شبكة " البراري " الغالية على قلوب جميع محبيها وعشاقها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقال في الأمثال " خير الكلام ما قل ودل " البعض ونحن نتكلم عن عدم المبالغات في التوقعات والتلهف عليها وكثرة الأسئلة الغير مجدية وأحيانا المخلة شرعا ؟؟؟ يفهم أننا نشكك في عقيدة الناس وأنهم لا يفقهون شيئا وخلافه كما حصل مع الأسف الشديد من أحد المواقع المماثلة سابقا . ونبرأ إلى الله من هذه التهمة الباطلة والظالمة , والله حسيب الجميع يوم القيامة من هو " أبوعبدالمجيد " حتى يتجرأ على الفتيا وهو ليس أهل لها ؟؟؟ وصفوة الخلق صلى الله عليه وآله وسلم يقول " أجرئكم على الفتيا أجرئكم على النار" عياذا بالله من النار .أو كما قال صلى الله عيه وسلم الكل يعلم أن العلامة " إبن عثيمين " أفتى بجواز التوقعات المرتبطة بذكر مشيئة الله تعالى وكذلك العلامة " الفوزان " حفظه الله وأشار إلى أن تركها أولى . وبالتالي من تركها " تورعا " كما فعل الشيخ ورجل الطقس الأول في المملكة الدكتور " ناصر الخنين " جزاه الله خيرا فهذا رأيه وله الأحقية في ذلك ومن لم يتركها أخذا بالفتوى فلا ينكر ولا يعاب عليه ؟ ولكن جل حديثنا ونقاشنا على المبالغات في هذا الشأن فقط رعاكم الله, والخلاصة : لماذا لا يكتفى بشرح للحالة " الناوية " في حال وضوح ملامحها بعد مشيئة الله تعالى , ومن ثم يكون توقعات هطول الأمطار بإذن الله تعالى شاملا كما فعل أخينا الفاضل " الخلية السرية " في موضوع سابق له . ونسلم من كثرة الصفحات وما يشوب الأمر من شوائب ومخالفات . والله من وراء القصد والله أعلم وأحكم وصلى الله على محمد وآله وصحبه |
اقتباس:
أحبك الله الذي أحببتني لأجله وأظلنا وإياك بهذه المحبة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ووالدينا وكل مسلم اللهم آمين جزاك الله خيرا ورحم الله والديك وبيض الله وجهك وأسعدك الله في الدارين وأكثر من أمثالك وبارك فيك ووفقك وسددك وأيدك وجعل الفردوس الأعلى منزلك ومستقرك ووالدينا وكل مسلم اللهم آمين |
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالمجيد https://www.albrari.com/vb/servtop.co...s/viewpost.gif لقد أسمعت لو ناديت حيا****ولكن لا حياة لمن تنادي اللهم قد بلغت اللهم فأشهد المناشدة على هذا الرابط https://www.albrari.com/vb/showthread...47317&page=113 وهذه رسالة سبق أن أرسلتها على الخاص لأحد الأفاضل السلام عليكم أخي الفاضل أشهد الله على حبي لك فيه وأنني أحب لك من الخير ما أحبه لنفسي آمل أن تحقق طلبي رعاك الله من سألك عن الأمطار على جهة محددة أن تجيب عليه " الله أعلم بذلك " هذا من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله وبإمكانك أن تضع للجميع الصورة المتوقعة بعد مشيئة الله تعالى من أحد المواقع العالمية وتكتفي بذلك دون تحديد كل بلد بجواب خاص لأن فيه ما فيه رعاك الله وبارك فيك وفي جهودك الطيبة وجعلها خالصة لوجه الله الكريم محبك في الله أبوعبدالمجيد من أخي الفاضل " سحب الخير " جزاه الله خيرا ورحم الله والديه يقول الله تعالى :] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ[ [ النور:43] . ورد في ( غرائب القرآن) أن قول الله تعالى : ] يُزْجِي سَحَابًا [ يعنى يسوقه بالرياح ،] ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ [ : يعنى يجمع قطع السحاب، فيجعلها سحاباً واحداً متراكماً ساداً للأفق . ]الْوَدْقَ [ يعنى: المطر أو القطر،] يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ [ يعنى : من فتوقه ومخارجه،لأن الخلال جمع خلل، كما أن الجبال جمع جبل، ] مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ [ يعنى : أنه ينزل بعض البرد من جبال في السماء. وقال عامة المفسرين : إن في السماء جبالاً من برد خلقها الله فيها كما خلق في الأرض جبالاً من حجر. وقال أهل المعنى: السماء ههنا الغيم ( السحاب) المرتفع فوق رؤوس الناس، والمراد بالجبال كثرتها السلام عليكم ياإخواني اطلبوا من الله الغيث والمطر لان الامر وصل بالاخوان ان يعتمدو ا على الردرات وش نصيب المدينة الفلانية من هذة الامطار الامطار علمها عند الله والله سبحانة يزجي لك سحابة بدون ردارات نعم هذا من علم الدنيا قال الله سبحانة وتعالى {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} [الروم: ٧ اعلم أنه يجب على كل مسلم في هذا القرآن : أن يتدبر آية الروم