إقلط تفضل على دكة هواجيسي

[ابن حماد]

حالي كما حالة الصقار .. من بعد يأسه لقى طيره

مبروووووووووك مليار× مليار
نقل الولد يابيض الســـــــــــيره

بشــرى لها عندنا مقــــــــــدار
يصـــعب على الفــــــكر تعبيره

[غانم الضومري]

هملول ياعالي المقدار
أشكرك ياطيب السيره

شاركتني فرحة الدوار
خلاص غانم لقى طيره

الحمدلله . أسأل الله أن لا يفرق بينكم وبين من تحبون

شكرا من الأعماق يا أبا أيوب

[غانم الضومري]

هلابك يانظر عيني
هلا مليون يالغالي

هلا بالي يسليني
يساعدني على حالي

عسى ربي يهنيني
بشوفة تالي عيالي

أمانــه لا تخلينـــي
وحيد وقاعد لحالي

[سراب]

الف الف مبارك عليك والله فرحت لك يا ابوي الوحدة شينه عسى ربي ما يفرقكم
وتشوف عياله يملون عليك البيت ويعوضونك عما فقدت وصبرت
اللهم بارك لهم في جمعهم واكثر عددهم واطرح بهم البركة
اعلم ان رائد هو وحيدك بعد سامي رحمه الله وتقبله في جنات الخلد
قريبا ستحمل احفادك بين يديك باذن الله
يشهد الله اني فرحت لك من كل قلبي

[خالد اللهبي]

مبروك ابو سامي تستاهل كل خير وربي يجمعكم على خير ويحفظه ويوفقه ويجعله بار بك يارب

[غانم الضومري]

سروبه شكرا سروبه
الله يحفظ لك ماماااك

كلك احساس واعذوبه
الله يحفظ لك ما اعطاك

[غانم الضومري]

سمعت عن الهزة البسيطة بإذن الله بالقرب من نجران .. وبينما كنت أتجول خارج أسوار البراري .. قرأت الموضوع التالي ونقلته لكم .. بعد القراءة .. والتمعن هناك حديث لم يتطرقوا له ولم يتطرق له أحدا قبلي نتابع ... ونحلل ..

( الوتد : هو تلك القطعة الخشبية أو الحديدية التي تثبت بها الخيام وبيوت الشعر

قال تعالى : ﴿ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا*وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾(النبأ:6-7) . تشير الآية إلى أن الجبال أوتاد للأرض ، والوتد يكون منه جزء ظاهر على سطح الأرض ، ومعظمه غائر فيها ، ووظيفته التثبيت لغيره . بينما نرى علماء الجغرافيا والجيولوجيا يعرفون الجبل بأنه: كتلة من الأرض تبرز فوق ما يحيط بها، وهو أعلى من التل
ويقول د. زغلول النجار: إن جميع التعريفات الحالية للجبال تنحصر في الشكل الخارجي لهذه التضاريس، دون أدنى إشارة لامتداداتها تحت السطح، والتي ثبت أخيراً أنها تزيد على الارتفاع الظاهر بعدة مرات(2). ثم يقول: ولم تكتشف هذه الحقيقة إلا في النصف الأخير من القرن التاسع عشر عندما تقدم السيرجورج ايري بنظرية مفادها أن القشرة الأرضية لا تمثل أساساً مناسباً للجبال التي تعلوها، وافترض أن القشرة الأرضية وما عليها من جبال لا تمثل إلا جزءاً طافياً على بحر من الصخور الكثيفة المرنة ، وبالتالي فلا بد أن يكون للجبال جذور ممتدة داخل تلك المنطقة العالية الكثافة لضمان ثباتها واستقرارها(3). وقد أصبحت نظرية ايري حقيقة ملموسة مع تقدم المعرفة بتركيب الأرض الداخلي عن طريق القياسات الزلزالية، فقد أصبح معلوماً على وجه القطع أن للجبال جذوراً مغروسة في الأعماق


ويمكن أن تصل إلى ما يعادل 15مرة من ارتفاعاتها فوق سطح الأرض، وأن للجبال دوراً كبيراً في إيقاف الحركة الأفقية الفجائية لصفائح طبقة الأرض الصخرية. هذا وقد بدأ فهم هذا الدور في إطار تكتونية الصفائح منذ أواخر الستينيات. ويعرف الدكتور زغلول الجبال في ضوء المعلومات الحديثة فيقول إن الجبال ما هي إلا قمم لكتل عظيمة من الصخور تطفو في طبقة أكثر كثافة(4)كما تطفو جبال الجليد في الماء ولقد وصف القرآن الجبال شكلاً ووظيفة، فقال تعالى: ﴿ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾(النبأ:7) .

