دكة الشيبان

[سمو المشاعر]

والله يابوسامي على قول الشاعر شايب ولكني مع الجاهل ابكي
احسن من مية شاب وخصوصاً بهذا الوقت الاقشر الا قول في الثلاثين حتى اربعين تراها كثير
بلا مرسى ولامينا قريتها روعة تسلسل وابداع ما يجيبوها الا الكبار وان كان تبغى ندهر مع الشباب قدام بكره نجيب نثرية مشفرة ما يعرفها اهل مكة ولا اهل مصر .
ياشيخ اي ثمانينهههات شوف غيرها اللي يقرأ ويتتبع ما تفيض به قريحتك اللهم لاحسد نمسك الخشب تقل في العشرينيات واصل ربي يسعدك موهبة فذة سبحان من وهبك علمك غانم ياغانم
اما محسوبك في بداية الطريق مرة تصيب ومرة تخيب نحب الأدب بجميع فنونه اميل الى الكتابة
لكن لم نجد من يشجعنا تصدق كتبت موضوع عباره عن قصة واقعية من الحياة في قسم المواضيع العامة ياكثر من مر وقرأ ولم يكلف نفسه بشكراً والبعض منهم وعلى رأسهم المشرف ابو طلال وبنتنا واختنا الفاضلة سرآب والاخ سعد ومن الناس الذين يقدرون الجهود فلهم منا الشكر والثناء
وقاموا مشكورين بوضعها في قسم الاقلام المبدعة على ما اعتقد .
وين انا سرحت الله اكبر على ابليسك سحبتني في الكلام وخرجت عن النص ماعليش !

تحيتي لك

[غانم الضومري]

يا أبا علي لقد أتيت إليك بقصة / الدجيمــا ، رأيت أنها مناسبة لدكة الشيبان وهي أن :
قصة حب خلدها التاريخ دخيل الله الدجيما

قصة الدجيما .. واقعية ومعروفة ،
وهي قصة وقعت قبل اكثر من مئة وخمسين عام .

كانت قصة عشق عفيفة طاهرة وهاذا ما يتبين من واقع شعر الدجيما .

لا يخفى على كثير من القراء قصة الدجيما فهي مشهورة وخاصة في الجزيرة العربية

وبالذات في منطقة الخليج العربي . وهي متداولة في مجالس الشيبان ، طبعا قبل البلاك بيري وغيره ..

اسم الدجيما الحقيقي هو دخيل الله بن عبدالله الدجيما الثعلي العضياني العتيبي .

ولد عام 1270هـ وتوفي عام 1320هـ على ارجح الاقوال وبذلك يكون توفي وعمره خمسين عام تقريا

وهو من اهالي المحاني التابعة لمنطقة الطائف حاليا .

لقد اختلف الرواة في قصة عشق الدجيما لمعشوقته ، وكل يرويها بطريقته ، رغم إنها فعلا وقعت القصة


معاناة عاشق من الصحراء
------------------------------
بدوي لا يملك من الدنيا الا ناقته وبندقيته ( مثيبة ) وهي كل متاعه في الحياة التقى بمعشوقته

فزهد في الدنيا ، وجعل من ناقته وسيلة تنقلة الى من هواها قلبة ومن بندقيته وسيلة للدفاع عن نفسة .

افراد قبيلته لهم معارك للكسب من وراءها ولاكن لم يشاركهم معاركهم لان لدية معركه اهم واقوى مع قبيلة معشوقته لعله ان يوفر طاقته وجهده للظــفر بها ، ولا يريد من هذه الدنيا سواها . يمني نفسة بملاقاتها يذهب الى الغدير لعله يرى معشوقته.

تقدم الى اهل معشوقته طالبا الزواج , ولعلمهم بان الدجيما لا يملك المال طلبو منه ثلاثين ناقة .

والابل في ذلك الزمان قليلة وتعتبر ثلاثين ناقة ثروة في عهدنا الحاضر ، مع تبييت النية بانهم لن يجوزوه , رجع الدجيما الى قبيلته واخبرهم بالامر , فتم جمع ثلاثين ناقة مهر لمعشوقته سميحة , ورحل الدجيما الى اهل معشوقته .