تدبراً كثيراً ، ويبين ما دلت عليه لكل من استطاع بيانه له من الناس . وإيضاح ذلك أن من أعظم فتن آخر الزمان التي ابتلى ضعاف العقول من المسلمين شدة إتقان الإفرنج ، لأعمال الحياة الدنيا ومهارتهم فيها على كثرتها ، واختلاف أنواعها مع عجز المسلمين عن ذلك ، فظنوا أن من قدر على تلك الأعمال أنه على الحق ، وأن من عجز عنها متخلف وليس على الحق ، وهذا جهل فاحش ، وغلط فادح . وفي هذه الآية الكريمة إيضاح لهذه الفتنة وتخفيف لشأنها أنزله الله في كتابه قبل وقوعها بأزمان كثيرلة ، فسبحان الحكيم الخبير ما أعلمه ، وما أعظمه ، وما أحسن تعليمه . فقد أوضح جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن أكثر الناس لا يعلمون ، ويدخل فيهم أصحاب هذه العلوم الدنيوية دخولاً أولياً ، فقد نفى عنهم جل وعلا اسم العلم بمعناه الصحيح الكامل ، لأنهم لا يعلمون شيئاً عمن خلقهم ، فأبرزهم من العدم إلى الوجود ، وزرقهم ، وسوف يميتهم ، ثم يحييهم ، ثم يجازيهم على أعمالهم ، ولم يعلموا شيئاً عن مصيرهم الأخير الذي يقيمون فيه إقامة أبدية في عذاب فظيع دائم : ومن غفل عن جميع هذا فليس معدوداً من جنس من يعلم كما دلت عليه الآيات القرآنية المذكورة ، ثم لما نفى عنهم جل وعلا اسم العلم بمعناه الصحيح الكامل أثبت لهم نوعاً من العلم في غاية الحقارة بالنسبة إلى غيره . وعاب ذلك النوع من العلم بعيبين عظيمين : أحدهما : قلته وضيق مجاله ، لأنه لا يجاوز ظاهراً من الحياة الدنيا ، والعلم المقصور على ظاهر من الحياة الدنيا في غاية الحقارة ، وضيق المجال بالنسبة إلى العلم بخالق السماوات والأرض جل وعلا ، والعلم بأوامره ونواهيه ، وبما يقرب عبده منه ، وما يبعده منه ، وما يخلد في النعيم الأبدي من أعمال الخير والشر . والثاني منهما : هو دناءة هدف ذلك العلم ، وعدم نيل غايته ، لأنه لا يتجاوز الحياة الدنيا ، وهي سريعة الانقطاع والزوال ويكفيك من تحقير هذا العلم الدنيوي أن أجود أوجه الإعراب في قوله : { يَعْلَمُونَ ظَاهِراً } أنه بدل من قوله قبله لا يعلمون ، فهذا العلم كلا علم لحقارته . قال الزمخشري في الكشاف ، وقوله : يعلمون بدل من قوله : لا يعلمون ، وفي هذا الإبدال من النكته أنه أبدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ، ويسد مسده ليعلمك أنه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل ، وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا . وقوله : { ظَاهِرا مِّنَ الحياة الدنيا } يفيد أن الدنيا ظاهراً وباطناً فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها ، والتنعيم بملاذها وباطنها ، وحقيتها أنها مجاز إلى الآخرة ، يتزود منها إليها بالطاعة والأعمال الصالحة ، وفي تنكير الظاهر أنه ملا يعلمون إلا ظاهراً واحداً من ظواهرها . وهم الثانية يجوز أن يكون مبتدأ ، وغافلون خبره ، والجملة خبر ، هم الأولى ، وأن يكون تكريراً للأولى ، وغافلون : خبر الأولى ، وأية كانت فذكرها مناد على أنهم معدن الغفلة عن الآخرة ، ومقرها ، ومحلها وأنها منهم تنبع وإليهم ترجع . انتهى كلام صاحب الكشاف . وقال غيره : وفي تنكير قوله : ظاهراً تقليل لمعلومهم ، وتقليله يقربه من النفي ، حتى يطابق المبدل منه . اه . ووجهه ظاهر . واعلم أن المسلمين يجب عليهم تعلم هذه العلوم الدنيوية ، كما أوضحنا ذلك غاية الإيضاح في سورة مريم في الكلام على قوله تعالى : { أَطَّلَعَ الغيب أَمِ اتخذ عِندَ الرحمن عَهْداً } [ مريم : 78 ] وهذه العلوم الدنيوية التي بينا حقارتها بالنسبة إلى ما غفل عنه أصحابها الكفار ، إذا تعلمها المسلمون ، وكان كل من تعليمها واستعمالها مطابقاً لما أمر الله به ، على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم : كانت من أشرف العلوم وأنفعها ، لأنها يستعان بها على إعلاء كلمة الله ومرضاته جل وعلا ، وإصلاح الدنيا والآخرة ، فلا عيب فيها إذن كما قال تعالى : { وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا استطعتم مِّن قُوَّةٍ } [ الأنفال : 60 ] فالعمل في إعداد المستطاع من القوة امتثالاً لأمر الله تعالى وسعياً في مرضاته ، وإعلاء كلمته ليس من جنس علم الكفار الغافلين عن الآخرة ، كما ترى الآيات بمثل ذلك كثيرة . والعلم عند الله تعالى . المرجع: أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله تعالى |
| الساعة الآن 02:05 AM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010