وقال تعالى ﴿ وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ ﴾(لقمان:10)وقال أيضاً﴿ وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾(الأنبياء:31)والجبال أوتاد بالنسبة لسطح الأرض، فكما يختفي معظم الوتد في الأرض للتثبيت، كذلك يختفي معظم الجبل في الأرض لتثبيت قشرة الأرض . وكما تثبت السفن بمراسيها التي تغوص في ماء سائل ، فكذلك تثبت قشرة الأرض بمراسيها الجبلية التي تمتد جذورها في طبقةٍ لزجةٍ نصف سائلة تطفو عليها القشرة الأرضية(5). ولقد تنبه المفسرون رحمهم الله إلى هذه المعاني فأوردوها في تفسيرهم لقوله تعالى: ﴿ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾، واليك أمثلة من ذلك :

1- قال ابن الجوزي : ﴿ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾ للأرض لئلا تميد(6).

2- وقال الزمخشري(7) ﴿ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾:أي أرسيناها بالجبال كما يرس البيت بالأوتاد.

3- وقال القرطبي :﴿ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾ أي لتسكن ولا تتكفأ بأهلها (8).

4- وقال أبو حيان:﴿ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾ أي ثبتنا الأرض بالجبال كما يثبت البيت بالأوتاد(9).

5- وقال الشوكاني(10):﴿ وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾الأوتاد جمع وتد أي جعلنا الجبال أوتاداً للأرض لتسكن ولا تتحرك كما يرس البيت بالأوتاد(11). أول الجبال خلقاً البركانية : عندما خلق الله القارات بدأت في شكل قشرةٍ صلبةٍ رقيقة تطفو على مادة الصهير الصخري ، فأخذت تميد وتضطرب، فخلق الله الجبال البركانية التي كانت تخرج من تحت تلك القشرة ، فترمي بالصخور خارج سطح الأرض ، ثم تعود منجذبةً إلى الأرض وتتراكم

بعضها فوق بعض مكونة الجبال ، وتضغط بأثقالها المتراكمة على الطبقة اللزجة فتغرس فيها جذراً من مادة الجبل ، الذي يكون سبباً لثبات القشرة الأرضية واتزانها . وفي قوله تعالى : ﴿ وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ ﴾(لقمان:10) إشارة إلى الطريقة التي تكونت بها الجبال البركانية بإلقاء مادتها من باطن الأرض إلى الأعلى ثم عودتها لتستقر على سطح الأرض . ويجلي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الكيفية ، فقد روى أنس بن مالك(12)عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال( لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ ، فَخَلَقَ الْجِبَالَ فَعَادَ بِهَا عَلَيْهَا .. الحديث )(13).فتأمل في قول النبي صلى الله عليه وسلم المبين لكيفية خلق الجبال : "فعاد بها عليها"،أي أن خلقها كان بخروجها من الأرض وعودتها عليها.

أوجه الإعجاز :

إن من ينظر إلى الجبال على سطح الأرض لا يرى لها شكلاً يشبه الوتد أو المرساة، وإنما يراها كتلاً بارزة ترتفع فوق سطح الأرض، كما عرفها الجغرافيون والجيولوجيون. ولا يمكن لأحدٍ أن يعرف شكلها الوتدي ، أو الذي يشبه المرساة إلا إذا عرف جزءها الغائر في الصهير البركاني في منطقة الوشاح، وكان من المستحيل لأحدٍ من البشر أن يتصور شيئاً من ذلك حتى ظهرت نظرية سيرجورج ايري عام 1855م . فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقة الغائبة في باطن القشرة الأرضية وما تحتها على أعماق بعيدة تصل إلى عشرات الكيلومترات ، قبل معرفة الناس لها بثلاثة عشر قرناً ؟ ومن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بوظيفة الجبال ، وأنها تقوم بعمل الأوتاد والمراسي، وهي الحقيقة التي لم يعرفها الإنسان إلا بعد عام 1960م ؟ وهل شهد الرسول صلى الله عليه وسلم خلق الأرض وهي تميد ؟ وتكوين الجبال البركانية عن طريق الإلقاء من باطن الأرض وإعادتها عليها لتستقر الأرض ؟ألا يكفي ذلك دليلاً على أن هذا العلم وحي أنزله الله على رسوله النبي الأمي في الأمة الأمية ، في العصر الذي كانت تغلب عليه الخرافة والأسطورة ؟ إنها البينة العلمية الشاهدة بأن مصدر هذا القرآن هو خالق الأرض والجبال ، وعالم أسرار السموات والأرض القائل : ﴿ قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾(الفرقان:6). )))))) إلى هنا منقول ..