مقدما لهم المهر , وردوا عليه بالرفض حيث قالوا لانريد تزويجك اياها لانه عار عند القبائل اذا زوج المحب لمن يحب ولكنهم طلبوا منه الابل لتعجيزه . لانه لا يملكها .

وبعد هذا الرفض مرت الايام واتى الدجيما ذات يوم الى الغدير المسمى النعم ، جنوب الحفاير واذا بالفتاه التي يحبها على جانب الغدير واضعه اللثام وتغسل وجهها , ولـزيادة شوقه وحبه لها اجتاز الغدير نحوها وقبلها وهي بين افراد قبيلتها .

لقد اقدم على مخاطرة كادة ان تودي بحياته , فصاحت البنت وجاء اقاربها واخوتها وسالوها عن سبب صياحها ورفضت البوح لهم بانه قبلها خوفا من تثير فتنة بين جماعتها .

وجماعة دخيل الله الدجيما فشك اهل البنت انه قبلها وبرزوا للقتال وقالوا سنقتل دخيل الله ، وقال جماعة الدجيما سنقتل من يقتل دخيل الله ولكن القبائل تدخلت لفض النزاع وانهاء المشكله .

وفي ذات الليالي صحا الدجيما من نومه يردد بعض الابيات منها :

يا سيدي حلمت ليـلي بفرقـاه
و معبـر فرقـاه باحـامــــــي
واليا حبال الشطن عندي مطواه
منها اربعة مربوعة في حزامي




وبعد وقت من هذه المشكله اخذت الامراض تتوالى على دخيل الله واخذ ينحل جسده بسبب حبه للفتاه وبعده عنها وقام اقرباؤه واتوا بعدد من الاطباء ولكن لم يفلح علاجهم .

أي علاج هذا الذي ينفع مع العشق لا علاج الا الوصال ولكن حالت بينه العادات والتقاليد . لقد زاد عليه المرض وتوفي بسبب عشقه لهذه الفتاه التي حرمه اهلها من الزواج ، منها حيث توفي الدجيما وهو لم يتزوج ليخلد التاريخ قصة عشق عظيمه مرت على هذا الشاعر الذي قتله حب فتاة . ، هذا ما سمعته ، حتى إني لا أعلم هل اسم ضيف الله أم دخيل الله ..

للاسف كثيرا من قصائد الدجيما لم يدون ، واصبحت قصة الدجيما مشهدا للشعراء ،فمنهم الشاعر ابن سبيل حيث يقول ،
أخاف من موت بليا حقيقة
مثل الدجيما لا طرد به ولا سيق
..

ويقول ابن مقيبل :
والدجيما من هوى الزينات مات .
...

وشاعر اخر يقول :

الهوى قد ذبح له شمري ... والدجيما على موته شهود(

اسم محبوبة الدجيما حسب قصيده تقول :

ثعلى وطاوينا هوي محقنيه

لا اعلم هي من اي القبايل وقد سمعت أنها من قبيلة البقوم


شكرا لكم على متابعة الشيبان ..

تحيتي

[غانم الضومري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو المشاعر

والله يابوسامي على قول الشاعر شايب ولكني مع الجاهل ابكي
احسن من مية شاب وخصوصاً بهذا الوقت الاقشر الا قول في الثلاثين حتى اربعين تراها كثير
بلا مرسى ولامينا قريتها روعة تسلسل وابداع ما يجيبوها الا الكبار وان كان تبغى ندهر مع الشباب قدام بكره نجيب نثرية مشفرة ما يعرفها اهل مكة ولا اهل مصر .
ياشيخ اي ثمانينهههات شوف غيرها اللي يقرأ ويتتبع ما تفيض به قريحتك اللهم لاحسد نمسك الخشب تقل في العشرينيات واصل ربي يسعدك موهبة فذة سبحان من وهبك علمك غانم ياغانم
اما محسوبك في بداية الطريق مرة تصيب ومرة تخيب نحب الأدب بجميع فنونه اميل الى الكتابة
لكن لم نجد من يشجعنا تصدق كتبت موضوع عباره عن قصة واقعية من الحياة في قسم المواضيع العامة ياكثر من مر وقرأ ولم يكلف نفسه بشكراً والبعض منهم وعلى رأسهم المشرف ابو طلال وبنتنا واختنا الفاضلة سرآب والاخ سعد ومن الناس الذين يقدرون الجهود فلهم منا الشكر والثناء
وقاموا مشكورين بوضعها في قسم الاقلام المبدعة على ما اعتقد .
وين انا سرحت الله اكبر على ابليسك سحبتني في الكلام وخرجت عن النص ماعليش !

