دخولك هام ومشاركتك أهم " من يحمل هم هذا الدين " اذا لم يحمله أبناء العقيدة ................

[ابو عبدالمجيد]

الرياض - الوئام :
أكد الدكتور يوسف الأحمد أن الوصف الذي أطلقه الرئيس الفرنسي ساركوزي ، تجاه النساء المنقبات في في فرنسا ، أمر مسيء للغاية ، وقال الأحمد في فتوى خاصة نشرت على موقعه ، أن ما قام به الرئيس الفرنسي ساركوزي يضاهي التهجم على جناب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يقل خطورة عن الرسوم المسيئة له ، وهو اعتداء صريح على الإسلام ، وفيما يلي نص الفتوى :

نشرت صحيفة الحياة اللندنية في 22/6/2009م عن الرئيس الفرنسي " ساركوزي " قوله :" النقاب ليس رمزاً دينياً ، لكنه رمز لإذلال المرأة ، وقال :" أود التأكيد علناً أن البرقع غير مرحب به في أراضي الجمهورية الفرنسية .. لا يمكن أن نقبل في بلادنا سجينات خلف سياج ، ومعزولات عن أي حياة اجتماعية ، ومحرومات من الكرامة"اهـ.

فما الموقف الشرعي تجاه ما ذكر ؟

الجواب:

وصف " ساركوزي " للمرأة المسلمة المحجبة بأنها سجينة ومعزولة عن الحياة الاجتماعية ومحرومة من الكرامة ، وأن النقاب رمز لإذلال المرأة . هذا الكلام اعتداء صريح على دين الإسلام ، وعلى الكتاب والسنة ، وعلى كل مسلم ، ولا يقل جرماً عن الرسوم المسيئة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

وأدعو الدول الإسلامية إلى تجميد العلاقات مع فرنسا حتى يُصدر اعتذاراً صريحاً عما قال .

والمنتظر من الجمعيات الإسلامية العالمية التحرك في حفظ حقوق المرأة المسلمة في فرنسا ، وأن الحجاب حق لها ، ولا نسمح بمنعه ولا بالتنقص منه .

ولعل ردة الفعل الظالمة هذه منه ومن بعض أعضاء البرلمان هي بسبب تزايد عدد الداخلين في الإسلام في فرنسا حتى بلغ عدد الفرنسيين الداخلين في الإسلام في السنة الأخيرة خمسون ألفاً ولله الحمد ، إضافة إلى الازدياد الشديد في عدد المساجد . وأشد على عضد إخواني الدعاة في فرنسا بالاستمرار والمزيد في الدعوة إلى الله تعالى . والحمد لله رب العالمين

[أحمد الحربي]

نعم كلنا فداء لدين الله

[ابو عبدالمجيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحربي

نعم كلنا فداء لدين الله

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل

[سحب]

جزاك الله خيرا اخي ابو عبد المجيد ونفع الله بك
والله انا نسعد بمتابعة صفحتك هذه وندعوا الله ان يكفيك ما اهمك من امورك
بما حملت من هم الدين
فارجوك لا تحرمنا من دررك

[ابو عبدالمجيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحب

جزاك الله خيرا اخي ابو عبد المجيد ونفع الله بك
والله انا نسعد بمتابعة صفحتك هذه وندعوا الله ان يكفيك ما اهمك من امورك
بما حملت من هم الدين
فارجوك لا تحرمنا من دررك

واياك أخي المبارك رعاك الباري ووفقك لمرضاته اللهم آمين

[ابو عبدالمجيد]

الرياض : الوئام - فهد العبدالله :
صدر اليوم بياناً عن مجموعة من العلماء اجمعوا فيه على تحريم سوق السندات والذي تم إفتتاحه مؤخراً في السعودية .
حيث أجمع العلماء على تحريمه , ووصفوه بالربا الصريح .

نص البيان :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: من الآية275]، وقال تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا} [البقرة: من الآية276]، وقال تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: من الآية279]، أي إن لم تتركوا ما بقي من الربا وقال صلى الله عليه وسلم: "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال هم سواء" والربا الذي حرمه الله ورسوله نوعان ربا فضل وربا نسأ وهو التأجيل.

