|
مجلة..(طاب الخاطر).. جماد أول 1433هـ.. رسالة مهمة جدا جدا .. ألا هل بلغت ..!!
|
الله يجزاك خير اخي العزيز طاب الخاطر
موضوع متميز .. وتمنياتي باستمرار هذه المجلة بارك الله فيك ونفع بما قدمت .. يستحق التقييم الكامل .. لك كل الشكر والتقدير على ما تقدم اخي الفاضل |
جزاكـــ الله خيراَ
على الموضوع المميز |
موضوع فعلا يستحق التميز سواء في المحتوى وطريقة التنسيق الرائعة للموضوع
وكل الشكر لصاحب الموضوع وللأخ سعد على تمييزه. وقد وضعت الموقع (الدرر السنية) في المفضلة للعودة له دائما وبالفعل موقع مميز حيث يبين الأحاديث الضعيفة والتي ليس لها أي سند وللأسف الكثير في المنتديات العربية والمواقع يضعون أحاديث ضعيفة أو ليس لها حتى أي سند. |
يعطيك الف عافيه اخي الغالي عللى الموضوع
|
ماشاء الله تبارك الله مجله قيمه وطيبه الله يجزاك خير وبارك الله فيك اخي الكريم |
دائما تعجبني اطروحاتكم
بارك الله فيك اخي الكريم وكثر من امثالك واعانكم على الخير وفعله دمتم بعطاء ايماني |
اقتباس:
حياك ربي وبياك وجعل أعلى الجنة مثواك شاكر ومقدر تشريفك وجزاك الله خيرا وأسأل الله أن يبارك في الجهود وأن يتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل اللهم آمين في أمان الله https://www.tbroa.com/banarat/6.gif من فوائد بن تيميه قال شيخ الإسلام ابن تيمية موضحاً حال الكثيرين .. ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر ، ومن النظر المحرم وغير ذلك ، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة ، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً ، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب ، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، ولا يبالي ما يقول https://lovely0smile.com/images/Card/547.jpg |
بارك الله فيك
وبيض الله وجهك يعطيك 1000 عافية |
اقتباس:
حياك ربي وبياك وجزاك الله خيرا وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم في هذه الساعة وفي هذا اليوم المبارك أن يفرج هم إخواننا في سوريا والعراق وفلسطين والشيشان وأفغانستان وباكستان وفي كل بلاد المسلمين وأن يرحم ميتهم وينصر مجاهدهم ويشفي مريضهم ويفك أسيرهم وأن يكون لهم عونا ونصيرا ومؤيدا وظهيرا إنه سميع قريب مجيب في أمان الله https://vb.arabseyes.com/imgcache/71034.imgcache https://vb.arabseyes.com/imgcache/71038.imgcache https://vb.arabseyes.com/imgcache/71040.imgcache https://lovely0smile.com/images/Card/550.jpg من أروع ما قرأت في فن الحوار هناك فرق كبير بين أن تعترف بمن يُخالفك .. وبين أن تحترمه .. في أوروبا كانوا يعترفون بوجود اليهود .. ولكنهم كانوا يكتبون على واجهات محلاتهم “” ممنوع دخول اليهود والكلاب “” فهم يعترفون بوجود اليهود .. ولكنهم لم يكونوا يحترمونهم .. وكذلك فعل الأمريكيون البيض تجاه الأمريكيون السود والزنوج .. فهم أيضاً كانوا يقرون بوجودهم ولكنهم كانوا يكتبون كذلك “” ممنوع دخول الزنوج والكلاب “” إذا الفرق كبير بين ان تعترف بمخالفك ولكنك تزدريه وتمقته .. وبين أن تعترف بُمخالفك وتحترمه وتُناقشه وتُكرمه .. فكيف كان الإسلام ؟؟!! تعالوا نطوف مع هذه الآيات القرآنية لنرى كيف كانت نظرة الاسلام للمخالف وكيف كان القرآن يُحاورهم ويُناقشهم : {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25) قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ: 24-26]. انظروا الى روعة الأسلوب وأدبه .. فمع أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان على يقين أنه على حق وان المشركين عبدة الأصنام على باطل .. مع ذلك فإن القرآن كان يوجه رسوله أن يقول لهم ” وإنا او إياكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين ” .. هذه هي الأرضية التي يجب الانطلاق منها .. إما نحن على الحق او أنتم على الحق .. فتعالوا نُظهر حججنا ونرى من منا على الحق ومن على الباطل … هذا أدب في الحوار ولا أروع .. ولو تابعنا في الآية الكريمة سنجد اشارة لا تقل روعة عن سابقتها .. ( قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) ، لقد نسب الاجرام وهي كلمة تترافق مع الخطأ دائماً .. نسبه الى نفسه .. ونسب ” العمل ” وهي كلمة تحتمل الصلاح والفساد نسبها إليهم ..فهل هناك أدب أكثر من هذا ؟!! إن ذلك غاية الأدب ومنتهى السمو في الأخلاق .. {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [العنكبوت: 46]. وهنا مثلٌ رائع من أمثلة التحاور والمجادلة … لم يقل لا تُجادلوا أهل الكتاب إلا بالكلام الحسن أو بالجدال الحسن .. وإنما قال ” ولا تُجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن “” أي بحثوا عن احسن طريقة للحوار مع أهل الكتاب ..فهو يدعونا إلى البحث عن الأسلوب الأفضل والأحسن في الحوار .. وليس الحَسن فقط لا أظن أن هناك من أقوال الفلاسفة أو من تشريعات الأرض ما يرقى الى هذه الأخلاق الرفيعة .. {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64] الدعوة الى الأشياء المشتركة .. الدعوة الى كلمة سواء توحّد ولا تفرّق .. الدعوة الى حوار يستند على المشتركات .. لأن هدف القرآن من الحوار هو هداية الناس وتبيان الحقيقة لهم .. وليس لأي غاية أخرى .. فلذلك يدعوهم الى كلمة سواء والى الحوار الهادف .. جزا الله كاتبه خيرا . |
| الساعة الآن 05:35 PM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010