الاستسقاء يوم الاثنين او الخميس ليس سنة

[الركام]

وقال بعضهم: يجعل الاستسقاء يوم اثنين أو خميس؛ لأن يومي الاثنين والخميس مما يسن صيامهما، فيكون خروج الناس وهم صائمون، والصائم أقرب إلى إجابة الدعوة من المفطر، فإن للصائم دعوة لا ترد، هكذا قال المؤلف ـ رحمه الله ـ.
ولكن في هذا نظر؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم حين خرج إلى الاستسقاء لم يأمر أصحابه أن يصوموا.
أما ما ذكره المؤلف أولاً من التوبة من المعاصي، والخروج من المظالم فهذه مناسبة، لكن الصيام طاعة تحتاج إلى إثباتها بدليل، وإذا كان الأمر قد وقع في عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم، ولم يأمر أصحابه بالصيام، فلا وجه للأمر به.
لكن نقول: لو اختار يوم الاثنين ـ ولم يجعله سنة راتبة دائماً من أجل أن يصادف صيام بعض الناس، لو قيل بهذا لم يكن فيه بأس.
لكن كوننا نجعله سنة راتبة لا يكون الاستسقاء إلا في يوم الاثنين، أو نأمر الناس بالصوم، فهذا فيه نظر.(هذا الكلام لشيخ محمد بن صالح العثيمين غفرالله له من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع المجلد الخامس باب صلاة الاستسقاء )

[بحر الخليج]

الله يجزاك خير اخوي الركام..

ولا حرمك الله الأجر

دمت بحفظ الرحمن

[القبطان]

الله يجزاك كل خير
مشكووووور

[عايض الغامدي]

بارك الله فيك
وجزاك الله خير

[ابن المجمعة]

نفع الله بك

[صلاح الزعاقي]

جزاك الله خير

[مشعل صالح الفريدي]

جزاك الله خير

[ذيب العارض]

فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء

ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه استسقى على وجوه . أحدها : يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته وقال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif الوجه الثاني : http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif أنه صلى الله عليه وسلم وعد الناس يوما يخرجون فيه إلى المصلى فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافى المصلى صعد المنبر - إن صح وإلا ففي القلب منه شيء - فحمد الله وأثنى عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعائه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت تفعل ما تريد اللهم لا إلا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلته علينا قوة لنا وبلاغا إلى حين http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif ثم رفع يديه وأخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره واستقبل القبلة وحول إذ ذاك رداءه وهو مستقبل القبلة فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن وظهر الرداء لبطنه وبطنه لظهره وكان الرداء خميصة سوداء وأخذ في الدعاء مستقبل القبلة والناس كذلك ثم نزل فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير أذان ولا إقامة ولا نداء البتة جهر فيهما بالقراءة وقرأ في الأولى بعد فاتحة الكتاب سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية هل أتاك حديث الغاشية .
الوجه الثالث أنه صلى الله عليه وسلم http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif استسقى على منبر المدينة http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif استسقاء مجردا في غير يوم جمعة ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الاستسقاء صلاة .
الوجه الرابع أنه صلى الله عليه وسلم استسقى وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل فحفظ من دعائه حينئذ http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif
الوجه الخامس أنه صلى الله عليه وسلم http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif استسقى عند أحجار الزيت قريبا من الزوراء http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif وهي خارج باب المسجد الذي يدعى اليوم باب السلام نحو قذفة حجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد .
الوجه السادس أنه صلى الله عليه وسلم استسقى في بعض غزواته لما سبقه المشركون إلى الماء فأصاب المسلمين العطش فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif أوقد قالوها ؟ عسى ربكم أن يسقيكم ثم بسط يديه ودعا http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif فما رد يديه من دعائه حتى أظلهم السحاب وأمطروا فأفعم السيل الوادي فشرب الناس فارتووا .
وحفظ من دعائه في الاستسقاء http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك

[ياسر2020]

جزاكم الله خيراً على التوضيح وبارك فيكم ،،،،،،،،