ومما يجمع بين النوعين القرض بفائده، وهو ما يقوم عليه نظام البنوك الربوية؛ وذلك بأن يقوم البنك بإقراض عملائه قرضاً بفائده يتفقون عليها، ويكون التسديد من العميل على دفعة أو دفعات حسب الاتفاق، وحسب نظام البنك.
وقد أجمع العلماء على تحريم هذا النوع من القرض، وعدَّوْه الربا الصريح، وحكموا بتحريم القروض البنكية المشار إليها.

ومن أدوات توسيع القرض بفائدة ما تصدره بعض الشركات وبعض البنوك من سندات بديون بفائدة لبيعها وتداولها، وذلك يتيح فرص الاستثمار لكثير من المستثمرين، ولكن اعتماد إصدار هذه السندات لبيعها وتداولها في سوق المال إقدام على المجاهرة بالربا الصريح، وقد أفتى علماء الشريعة بتحريم إصدار هذه السندات وبيعها وتداولها، وإليك أيها المسلم بعض ذلك:
1. جاء في المجلد 19 ص 191 من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله قال: (اطلعت على إعلان في صحيفة الشرق الأوسط الصادرة في يوم الاثنين 13 /8 / 1409هـ وفيها إعلان عن إصدار خزينة إحدى الدول العربية سندات اقتراض بربح أحد عشر واثني عشر في المائة [11% و 12%] لسنوات مبينة في الإعلان، ولقد كدرني ذلك كثيراً ورأيت أنَّ من واجب النصح لله ولعباده بيان حكم هذا الاقتراض فأقول: قد دل الكتاب العزيز والسنة المطهرة على تحريم الربا بنوعيه ربا الفضل وربا النسيئة تحريماً شديداً، وأبان الله سبحانه في كتابه الكريم الوعيد على ذلك)، إلى أن قال بعد ذكر الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على تحريم الربا بنوعيه: (فنصيحتي للخزينة المذكورة ترك هذه المعاملة، والحذر منها؛ لكونها معاملة ربوية، ونصيحتي لكل مسلم أن لا يدخل فيها؛ لكونها معاملة محرمة مخالفة للشرع المطهر).

2. جاء في فتوى اللجنة الدائمة رقم [19278] جـ 14 صـ 353 على سؤال جاء فيه: نتقدم لسماحتكم بالفتوى الشرعية حول استثمار تلك السيولة بسندات التنمية الحكومية؛ وهي عبارة عن سندات تشترى بسعر محدد لفترة زمنية محددة مقابل ربح معلوم محدد سلفاً حين الشراء. الجواب: (لا يجوز بيع ولا شراء السندات المذكورة؛ لأنها معاملة ربوية والربا محرم بالنص وإجماع المسلمين).

3. جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في الفترة مابين 17 – 23 شعبان 1410 هـ ما نصه: " إن السندات التي تمثل التزاماً بدفع مبلغها مع فائدة منسوبة إليه أو نفع مشروط محرمة شرعاً من حيث الإصدار أو الشراء أو التداول، لأنها قروض ربوية، سواء أكانت الجهة المصدرة لها خاصة أو عامة ترتبط بالدولة، ولا أثر لتسميتها شهادات أو صكوكاً استثمارية أو ادخارية، أو تسمية الفائدة الربوية لملتزم بها ربحاً أو ريعاً أو عمولة أو عائداً ".أ.هـ

وبعد: فإنّا نذكر ونحذر القائمين على سوق المال، وسائر المؤسسات المالية والشركات من إصدار هذه السندات والصكوك لبيعها وتداولها، كما نحذر المستثمرين وعموم المسلمين من شراء هذه السندات والاتجار بها فإنها لن تعود عليهم إلا بالخسار بالمحق العاجل أو العقاب الذي توعد الله به أكلة الربا، قال تعالى: {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البقرة:275-276]، فعلى الجميع تقوى الله والحذر من أسباب سخطه وعذابه، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران:130].
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الموقعون:

الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك
الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
الشيخ العلامة عبدالله بن محمد الغنيمان
الشيخ الدكتور عبدالله بن الشيخ حمود التويجري
الشيخ الدكتور محمد بن ناصر السحيباني
الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن صالح المحمود
الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر
الشيخ الدكتور وليد بن عثمان الرشودي
الشيخ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد
الشيخ الدكتور أحمد بن عبدالله الزهراني
الشيخ الدكتور عبدالرحيم بن صمايل السلمي



https://www.alweeam.com/news/news-act...w-id-11017.htm

[ابو عبدالمجيد]

