21 يوليو القادم أول أيام شهر رمضان المبارك وعيد الفطر في 19 أغسطس

[ابووومشاري]

21 يوليو القادم أول أيام شهر رمضان المبارك  وعيد الفطر في 19 أغسطس

http://www.k1b1.com/newsm/19893.jpg


توقع إبراهيم الجروان الباحث في علوم الفلك والأرصاد الجوية المشرف العام للقبة السماوية في الشارقة أن أول أيام شهر رمضان المبارك سيكون يوم /21/ يوليو القادم وأن أول أيام عيد الفطر الأول من شهر شوال سيكون يوم /19/ أغسطس القادم.

وقال الجروان إن هلال شهر رمضان يولد يوم الخميس الموافق /19/ يوليو 2012 الساعة الثامنة و/24/ دقيقة صباحا حسب التوقيت المحلي لدولة الإمارات وتغرب شمس هذا اليوم الساعة الخامسة وتسع دقائق مساء وعندها يكون القمر مع خط الأفق الغربي ويغرب القمر بعد غروب الشمس بدقيقتين وتستحيل الرؤية. وأضاف أنه عند موقع مكة المكرمة يغرب الهلال بعد غروب الشمس بست دقائق ويكون مع غروبها محاذيا للأفق فلا يمكن مشاهدته بالعين المجردة وإن كان فلكيا دخل الشهر لكون القمر ولد بعد غروب الشمس.

وأوضح أنه في يوم الجمعة الموافق /20/ يوليو القادم يكون عمر الهلال /34/ ساعة و/44/ دقيقة ومع غروب الشمس يكون على ارتفاع ثماني درجات فوق الأفق الغربي ويغرب بعد غروب الشمس بـ /42/ دقيقة في الإمارات .. مشيرا إلى أن فرصة الرؤية ستكون ممكنة في هذا اليوم وعليه يكون يوم السبت /21/ يوليو 2012 أول أيام شهر رمضان المبارك. وبالنسبة لهلال شهر شوال عام 1433 هجريا أشار الجروان إلى أن الهلال سيولد يوم الجمعة الموافق /17/ أغسطس 2012 الساعة الخامسة و/54/ دقيقة مساء بالتوقيت المحلي .. فيما تغرب الشمس في هذا اليوم الساعة السادسة و /49/ دقيقة مساء.

وأضاف أنه عند موقع مكة المكرمة يولد الهلال بعد غروب الشمس بأربع دقائق وبالتالي تستحيل الرؤية لكونه ولد بعد غروب الشمس وعليه يمكن مشاهدة الهلال بعد غروب يوم السبت قريبا من الأفق الغربي ليكون يوم الأحد الموافق 19 أغسطس 2012 أول أيام شهر شوال وأول أيام عيد الفطر المبارك. وأوضح الجروان أنه حتي يمكن رؤية الهلال بالعين المجردة يستلزم ولادة القمر الجديد قبل غروب الشمس بـ /12/ ساعة على الأقل وكونه فوق الأفق بخمس درجات على الأقل لحظة غروب الشمس وغروبه بعد غروبها بـ 20 دقيقة على الأقل أما فلكيا فبمجرد ولادة القمر الجديد بعد غروب الشمس فيكون معه الشهر القمري الجديد.

[Al-KHUSHAIBY]

http://www.k1b1.com/newsm/19893.jpg
جزاك الله خير اخي ابو مشاري

[مشاري الحربي]

يعني رمضان السنه هاذي بجمرة الصيف

جزاك االله خير ابو مشاري

[رياح الصبا]

بارك الله فيك
بيض الله وجهك
يعطيك العافية

[ابوفيصل]

بيض الله وجهك اخي ابووومشاري على الطرح الجميل
وجزاك الله خير

[mohammd-ALharbi]

الله يعطيك العافية أخوي مشاري

[ناصر العبدلي]

جزاك الله خير اخي الكريم وبارك الله فيك

[ديرتي طيبه]

الله رحيم بعباده انشاء الله في رمضان ينزل الغيث ويبرد الجو قبل 15سنه تقريبا اذكر كل رمضان تجي معه امطاروسيول والامل بالله :w10::w10::w10::w10::w4::w4:

