ليلة القدر لعــــام 1431 هـ والعلم عند الله .. [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ليلة القدر لعــــام 1431 هـ والعلم عند الله ..

أبو راشد

2010-08-30, 01:37 PM

http://s.alriyadh.com/2008/11/21/img/241062.jpg

حاوره _ ماجد المسمار _ بدر المشعان _

س/تذكر أبو عبد الله انه يستحيل دخول شهر رمضان يومي الأحد والجمعة ؟

ج/نعم والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْوِتْرِ من الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ ) رواه البخاري .
فإذا دخل يوم الأحد أو يوم الجمعة أصبحت ليله القدر في الأعداد الزوجية التي هي ليله الثلاثاء .

س/حدد الشيخ ممدوح الجبرين ليله الثلاثاء الفردية في العشر الأواخر من رمضان بأنها ليله القدر . ماهو تعليقك ؟

ج/تم تحديد ذلك بعد متابعه وملاحظه عدد من السنوات لشعاع الشمس صبيحة يوم ثلاثاء الفردي في العشر الأواخر من رمضان بأن تطلع الشمس بيضاء لا شعاع لها من عام 1419هــ حتى العام الماضي .للتأكد من ذلك
تابع شروق الشمس يوم الاثنين الموافق 22 ويوم الثلاثاء الموافق 23 وسوف تشاهد الفرق و تتأكد بأم عينك .

س/ذكرت أن ليله القدر ليست في علم الغيب ؟

ج/نعم وهناك أدله كثيرة على ذلك عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إن عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ما أَقُولُ فيها قال (قُولِي اللهم إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ) رواه الترمذي وغيره. فتذكر عائشة رضي الله عنها أنها إذا علمتها . فلو كانت غيبيه لقال لها صلى الله عليه وسلم أنها في علم الغيب .ولا يستطيع احد أن يعرفها .
روى مسلم رحمه الله في صحيحة أن صاحب رسول الله أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال :
والله الذي لا اله إلا هو إنها لفي رمضان ، و والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين . فهل يحلف صحابي على علم الغيب .

وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة))
فهل يأمرنا رسول الله بالتماسها وهي من علم الغيب.

س/ بمعرفه وقت ليله القدر هل تساعدنا بتحديد دخول الشهور الأخرى ؟

ج/نعم بمعرفه وقت ليله القدر نستطيع أن نحدد دخول الشهور المتبقية ويوم عرفه وعيد الأضحى وكذلك معرفه بداية السنة الهجرية .

س/ أبو عبد الله هل تستطيع معرفه شهر رمضان من خلال عدد أيامه 30 يوم أو 29 يوم؟

ج/أخ ماجد استطيع تحديد ذلك بمعرفه ليله القدر فإذا كانت ليله القدر تصادف ليله 27 فأن الشهر يكون كاملا .
وعلى هذا فان شهر ذي الحجة يكون مشابه لرمضان في عدد أيامه.بذلك نكون قد ضبطنا دخول السنة الهجرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان.

س/ما رأيك في اختلاف بعض الدول الاسلاميه من ناحية الصيام فبعضها يصوم قبل الأخر ويفطر قبله ؟

ج/ أرى انه على الدول الاسلاميه أن تتفق أذا تم مشاهده الهلال من مسلم في أي مكان على سطح الأرض أن يكون صيامهم في يوم واحد . وإفطارهم في يوم واحد فنحن أمه إسلاميه واحده . فليله القدر ليله واحده وهي ما يثبت دخول رمضان في ليله واحده على الكره الأرضية .

س) هل درست علم الفلك ؟أو ناقشت شخص دارس لهذا العلم ؟

ج) لا لم أدرس هذا العلم . أما بخصوص النقاش حصل بيني وبين شخص سعودي درس هذا العلم . وبعد نقاش طويل لم يقتنع حتى شاهد شمس صبحيه يوم الثلاثاء فاقتنع بعدها .

س) ماهو قولك بمعرفتك بالوقت الذي أنزل فيه القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء ؟

ج) إن أول نزول القرآن كان في ليله الثلاثاء ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن هذا اليوم قال : ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل *عليّ فيه وهاجرت فيه.
فتكون ليله القدر هي ليله الثلاثاء في الأيام الفردية في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك .

س)هل تستطيع تحديد ليه القدر في نفس السنة أم قبل فتره معينه ؟

ج/ أستطيع تحديدها إلى عام 1451 هــ وأكثر من ذلك .

