( .. أقبل الربيع فأهلاً .. بسعد السعود .. أهلاً وسهلاً .. )

[نزيه الحيزان]

http://up.7cc.com/upfiles/9lG13086.jpg


http://up.7cc.com/upfiles/tf514338.gif
http://up.7cc.com/upfiles/RLv13086.jpg
http://up.7cc.com/upfiles/FAd13086.jpg
يقع بين منزلة سعد بُلع غرباً
وبين منزلة سعد الأخبية في برجالدلو شرقاً
جنوب خط الاستواء الفلكي
ويمر شماله مدار البروج
وأفضل وقت لرؤيته مساءاً في فصل الخريف
في شهر أيلول ( سبتمبر ) ، وفي فصل الصيف في شهر آب ( أغسطس ) .
http://up.7cc.com/upfiles/LC013086.jpg
تنزله الشمس ظاهريا بداية من يوم 8 آذار ( مارس )
لنهاية يوم 20 آذار ( مارس )
وعدد أيامه ( 13 يوماً ) .
وهو أول منازل فصل الربيع ، وآخر منازل نوء العقارب .
http://up.7cc.com/upfiles/6g813086.jpg
هو ثلاثة نجوم ، أحدها نير ، من القدر الثالث ، والآخران دونه ، من القدر الرابع
ونجوم طالع سعد السعود الثلاثة ؛ جزء من مجموعة نجوم ( برج الجدي )
الذي تكون نجومه شكل مثلث مقلوب رأسه إلى أسفل ( جهة الجنوب )
منبعج إلى الداخل في قاعدته
وفي زاوية المثلث الغربية منزلة ( سعد الذابح )
وأغلب نجوم هذا البرج خافتة ، غير بارزة ، ولا ساطعة
إذا ما قورنت بجاراتها القوية ، حيثُ أن قدرة لمعانها لا تزيد عن القدر الثالث

سُميت نجوم هذا البرج باسم الجدي
وذلك منذ عهد الكلدانيين ، والبابليين ، واليونانيين ، والرومان ، والفرس ، ثم العرب .
ولقد رسموها في أطالس النجوم ، على صورة :
مخلوق له رأس جدي ، ذو قرنين ، وله مؤخرة سمكة
ويقطع قاعدته في الجهة الشمالية مدار البروج

