فلو جلس أحدُنا يتأمل في صلاةِ المسلمين ..

لوجد أنَّ كلَّهم يأتي بـمعظم الأركان المطلوبة في الصلاة؛

كـ/تكبيرةِ الإحرام والقيام والركوع والسجود،

ولكنْ في الوقتِ ذاته كثيرٌ من المصلين يُخِلُّ بهذا الركنٍ العظيم،

الذي لا تصح الصلاة إلا بالإتيان به،

بل وإن هذا الركنَ يصاحبُ معظمَ الأركان الأخرى؛

بمعنى أنه لا بد من الاطمئنان في القيام والركوع والسجود والجلوس.

https://www.upload.alazaheer.com//upl...38f99627c6.jpg

ما المقصود بـ الإطمئنان؟

المراد مِنَ الاطمئنانِ في الصلاة:

السُّكون بقَدْرِ الذِّكر الواجب،

فلا يكون المصلي مطمئنًا إلا إذا اطمئنَّ في الرُّكوع بِقَدْرِ ما يقول: "سبحان ربِّي العظيم" مرَّة واحدة،

وفي الاعتدال منه بقَدْرِ ما يقول: "ربَّنا ولك الحمدُ"،

وفي السُّجود بقَدْرِ ما يقول: "سبحان رَبِّي الأعلى"،

وفي الجلوس بقَدْرِ ما يقول: "رَبِّ اغفِر لي"، وهكذا.

قال ابنُ حجر الهيتمي في "تحفة المحتاج":

'وضابطُها أن تسكُنَ وتستقِرَّ أعضاؤُه'.

وقد جاء في "صحيحِ البخاري" من حديثِ أبي حميد الساعدي -رضي الله عنه-:

(فإذا رفع رأسَه استوى حتى يعودَ كلُّ فقارٍ مكانَه).

وفي "صحيح مسلم" من حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-:

(فكان إذا رفع رأسَه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قائمًا)

https://www.upload.alazaheer.com//upl...38f99627c6.jpg

فقال له: "ما صليتَ، ولو متَّ لمت على غير فطرةِ الله التي فطر عليها محمدًا https://forum.ma3ali.net/images/smilies/pbuh.png"،

وفي روايةِ النَّسائي: أنَّ حذيفةَ -رضي الله عنه- قال له: "منذ كم تصلي هذه الصَّلاة؟"

قال: منذ أربعين عامًا، قال: "ما صليتَ منذ أربعين سنة".

• كان أنس بن مالك -رضي الله عنه- إذا رفع رأسه من الركوع قام،

حتى يقول القائل: قد نسي، وبين السجدتين حتى يقول القائل: قد نسي،

وَرَد ذلك في صحيح البخاري.

• يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -:

"فالذي يفعل هذا، أي: لا يطمئنُّ بعد الرُّكوع - صلاتُه باطلة؛

لأنَّه ترك رُكنًا مِن أركان الصَّلاةِ

"،

إلى أن قال: "والآفةُ التي جاءت المسلمين في هذا الرُّكن،

القيام بعد الرُّكوعِ، وفي الرُّكنِ الذي بين السجدتين

كما يقول شيخ الإِسلام: إنَّ هذا من بعضِ أمراء بني أميَّة،

فإنهم كانوا لا يطيلون هذين الرُّكنين، والنَّاسُ على دين ملوكهم،

فتلقَّى النَّاسُ عنهم التَّخفيفَ في هذين الرُّكنين،

فظنَّ كثيرٌ من النَّاسِ أنَّ ذلك هو السُّنَّة،

فماتت السُّنَّةُ حتى صار إظهارُها من المنكر، أو يكاد يكون منكرًا،

حتى إنَّ الإِنسان إذا أطال فيهما ظَنَّ الظَّانُّ أنه قد نسيَ أو وَهِمَ.

https://www.upload.alazaheer.com//upl...38f99627c6.jpg