لجينيات | بإشراف: أبو لجين إبراهيم
الكاتب:عبد الله زقيل
يا د. علي الموسى .. هل تريد إسكات أبناء آل سعود أم خالد بن طلال تحديدا ؟!
22/6/2009

يا د. علي الموسى .. هل تريد إسكات أبناء آل سعود أم خالد بن طلال تحديدا ؟!
لجينيات -
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...
قبل أيام قليلة ماضية قرأتُ مقالا للدكتور علي الموسى الكاتب بصحيفة " الوطن " بعنوان : " للأمير خالد بن طلال : ابن سعود الذي نعرف " ! ، وانشغلت عن طرحه ومناقشته باليوم التاريخي الذي لا ينسى مع خطاب وصفعة الأمير نايف لصحيفة " الوطن " ! .
ورجعتُ إليه اليوم لأحاور الكاتب د. علي حوارا بطريقة أسئلة أرجو من الكاتب د. علي أن يرد عليها ، وأن يسعني صدره وحلمه ، ولا يصورني عدوا لدودا له ! ، فأنت تستكتب يوميا – أعانك الله – فلا أظن أن ردك على أسئلتي ستأخذ منك وقتا ، وقبل طرح الأسئلة أقول :
مقالك عن الأمير خالد بن طلال جاء بطريقة رمزية ربما أوضحها أكثر .
د. علي كما لا يخفى على مقامك أن الأمير سلمان بن عبد العزيز ردّ على كثير من الكتاب والصحف ، وهو مطلع على ما يدور من حراك محلي ، ورد في صحيفة " الوطن " على بعض كتابها ، ومن آخرهم الذي قرن بين اسمي الصحابي بلال مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم ، والكافر أوباما ، وأكتفي بهذا المثال ، وغيرها كثير ليس مجال حصرها الآن .
وأنت أعرف الناس وأكاديمي مثلك أجزم أنه لا يجهل من هو الأمير سلمان ! في قامته ، ومكانته ، وشخصيته .
أيضا الأمير خالد الفيصل له مشاركات إعلامية كثيرة في الرد والتوضيح ، ومن آخرها التحذير من منهجي التكفير والتغريب !
الأمير الوليد بن طلال كذلك له مشاركات .... وقس على ذلك الكثير من أبناء وأحفاد المؤسس الملك عبد العزيز – رحمه الله - .
أفردت مقالا لمشاركات ومداخلات الأمير خالد بن طلال تحديدا ، قدمت بمقدمة تقول فيها : " سمو الأمير : نحن نعلم أنك ابتليت فصبرت، وامتحنت في ابنك فاحتسبت، ومن هنا، نسأل القادر الكريم أن يمنّ عليه بالشفاء وأن يجزل لك ولأهلك الكرام الأجر والمثوبة على الصبر " .ا.هـ.
دعني أمر على هذه المقدمة مرورا سريعا ، والتي – في ظني - لا مكان لها من الإعراب في نقاشك مع الأمير ، ولا أريد الدخول في النيات لأنه لا يعلمها إلا رب البريات سبحانه في سبب تقديمك لها !
يتضح من خلال المقال بعد المقدمة – بحسب فهمي - أنك تريد أن تقول له : يا سمو الأمير لا تتدخل في نصرة التيار المعارض لنا ، ودعنا نعمل بدون معارضة حتى ولو كان أحد من أفراد الأسرة الحاكمة ! وليسعك السكوت كما سكت غيرك من الأسرة !!!