http://up.7cc.com/upfiles/opE16450.jpg

http://up.7cc.com/upfiles/6wx14338.jpg
- فيه سقوط الجمرة الثالثة الحامية .
- يعتدل فيه الجو ، خاصة وقت النهار .
- ترتفع فيه درجة الحرارة ، وتشتد حرارة أشعة الشمس .
- تكثر العواصف .
- فيه قران خامس ، وربيع طامس .
- يكثر فيه نزول المطر بإذن الله تعالى .
- يكثر فيه العشب ، وتخضر الأرض .
http://up.7cc.com/upfiles/iWl14488.jpg
- يكثر فيه أصوات تغريد الطيور
- يسخن فيه الماء قليلا وقت الظهيرة .
- يورق فيه الشجر ، ويزهر .
- يثمر فيه التوت .
- ترى فيه دودة القز .
- يعقد فيه أكثر ثمار الأشجار .
- يستمر فيه ازهار أشجار الورد .
- يبلغ فيه متوسط درجة الحرارة الصغرى ( 12درجة مئوية ) .
- درجة الحرارة الكبرى( 25 درجة مئوية ) .
- يبلغ طول النهار في أوله ( 11 ساعة و 48 دقيقة ) .
- يبلغ طول الليل في أوله ( 12 ساعة و 12 دقيقة ) .
- يستمر النهار بأخذ ثلاث درجات ( 12 دقيقة ) من الليل
حتى يبلغ طوله في اليوم الثامن من منزلة سعد السعود ( 12 ساعة )
حيث يتساوى طول النهار مع طول الليل .
- وابتداء من اليوم الثامن من منزلة سعد السعود ( 14 آذار / مارس )
يبدأ النهار بالزيادة على الليل مقدار ( درجتين و نصف الدرجة )
أي ( 10 دقائق )
حتى يبلغ طوله في نهاية منزلة سعد السعود ( 12 ساعة و 10 دقائق) .
- وابتداء من اليوم الأول من منزلة ( سعد السعود )
حتى نهاية اليوم العاشر من منزلة ( سعد الأخبية )
يكون وقت دخول فرض صلاة العصر قد بلغ أقصى مدى له في التأخر طوال العام .
- يفقس فيه البيض عن أفراخ الطيور .
- يكثر فيه الكمأ ( الفقع ) إذا تقدمها مطر في نجوم ( الوسم )
- يستمر فيه ظهور حشرات البعوض ، والنمل .
- يكثر فيه طلع النخيل .
- فيه بداية هجرة الإوز الربيعي .
- فيه بداية هجرة الكرك الصغير .
http://up.7cc.com/upfiles/KV714338.jpg
- وفيه أيام العجوز التي يسميها الناس ( الأعجاز )
أو أيام ( بياع الخبل عباته ) كما يسميها العامة
وهي تأتي في عجز الشتاء ، في الأيام الأواخر من العقرب الثانية
أو الأيام الأوائل من العقرب الثالثة .
وكثيراً ما يكون فيها ضررشديد من البرد الذي يأتي فجأة .
حيث تأتي أيام ترتفع فيها درجة الحرارة فيظن الناس أن البرد قد ذهب ..
وهو لم يذهب بعد .. فيعود عليهم ، ويأخذهم على حين غرة .
http://up.7cc.com/upfiles/whe14338.jpg
- أول منزلة من منازل فصل الربيع .
- المنزلة الثالثة من منازل نوء ( العقارب ).
- يعرف عند العامة باسم ( العقرب الثالثة ) التي فيها الدسم .
- أول منازل فصل الربيع ، على مذهب الفلاحين .
- تقلم فيه أشجار العنب ، والتين .
- يستمر فيه تلقيح النخيل .
- تضاف فيه الدفعة الأولى من السماد الكيماوي .
-تروى فيه الأشجار رياً خفيفاً عند الحاجة
حيث أن تعطيشها ، ثم ريها يتسبب في تساقط الأزهار التي تنتج الثمار فيما بعد .
- يبدأ في آخره الاستغناء عن وسائل التدفئة .
http://up.7cc.com/upfiles/1VU14338.jpg
- فسائل النخيل .
- البرسيم الربيعي .
- البطيخ ، والشمام .
- الخيار ، والقثاء .
- الكوسة .
- الذرة البيضاء .
- القطن .
- الباميا ، واللوبيا .
- الملوخية ،السبانخ ، الرجلة ، النعناع ، والكراث .
- الفاصوليا ، والفول السوداني .
- العنب .
- القرعيات .
- البطاطا الحلوة ،والفجل .
- كافة الخضروات .
- كافة أشجار الفاكهة .
- أشجارالحمضيات .
-ويلاحظ عند غرس الأشجار دائمة الخضرة
– التي لا تسقط أوراقها في الشتاء –
أن يكون غرسها بعروقها ، وترابها ، مثل :
النخيل ، الأترج ( الترنج )،البرتقال ، الليمون ، المندرين ( اليوسفي ).
أما الأشجار التي تطرح أوراقها مثل :
العنب ، الرمان ، التين ، المشمش ، والخوخ..
فتؤخذ أغصانها الرطبة – بدونتربة –
وأما الأغصان اليابسة فغير صالحة للغرس.
http://up.7cc.com/upfiles/tFD15322.jpg
إذا طلع سعد السعود
ذاب كل جمود ، واخضر كل عود ، وانتشر كل مصرود، وكره في الشمس القعود .