أحبتي .. ناقشوني على قد تفكيري ..الذي لا يتنافى مع ما ذكر ولكنه مختلف .. كلام لم يناقش من قبل .. خصيصا لدكة هواجيسي ..

دائما ما يأتي في بالي التالي .. إني شبهت الجبال بالرصاص الذي يوضع على أطراف (الجنط) .. بالنسبة لكفر السيارة .. فحينما يختلف مكان الرصاص لا بد وأن تعوض مكانه برصاص لكي يحفظ الدولاب دون اهتزاز (رجه) .. وقد يختلف مكان الترصيص الجديد عن الذي سبقه .. من هذا إستنتجت أنه حينما يتم إزالة الوتد أو جزء منه .. نقل جبال من مكانها إلى مكان آخر ( عشرات السنين والشركات تنقل الأوتاد من اليابسة إلى البحار .. إني أرى أن من ينقلون ويغيرون في تضاريس الأرض التي وضعها الله سبحانه وتعالى بدقة متناهية .. المفسدون في الأرض ..؟!

[غانم الضومري]

واعدتني واخلفت كل المواعيد
اموت واعرف ليش تكذب عليّه

عقدتني ياخاين العهد تعقيـــــد
اسرفت بي من دون ذنب وخطيّه

دمحت لك فوق الثلاثين وتزيد
حتى طفح كيل الصبر من يديـّه

ملعون ابو حبٍ يذل الصناديد
وملعون ابو قلبٍ يحب اجنبيــّه

تلعب بقلبه لعبــــــة البزر بالعيـــــد
ترقص طرب وحسين صار الضحيّة

مالــه جدى ياكود جر التناهيد
وامخاوي الهوجاس روحه وجيّه

ياعزوتي تكفون من دون تحديد
ورطان اخونا كيف حل القضيّة


حينما كنا في أمريكا تعرفت على مجموعة من الشباب السعوديين
وقد تعلق قلب حسين بفتاة جميله على حد قولهم . وبذل المستحيل
حتى تعرف عليها وفي اليوم التالي سحبت عليه وذهبت مع آخر ..
فرأيته حزينا وكتبت له قصيده طويله لم أتذكر منها إلا تلك الأبيات .

والسبب إن حسين يريد علاقة طويلة الأمد .. وهي تريد ليلة حمراء ...


تحيتي

[غانم الضومري]

نمر القطيف اللي على التيوب ينبح
الكلب بين تعرفه من نباحــــــه

اللي كسر يمناه نقول له صـح
ياليتها في راس شيخ القباحه


يستاهل اللي بالمنابر تبجح
دكتور تكفى عذبه بالجراحه

إجرح بدون البنج أرجوك تجرح
أبتلـــذذ واستمع فــي صيــاحــه

خله خطا طبي بلاشي أصــرح
قص اللسان اللي سمعنا نباحه

لا ياصل التحقيق إلا مشـرح
خلوه عبره للهمج في مراحه

الحية الرقطى من الراس تذبح
وافروخها تكبر ونسمع افحاحه

لو فيهم العاقل لشرواه ينصح
مافيه أمل إلا الدفن بالفلاحـه

مهما بذلنا ما نفع بالمشفح
ماباقي إلا قبر نايف اباحه

للقصيدة بقية بإذن الله ..
(حضرت الصلاة على الميت يرحمه الله ) ، ولم أكتبه عنه رحمه الله قصيدة رثاء ..
ولكني سأهجو كل من تسول له نفسه المساس بنبراس الأمن ، ( والأمن حي بإذن له لم يموت ) .

[سراب]

بانتظار البقية ونشوفها كاملة بالملتقى قريبا