د. علي قلت في مقالك ما نصه : " أتابع، سيدي الأمير الفاضل، منذ فترة طويلة كثيراً من مداخلاتكم وحواراتكم الإعلامية وأعلم تماماً أن لكم موقفاً واضحاً من كثير من قضايانا الوطنية والاجتماعية المطروحة للنقاش، ولست هنا على الإطلاق بمن يناقش الموقف أو في مكان أطلب منه أن تحتفظوا بالرأي: كل ما أريده سيدي الأمير الفاضل أن أضع بين يديكم الكريمتين بعض إشارات تنير الطريق في العلاقة التي تربطكم مع الفكرة حين تكون حواراً ما بين مقامكم وما بين المثقف. أولاً، فإن حوار الأمير مع المثقف يستلزم من الأخير أن يقف على الحياد في أحسن الأحوال تجاه الفكرة، لأنكم صاحب السمو، منزلة ومكانة وقدراً، أكبر من أن نختلف معه. ورغم أن هذه الحياد من جانب المثقف لا يخدم فكرة النقاش المطروحة إلا أن الحياد ضروري من أجل الفكرة الكبرى في أن يبقى – ابن سعود – رمزاً لا نظهر اختلافاتنا من حوله. تعلم، سيدي، أن الاختلاف حول القضايا والأفكار الوطنية الشائكة المطروحة للتداول ليس إلا أسلوب بناء ولهذا يتمنى المثقف، من أي مدرسة كانت، أن يبقى – ابن سعود – مظلة كبرى فوق الجميع. هو – ابن سعود – الذي يبقى على مسافة واحدة ما بين الجميع وهو ابن سعود الذي سيظل للحراك الاجتماعي والثقافي خيمة التقاء ندفن فيها خلافاتنا وتتصافح من حولها كفوفنا ويتصافى في رواقها ما كان بيننا " .ا.هـ.
نأتي الآن إلى الأسئلة التي في ذهني أرجو أن تجيب عليها لو تكرمت :
أولا : هل أنت ترفض مشاركات هؤلاء كلهم الذين ذكرتهم في بداية مقالي ، وتفضل أن يكتفوا بالمشاهدة ، ويجتنبوا الإعلام ، والمداخلات فيه ؟!
ثانيا : وإذا كان الأمر كذلك كما في السؤال الأول فلماذا لم نرك خاطبتهم من قبل بمثل هذا الخطاب ؟!
ثالثا : رأيناك مؤيدا لبعض تلك المشاركات أم أن اعتراضك على مشاركات خالد بن طلال خاصة ، ولهذا لجأت إلى أسلوب التبجيل المتكلف ؟!
دعني أصارحك د. علي كنا نراك حين تحدث الأمير خالد الفيصل من عسير عن المنهج الخفي لم نرَ منك تلك الغيرة على مقام ابن سعود ، مما يعني أنك موافق له فيما قال ، غير معترض عليه في مداخلته الإعلامية ، كما أنك لم تنبس ببنت شفة حول مداخلات الوليد بن طلال نفسه !
رابعا : وأرجو أن تنتبه لهذا السؤال جيدا بارك الله فيك : هل ستتجرأ بالطرح ذاته بعد حديث الأمير نايف حفظه الله عن صحيفة " الوطن " ؟!
وأخيرا : أرى يا دكتور علي الموسى أنك أردت إرسال رسالة للأمير خالد بن طلال لكنك لم تحسن صياغتها بسبب أن هذا الأمير قد أحرج من هم على مثل منهجك وطريقتك لذلك لجأت إلى هذا الأسلوب .
كنتُ أتمنى منك أن تكون صريحا واضحا في طرحك ، وأن تعرف حجمك فتتعامل مع نفسك بقدرها ، أما أن تلج بحرا لا تحسن الغوص فيه فإن هذا لا يليق بأكاديمي مثلك يحترم نفسه وقلمه وقراءه ، ولهذا أصبحت صحيفة " الوطن " محل استهجان العقلاء ، وأهل الرأي والحكمة ، بل محل استهجان عامة الناس !
وشكرا لسمو الأمير نايف على إبانة اللثام عن صحيفة " الوطن " التي تتمسح بالوطن !
تقبل تحياتي د. علي ، وأرجو أن يصلني جوابك بأسرع وقت ممكن لو تكرمت ...