[Tornado Riyadh]

بارك الله فيك اخوي الحبيب ابو شوق

[متعب الحربي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[المزن اليماني]

بارك الله فيك مشرفنا الخلوق نزيه الحيزان
كنت أتمنى أن أجد في كل هذه الأسطر والديباجة الجميلة
جملة واحدة تربط الأمر بمشيئة الله
فما نقول إلا ( كذب المنجمون ولو صدقوا )

بارك الله فيك وسدد على درب الخير خطاك

[أبو منير السبيعي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[هاوي الشمال]

مبدع اخوي ابوشوق
الله يعطيك العافيه كفيت ووفيت

[المخضرم]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[الخاتم]

بارك الله فيكم مشرفنا القدير
أعجبني الاسلوب السلس والتسلسل الفكري المميز.
دمتم بود

[مراسل/جدة]

الف الف شكر اخوي ابوشوق

نبذة و معلومه جميله ومفيدة حول هذه الفترة

بارك الله فيك

[ابو عمر الحربي]

يعطيك العافيه ابو شوق على هذا الانموذج الجميل للانماط وهو اثبات على ثباتها في صفتها وصفاتها

[خالد العماني]

بارك الله فيك مشرفنا الخلوق نزيه الحيزان
كنت أتمنى أن أجد في كل هذه الأسطر والديباجة الجميلة
جملة واحدة تربط الأمر بمشيئة الله
فما نقول إلا ( كذب المنجمون ولو صدقوا )

بارك الله فيك وسدد على درب الخير خطاك

اشكر مشرفنا الخلوق نزية الحيزان على الطرح الاكثر من رائع
واتساءل ايه المزن اليماني
ياحبذا لو تتحفنا بتعريف التنجيم
وتشرح لنا عبارة ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) ؟؟؟؟

ياليتنا نتخلى عن التبعية المبنية على غير هدى

[رياح الصبا]

ماشاء الله تبارك الله
شرح سهل وجميل اخي نزيه
بيض الله وجهك

[ابوعوده]

يعطيك الصحه والعافيه ابوشوق

[المزن اليماني]

اشكر مشرفنا الخلوق نزية الحيزان على الطرح الاكثر من رائع
واتساءل ايه المزن اليماني
ياحبذا لو تتحفنا بتعريف التنجيم
وتشرح لنا عبارة ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) ؟؟؟؟

ياليتنا نتخلى عن التبعية المبنية على غير هدى


سأخاطبك بأحسن مما خاطبتني به أخي خالد
التنجيم مأخوذ من النجم ، وهو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية بمعنى أن يربط المنجم ما يقع في الأرض
أو ما سيقع في الأرض بالنجوم ( بحركاتها ، وطلوعها ، وغروبها ، واقترانها ، وافتراقها وما أشبه ذلك ) كلام الشيخ إبن عثيمين رحمه الله

وعبارة كذب المنجمون ولو صدقو عبارة صحيحة ولا ينكرها إلا جاهل
وهي وردت على لسان المعتصم بالله على بعض الأقوال عندما أخبره المنجمون أنه سيفوز في الحرب
وكان الفوز في نظره مستحيل , وعندما فاز قال عبارته المشهورة

وأنا إستشهدت بها في هذا المقام لأن كل ما ذكره خبيرنا الغالي يدخل في مجال التنجيم
وإن كان تنجيم مباح على كلام العلماء الأفاضل منها كلام الشيخ إبن عثيمين رحمه الله

وما طلبت من مشرفنا الغالي إلا ربط كل ما ذكر بمشيئة الله تعالى فهل أخطأت ؟
فلا أعلم ما دعاك لمخاطبتي بهذا الأسلوب وإتهامي بالتبعية على غير هدى

أسأل الله تعالى لي ولك وللقراء الكرام الهداية والرشاد
وجزاك الله خيراً

[سحاب سدير]

ماشاء الله تبارك الله
موضوع جميل ابوشوق ووصف لسعد السعود
ودلالاته وفعلا يعتبر هو اول ايام فصل الربيع

شكرا لك

[نزيه الحيزان]

بارك الله فيك اخوي الحبيب ابو شوق
مرحباً بك أخي الحبيب
بارك الله بالجميع
شاكر لك مرورك
وحياك الله

[نزيه الحيزان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
مرحباً بك أخي الحبيب
بارك الله بالجميع
شاكر لك مرورك
وحياك الله

[نزيه الحيزان]

