[رحال الغربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

اعرض كلامي على عارف فإنك جاهل!!.



هادي بن علي أحمد أبوعامرية.

الحمد لله رب العالمين

والحمد لله أتهمتنى بالجهل وأنت سيد العارفين

وأرجع إلى لب الموضوع وتهربك من الإجابة ولوي الحقائق لكى يوافقك هواك

أنت قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

أشكرك على الصور الواردة في ردك, سواء كانت لقصور أولقصر واحد صور بأكثر من زاوية لقط, وأشكرك أنك لم تورد الكتابات التي عليه, لنعلم إن كانت نبطية, أو كتبها قدار بن سالف بخط يده (عاقر الناقة).

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

تنكر الصور وتحسب أنها لقصر واحد وأقول لك مرة أخرى هناك أكثر من 100 قصر وقد بلغنى أن العدد فى إزدياد مع التنقيب وأصبح مايزيد عن 130 قصرا ونحت بأشكال هندسية تختلف عن بعضها البعض وبإسلوب راقى فى النحت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

الحمدلله أن فهمي ليس كفهمك!.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

نعم صدقت فى والحمد لله أن فهمى ليس كفهمك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

هل هذا القول قطعي يقيني, أن نبي الله شعيب كان في البدع!!, أم هو رأي من عدة آراء, قال تعالى: ﭽﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭼ,أين يوجد الطور إن كنت تفهم؟؟ (في الخريبة).

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

نعم ليس بقول قطعى ولكن هناك دراسات وتنقيب فى البدع وبدأت الشواهد والأدلة بالظهور لترجيح هذا القول
أما مسئلة الطور تهكمت من قرية الخريبة بشمال المملكة وهى ليست ببعيده عن الطور وسبحان الله نطقك الله بما لم تعلمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

إن مدين في جنوب الأردن, وقد أذيعت أفلام وثائقية في قنوات فضائية تبين أن البتراء من مدين, وفيها عين آثار مدائن صالح, إلا مدينة جرش فإنها رومانية.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

سبحان الله وتثبت هذا القول على نفسك بأن البتراء فيها عين آثار مدائن صالح إذا لماذا النقاش حول ماتدعيه بجبال القهر أما مسئلة مدينة جرش الكل يعلم بأنها رومانية
ومسئلة الأفلام الوثائقية وماتدعيه الأردن بوجود مدين قوم شعيب عليه السلام جنوب الأردن الكل يعرف مسئلة الدعاية والسياحة ولم يثبت ذلك بالأدلة ولكن أقوى الأدلة تأكد وجوده بالبدع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

لا تحرفنا عن لب الحوار (هل آثار مدائن صالح لثمود أصحاب الناقة؟؟ أم أنها نبطية؟؟؟), لا أراك للحوار أهلا.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

أنت من تحاول أن تحرفنا عن الحوار ولكن أقول نعم آثار مدائن صالح بالحجر لثمود وسكنها الأنباط من بعدهم ومع التنقيب الآن من قبل جامعة الملك عبدالعزيز بدأت الحقائق تنجلى ولهم بحث سوف يصدر فى القريب عن القصور التى في سهل وادى القرى
وأشكرك على حكمك لى بأنى لست أهلا للحوار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

أتاري الأهرامات بناء وأنا مش داري.... (يا مصاروة):h48:

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

أشكرك على تهكمك وهذا يبين لى مدى إطلاعك على البحوث العلمية ونقضك لآية صريحة فى بناء الأهرامات قال تعالى ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) وقال تعالى ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ ) وهل قرأت هذا البحث https://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=16436 الأهرامات معجزة قرآنية جديدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

البس عدسة طبية.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

رائع جدا عندما أعود للسعودية سأذهب إلى طبيب العين لكى يفحص نظرى ونظر هيئة المساحة الجيولوجية وهيئة الآثار وجميع من زارو العلا والبتراء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

إن قرأت كلامي كما يقرأه العارفون, لعلمت أني أنا من جئت بذكر مدين, لأبين لك وجه الشبه بين الآثار في مدائن صالح و الآثار في مدين, وهذا يدل على أنها لأمتين متجاورتين متقاربتين زمناً, أما ثمود فهي سابقة لمدين بألف وخمسمائة سنة على الأقل!!, ولو كانت النحوت في مدائن صالح ثمودية, لجاءت مختلفة عن آثار مدين أيها الفاهم!!.