السنة_ دخول شهر رمضان_ليلة القــدر_تحديد توقيت ليلة القــدر
1419_ ليلة الســبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1420_ ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء _ 27 رمضان
1421_ ليلة الاثنين_--- ليلة الثــلاثـاء _ 23 رمضان
1422_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1423_ ليلة الاربعاء _ ليلة الثــلاثـاء _ 21 رمضان
1424_ ليلة الاثنين _ ليلة الثــلاثـاء _ 23 رمضان
1425_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1426_ ليلة الثلاثاء _ ليلة الثــلاثـاء _ 29 رمضان
1427_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء _ 25 رمضان
1428-- ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء _ 27 رمضان
1429_ليلة الاثنين _ ليلة الثــلاثـاء _ 23 رمضان

الجدول المرفق يبيّـن انتقال ليلة القدر في سنوات ماضية ويثبت حركتها الإنتقالية في سنوات آتية :

1430_ ليلة الســبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1431_ ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1432_ ليلة الاثنين _ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1433_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1434_ ليلة الاربعاء _ ليلة الثــلاثـاء __ 21 رمضان
1435_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1436_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1437_ ليلة الثلاثاء _ ليلة الثــلاثـاء __ 29 رمضان
1438_ ليلة السبت _ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1439_ ليلة الخميس _ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1440_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1441_ ليلة الســبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1442_ ليلة الخميس __ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1443_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1444_ ليلة السبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1445_ ليلة الاربعاء __ ليلة الثــلاثـاء __21 رمضان
1446_ ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __ 23 رمضان
1447_ ليلة السبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1448_ ليلة الثلاثاء __ ليلة الثــلاثـاء __ 29 رمضان
1449_ ليلة السبت __ ليلة الثــلاثـاء __ 25 رمضان
1450_ ليلة الخميس __ ليلة الثــلاثـاء __ 27 رمضان
1451_ليلة الاثنين __ ليلة الثــلاثـاء __23 رمضان

س) كلمه أخير توجهه لإخباريه الجميع إخباريه حائل ؟

ج)اشكركم واشكر جميع العاملين عليها والذين يعملون من أجل دينهم ووطنهم ومن اجل حائل وابنائه ويسعون في الاعمال الخيريه ويتحرون المصداقيه فيما يكتب داخل طياتها واتمنى لكم التوفيق والسداد

الركام

2010-08-30, 02:20 PM

جزاك الله خير ابو راشد على النقل
واعاننا وايكم وجميع المسلمين على الصيام والقيام
ونسأل الله القبول للجميع

الشاهين

2010-08-30, 02:29 PM

هل هو يتعامل بالسحر والكهانة أم هو رجل ملتزم وصاحب تقوى كيف يحددها

الركام

2010-08-30, 02:36 PM

هل هو يتعامل بالسحر والكهانة أم هو رجل ملتزم وصاحب تقوى كيف يحددها

ج/تم تحديد ذلك بعد متابعه وملاحظه عدد من السنوات لشعاع الشمس صبيحة يوم ثلاثاء الفردي في العشر الأواخر من رمضان بأن تطلع الشمس بيضاء لا شعاع لها من عام 1419هــ حتى العام الماضي .للتأكد من ذلك
تابع شروق الشمس يوم الاثنين الموافق 22 ويوم الثلاثاء الموافق 23 وسوف تشاهد الفرق و تتأكد بأم عينك .

ZAMAN1

2010-08-30, 02:38 PM

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

إنا لله وإنا إليه راجعون

لاحول ولاقوة إلا بالله

أبو راشد

2010-08-30, 02:53 PM

الشيخ ممدوح الجبرين عمل بحث ودراسة وملاحظه وخلص لى هذه النتائج

وله كم سنه ودخول رمضان يوافق توقعاته

وحدد ليلة القدر في جدول الى عام 1450

وعلمها عند الله

والله يرحمه توفي العام في حادث سياره

ZAMAN1

2010-08-30, 02:53 PM

وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة))

س / لماذا تذكر انها تكون في ايام 21 ، 23 ؟ وهي لم ترد في هذا الحديث ؟؟؟؟

مزون المدينه

2010-08-30, 03:05 PM

برق المدينة

2010-08-30, 03:11 PM

نقول الله يوفقنا ويبلغنا هذه الليلة المباركة
رجل مجتهد وجزاة الله خير

Al-KHUSHAIBY

2010-08-30, 05:06 PM

جزاك الله خير يا أبو راشد

أبو راشد

2010-08-30, 05:18 PM

ليلة الثلاثاء توافق 28 فان كان ما قال الشيخ ممدوح فيعني انا صمنا يوم قبل اللي هو يوم الاربعاء الاول من رمضان

هنا القريات

2010-08-30, 05:28 PM

الله يرحمه
لكن
تحديد ليلة القدر مااظن
لان المقصود (احياء العشر الاواخر)

عبدالرحمن الغامدي

2010-08-30, 05:40 PM

جزاك الله خير

النايف

2010-08-30, 05:41 PM

هذا كلام المفتي العام عن ليلة القدر والله أعلم

وفي شأن آخر، أكد المفتي أن الإخبار عن وقوع ليلة القدر وتحديد ليلتها هو إخبار كاذب، فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يحدد ليلة القدر حتى نحددها نحن، مضيفا في اتصال هاتفي أجرته معه «عكاظ» أن ما يفعله البعض من الخروج للمناطق البرية والصحراء لتحري ليلة القدر لا أصل له، فتحديد ليلة القدر أمر ليس إلينا وهو أمر أخفي عنا، والنبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بتحريها في العشر ثم في أوتارها ثم في تسع يبقين سبع يبقين خمس يبقين وليس هناك ليلة محددة، والخروج للصحراء من التكلف، وعلى الإنسان أن يتقي الله ويحيي الليل في العشر بما يسر الله له والإخبار بمشاهدتها إخبار كاذب.