بارك الله فيك مشرفنا الخلوق نزيه الحيزان
كنت أتمنى أن أجد في كل هذه الأسطر والديباجة الجميلة
جملة واحدة تربط الأمر بمشيئة الله
فما نقول إلا ( كذب المنجمون ولو صدقوا )

بارك الله فيك وسدد على درب الخير خطاك
كل التحية لك أخي الحبيب
المزن اليماني
شاكر لك حروفك ، بارك الله فيك
بداية ..
كل ما ذكرته أخي الغالي هي ثوابت فلكية
تم رصدها من قبل وتدوين ما فيها
ليس من قِبل نزيه الحيزان
بل ممن سبقونا إلى هذا العلم الواسع
تابعوها ليس لمرة أو مرتين بل مئات المرات
ثم رصدوا ملاحظاتهم وما شاهدوه عنها
ثم أنني ...
ذكرت في معرض توضيحي لما في هذا الوقت من السنه
وخاصة بحالات هطول الأمطار مشيئة الله تعالى
أما ما عداه فهي أشياء محسوسة كما ذكرت تم تدوينها
وهي من الملاحظات الثابته لمثل هذا الوقت من السنه
لن أدخل في جدل فقهي
فكلنا يعلم أننا لا نُصدق ولا نؤمنً بمن يدعون التنجيم
ولكن مجال بحثنا هذا ليس له علاقة بالتنجين نهائياً
كم كنتُ أتمنى
أن لا نُقحم هذا في هذا
ونحنُ جميعاً بفضل الله تعالى مسلمون
نهجنا هو سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وعقيدتنا واحدة لا تستند إلى الغيبيات ومنها التنجيم
ولكن الله سبحانه وتعالى أعطانا من الفسحة
من خلال العلم والتعلم
كي نتعرف على أرضنا وما يحيطُ بها من نجوم وأفلاك
فلو توقفنا في بقعة ما ، لما وصلنا إلى ما نحنُ فيه
وإن أردنا الخوض أكثر
فقراءتنا لأحوال الطقس من خلال الخرائط ورصدنا لما سيكون
قد يندرج تحت سياق التنجيم
ولكن هناك من قلل من شأن هذا الأمر
وجعلها من البحث والعلم وزيادة المعرفة
وهذا ما حثنا عليه ديننا الحنيف
قد يطول الحديث في هذا المجال
ولذلك أكتفي بهذا القدر
وأذكرك مرة أخرى بأنني ذكرتُ مشيئة الله تعالى
فـ عُد مرة أخرى ودقق فيما كتبته
وستجدُ ذلك مدوناً
وأنت نفيت مثل هذا عني

بارك الله بالجميع

[نزيه الحيزان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

حياك الله أخي الحبيب
صقر
شاكر لك مروك
ويا هلا

[نزيه الحيزان]

مبدع اخوي ابوشوق
الله يعطيك العافيه كفيت ووفيت
بعيونك أخي الحبيب
هاوي الشمال
والله يعافيك ويسلم غاليك
وما الإبداعُ إلآ بكم ومن خلالكم
بارك الله فيك
ودي ومحبتي
ويا هلا

[المزن اليماني]

كل التحية لك أخي الحبيب



المزن اليماني
شاكر لك حروفك ، بارك الله فيك
..................................................
..................................................

وأذكرك مرة أخرى بأنني ذكرتُ مشيئة الله تعالى
فـ عُد مرة أخرى ودقق فيما كتبته
وستجدُ ذلك مدوناً
وأنت نفيت مثل هذا عني


بارك الله بالجميع


بارك الله فيك مشرفنا الغالي نزيه الحيزان على رحابة صدرك

وكل ما كتبته يندرج تحت علم النجوم وهو تنجيم أيضاً لكن تنجيم ( مباح )

وهذا سؤال موجه لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

السؤال: ما هو التنجيم وما حكمه؟
الإجابة: ( التنجيم مأخوذ من النجم ، وهو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية ، بمعنى أن يربط المنجم ما يقع في الأرض ، أو ما سيقع في الأرض بالنجوم بحركاتها ، وطلوعها، وغروبها ، واقترانها ، وافتراقها وما أشبه ذلك ، والتنجيم نوع من السحر والكهانة وهو محرم ، لأنه مبني على أوهام لا حقيقة لها، فلا علاقة لما يحدث في الأرض بما يحدث في السماء .