تحيتي لك

لا مشكله أكتب ولا تنتظر رد ..

هناك أناس كثيرون ، قبل قراءة الموضوع ينظرون إلى اسم صاحب الموضوع . وهذه مشكله كبيرة حينما يكون الرد ليس للموضوع ، ولكنه لصاحبه ..!

تحيتي

[سمو المشاعر]

حُبْ عُذري قاتل رحم الله الدجيما وغيره كثير لكن الحمد لله اننا مالحقنا هاك الزمان والاكان مع الخيل ياشقرا لكن الآن مجرد هرجة عابره تشوف الحمل والزمل والطبل والزمر ويمدحون المطلوب باوصاف تفوق العقل والمنطق المهم ماعلينا نترحم على الساير الدجيما ويسكن عظامة الجنة والله يجازي من كان السبب في موته البطىء .

تحيتي

[سمو المشاعر]

لا مشكله أكتب ولا تنتظر رد ..

هناك أناس كثيرون ، قبل قراءة الموضوع ينظرون إلى اسم صاحب الموضوع . وهذه مشكله كبيرة حينما يكون الرد ليس للموضوع ، ولكنه لصاحبه ..!


صدقت سنكتب ما تيسر لنا ذلك لانريد جزاء ولاشكورا

[غانم الضومري]

ابو علي على فكره .. أنت قلت مع الخيل ياشقرا .. هل تعرف قصة مع الخيل ياشقرا

كان أحد الأشخاص لديه إسطبل خيول .. وقد إشترى عجل صغيره (بقره) سمّاها شقرا ، ولم يضع لها شبكا بمفردها بل أسكنها مع الخيول ، وحينما يفتح الباب للخيول فإنها تنظلق ، وتبقى شقرا ، ثم يقول لها يالله مع الخيل ياشقرا ، حتى صارت تنطلق مع الخيول دون أن تفهم السالفه ..

الكثير من الشباب يقع في هذا الفخ .. وبما أن البقرة المسكييه حظها عندنا سي رغم أنها أكثر لبنا من الإبل ويستفاد منها في زمننا هذا أكثر من الخيول .. وقد نزل فيها سورة أطول سورة بالقران الكريم .. لماذ يتأفأف البعض منها ؟. مسكينه

تحيتي

[غانم الضومري]

وهذه قصة مويضي الدهلاوية ..

التي كتبت لزوجها قصيده تتغزل به وبإنجازاته ، فطلقها لأن قصيدتها واسمها صارت على ألسنة الرجال ..


قصة الشيخ الفارس (جديع بن منديل) الذي طلّق زوجته الشاعرة (مويضي الدهلاوية) حين تغزلت به بابيات من الشعر ، صار الرجال يتناقلونه في مجالسهم ..

الشيخ الفارس جديع بن منديل بن هذال شاعر بطل وشجاع و مشهور بغزواته الكثيرة وغاراته المتتالية وكان يأخذ احيانا بالغزوة 7 شهور, وكان الشيخ جديع متزوج الشاعرة مويضي الدهلوية العجميه .

وكانت مويضي تحبه وتتغزل به وتفتخر بكثر معاركة وإنتصاراته على الاعداء .

وفي إحدى غزواته وصلتها البشائر وهي بالرس ، أن زوجها القائد الفذ قد أنتصر بغزواته ، فقالت هذه القصيدة تمدح بها زوجها ، وتتغزل به وتلمح بأبيات لطيفة بإشتياقها له ( من زود اشتياقها ومن باب التغلي ) عسى أن يلين قلبه ويرجع لها فقالت ..

سلم على اللي راح للحول ماجه
وقله خويك ضايق الصدر واعلاج

امـي توصيني عــــــــن الانزلاجـه
وقلبي اليا جاء طاري البدو ينفاج

أمي تقول أن التمني سماجه
وأقول أنا بعض التمني به أفراج



فأرسل الشيخ جديع بن هذال رده على قصيدة زوجته مويضي الدهلاوية العجمية بقصيدة كانت السبب في طلاقها منها ..