رابط الخبر

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100828/Con20100828369625.htm

الراصد

2010-08-30, 05:48 PM

الإستراتيجي

2010-08-30, 05:53 PM

ليلة القدر لها علامات مهمه ومن أهمها

الشعاع شعاع الشمس كما قيل

لكن تحديد ليلة القدر في علم الغيب ولا نعلمها إلا بعد ظهورها يعني مثلا في صبيحة اليوم التالي

لكن الله أكرم بعض عبادة بكرامات لهم دون غيرهم

والعلم عند الله أنه صدق في بعض الأمور وأخطأ في أمور ثانية

ومن أهم الأمور التي أخطأ فيها هي تحديه دخول الشهر في الجمعة !!

على أي أساس بني مثل هذا

المصفر

2010-08-30, 06:03 PM

العلم عند الله عز وجل
ولكي يجتهد المسلمون بالعشر الأواخر ...

أبو نايف الرفاعي

2010-08-30, 06:37 PM

يعطيك العافيه
أتمنى يقفل الموضوع

الاسد22

2010-08-30, 07:15 PM

جزاك الله خير يالنايف وهذا في علم الغيب لا يعلمه الا الله
وليلة الثلاثاء قد تكون في العشر مرتين مثل اليوم و27

بعدين فيه رجل مسلم ودين يقول الكلام هذا يحدد دخول الشهور وليله القدر

هذا اسمه رجم بالغيب

سنا برقه

2010-08-30, 07:22 PM

ياخوي ليلة القدر السنه الفايته ليله ثلاثه وعشرون وانا متاكد مليون في الميه شيخك يقول ليلة خمسه وعشرون يعني ماعنده سالفه

النايف

2010-08-30, 08:04 PM

طبعاً إثبات ليلة القدر مخالف لم جاء في الكتاب والسنة
وهناك أوجه كثيرة يستدل بها أن ليلة القدر ليست مثبته بالقرىن والأحاديث عن الرسول اللهم صلي وسلم علية
ومن بعض أوجه المخالفة مخالفة اللغة
في الحديث :ومن جملة ما أورده البخاري ومسلم رحمهما الله في صحيحيهما ما أخرجاه من حديث بن عمر رضي الله عنهما عن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أُروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرياها في السبع الأواخر .

الوجه الخامس من أوجه إثبات بطلان تحديد ليلة القدر على وجه القطع وهو مخالفة اللغة .
فلا ريب أن فهم نصوص الوحيين ، وفق معهود العرب في الكلام والأساليب أصل قرره أهل العلم ، لأن هذه الشريعة المباركة عربية .
وبنظرٍ معجمي إلى المعنى الدلالي لصيغة ( التمسوا ) و ( تحروا ) و ( تحينوا ) ولم استقصي كل ما ورد وإنما أردت أن أشير إلى استعمال العرب لهذه المفردات فالالتماس والتحري والتحين أطلقها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ــ وهو أفصح العرب وأنصحهم للأمة وأعلمهم بمراد الله من كلامه ، ولازم كلام الله ورسوله حق .
قال بن منظور في لسان العرب : ( ومن أحر به اشتق التحري في الأشياء ونحوها ، وهو طلب ما هو أحرى بالاستعمال في غالب الظن ، وذكر من معاني التحري الاجتهاد في الطلب ) ( اللسان 4/ 101 ، 102 ، مادة حري ) . فانظر كيف أن العرب تستعمل مادة التحري في طلب الأشياء التي لا يقطع بحصولها . ومن هنا ندرك سر اختيار الرسول ــ صلى الله عليه وسلم ـــ لهذه اللفظة دون غيرها من العبارات كقوله اشهدوا أو غير ذلك .