أنا من جاء بذكر مدين, لكن من جاب الطُرْطَة؟؟.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

ياأيها الفاهم الكل يعلم أن البتراء والحجر لزمن واحد ولحقبة واحدة والبتراء ليست مدين نبى الله شعيب عليه السلام ولم تثبت لافى القريب والا البعيد وأسئل نفسك عن الطُرْطَة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

اعتبرها ما شئت, حسب مبلغك من العلم, ولكن لتعلم أن الله قال لأهل مدين على لسان نبيه شعيب: ﭽ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭼ

ولم يقل عز من قائل كما قال لثمود عن نحت الجبال إن كنت تعد هذه الأعمال كالأهرامات فالله جل جلاله لم يمتن بها عليهم, ولم يدلل لها على عظمة!!.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

نعم لم يمتن بها عليهم ولكن دلل عليها لعظمتها بين البشر وكذك ماهى الآية التى أوردتها ومن أية سورة ورقمها وقد اتهمتنى بحذف الآيات من قبل وأتركها لك الآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

أنت من قلت بلسانك إنها آبار!!, فاثبت على كلمة, الناقة كانت تشرب من بئر؟؟أم من عين؟؟؟, ولا تهرب من محور النقاش ولبه!!!.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

أنت الآن تهرب من الحوار الناقة تشرب من البئر كما ورد فى السنة ولكنك تنكر ذلك وتقول أنها تشرب من العيون وماذكرته لك فقط للتوضيح لأنك تنكر وجود العيون فى العلا وشمال المملكة أليس هذا رأيك وردك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

وكيف ترضى أن يقال إن الناقة كانت تشرب من بئر، بأي آلة تشرب الناقة من تلك البئر، وإذا كانت الناقة تشرب من بئر واحدة، وثمود تشرب من عشرات الآبار المتبقية فأي ابتلاء في قسمة الماء؟؟، وإذا كنت أخي الكريم من أهل نجد، أو من تهامة، فخذ ناقة إلى أي مزرعة، فيها بئر مطوية، ثم مُرْها أن تشرب من قاع البئر بنفسها، أو تشغل مضخة المياه لترفع الماء إلى الأحواض والمشارب، فإذا كانت ناقة نبي الله صالح فيها خاصية لمد جرانها والشرب من ماء البئر فجئني بدليل ذلك من الكتاب أو السنة، أما جبل القهر في جيزان فالماء فيه على وجه الأرض، ولا يمكن حفر بئر فيه بالوسائل القديمة.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية.

هذا ردك وتنكرك من أن الناقة كان شربها من البئر وأنكرت الحديث الصحيح وظنك فى الصحابة رضوان الله عليهم وأعيد لك ماقلته هل تعتقد بأن الناقة التى أخرجها الله لثمود مثل النوق التى فى عهدنا (3199) - حدثنا إبراهيم بن المنذر: حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره: أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود، الحجر، فاستقوا من بئرها واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة

وهذا من تفسير القرطبى
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) الأعراف قال القرطبى الآية: 73 {وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم} قوله تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحا" هو ثمود بن عاد بن إرم بن سام بن نوح. وهو أخو جديس، وكانوا في سعة من معايشهم؛ فخالفوا أمر الله وعبدوا غيره، وأفسدوا في الأرض. فبعث الله إليهم صالحا نبيا، وهو صالح بن عبيد بن آسف بن كاشح بن عبيد بن حاذر بن ثمود. وكانوا قوما عربا. وكان صالح من أوسطهم نسبا وأفضلهم حسبا فدعاهم إلى الله تعالى حتى شمط ولا يتبعه. منهم إلا قليل مستضعفون. ولم ينصرف "ثمود" لأنه جعل اسما للقبيلة. وقال أبو حاتم: لم ينصرف، لأنه اسم أعجمي. قال النحاس: وهذا غلط؛ لأنه مشتق من الثمد وهو الماء القليل. وقد قرأ القراء "ألا إن ثمود كفروا ربهم" [هود: 68] على أنه اسم للحي. وكانت مساكن ثمود الحجر بين الحجاز والشام إلى وادي القرى. وهم من ولد سام بن نوح. وسميت ثمود لقلة مائها. وسيأتي بيانه في "الحجر" إن شاء الله تعالى.
قوله تعالى: "هذه ناقة الله لكم آية" أخرج لهم الناقة حين سألوه من حجر صلد؛ فكان لها يوم تشرب فيه ماء الوادي كله، وتسقيهم مثله لبنا لم يشرب قط ألذ وأحلى منه. وكان بقدر حاجتهم على كرتهم؛ قال الله تعالى: "لها شرب ولكم شرب يوم معلوم" [الشعراء: 155]. وأضيفت الناقة إلى الله عز وجل على جهة إضافة الخلق إلى الخالق. وفيه معنى التشريف والتخصيص. قوله تعالى: "فذروها تأكل في أرض الله" أي ليس عليكم رزقها ومؤونتها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