صديقك الودود وليس عدوك اللدود

عبد الله زقيل

[ابو عبدالمجيد]

فرنسيات: نحرق أجسادنا ولا نتنازل عن النقاب!.. "متى كان ساركوزي مفتيا للمسلمين يملي عليهم ما يلبسون"

/ أمام محطة مترو الأنفاق "بازليك" في منطقة "سانت ديني" شمال العاصمة الفرنسية باريس كان موعدي مع المنقبة "فرنسواز" سابقا "خديجة" اليوم، كانت تنتظرني مع زوجها ليقوداني إلى بيت قريب من المحطة حيث كانت في انتظارنا مجموعة من المنقبات قبلن أن يعبرن عن رأيهن في الجدل الدائر حاليا في فرنسا حول "النقاب" و"البرقع". خرجت من بيت فرنسواز برسالة إلى أهل الشأن تقول: "كل قوانين العالم لن تمنعنا من الزى الشرعي"، بل إن إحداهن لم تتردد في القول: "أفضل أن أحرق جسدي على أن أتخلى عن الزي الشرعي"! بالرغم من أنهن يلبسن النقاب الأسود، فإن "فرنسواز" (29 سنة) فضلت أن تجلسني في الصالون مع زوجها، بينما جلست هي وثلاث منقبات أخريات في غرفة مجاورة تفصل بينها وبين الصالون قطعة قماش بنية. وجاء صوت "فرنسواز" لتقدم المجموعة قائلة: "مرحبا بك وبموقع (إسلام أون لاين.نت)، كل الأخوات الموجودات هنا يلبسن اللباس الشرعي عن قناعة كاملة وبطواعية واختيار؛ لأنه زينا الشرعي الذي لبسته أمهات المؤمنين، وليس بضغوطات عائلية أو من قبل الزوج كما تروج بعض وسائل الإعلام الفرنسية". وتضيف فرنسواز: "وإذا كانت هناك أخوات يتنقبن تحت ضغوط خارجية فإننا كمسلمات ندينه ونعتبره لا ينطبق مع مبدأ حرية الاختيار الذي يقره ديننا العظيم". وفرنسواز أصلا من مدينة "رين" في شمال غرب فرنسا واعتنقت الإسلام منذ ست سنوات، وتلفت إلى أنها قبل ارتدائها "الزي الشرعي" (النقاب) كانت محجبة وأنها ارتدت النقاب بعد زواجها من زوجها المغربي منذ سنتين، وتؤكد أنه لم يكن له أي ضغوطات عليها، وأنها اختارت النقاب بعد أن اقتنعت أنه الزي الشرعي، وبعد استشارات عبر الإنترنت من أئمة من الخليج العربي". وتعرف فرنسواز نفسها والمنقبات حولها بأنهن "على عقيدة الولاء والبراء وأهل السنة والجماعة". وأضافت: "الذي يقول إن النقاب ليس بفرض هل هو أفقه من شيوخ الأمة مثل صالح العثيمين أو الشيخ صالح الفوزان حفظه الله، وغيرهما". وقالت منقبة أخرى تسمى "محرزية": من يجادل في وجوبية النقاب فعليه أن يعود إلى الحادثة التي يرويها الإمام أحمد وأبو داود والتي ترويها السيدة عائشة قائلة: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه"، وأضافت: "من يجادل أكثر فعليه الرجوع إلى فتاوى الإمام ابن تيمية رحمه الله". قضية حريات وتعقب فرنسواز (خديجة): "على كلٍّ نحن لسنا في نقاش حول وجوبية النقاب شرعا؛ لأن القضية في فرنسا هي قضية حرية لباس بالأساس، والظاهر أن الحكومة الفرنسية لم تعد لها ما تفعله أمام الأزمة الاقتصادية والاجتماعية التي تواجهها إلا إلهاء الرأي العام وتوجيهه نحونا كمسلمات، والحقيقة أن هذا الأمر لم يفاجئنا من ساركوزي بتصريحاته ولم تفاجئنا حكومته اليمينية بكل هذا الجدل حول اللباس الشرعي وهي التي سنت سنة 2004 قانون منع الحجاب في المدارس العمومية". وأضافت فرنسواز: "اليوم جاء دورنا وكنا ننتظر مثل هذا الأمر منذ مدة طويلة، ونحن مستعدات له أتم الاستعداد، بالرغم من أن الأخوات المرتديات للزي الشرعي في فرنسا لا يتجاوز عددهن العشرات". وكان الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي قد قال في خطاب أمام مجلسي البرلمان في فرساي يوم الإثنين 22- يونيو 2009 إن البرقع أو النقاب الذي يغطي المرأة من رأسها إلى أخمص قدميها يشكل "علامة استعباد" للمرأة وإن ارتداءه "غير مرحب به" في فرنسا. وأكد ساركوزي أن البرقع "ليس رمزا دينيا وإنما رمز استعباد للمرأة، وأريد أن أؤكد علنا أن البرقع غير مرحب به في أراضي الجمهورية الفرنسية". وقالت المنقبة "محرزية" معلقة على خطاب ساركوزي: "متى كان ساركوزي مفتيا للمسلمين يملي عليهم ما يلبسون؟!"