ولهذا كان من عقيدة أهل الجاهلية أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم ، فكسفت الشمس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه ابنه إبراهيم رضي الله عنه فقال الناس: كسفت الشمس لموت إبراهيم ، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس حين صلى الكسوف وقال: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته" فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ارتباط الحوادث الأرضية بالأحوال الفلكية .

وكما أن التنجيم بهذا المعنى نوع من السحر والكهانة ، فهو أيضاً سبب للأوهام والانفعالات النفسية التي ليس لها حقيقة ولا أصل ، فيقع الإنسان في أوهام، وتشاؤمات، ومتاهات لا نهاية لها.

وهناك نوع آخر من التنجيم: وهو أن الإنسان يستدل بطلوع النجوم على الأوقات ، والأزمنة ، والفصول ، فهذا لا بأس به ولا حرج فيه ، مثل أن نقول إذا دخل نجم فلان فإنه يكون قد دخل موسم الأمطار ، أو قد دخل وقت نضوج الثمار وما أشبه ذلك ، فهذا لا بأس به ولا حرج فيه ) إنتهى كلامه رحمه الله

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ


أجزم أنك دائماَ ما تقرن كتاباتك بمشيئة الله تعالى
لكن كانت مداخلتي بشأن ما سطرته يداك في هذا الموضوع
فلقد قرأته مراراً وتكراراً ولم أجد لمشيئة الله ذكراً
فكان تعقيبي لذلك

وأتمنى أن لايكون للإصطدام العنيف المفتعل من خالد العماني
سبب في سوء فهم بيني وبينك

بارك الله فيك وسدد على درب الخير خطاك

[Alkasir]

لك جزيل الشكر ياأبو شوق

الله يجزاك خير الجزاء

[ابو طلال الفيفي]

تقرير جميل
الله يعطيك العافيه اخي الكريم

[نزيه الحيزان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
حياك الله أخي الحبيب
شاكر لك مرورك
ويا هلا

[نزيه الحيزان]

بارك الله فيكم مشرفنا القدير

أعجبني الاسلوب السلس والتسلسل الفكري المميز.

دمتم بود

حياك الله أخي الحبيب
الخاتم
بارك الله بالجميع
وكم سرني مرورك الطيب
وحروفك النابضة بالجمال
شاكر لك أخي الغالي
وحياك الله

[نزيه الحيزان]

الف الف شكر اخوي ابوشوق

نبذة و معلومه جميله ومفيدة حول هذه الفترة

بارك الله فيك
الشكر موصولاً لكم أخي الحبيب
مراسل جده
جمَّل الله حالك وزانت أعمالك
شاكر لك إطلالتك الرائعة
وحياك الله يا غالي

[نزيه الحيزان]

يعطيك العافيه ابو شوق على هذا الانموذج الجميل للانماط وهو اثبات على ثباتها في صفتها وصفاتها
مرحباً بالعزيز
أبا ريماس
الله يعافيك أخي الحبيب
لمروركم مذاق خاص
شاكر لك يا غالي
ودي ومحبتي

[نزيه الحيزان]

اشكر مشرفنا الخلوق نزية الحيزان على الطرح الاكثر من رائع
واتساءل ايه المزن اليماني
ياحبذا لو تتحفنا بتعريف التنجيم
وتشرح لنا عبارة ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) ؟؟؟؟

ياليتنا نتخلى عن التبعية المبنية على غير هدى

الأخ الحبيب والغالي
خالد العُماني
بداية كل الشكر لك والتقدير على هذه الحروف الطيبة
رفع الله قدرك وأثابك
ثم تعقيباً على ما جاء في مُداخلتكم أخي الحبيب
لعلنا نلتمس العذر لأخينا الحبيب
المزن اليماني
لأنني أدركُ تماماً أنه لم يقصد الإساءة لأحد
وحيثُ أنه أراد توضيح أمراً ما وقد يكون خانه التعبير
في نقطة أو جزئية ما ، ولم يُكمل شرحها
وها هو من جديد يعود ويوضح لنا ذلك
كل الشكر لك خي الحبيب
وتقبل مني فائق التقدير والموده
وياهلا