هذا عن الرسول اللهم صلي عليه وسلم لم يحددها ولايعلم بها فما بالك بأمته العاديين
والله أعلم وأحكم

أبو راشد

2010-08-30, 08:12 PM

علامات ليلة القدر هذا ما تيسر جمعه على عجلة من أمري ! الأولى : أن تكون لا حارة ولا باردة الثانية : أن تكون وضيئة مُضيئة الثالثة : كثرة الملائكة في ليلة القدر الرابعة : أن الشمس تطلع في صبيحتها من غير شعاع وإليكم – رعاكم الله – الأدلة : قال عليه الصلاة والسلام : ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة ، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة . رواه ابن خزيمة وصححه الألباني . وقال عليه الصلاة والسلام : إني كنت أُريت ليلة القدر ثم نسيتها ، وهي في العشر الأواخر ، وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة ، كأن فيها قمرا يفضح كواكبها ، لا يخرج شيطانها حتى يخرج فجرها . رواه ابن حبان . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى . رواه ابن خزيمة وحسن إسناده الألباني . وقال صلى الله عليه وسلم : وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها . رواه مسلم . يعني تطلع في اليوم الذي يليها وتلك العلامة بشارة لمن قام تلك الليلة لأنها تكون بعد انقضاء ليلة القدر لا قبلها وهناك علامات أخرى لكنها لا تثبت مثل أنه لا تنبح فيها الكلاب ، ولا يُرمى فيها بنجم ، أو أن ينزل فيها مطر .

خالد الحريص

2010-08-30, 08:14 PM

جزاك الله خير

............

أبو راشد

2010-08-30, 08:15 PM

وقت ليلة القدر :

وردت أحاديث كثيرة في ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر ، في الوتر) رواه البخاري ( 1912 ) وانظر ( 1913 ) ورواه مسلم ( 1167 ) وانظر ( 1165 )

وفي الأوتار منها بالذات ، أي ليالي : إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين.

وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنه : ( أنها ليلة سبع وعشرين ) واستنبط ذلك استنباطاً عجيباً من عدة أمور ، فقد ورد أن عمر رضي الله عنه جمع الصحابة وجمع ابن عباس معهم وكان صغيراً فقالوا : إن ابن عباس كأحد أبنائنا فلم تجمعه معنا ؟ فقال عمر : إنه فتى له قلب عقول ، ولسان سؤول ، ثم سأل الصحابة عن ليلة القدر ، فأجمعوا على أنها من العشر الأواخر من رمضان ، فسأل ابن عباس عنها ، فقال : إني لأظن أين هي ، إنها ليلة سبع وعشرين ، فقال عمر : وما أدراك ؟ فقال : إن الله تعالى خلق السموات سبعاً ، وخلق الأرضين سبعاً ، وجعل الأيام سبعاً ، وخلق الإنسان من سبع ، وجعل الطواف سبعاً ، والسعي سبعاً ، ورمي الجمار سبعاً . فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه الاستنباطات ، وكأن هذا ثابت عن ابن عباس .

ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين : أن كلمة فيها من قوله تعالى : ( تنزل الملائكة والروح فيها )( هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر )

وهذا ليس عليه دليل شرعي ، فلا حاجة لمثل هذه الحسابات ، فبين أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا .

لكن كونها ليلة سبع وعشرين أمر غالب والله أعلم وليس دائماً ، فقد تكون أحياناً ليلة إحدى وعشرين ، كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدّم ، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين كما جاء في رواية عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه كما تقدّم ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى ) رواه البخاري 4/260.

ورجّح بعض العلماء أنها تتنقل وليست في ليلة معينة كل عام ، قال النووي رحمه الله : ( وهذا هو الظاهر المختار لتعارض الأحاديث الصحيحة في ذلك ، ولا طريق إلى الجمع بين الأحاديث إلا بانتقالها ) المجموع 6/450 .

أهمية قيام ليلة القدر أنها ليلة يحدد فيها مصير مستقبلك لعام قادم ففيها تنسخ الآجال , وفيها يفرق كل أمر حكيم. فاحرص أن تكون فيها ذاكرا لله ومسبحا له , أو قارئا للقرآن , أو قانتا لله , تسأله السعادة في الدنيا والآخرة , وإياك أن تكون فيها في مواطن الغفلة , كالأسواق ومدن الملاهي ومجالس اللغو فيفوتك خير كثير.

قال تعالى في سورة القدر : ( إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر )

وقال تعالى في سورة الدخان : ( إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم )

فقيام ليلة القدر -وهي إحدى ليالي الوتر من العشر الأخير من رمضان- أفضل عند الله من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر وذلك لقوله تبارك وتعالى : ( ليلة القدر خير من ألف شهر) أي ثواب قيامها أفضل من ثواب العبادة لمدة ثلاث وثمانين سنة وثلاثة أشهر تقريبا .

ولو أصاب مسلم ليلة القدر فقامها لمدة عشرين سنة فإنه يكتب له بإذن الله ثواب يزيد على من عبد الله ألفا وستمائة وستة وستين سنة. أليس هذا عمرا إضافيا طويلا يسجل في صحيفتك لا تحلم أن يتحقق لك فتقوم به في الواقع؟

سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

وقوله " فيها يفرق كل أمر حكيم " أي تقدّر في تلك الليلة مقادير الخلائق على مدى العام ، فيكتب فيها الأحياء والأموات والناجون والهالكون والسعداء والأشقياء والعزيز والذليل والجدب والقحط وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة .

والمقصود بكتابة مقادير الخلائق في ليلة القدر -والله أعلم - أنها تنقل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ .

قال ابن عباس " أن الرجل يُرى يفرش الفرش ويزرع الزرع وأنه لفي الأموات " أي انه كتب في ليلة القدر انه من الأموات . وقيل أن المعنى أن المقادير تبين في هذه الليلة للملائكة .

ومعنى ( القدر ( التعظيم ، أي أنها ليلة ذات قدر ، لهذه الخصائص التي اختصت بها ، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر . وقيل : القدر التضييق ، ومعنى التضييق فيها : إخفاؤها عن العلم بتعيينها ، وقال الخليل بن أحمد : إنما سميت ليلة القدر ، لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة ، من ( القدر ) وهو التضييق ، قال تعالى : ( وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه ) سورة الفجر /16 ، أي ضيق عليه رزقه .

وقيل : القدر بمعنى القدَر - بفتح الدال - وذلك أنه يُقدّر فيها أحكام السنة كما قال تعالى : (فيها يفرق كل أمر حكيم)
ولأن المقادير تقدر وتكتب فيها .

فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها وجلالة مكانتها عند الله ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها فهي ليلة المغفرة كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) البخاري ( 1910) ، ومسلم ( 760 ).

السؤال : ما معنى أن ليلة القدر خير من ألف شهر ؟

ليلة القدر هي في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان ، ومعنى كونها خير من ألف شهر ، بيان فضلها وأن العبادة فيها مضاعفة كعبادة العابد في ألف شهر ، فمن قامها فكأنها قام ألف شهر ، ومن ذكر الله فيها أو قرأ القرآن أو دعا فكذلك ، وهذا من فضل الله تعالى على هذه الأمة ، لما كان أعمارهم أقل ، وأجسادهم أضعف ، عوضهم الله تعالى بمضاعفة الأجر في هذه الليلة والله اعلم .( فضيلة الشيخ حامد عبد الله العلي )

قال صلى الله عليه وسلم : (( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان))

علامات ليلة القدر وفضلها :

1- أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم .

2- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ،
قال تعالى : (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) (القدر:4)

3- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ، فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }

4- ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ، ورواه الطيالسي في مسنده ، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة طلقة ، لا حارة ولا باردة ، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ) صحيح ابن خزيمة ( 2912 ) ومسند الطيالسي .

5- وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : قولي : ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) رواه الإمام أحمد ، والترمذي (3513) ، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح

فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

س: اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر. فهل لهذا التحديد أصل؟ وهل عليه دليل؟

الجواب : نعم لهذا التحديد أصل، وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه.

ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة القدر في العشر الأواخر ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس وعشرين، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين، وقد تكون ليلة تسع وعشرين، وقد تكون ليلة الثامن والعشرين، وقد تكون ليلة السادس والعشرين، وقد تكون ليلة الرابع والعشرين.

ولذلك ينبغي للإنسان أن يجتهد في كل الليالي حتى لا يحرم من فضلها وأجرها؛ فقد قال الله تعالى: إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ } [الدخان: 3]..

وقال عز وجل: {إِنَّا أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَـئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَـمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر) [سورة القدر].

وقد أنزل الله تعالى في شأنها سورة تتلى إلى يوم القيامة ، وذكر فيها شرف هذه الليلة وعظَّم قدرها ، وهي قوله تعالى :
(إنا أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر . تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر . سلام هي حتى مطلع الفجر) سورة القدر .

فقوله تعالى : ( وما أدراك ما ليلة القدر ) تنويهاً بشأنها ، وإظهاراً لعظمتها . ( ليلة القدر خير من ألف شهر.

أخفى الله تعالى هذه الليلة ليجتهد العباد في طلبها ، ويجدّوا في العبادة ، كما أخفى ساعة الجمعة وغيرها .

فينبغي للمؤمن أن يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلباً لليلة القدر ، اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله

قيام ليلة القدر يحصل بصلاة ما تيسر منها، فإن من قام مع الإمام أول الليل أو آخره حتى ينصرف كتب من القائمين‏.‏
(وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم صلى ليلة مع أصحابه أو بأصحابه، فلما انصرفوا نصف الليل قالوا‏:‏ لونفلتنا بقية ليلتنا، فقال‏:‏ إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة‏) رواه أحمد وغيره، وكان أحمد يعمل به‏.‏

وقولهم‏:‏ ‏(‏لونفلتنا ليلتنا‏)‏ يعني لو أكملت لنا قيام ليلتنا وزدنا في الصلاة حتى نصليها كاملة، ولكنه صلى الله عليه وسلم بشرهم بهذه البشارة، وهي أنه من قام وصلى مع الإمام حتى يكمل الإمام صلاته، كتب له قيام ليلة‏.‏ فإذا صلَّى المرء مع الإمام أول الليل وآخره حتى ينصرف كتب له قيام تلك الليلة، فحظي منها بما يسر الله، وكتب من القائمين، هذا هو القيام‏.‏

