لكن ماتلاحظين انوا في تناقض في قولك ((وان كانت المرأة عاملة فمن وجهة نظري ان زوجها له حق في مالها والسبب ))
وقولك ((والسنة تقول للمرأة حق التصرف بمالها )) ويبقى ردي على كلامك كما هو على كلام اخوي الواثق واخوي كمال لما قالوا الاسلام يجبر المرأه على البذل وتناقض كلامهم مع قولهم الاسلام حفظ حقوق المرأه فكيف يحفظ ويجبر ..؟؟!!
قصدت في كلامي يا شيهانة انها اذا كانت تملك المال من ميراث او تجارة لها تحت ضوابط اسلامية طبعا ولكن ياتيها مالها وهي جالسة بالبيت ( يعني في كثير من سبل الكسب للمرأة وهي جالسة ببيتها ما تطلع وان حبيتي اجيب لك امثلة ) هذا مالها اللي قصدته ان الاسلام يحفظ لها الحق في التصرف بمالها
وبالنسبة لاعطائها لزوجها بدل غيابها عن البيت ليس في الشرع واعوذ بالله ان اقول هكذا ولكن حياء من المرأة لشريك حياتها واعترافا منها بجميله لتركها تعمل وهي ليست ملزمة ولكن تقدر الوقت اللي قصرت فيه ببيتها ولاتقولين المراة العاملة ما تقصر المسكينة مضطرة تقصر لانها ماهي مكينة
ويبقى الامر تراضيا بين الطرفين طبعا الكلام حول العلاقات الزوجية السليمة اللي مافيها تعقيدات ولامشاحنات لان الباقين حالات خااااصة يطول شرحها والبحث عن مين اللي غلطان مثل البحث عن البيضة والدجاجة مين انوجد اول