[محمد حطيب الجميلي]

http://www.k1b1.com/newsm/19893.jpg
شكرا لك اخي هذه المعلومات المفيده

[فهد الشمري]

يالله ماندري حنا نلحق رمضان او لا
مشكور ياصاحب الموضوع

[ناصر العبدلي]

بارك الله فيك
بيض الله وجهك
يعطيك العافية

[طيرالفلاة]

لاادري هل اعجب من الناقل ام من الذين يشكرونه على نقل مايخالف سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

كالعاده بدء بعض الناس من خارج بلادنا بما يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ليس بغريب لإنه في الغالب ناتج عن الجهل باحكام الشرع

لكن ان يأتي من بلادنا ممن عرف احكام الشريعه ووجوب تعظيم قوله صلى الله عليه وسلم وينقل
هذا هو الخطاء ........نسأل الهديه للجميع

وهذا كلام الشيخ ابن باز رحمه الله وقد فصل القول تفصيلا رائعا ....بل حتى بين لو وقع خطاء في الرؤيه فإن الناس مشكورين ماجورين من اجل اعتمادهم على ماشرع الله

قال رحمه الله :

وبناء على ذلك رأيت أن أوضح للقراء ما في هذا الكلام من الخطر العظيم والجرأة على دين الله ورسوله ، ونبذ ما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء الظهر ، وتقديم أقوال الفلكيين وأصحاب التقاويم على ما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من تعليق إثبات دخول الشهر وخروجه برؤية الهلال أو إكمال العدة .
وحكمه صلى الله عليه وسلم يعم زمانه وما بعده إلى يوم القيامة ؛ لأن الله عز وجل بعثه إلى العالمين بشريعة كاملة لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه ، كما قال سبحانه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً [1] وهو سبحانه يعلم أن الفلكيين قد يخالفون ما يشهد به الثقات من رؤية الأهلة ، ولم يأمر عباده في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بالاعتماد على الحساب الفلكي ، أو اعتباره شرطاً في صحة الرؤية ، ومن اعتبر ذلك فقد استدرك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وألزم المسلمين بشرط لا أصل له في شرع الله المطهر ، وهو ألا تخالف الرؤية ما يدعيه الفلكيون من عدم ولادة الهلال أو عدم إمكان رؤيته .
وقد صرحت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبطال هذا الشرط والاعتماد على الرؤية أو إكمال العدة .
وقد أمر الله عباده عند التنازع أن يردوا ما تنازعوا فيه إلى كتابه الكريم ، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يردوا ما اختلفوا فيه إلى حكمه وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[2] . وقال عز وجل : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ [3]
وقال عز وجل : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً[4] .
وقد صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجوب اعتماد الرؤية في إثبات الأهلة أو إكمال العدد ، وهي أحاديث مشهورة مستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما ، وحكمه صلى الله عليه وسلم لا يختص بزمانه فقط ، بل يعم زمانه وما يأتي بعده إلى يوم القيامة ؛ لأنه رسول الله إلى الجميع .
والله سبحانه أرسله إلى الناس كافة وأمره أن يبلغهم ما شرعه لهم في إثبات هلال رمضان وغيره . وهو العالم بغيب السماوات والأرض والعالم بما سيحدث بعد زمانه صلى الله عليه وسلم من المراصد وغيرها ، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قيد العمل بالرؤية بموافقة مرصد أو عدم وجود مخالفة لحساب الفلك . وهو سبحانه لا يعزب عن علمه شيء في الأرض ولا في السماء لا فيما سبق من الزمان ، ولا فيما يأتي إلى يوم القيامة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنا أمة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وخنس إبهامه في الثالثة ، (( والشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وأشار بأصابعه العشر، (( فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[5] ، وفي لفظ آخر(( فأكملوا العدة ))[6] يرشد بذلك أمته عليه الصلاة والسلام إلى أن الشهر تارة يكون تسعاً وعشرين وتارة يكون ثلاثين .
وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : (( لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ))[7] .
ولم يأمر بالرجوع إلى الحساب ، ولم يأذن في إثبات الشهور بذلك ، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة صنفها في هذه المسألة كما في المجلد 25 من الفتاوى صفحة 132 الإجماع على أنه لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة وهو رحمه الله من اعلم الناس بمسائل الإجماع والخلاف .
ونقل الحافظ في الفتح ج 4 ص 127 عن أبي الوليد الباجي إجماع السلف على عدم الاعتداد بالحساب ، وأن إجماعهم حجة على من بعدهم .
والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها تدل على ما دل عليه الإجماع المذكور . ولست أقصد من هذا منع الاستعانة بالمراصد والنظارات على رؤية الهلال . ولكني أقصد منع الاعتماد عليها ، أو جعلها معياراً للرؤية لا تثبت إلا إذا شهدت لها المراصد بالصحة أو بأن الهلال قد ولد . فهذا كله باطل .
ولا يخفى على كل من له معرفة بأحوال الحاسبين من أهل الفلك ما يقع بينهم من الاختلاف في كثير من الأحيان في إثبات ولادة الهلال أو عدمها . وفي أماكن الرؤية للهلال أو عدم ذلك . ولو فرضنا إجماعهم في وقت من الأوقات على ولادته أو عدم ولادته لم يكن إجماعهم حجة ؛ لأنهم ليسوا معصومين بل يجوز عليهم الخطأ جميعاً ، وإنما الإجماع المعصوم الذي يحتج به ، هو إجماع سلف الأمة في المسائل الشرعية ؛ لأنهم إذا أجمعوا دخلت فيهم الطائفة المنصورة التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها لا تزال على الحق إلى يوم القيامة .
وأما غيرهم فليس إجماعهم حجة تعارض بها الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، كما يعلم ذلك من كتب الأصول وعلم مصطلح الحديث .
والرؤية لهلال رمضان هذا العام أعني عام 1407هـ ليلة الثلاثاء قد ثبتت لدى مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية بهيئته الدائمة ، فهي رؤية شرعية يجب الاعتماد عليها ؛ لموافقتها للأدلة الشرعية ، وبطلان ما يعارضها . وبموجبها يكون يوم الثلاثاء أول يوم من رمضان للأحاديث السابقة ولقوله صلى الله عليه وسلم : (( الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون ))[8]
ولو فرضنا أن المسلمين أخطأوا في إثبات الهلال دخولاً أو خروجاً وهم معتمدون في إثباته على ما صحت به السنة عن نبيهم صلى الله عليه وسلم لم يكن عليهم في ذلك بأس ، بل كانوا مأجورين ومشكورين من أجل اعتمادهم على ما شرعه الله لهم وصحت به الأخبار عن نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ولو تركوا ذلك من أجل قول الحاسبين مع قيام البينة الشرعية برؤية الهلال دخولاً أو خروجاً لكانوا آثمين وعلى خطر عظيم من عقوبة الله عز وجل ، لمخالفتهم ما رسمه لهم نبيهم وإمامهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم التي حذر الله منها في قوله عز وجل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [9] ، وفي قوله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [10] ، وقوله سبحانه : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [11] .

