قرية ذي عين الاثرية بالمخواة

[ابونواف التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زلطه

مشكور اخوي ابونواف على الافاده

حياك الله اخوي زلطه ومشكور على مرورك

[خالد الشمري]

مشكور اخوي

[ابونواف التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراسل حائل

مشكور اخوي

حياك الله واشكرك على مرورك

[قليب الذيب]

بارك الله فيك موضوع رائع ومميز

وتستحق الزيارة

[أبونايف الملهماوي]

مشكوووور الله يعطيك العافيه

والله منضر جميييييييييييل

[ابونواف التميمي]

اخي قليب الذيب
اخي ابونايف الملهماوي

اشكركم على مروركم الغالي

تحيتي لكم

[نايف العز]

مشكور على التقرير والصور
بس هالقرية مين كان ساكنها ؟؟؟؟؟؟
وهل يوجد معلومات تاريخية عنهم ؟؟؟

[ابونواف التميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف العز

مشكور على التقرير والصور
بس هالقرية مين كان ساكنها ؟؟؟؟؟؟
وهل يوجد معلومات تاريخية عنهم ؟؟؟

اشكرك اخي نايف العز على مرورك

تاريخ القرية

بالنسبة عن تاريخ هذه القرية لا احد يعلمه أو يعرفه إطلاقاً مهما قيل وقال فكل ماقيل عن تاريخه لا يعتبر مصدر يستند عليه فلم نعلم عن تاريخها لانحن ولا من سبقنا سواء أباء أو أجداد ولم نجد مايثبت تاريخ لإنشاء هذه القرية فمن سبقنا سألو من سبقهم فكانت الإجابة لايعرف عن تاريخ القرية من سبقنا وهكذا فلم نصل لنتيجة تبين لنا تاريخ فعلي لهذه القرية فانا عمري تناهز التسعون عاماً فقد سألت والدي حين كان عمري خمسة عشر سنه وكان والدي في الثمانينات تقريبا عن تاريخ هذه القرية فقال لا اعرف يأبني فقد سألت من قبلك أباء لنا واجدا فاجابو خلقنا وهي هكذا أي لو استدرجت ماسألت به والد ووالدي سأل جدي وجدي سأل من قبله فإحصائية ذلك العمري يتجاوز الثلاثمائة سنه والتاريخ الفعلي للقرية لم نعرف عنه فكل هذه التسأولات أجيبت لانعرف فقد خلقنا وهي هكذا إذا يتضح للجميع ان تاريخه أقدم بكثير من خمسمائة سنه والدليل بعض المباني بها تم ترميمها وتحديثها مجددا كما كانت عليها وهكذا يتولى كل من يرث عن اباءه مهام المحافظة على بقائها شامخة كما هي إلا عصرنا الحالي حتى تم تسليمها لإدارة التعليم في المخواة لتشرف عليها بالتعاون مع وزارة السياحة وقد سلمنا تلك القرية طمعاً في ترميمها كون اهالي القرية لم يعد يهتمون بها كثيراً فنتعشم في ولاة الأمر جزأهم الله خير المسارعة في ترميها قبل ان تنهار وتصبح معلم تاريخي ذهب هباءاً منثورا .
قاطعت شيخنا الكريم بسؤال فقلت له ياوالدي وجدنا احد المنازل موثق على احد زفره تاريخ إنشاء ذلك البيت فأجاب قائلاً نعم أشاطرك في ذلك ولكن اختلف معك في تاريخ الإنشاء فهذا الزافر ربما أكلته ألربيه ( الرضة ) أو تنصل وقام صاحبه بتغييره ودون عليه تاريخ التحديث فقط وليس تاريخ إنشاء المنزل فقد قمنا بتغيير أشياء كثير بالبيوت كالزفر التي أنت وجدت التاريخ منحوت عليها والسواري وبعض المستلزمات التي هي عماد البيت وأساسه وعن كيفية بناء البيوت فهي مبنية من الحجر وتسقف بالخشب المأخوذ من السدر ومن جذوع النخل ومن الشجر ذات الصلابة ويسقف بالصلي ويفرش بالطين بعد ان يبلل بالماء وهذا مانسميه الطينه ومن ثم تخلب سقوفه وجدرانه بمخلفات البقر ومن الطين تخلط بالماء وتعجن ويقومون النساء بهذا الدور في تزيين المنزل بتلك الخلبه اما تفصيل غرفه التي كنا نسميها المجالس والعليه والمله فسأوضحها لكم المجلس هو مكان تجمع الأهل والشركاء بالمنزل ونعلم ان المنزل كان يقطن أكثر من 5عائلات أو ست عائلات تربطهم صلة رحم وقرابة فكما أسلفت تتجمع تلك العائلات بذلك المجلس اما لوجبة الغداء أو الإفطار اما العلية فهي تلك الغرفة التي تخصص للزوجة وأغراضها وحوائجها ومكان نومها هي وزوجها فقط وقت حاجتهم لبعض وعند الإفراغ من قضاء الحاجة يتم مبيت جميع الأسرة على سطوح المنزل ولا يفوتني ان أوضح لكم ان المنزل يتكون من أربع طوابق إلى خمسة طوابق موزع بين عدد الأسرة بالتساوي اما مايسمى بالملة فهذي يطلق عليها في عصركم هذا المطبخ فالملة هي تلك الغرف التي تقع في أعلى المنزل أو بأحد زواياه بأي دور كان يوقد فيها الحطب وتشعل بها النيران ويطهى بها الأكل وما يحتاجه رب الأسرة من مشروبات سواء بن أو شاي .
قاطعت شيخنا مرة أخرى فقلت هل هذه الملة لأتسبب لكم حرائق لاسمح الله فقال له الحمد فرغم ان جميع ماحول تلك الملة معرض لاشتعال النار به ولكن لم يحصل لاحد أي مقدر في احتراق أي شيء من منزله وكان النساء حريصات جداً على إتقان دورهم في إشعال تلك النيران وإخمادها عند الانتهاء من غرضها ولم يحدث لأي احد لأمن قبلنا ولا في عهدنا ان تعرض منزل احد لحريق وكله بفضل الله سبحانه وتعالى وبصفاء نية أهل القرية وصفاء قلوبهم لبعضهم .

[BSSAM888]

تقرير جميل يعطيك العافية

القناص2008

ااااااالف شكر وتقبل مروووري