[نزيه الحيزان]

ماشاء الله تبارك الله
شرح سهل وجميل اخي نزيه
بيض الله وجهك
وجهك ابيض ، الله يحفطك أخي الحبيب
شاكر لك مرورك ومتابعتك الدائمين
ودي ومحبتي

[نزيه الحيزان]

يعطيك الصحه والعافيه ابوشوق
الله يعافيك ويسلم غاليك أخي الحبيب
أبا عوده
شاكر لك مرورك الطيب
لك مني كل الود
وحياك الله

[العايدي]

،.......يعطيگ العافيه اخوي نزيه الحيزان

[خالد العماني]

سأخاطبك بأحسن مما خاطبتني به أخي خالد
التنجيم مأخوذ من النجم ، وهو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية بمعنى أن يربط المنجم ما يقع في الأرض
أو ما سيقع في الأرض بالنجوم ( بحركاتها ، وطلوعها ، وغروبها ، واقترانها ، وافتراقها وما أشبه ذلك ) كلام الشيخ إبن عثيمين رحمه الله

وعبارة كذب المنجمون ولو صدقو عبارة صحيحة ولا ينكرها إلا جاهل
وهي وردت على لسان المعتصم بالله على بعض الأقوال عندما أخبره المنجمون أنه سيفوز في الحرب
وكان الفوز في نظره مستحيل , وعندما فاز قال عبارته المشهورة

وأنا إستشهدت بها في هذا المقام لأن كل ما ذكره خبيرنا الغالي يدخل في مجال التنجيم
وإن كان تنجيم مباح على كلام العلماء الأفاضل منها كلام الشيخ إبن عثيمين رحمه الله

وما طلبت من مشرفنا الغالي إلا ربط كل ما ذكر بمشيئة الله تعالى فهل أخطأت ؟
فلا أعلم ما دعاك لمخاطبتي بهذا الأسلوب وإتهامي بالتبعية على غير هدى

أسأل الله تعالى لي ولك وللقراء الكرام الهداية والرشاد
وجزاك الله خيراً

حياك الله أخوي المزن اليماني
أنا لم أقصد الأساءة إليك في ردي أبدا
ولكن الم يإن الأوان أن نعي مفهوم التنجيم ؟
وعدم إلصاقه بالأشخاص واتهامهم به
اليس هذا جرم وأعتداء على عقائد العباد
ثم أن الاخ نزية قال لك أنه ذكر المشيئة في طرحه
ثم لماذا لانوضح الأمور من الرد الأول ؟
لماذا يأتي التبرير بعد التهجم والإساءة المقصودة ؟
واتمنى أنك لم تقصد الإساءة لما عرفته عنك من خلق
فأنت تبقى أخي ولك معزة
وهنا أود أن احيلك لموضوع بإذن الله تستفيد منه :

http://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=79221

[نزيه الحيزان]

ماشاء الله تبارك الله
موضوع جميل ابوشوق ووصف لسعد السعود
ودلالاته وفعلا يعتبر هو اول ايام فصل الربيع

شكرا لك
مرحباً بك أخي الحبيب
مزن سدير
جمَّل الله حالك وزانت أعمالك يا غالي
شاكر لك مرورك العطر
ولك مني أجمل تحية
ويا هلا

[نزيه الحيزان]

بارك الله فيك مشرفنا الغالي نزيه الحيزان على رحابة صدرك

وكل ما كتبته يندرج تحت علم النجوم وهو تنجيم أيضاً لكن تنجيم ( مباح )

وهذا سؤال موجه لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

السؤال: ما هو التنجيم وما حكمه؟
الإجابة: ( التنجيم مأخوذ من النجم ، وهو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية ، بمعنى أن يربط المنجم ما يقع في الأرض ، أو ما سيقع في الأرض بالنجوم بحركاتها ، وطلوعها، وغروبها ، واقترانها ، وافتراقها وما أشبه ذلك ، والتنجيم نوع من السحر والكهانة وهو محرم ، لأنه مبني على أوهام لا حقيقة لها، فلا علاقة لما يحدث في الأرض بما يحدث في السماء .