[يآرب عفوك]

الرجآل توقع ما أجزم ، وإن شاء الله كلنا فينا خير ،
شغلوآ انواركم قبل تردون



اتمنى لك التوفيق

[مراقب البرق]

بارك الله فيك 000000

[طيرالفلاة]

حتى لو كان توقع ...هذه عباده لله تعالى وليست احوال طقس اخي الكريم لايصلح فيها التشويش بما يخالف المنهج الشرعي الصحيح في ثبوت دخول الشهر

[هنا القريات]

الشكر لصاحب الموضوع ع (النقل)

ونتمنى (التحري)
لان هذه شعيره لها (وقت محدد)

والافضل (عدم الجزم) والاستعجال

ونعيد ان (الاجتهاد) مطلوب
والتحري كذلك


والشهر ليلة دخوله اوخروجه
(يجينا) علمه
من اهل العلم و(الرؤيا الشرعيه)

[سفيرالنوض]

طير الفلاة ماصدق على الله استلم الرجال ههههه توقع توقع مثلنا يوم نشوف الهلال يوم 28 ونتوقع
العيد بكره او بعده مافيها شي لاتضيقون الخناق على المسلمين جزاكم الله خير كل ما لديهم
ما ابدعوه من روسهم وانما من خالقهم ومدبرهم وهو ادراء بهم