قصيدة سعدون العواجي يسنجد بأ بنائه

[عبدالرحمن العنزي]

[i]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


قصه سعدون العواجي الجزء الاول


االشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله

ورئاسته لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا بفروسيته وشاعرا

مجيدا.. أشعاره حماسيه ,ومحترم حتى عند أعدائه ..له ابناءكثيرون ولكن لم يشتهر منهم غير عقاب وحجاب وهما

شقيقان... وزادت شهره عقاب على أبيه وكان من ابطال نجد القلائل

وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ، وبين زوجته، والدة عقاب

وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان

وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ، وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا

سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض من جماعتهما ( ولد سليمان) من

النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ، اما الشيخ

سعدون بقي شيخا لجماعته (ولد سليمان)

بنجد ، الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع سعدون الزعامه ويعرقل نفوذه ,وأخذ

يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في

وجهه ,... واخيراً اخذ مكان سعدون وتزعم القبيله وعامله معامله سيئه

وقد وصل به انه حظرعليه ان يوردبله من اي منهل ترده قبائل (ولد سليمان)قبل ان ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ، ولم

يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ، أو سند يدفع عنه

الضيم ....وقد قال بعض الاشعار وهذي منها



الله من هم بكبدي سعرهــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلي يمل القلب مل الشواتــــي
وشخانة الدنيا سريع دورهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو اقبلن سنينها مقفياتـــــي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليوم بين القين هو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من فوق قبٍ عندنا مكرماتـــــي
يوم ان خيال الندم ما قصرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عمن جذت به نفهق الاولاتــــــي
واليوم طيبنا عن الشيل مرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حيف مانستاهل المعسراتـــي
حلال عقداتٍ كبارٍ عبرهــــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخالق نجومٍ بالسما ساهراتـــي
ما مالٍ الا فارغٍ من زبرهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاحي الا مقتفيه المماتــــــي
يا رازق اللي ما بعشه ذخرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايد سهرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الطف بنا يا عالم الخافياتــي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا من بحكمك تجري الكايناتــي
أوجست من حر الليالي سعرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذكرت طيب أيامنا الفايتاتــي
ونشدت وين اللي ينثر حمرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقمت أتذكر وين حروة شفاتـــي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صوته ذعار القرح الصافناتـــي
عقاب السبايا كان جاها ذعرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوق العديم ومشبع الحايماتــي


ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه

نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض

الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه

وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما

بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت

بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء

شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :


يا راكبٍ من عندنا فوق مهـــــذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مامون قطاع الفيافي الى نويــــت
عند الفضيلة عد يومين بحســـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أول قراهم قول ياضيف حييـــــــت
حرٍ صغير وتوما شق له نــــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب القرا ودع رجال لهم صيــــت
وليا ركبته ضربه خل الاجنــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانحر لنجم الجدي وإن كان مديــت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سلم على مضنون عيني إلى الفيـــت
بالحال خص عقاب فكاك الانشـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ينجيك كان انك عن الحق عديـــــت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياعقاب والله ذللوني وذليــــت
وياعقاب حدوني على غير ما طـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقالوا تودر من ورى الما وتعديـت
من عقب ماني سترهم عند الاجنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وليابلتهم قالة ما تتقيـــــت
مادام شامخ مالك جرد الأرقـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوزين الفنجال لى ماتقهويــــــت
ياعقاب حط بثومة القلب مخـــــلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من العام في نوم العرب ماتهنيــت
الجفن عن نوم الملا فيه نتـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعد الطعام مدوس به حلاتيـــــــت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والناس حيين وأنا عقبكم ميـــــت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واذويت من كثر العنا واستخفيـــت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشكواي من صدري عبار وتناهيــــت
البيت مايبنى بلا عمد واطنـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متي يجينا عقاب يبني لنا البيــت
مالي جدا إلا عضة البهم بالنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخير مع كل هبـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت


وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية

ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات

مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ، لانهم

ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ، وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على

جواده الهجين ويكون ضحية بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ، وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد

أصيل آخذها غنيمة في أول معركة نخوضها بنجد :



يـاعيد جـلب مهرتك عفنة الذيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا عـاد ماتكسب حذا قول خيــــال
رحـنا لـنجد ولا بنجد محاصــيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نطعن ونطعن فوق عجــــلات الازوال
إن طـعتني يـا عيد بدل بها كيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودور لـها من غاية الســوف دلال
إن نـرت قالوا عيد عيل هل الخيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإن هـشت قالوا رد منهم بخيال




قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ، ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد

ومعهم بعض الخدم وترك جماعته الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما

وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا ان ابل

قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه

ومن معه ان يتبعوه بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ يبحث عن بيت والده

سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت

القبيلة إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي باكملها وعندما وصل بيت والده قبل

طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي وقال له

قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد

ان ترد القبيلة فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له اورد ابلك وانا معك ولاتخف

ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل

سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض

بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته وعندما قرب

شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا

عقاب الذى خبر اوصافه وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع الدفاع عن نفسه

ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه

الرشا وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو

عن قتلك مشروطا ذلك بعفو الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله ان يخرجوا شامخاً

الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت

والده وامرهم ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه بشراً وسر برؤية ابنائه

وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج

بسورية آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا

للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان وسلموا

على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث

تأكدوا من رؤية الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة واشاد

ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه

على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده

لايخشي احداً من القبائل وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا

بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع

[ستل جناحة]

يعطيك العافية ... قصيده رائعه ....
وهاذي قصيده يتوجد فيها على اولااده بعد ما قتلتهم الطنايا

البارحه عدّي على لي صعانين= طوال ليلي ماتهنّيت بمراح
وكبد نعالجها بعود الغلاوين =وروايع ماتودع البال ينساح
خيالنا الى ثار ستر المزاييـن=ويرعى بظله بالخطر كل مصلاح
اللي يكف الخيل كف البعاريـن=ويرخص بروحه يوم يغلـون الارواح
حالو عليه اللي على الموت جسرين=لا وابعيني مايجاجون ذباح
تسمع بتال الخيل حس المثارين =(عيال الطنايا) مرويه عنط الارماح
انا بلاي ياملا خابر شين =تظهر علينا مسملات اليا راح

والقصيده اطول من ذالك