، وأضافت: "نحن فقط كبش فداء لمشاكل الفرنسيين". واستطردت قائلة: "إذا كان خروجنا من المنازل قليلا جدا ولضرورات معيشية من أجل التسوق أحيانا ولقضاء أمور عاجلة، فإنه في الوقت الحالي شبه مستحيل؛ فقد أصبحنا -تقول محرزية- يشار إلينا بالبنان في كل مكان، وبالتالي فالأسلم هو أن نبقى في البيوت ولا نتنقل إلا بالسيارات الخاصة من مكان إلى مكان إذا كانت هناك ضرورة قصوى". وحول الموقف الذي تتخذه المنظمات المسلمة بفرنسا وعلى رأسها المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية، تقول فرنسواز: "نحن لا نعول عليه في الدفاع عنا، ولا نعول على أي من المنظمات المسلمة الموجودة والتي نفضنا أيدينا منها من زمن، وإذا كان لهذه المنظمات من صوت -تضيف فرنسواز- لاستطاعت أن تمنع قانون منع الحجاب أولا". وحول إمكانية سن قانون يمنع النقاب بفرنسا قالت: "في فرنسا لن يغير من الأمر شيئا بالنسبة لنا سنواصل لبس النقاب كما بالأمس وربما سيقع الحد من تحركنا ولكن لن تمنعنا كل قوانين الأرض من لبسه ولو حتى صوتت كل برلمانات العالم على منعه فلن نخضع لهم". وتختتم محرزية: "نفضل أن نحرق أجسادنا على أن نتنازل عن الزي الشرعي"! المصدر: موقع إسلام أون لاين نت تصريحات ساركوزي بشأن النقاب تثير غضب مسلمي فرنسا المختصر / أثارت التصريحات الأخيرة للرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي والتي شن خلالها هجوما حادا على الحجاب والنقاب، غضب وسخط الجالية الإسلامية في فرنسا والتي اعتبرتها بمثابة إعلان حرب مكشوفة ضد الاسلام وقيمه وتعاليمه. وتأتي تصريحات ساركوزي هذه إثر الجدل المتنامي في فرنسا حول رداء المرأة المسلمة، فيما يحاول عدد من النواب الفرنسيين فرض حظر عليه. وقال طلاب فرنسيون من اصول عربية إن تصريحات ساركوزي ليست غريبة عليهم، ولكن المفاجأة كانت في جرأة ساركوزي على معاداة الاسلام وشن حرب على القيم الاسلامية بهذه العلانية وامام وسائل الاعلام والنواب والسياسيين الفرنسيين. ونقل موقع :نهرين نت" عن هؤلاء الطلاب قولهم: " المؤسف في هذا الموقف الفرنسي المعادي للاسلام ، هو صمت الحكومات العربية والاسلامية والتي تستقبله وتحتفي به، بينما هو لدينا نحن المسلمون في فرنسا نصنفه بانه أسوا حاكم فرنسي شن حربا ضد الاسلام ، وهو شخص معاد للاسلام بل هو شخص محارب للاسلام". وكان الرئيس الفرنسي، نيكولا ساركوزي، اتخذ الاثنين موقفاً متشدداً حيال البرقع الإسلامي قائلاً إن الحجاب والبرقع وأغطية الوجه علامة على استعباد للمرأة وهو أمر "غير مرحب به" على التراب الوطني الفرنسي. وزعم في كلمة له أمام البرلمان الفرنسي، إن : "المشكلة في البرقع هو أنه ليس مشكلة دينية.. إنه مشكلة متعلقة بحرية المرأة وكرامتها.. إنه ليس رمزاً دينياً، بل مؤشر على الاستعباد.. ومؤشر على التخلف... أريد أن أقول إن البرقع غير مرحب به في فرنسا." وأضاف ساركوزي: "لا يمكننا أن نقبل في بلادنا أن تقبع النساء سجينات خلف سياج ومعزولات عن الحياة الاجتماعية ومحرومات من أي هوية.. هذه ليست الفكرة التي لدينا عن كرامة المرأة." وحث الرئيس الفرنسي البرلمان على التوسع في النقاش حول الحجاب، فيما طلب أكثر من 50 نائياً، معظمهم من حزبه، على اعتبار أن الرداء الإسلامي للمرأة، المتمثل في الحجاب الكامل، يشكل تهديداً لقيم علمانية الدولة الفرنسية والمساواة بين الجنسين. وبعد الخطاب، حذر النائب اليساري، جان بيير شوفنمان، من أن الموضوع صعب لأن القانون الفرنسي يحمي حرية ارتداء الملابس في الأماكن العامة، لكنه أشار إلى أن البرقع يتعارض مع المبادئ الفرنسية بشأن المساواة بين الجنسين.!! وبطرحه هذا الأمر علناً، يكون ساركوزي أول رئيس فرنسي يخوض في قضية خاصة ومحددة أمام البرلمان منذ ما يزيد على 100 عام. في غضون ذلك، صرح عميد مسجد باريس الكبير دليل بوبكر بأن تصريحات الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي عن البرقع والنقاب "منسجمة" مع العلمانية المطبقة في فرنسا. ونقلت قناة " العربية " الاخبارية عن بوبكر ، قوله: "إن اعلان ساركوزي الاثنين ان البرقع أو النقاب يشكل "علامة استعباد" للمرأة وان ارتداءه "غير مرحب به" في فرنسا، "منسجم" مع الروحية العلمانية والجمهورية في فرنسا". ومن جهته اعرب محمد موسوي رئيس المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية عن "صدمته" لتشكيل لجنة تحقيق بشأن البرقع، موضحًا انه يعول على "التربية" أكثر منه على القانون لتشجيع النساء على التخلي عن البرقع. المصدر: موقع محيط للأنباء