ولهذا كان من عقيدة أهل الجاهلية أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم ، فكسفت الشمس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه ابنه إبراهيم رضي الله عنه فقال الناس: كسفت الشمس لموت إبراهيم ، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس حين صلى الكسوف وقال: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته" فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ارتباط الحوادث الأرضية بالأحوال الفلكية .

وكما أن التنجيم بهذا المعنى نوع من السحر والكهانة ، فهو أيضاً سبب للأوهام والانفعالات النفسية التي ليس لها حقيقة ولا أصل ، فيقع الإنسان في أوهام، وتشاؤمات، ومتاهات لا نهاية لها.

وهناك نوع آخر من التنجيم: وهو أن الإنسان يستدل بطلوع النجوم على الأوقات ، والأزمنة ، والفصول ، فهذا لا بأس به ولا حرج فيه ، مثل أن نقول إذا دخل نجم فلان فإنه يكون قد دخل موسم الأمطار ، أو قد دخل وقت نضوج الثمار وما أشبه ذلك ، فهذا لا بأس به ولا حرج فيه ) إنتهى كلامه رحمه الله

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ


أجزم أنك دائماَ ما تقرن كتاباتك بمشيئة الله تعالى
لكن كانت مداخلتي بشأن ما سطرته يداك في هذا الموضوع
فلقد قرأته مراراً وتكراراً ولم أجد لمشيئة الله ذكراً
فكان تعقيبي لذلك

وأتمنى أن لايكون للإصطدام العنيف المفتعل من خالد العماني
سبب في سوء فهم بيني وبينك

بارك الله فيك وسدد على درب الخير خطاك
حياك الله من جديد أخي الحبيب
المزن اليماني
أولاً شكراً لك على ما أوردت
ثم أنني سبق وقلت لك أخي الحبيب أن ذكر مشيئة الله في الموضوع موجوده
وقد أصريت على نفي ذلك
وقلت أنك لم ترى ذكراً لمشيئة الله نهائياً
وهي لك مقتبسه


http://up.7cc.com/upfiles/6wx14338.jpg

- فيه سقوط الجمرة الثالثة الحامية .
- يعتدل فيه الجو ، خاصة وقت النهار .
- ترتفع فيه درجة الحرارة ، وتشتد حرارة أشعة الشمس .
- تكثر العواصف .
- فيه قران خامس ، وربيع طامس .
- يكثر فيه نزول المطر بإذن الله تعالى .
- يكثر فيه العشب ، وتخضر الأرض .


أخيراً وحتى لا يطول النقاش في هذا الموضوع
ولا تصادم ولا نزاع
ولكنه إختلاف .. وهو لا يُفسدُ للود قضية
ولكن .. كُنتُ أحبذ لو ذكرت ما ذكرته من طيب كلم في مشاركتك الأولى
ولم تترك المجال مفتوحاً للتخمينات أو سوء الظن
عموماً إختلاف الرأي لا يُفسد للود قضية
ولتعلم أخي الحبيب وفي نقطة بسيطة وصغيرة جداً
(( أننا نُصلي على التوقيت الفلكي ))

ودي ومحبتي

[نزيه الحيزان]

لك جزيل الشكر ياأبو شوق

الله يجزاك خير الجزاء
ولكم مني كل الود وفائق التقدير والمحبة أخي الحبيب
شاكر لك مرورك الطيب
ويا هلا

[نزيه الحيزان]

تقرير جميل

الله يعطيك العافيه اخي الكريم

عافاك الله وابقاك ، ومما سألته أغدق عليك وأعطاك
شاكر لك مرورك أخي الحبيب
أبا طلال
ودي ومحبتي
وياهلا