وقيام ليلة القدر يكون إيماناً واحتساباً كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إيماناً واحتساباً‏.‏

والإيمان هو ‏:‏ التصديق بفضلها، والتصديق بمشروعية العمل فيها‏.‏ والعمل المشروع فيها هو الصلاة، والقراءة، والدعاء، والابتهال، والخشوع، ونحوذلك‏.‏‏.‏ فإن عليك أن تؤمن بأن الله أمر به، وشرعه، ورغب فيه، فمشروعيته متأكدة‏.‏

وإيمان المرء بذلك تصديقه بأن الله أمر به، وأنه يثيب عليه‏.‏

وقوله) : إيماناً واحتسابا) أي تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه وطلباً للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه . فتح الباري 4/251 .

وأما الاحتساب‏:‏ فمعناه خلوص النية، وصدق الطوية، بحيث لا يكون في قلبه شك ولا تردد، وبحيث لا يريد من صلاته، ولا من قيامه شيئاً من حطام الدنيا، ولا شيئاً من المدح، ولا الثناء عليه، ولا يريد مراءاة الناس ليروه، ولا يمدحوه ويثنوا عليه، إنما يريد أجره من الله تعالى، فهذا هو معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ إيماناً واحتساباً‏.‏

وأما غفران الذنوب فإنه مقيد في بعض الروايات بغفران الخطايا التي دون الكبائر، أما الكبائر فلابد لها من التوبة النصوح، فالكبائر يجب أن يتوب الإنسان منها، ويقلع عنها ويندم‏.‏

أما الصغائر فإن الله يمحوها عن العبد بمثل هذه الأعمال، والمحافظة عليها، ومنها‏:‏ صيام رمضان، وقيامه، وقيام هذه الليلة‏.‏

ويستحب كثرة الدعاء في هذه الليلة المباركة، لأنه مظنة الإجابة، ويكثر من طلب العفو والعافية كما ثبت ذلك في بعض الأحاديث، فعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها‏؟‏، قال‏:‏ قولي‏:‏ اللهم إنك عفو كريم تُحب العفو فاعف عني‏.‏ .

والعفو معناه‏:‏ التجاوز عن الخطايا، ومعناه‏:‏ طلب ستر الذنوب، ومحوها وإزالة أثرها، وذلك دليل على أن الإنسان مهما عمل، ومهما أكثر من الحسنات فإنه محل للتقصير، فيطلب العفو فيقول‏:‏ يا رب اعف عني‏.‏ يا رب أسألك العفو‏.‏

الدعاء+ الاستغفار.
1- فالدعاءُ طاعةٌ لله، وامتثال لأمره، قال الله _عز وجل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (غافر:60)
2- والدعاء عبادة، قال النبي": (الدعاء هو العبادة )
وقال صلى الله عليه وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً خائبتين
3- وقال صلى الله عليه وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر.
4- والدعاء سلامة من الكبر: والدليل من القرآن الكريم : قول الله تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر:60)

وفي الحديث القدسي يقول سبحانه: (يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم)

قال رسول الله : (( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ))

وأخيراً أذكر نفسي وإياكم :

لا يلزم أن نعلم من أدرك وقام ليلة القدر أنه أصابها ، وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص ، سواء علم بها أم لم يعلم ، وقد يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى وأعظم درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة وذلك لاجتهادهم . نسأل الله أن يتقبّل منا الصيام والقيام وأن يُعيننا فيه على ذكره وشُكْره وحُسْن عبادته . وصلى الله على نبينا محمد

بعض المصادر:
لفضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله
لفضيلة الشيخ عبدالله الجبرين حفظه الله
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=322
للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله

أبو راشد

2010-08-30, 08:17 PM

اللي يقول يقفل الموضوع

ليه يا اخوي كلامنا فيه شيء على شان يقفل

محمـد المحمـدي

2010-08-30, 08:19 PM

ياخوي ليلة القدر السنه الفايته ليله ثلاثه وعشرون وانا متاكد مليون في الميه شيخك يقول ليلة خمسه وعشرون يعني ماعنده سالفه

ياخي اتق الله في نفسك الرجل متوفي ..ادعو له بالرحمة والمغفرة..

الله يغفرله ويرحمه..

محمـد المحمـدي

2010-08-30, 08:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

كل يأخذ من قوله ويرد والعصمة لأنبياء الله

مثل ماذكر بعض الاخوان ليلة القدر اخفيت لنجتهد في ليال العشر جميعها ولانجتهد في ليلة دون ليلة وكل شيء له حكمة ولم يأتي اخفائها عبثا لانه لو علمنا بها لحصل اتكال عجيب ولما اجتهادنا في باقي الايام..