العصر عند صويحبي بركنــــــي
أبو ثمان كنهن در الاجهـــــــــال

لاجيت موضي يامناي ومظنـــــي
وصل سلامي لبنت ماضين الافعال

وقله تراها طالق الحبل مني
اللي قصيده يلعبه كل رجال


ردت عليه زوجته الشاعرة مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :


حي الجواب وحي منهو جوابـه
.عرضي نزيه ولا حكى فيه هزاب

ارجيك رجوى البادية للسحابـه
وجازيتني في كلمة ٍ مالها أسباب

هذا النصيب وما بغى الرب جابـــه
وان صك باب العبد عند الولي باب


ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وندم ورغب عودته زوجة له ، الا أنها رفضت ذلك وقالت :

جـــــديع يومنه بغاني بغيتــــــه
ما طمحوني عنه كثر العشاشيـق

واليوم يومنـــــــه رماني رميتـه
رمية وضيحيٍ رموه التفاقيـــــق

جديع أنا حرمت مسكان بيتــــــه
الا مغيب الشمس يرجع لتشريـق

والا أن صوت الحي يوحيه ميته
أو ينبلع سم الحيايا على الريـق

عسى يجيني شيخ يسمع بصيتـــه
سنافي يعطي من طوال السماحيق



وبعد طلاقها وبسبب البيت الاخير الذي سمع به الشيخ مجلاد بن فوزان
تقدم إليها وتزوجها ..

ما رأيكم .. لو أن زوجة أحد منا تغزلت به ، ؟!! وهل طلاق الشعر يعتمد ؟!



كذلك هناك شاعره من جيلنا هذا .. كتبت بيتا كان سببا في طلاقها والبيت :

ليت الحديث اللي جمعنا على الباب .. طال وتمادى واستلـذ بوجعنــا .!!


شكرا لكل من مر من هنا .. سواء تحدث مع الشيبان أم إستمع سواليفهم ..

سبحانك اللهم وبحمد ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

سولف يا خوي وفضفض لعل الله يحدث بعد ذلك امرا

هذه سلمك الله ابيات تدور حول المعنى ولكن عشيق وليس زوجاً .
الشاعرة وضحا تتغزل في معشوقها الذي كان ينزل بدار قريبه من دارها تقول:
البارحة عديت بالمستقلّه
في راس مزموم طويل البياحي
يا يوه عزيني بدا في خلّه
سدي على بعض المخاليق باحي
من يم قصر دويرج مدهلٍ لّه
غليم ينقل جديد السلاحي
أهلي مع أهله كلهم فدوةٍ لّه
يفدونه الفرسان وأهل المناحي
والله يا لولا الخوف وأدرى المذلّة
لحط له بين (......) مراحي


شف المبالغه كيف وصلت بها الى حد جعلت اهلها واهله فدوة له الى هذا الحد ؟

[غانم الضومري]

غليم ينقل جديد السلاحي
أهلي مع أهله كلهم فدوةٍ لّه

غليم ينقل جديد السلاحي ..

لو كان في وقتنا ماذا ستصفه تلك الشاعرة المراهقة الجريئة .

سوف تقول

سيارته لكزز ودقنه خريطه ؟

مابين الأقواس ؟ الحنايا ..؟
رائعه يابو علي أول مره أسمعها .. شكرا ..

تحيتي

[ابن حماد]

[align=center]
قصة الإمام أحمد بن حنبل..
حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن

يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ،، حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع

قدميه ، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور

تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد

بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن

حنبل ، فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ،

فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ، والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ، يعلم فوائد الإستغفار
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
فقال الإمام أحمد : وما هي

فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جرا.....

فضائل الاستغفار

أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً
نزول الأمطار: يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
الإمداد بالأموال والبنين: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
دخول الجنات :وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ
زيادة القوة بكل معانيها :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
المتاع الحسن :يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً
دفع البلاء :وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
الاستغفار سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ كفارة للمجلس
وهو تأسٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.
[/align]