الضعيف مثلك يحاول أن يحتمي بمثل هذا الكلام!!, إعرض كلامي على عارف!!, فلست بعارف ولا تقول الحقيقة!!, ودع غيرك يحكم, لا يحملك حقدك على القول أني لا أحب صحابة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه, فأنا أحبهم أكثر منك إن كنت تحبهم حقاً!!.

ودعك من أساليب الضعفاء البدوية الصحراوية..... أنا تهامي والرسول صلى الله عليه وسلم تهامي.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

الحمد لله أنك تحب الصحابة رضوان الله عليهم إذا لماذا سوء الظن منك بالصحابة فى أقوالهم ورسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام كان بينهم وهومعلمهم

والحمد لله أن أسلوبى بدوى صحراوى ضعيف وهم أهل الصفاء والسريرة النقية ألم يتربى فى صغره الرسول صلى الله عليه وسلم بين البادية فى ديار سعد !

وأهل تهامة والنعم بهم أهل كرم ونخوة ولى منهم صهر وقرابة وأعذرنى بأننى لست تهامى فأنا عبد لله من الحجاز من مكة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

أرجو إن كنت تفهم أن تذكر سند الحديث (رواته), وهل ورد عند غير أحمد بن حنبل؟؟, وهل فيه زيادة هنا؟؟ ومن صححه.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

هذا السؤال أتركه لك أنا من أتيت بالحديث من مسند الأمام أحمد وأنت عليك الإجابة عما أسلفته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي أبوعامرية

أما قولك أن الأرض لله ثم للدولة, فقد صدقت فيه, أرجو أن تصدق في قولك أن أناساً صوروا آثار جبل القهر بآلات دقيقة غيري!!, وان تسمي لي المنتدى الذي ادعى صاحبه أنه زار جبل القهر, اصدق!! اصدق!!, ولماذا تهربت من الإجابة عن هذا السؤال سابقاً؟؟.

اتدري لماذا لم تصدقني؟؟, أن الذين زاروا القهر علمت بهم في حينه....... هل أقول لك كل ينظر للناس بعين طبعه!!!, ما اسم المنتدى وما اسم صاحبه؟؟؟؟, الموضوع أكبر مما تظن, وستكون له نتائج حاسمة لأنه بين يدي إمام عادل, أعذرك لجهلك!!, ليس فقط في من صور آثار جبل القهر, ولكن في كل شيء.

هادي بن علي بن أحمد أبوعامرية..

مثل ماقلت كل يرى الناس بعين طبعه

لكنك لم تبحث ولن تبحث لكى لاتصددم بالواقع وأنت العالم بمن زار جبال القهر وأين أكلو
أورد لك بعض الصفحات ممن زاروا المنطقة لعلك ترى الفرق بين عالمك والعالم الحقيقى

وأولهم الباحث حمد بن محمد العسكر
وهذا موقعه https://travel-end.com/
وكذلك هذا المقال https://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=53788
وكذلك هذا المقال https://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=95952

ولى إن شاء الله مقالة سأوردها عن مدائن نبى الله صالح بالحجر عما قريب بالدليل والحجة من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم مدعما بالأدلة والبراهين العلمية وبالصور


ويكفى عليك بما ذكروه الأخوة عن أسلوبك وطريقتك فى الحوار وتهربك من الأدلة والبراهين وتحوير معانى وتفسير الآيات لكى يوافق هواك وأذكرك بهذه الآية ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُو الأَلْبَابِ ) وهل الصحابة ليسوا من الراسخين فى العلم ! وأنت فقط وحيد زمانك وزمن من قبلك

ومن ثم تشتكى من برمجة المنتدى لكى تلقى من عاتقك مسؤولية إتهامى بحذف ماذكرته من الآيات بعد أن بليت حجتك وضعف موقفك


كلنا أبناء هذا الوطن الغالى وكلنا أبناء أدم عليه السلام ورمضان مبارك على الكل وتقبل الله صيامنا وأعمالنا وإختلاف الرأى لايفسد المودة التى بيننا