لذلك نرجوا من الجميع عدم الخوض في مثل هذه المسائل لان ضررها اكبر من نفعها..

ولنجتهد في ليال العشر جميعا ولندعوا الله ان يتقبل منا وان يبلغنا ليلة القدر وان يجعلنا فيها من المقبولين..

والف شكر اخوي ابو راشد التميمي وتقبل خالص ودي..

سنا برقه

2010-08-30, 08:40 PM

ياخي اتق الله في نفسك الرجل متوفي ..ادعو له بالرحمة والمغفرة..
‏ ‏
الله يغفرله ويرح مه..
ياخوي انا مخطيت عليه الله يرحمه بس قلت ماعنده سالفه يعني ماعنده علم في هذا الشي الله يسامحك

نور الاسلام

2010-08-30, 09:00 PM

وبعدين الرسول ولد يوم الاثنين في 12 ربيع الاول سنة 571 ميلادية في عام الفيل حين هجم النجاشي على الكعبة ...غريبة وفي الموضوع انه يوم الثلاثاء والدليل

سُئل صلى الله عليه وسلم عن صومه ليوم الاثنين فقال: ((ذاك يوم ولدت فيه ، ويوم بعثت ، أو أنزل علي فيه)) صحيح مسلم رقم: (1162).

بحر الخليج

2010-08-30, 10:14 PM

من الصعب جداً تحديد ليلة القدر إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقدر على تحديدها فكيف للشيخ ابو عبدالله ان يفعل ذلك ربما يكون إجتهاد شخصي منه وجزاه الله خيراً على ما كتب والإنسان ليس معصوماً عن الخطأ وندعوا للشيخ ابو عبدالله بالرحمه والمغفره .
ولكن مجمل الحديث من الصعب جداً جداً جداً تحديد ليلة القدر المباركه .
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتبنا من قيامها وصيامها وجميع المسلمين ..

وهنا بعض من كلام الشيخ بن عثيمين عن ليلة القدر وانا اضعها هنا لإثراء الموضوع فقط فعلماء هذه الأمة هم أعلم منا بكثير رحمهم الله جميعاً ..

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة ، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .. أما بعد
لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين
قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروحفيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }

وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }

سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة

العلامات المقارنة

قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا
أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم فضائل ليلة القدر

أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه الشيخ / يحيى الزهراني

بكل أمانة المصدر

http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=270

ذيب العارض

2010-08-30, 10:17 PM

ج/تم تحديد ذلك بعد متابعه وملاحظه عدد من السنوات لشعاع الشمس صبيحة يوم ثلاثاء الفردي في العشر الأواخر من رمضان بأن تطلع الشمس بيضاء لا شعاع لها من عام 1419هــ حتى العام الماضي .للتأكد من ذلك

تابع شروق الشمس يوم الاثنين الموافق 22 ويوم الثلاثاء الموافق 23 وسوف تشاهد الفرق و تتأكد بأم عينك .

ويش هو أثنينه وأيش هو ثلاثاه يابن الحلال ؟

هنا القريات

2010-08-30, 11:15 PM

الافضل
الصلاة للقيام
الاكثار من الادعاء
تحري (جميع) العشر ولانستثني او نفضل ليله ع اخرى
تقبل الله منا ومنكم صالح اعمالنا

غيمة سحابة

2010-08-31, 12:05 AM

الله يبلغنا هذه الليلة المباركة ............ وانا اوفاق اخوي مزون المدينه
وجزاك الله الف خير يالغالي.

أبو تالة

2010-08-31, 04:16 AM

هناك تناقضات في كلام الشيخ رحمه الله ...

نعم والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْوِتْرِ من الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ من رَمَضَانَ ) رواه البخاري .
فإذا دخل يوم الأحد أو يوم الجمعة أصبحت ليله القدر في الأعداد الزوجية التي هي ليله الثلاثاء .

فما دخل ليلة الثلاثاء في الايام الزوجية .. ولماذا الايام الفردية ملزمة بليلة الثلاثاء والتي قد تكون ليلة القدر !!!! ... خلط عجيب

امر اخر ..

روى مسلم رحمه الله في صحيحة أن صاحب رسول الله أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال :
والله الذي لا اله إلا هو إنها لفي رمضان ، و والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين . فهل يحلف صحابي على علم الغيب .

وهل نص الصحابي رضي الله عنه معصوم اكثر من كلام رسول الله .. فهناك احاديث كثيرة خصصت للايام الفردية خلاف يوم 27.
اضافة الى ان الصحابة رضوان الله ليسوا كلهم موجودين في روايات الرسول عليه الصلاة والسلام .. فقد يسمع عمر حديثا لا يكون ابو بكر موجودا والعكس وكل ذلك في زمن الصحابة مع رسول الله.
فلذا الكلام اعلاه مردود ولا يقبل مطلقا.

وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة))
فهل يأمرنا رسول الله بالتماسها وهي من علم الغيب.

لماذا لا يكون معنى الالتماس ان يتحراها المسلم بالتركيز في مجموعة ايام ( 9 و 5 و 7) لماذا يوم واحد فقط ؟؟!!!! .. وهنا اشكالية فلذا الاعتداد برأي واحد هو تعسف منه.

يبقى مجتهد ويؤخذ منه ويرد والاولى للمسلم ان يجتهد بتحري تلك الليلة في العشر الاواخر كلها وله من الحسنات الكثير فلا ضير في المثابرة.

تحياتي

محمـد المحمـدي

2010-08-31, 04:22 AM

احسنت يابو تالة وبارك الله فيك

عز الله ماقصرت ابدا..

كل يأخذ من قوله ويرد والعصمة لانبياء الله

مزون المدينه

2010-08-31, 04:24 AM

أخي الغالي ... مشكور ع الموضوع ...

لكن عندي نقطه ودي أذكرها ...

ماهي الحكمه من إخفى ليلة القدر ؟؟؟؟؟

لكي يجتهد الناس في هذه الليال العشر

ولماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

تحروه في العشر الأواخر ؟؟؟؟

لكي نجتهد في هذه الليال المباركه

ولو ذكر أن ليلة القدر في الليلة الفلانيه لتكاسل الناس وإن لم تكن صحيحه

ويكون هناك إتكال على الليله التي يقول أنها ليلة القدر

وأخيرا أقول أن ليلة القدر قد أخفاه الله كما في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة))

وقد أجمع العلماء أن ليلة القدر متنقله في الوتر من العشر

كلامي قد يحتمل الصواب وقد يحتمل والخطأ

تقبل تحياتي

ابو يزيد

2010-08-31, 03:07 PM

السلام عليكم
هذه الحسبة عارية من المصداقية فتحديد ليلة القدر بيوم الثلاثاء في كل سنة غير مقنع وفيه ضرب بالغيب ثم انه قد حدد هذه اسنه 1431هـ بيوم 27 وهذا اليوم يوافق يوم الاثنين هذه السنه وما يوفق الثلاثاء هذه السنه هو يوم 21 وباقي اليالي الفردية لا توافق الثلثاء فيوم 23 يوافق الخميس

أبو راشد

2010-08-31, 03:08 PM

ابو طلال الفيفي

2010-09-01, 01:55 AM

يعطيك العافيه ع نقل الخبر

برق القوافي

2010-09-01, 03:17 AM

اقول العلم عند رب العالمين والله لا فلان ولاعلان يدري

مطاردالاعاصير

2010-09-01, 04:12 AM

رحم الله الشيح ممدوح رحمتا واسعة واسكنة فسيح جنانة
الشيح اجتهد بما ذكر لكن ليس كل مجتهد قد اصاب ان شاء الله يكون له الأجر والثواب من هذا الاجتهاد
لكن المعلوم ان علمها عند الله سبحانة اعلم واحكم

والحكمة من ذلك !
الإجتهاد في العبادة

الله يبلغنا هالليلة الكريمة اللهم آمين

أبو راشد

2010-09-06, 11:00 AM

يرفع للفائدة

سنا برقه

2010-09-06, 01:16 PM

السلام عليكم الشباب والشيبان كلهم يقولون ليلة القدر البارحه ليلة سبعه وعشرون لاكن راودني الشك انها الليله ليلة ثمانيه وعشرون والله اعلم

هاوي مطر

2010-09-06, 01:50 PM

جزاك الله الف خير

ابوريان الشهراني

2010-09-08, 03:40 PM

مزن تمير

2010-09-08, 08:23 PM

ياجماعة الخير اشغلتونا بليلة القدر ليلة 21أو23أو25أو27أو29
خلاص ياجماعه كل واحد يجتهد في العشر الاواخر من رمضان كل الاجتهاد
ويطلب الله القبول والعتق من النار وترك الخلاف في ليلة القدر ومتى هي ؟؟؟
وبدل المتابعة والبحث يتعبد

السلام عليكم

كلام عين العقل
بدل اهتمامكم بالمنافسفه والبحث في شي لايفيد
ارجوا المنافسه بالصلاة وعبادة الله في العشر الاواخر كلها

سلاااااااااااااام

>>>:w10: ولا انسى ادعوا الله يجيب مطر

أبو راشد

2010-09-09, 02:17 AM

وما يدريك ان النقاش وسيلة

مطر السيل

2010-09-09, 04:13 AM

السلام عليكم
سؤال / ما ادري فيه احد من المشايخ قال الاجتهاد في العشر الأواخر كلها من اجل لو صار دخول الشهر فيه اختلاف يكون انك اجتهدت في قيام ليلة القدر ؟

رعد الشمال

2010-09-09, 04:33 AM

الله يرحم ممدوح الجبرين

وجميع موتى المسلمين