[ابو عبدالمجيد]

ربيع








من أروع التعليقات على هذا الضائع المسكين والذي لم يجد الى الآن من يردعه هو ومن


على شاكلته ويوقفه عند حده ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!


علما أن صاحب التعليق غير سعودي



ما نلوم ساركوزي ولدينا مثل هذه العقليات...
ليست غريبه على " الاعلام السعودي " الاستهزاء بالدين واهله



وهذا رابط التعليقات من موقع الجريدة



https://www.alriyadh.com/2009/06/25/article440158.html






وهذه نماذج منها



السلام عليكم اخوي ربيع
لقد كنت من اشد المتابعين لك كنت تطرح رسومات لها هدف لمصلحة الوطن لكن أراك هذة الأيام تغير من منهجك.
أقوول لك أتق الله في نفسك وخل الأستهزاء برجال الهيئة وستسأل عن كتابتك في يوم لا ينفع مال و لا ولد.
والله ثم والله أني لست بمطوع أو ملتزم.

يا أخ ربيع اتق الله واعلم أنك غدا موقوف بين يدي الله عز وجل وسيسألك عن عملك فبماذا تجيب ؟؟..
حاسب نفسك الآن
مادام بالإمكان
قبل أن توارى الأكفان
ولا ينفع قول ليته ماكان ما كان
ومامن كاتب إلا سيفنى ويبقي الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيئ يسرك في القيامة ان تراه
حتى لا تغرق السفينة (زائر)
07:15 صباحاً 2009/06/25
ابلغ عن هذه المشاركة


هداك الله ياربيع
كل شيء إلا الدين
كنت تحلق في السماء ماذا جرى لك.
قال الله تعالى {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ..
فهد بن سعود (زائر)
10:01 صباحاً 2009/06/25
ابلغ عن هذه المشاركة

[ابو عبدالمجيد]

العلامة فضيلة الشيخ | صالح اللحيدان

وعبر الجواب الكافي هذا اليوم الجمعة 4|7|1430هـ يشدد على وجوب أن يقف ولاة

الأمر ضد هذه الهجمة الشرسة الموجهه من بعض سفهاء وسائل الاعلام ضد الدين

وأهله .

مع شكره للأمير نايف بن عبدالعزيز النائب الثاني والأمير فيصل بن خالد والأمير محمد

أبن فهد على خطواتهم الرائعة في صد وايقاف ما يخالف شرع الله وكتابه .

ويأمل من الجمبع المزيد في هذا الجانب الهام في مجتمعنا المسلم المحافظ المستمد

لمنهجه من الكتاب والسنة .

اللهم ردنا اليك ردا جميلا .

اللهم من أرادنا بسؤ فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره اللهم آمين

والله أعلم وأحكم وصلى الله على محمد وآله وصحبه