| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
2011-07-02, 08:32 AM
|
|||
|
|||
لتكون ناجح في حياتك ولتكسب أقرب الناس إليك اتبع  النصائح التالية :1- لا تنفعل فأن الانفعال يطفئ مصباح العقل 2- لا تكون لواماً للظروف والآخرين لأنك بذلك تعطيهم القوة الحقيقية التي تقهرك 3- من الـذكاء أن تكون غــبياً بعض الوقـت 4- احذر فـجوة التوقعات من يهمك أمرهم واجـتهد في سبيل تلبيتها 5- اجــتهد في ســبيل أن تـكون شـخصيتك مـــقبولة 6- المـرونة والدينامــيكية مع مختلف الأنمــاط الســلوكية 7- لا يوجد نـجاح بدون كــفاح ولا يوجد إنــجازات بدون تضحيات 8- التــعامل مع الآخــرين بتــفاؤل وبــشاشة 9- أحتتفظ بهدوئك وتــحكم في انفــعالاتك في المــواقف الحـرجة 10- استمتع بالشـعور بالـراحة والاستـرخاء عند حدوث أي مـشكلة 11- استخدم ذكـائك في تحـليل وتفسير المـعلومات التي تحصل عليها 12- لا تكتن تـقليديـاً حـاول التغيير ، نـم مـهارات التـفكير لديك لتحسين أدائـك السلوكي: أبتسم كن هادئاً أفهم المشكلة تعلم الاصغاء ، تكلم ببساطة ميز بين المعقول والغيرمعقول أعترف بالأخطاء أقــبل بالتـغيير في كل شي، ثم أبتسم وابـــتسم 
|
|
#12
2011-07-02, 08:33 AM
|
|||
|
|||
|
 قبل أن يبدأ الإنسان بغيره في النصح والإرشاد ينبغي أن يبدأ بنفسه كيف يقوم الآخرين وهو أعوج ؟ كيف يداويهم وهو مريض ؟ كيف يقودهم وهو أعمى ؟ طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس أن عندنا من الأخطاء ما يستغرق عمرنا كله .... فهل بقي عندنا فراغ لنتشاغل بتهذيب الناس ونقدهم وتجريهم ؟ هل نحن مكلفون شرعاً في البحث عن أخطاء الآخرين والتنقيب عن سيئاتهم وكشف نواياهم . إن من الحكمة والسداد أن نبدأ نحن بأنفسنا الأمارة بالسوء فنؤدبها ونوجهها الوجهة الصحيحة ؟؟ ومن الخذلان أن تبقى نفوسنا في ظلمها وجهلها ونشغل بنفوس الآخرين . ((أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)) وغير تقي يأمر الناس بالتقى طبيب يداوي الناس وهو عليل لــــ د/عائض القرني 
|
|
#14
2011-07-02, 08:35 AM
|
|||
|
|||
|
"مصحف التجويد"  رائع جداً تقرأه من جهازك ويحفظ لك القصص أين ما تقف تعود لتفتح صفحتك ولو بعد حين  على الرابط التالي https://www.quranflash.com/download/index.html بعد التحميل سيظهر هكذا  ثم أفتح الضغط وأسحب الملفين ثم ضعهما في السي ثم أعمل اختصار لأيقونة التشغيل زر الفلاش ثم تصفح وأقرأ في أي وقت ولا تحمل هم
|
|
#15
2011-07-02, 08:35 AM
|
|||
|
|||
|
 صورة اجتماع المسلمين حول مائدة الافطار ونعلم لما في تفطير الصائم من الاجر الكبير  عن زيد بن خالد الجهني قال : قال صلى الله عليه وسلم : " مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء " . وقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويرونه من أفضل العبادات . وقد قال بعض السلف : لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلي من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل . وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم ، منهم عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وداود الطائي ومالك بن دينار ، وأحمد بن حنبل ، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين . وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم ، ويجلس يخدمهم ، منهم الحسن وابن المبارك . وعبادة إطعام الطعام ، ينشأ عنها عبادات كثيرة منها : التودد والتحبب إلى المُطعَمين فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا " رواه مسلم كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقوا عليها بطعامك . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 
|
|
#16
2011-07-02, 08:35 AM
|
|||
|
|||
|
 صورة الكهف سحاب في الأردن الذي أوى إليه فتية أهل الكهف المذكورين في القرآن الكريم  (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالوَصِيدِ لَوِ اطّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوْلّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً)-  آراء المفسرين لتلك الآية نقول أنها تشمل أربعة أقسام مراحل يترتب بعضها على بعض بشكل معجز:- 1- " وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ " 2- " وَنُقَلّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشّمَالِ " 3- " وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالوَصِيدِ " 4- " لَوِ اطّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوْلّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً "  أولا:- آراء المفسرين:- أ- قولهم في مسألة أن يحسبهم المطلع عليهم مستيقظين بينما هم نيام... ذكر فريق من المفسرين أن سبب ذلك هو بقاء عيونهم مفتحة وأن تعرضها للهواء هكذا أبقى لها !! كما ذكر فريق آخر من المفسرين أن سبب ذلك هو انفتاح العيون أثناء النوم إضافة إلى كثرة تقلبهم أثناء نومهم أو أحد هذين العاملين. ذهب إلى ذلك البقاعى والزمخشرى والبيضاوي والشوكانى. وأخيرا ذهب فريق إلى أن سبب أن يحسبهم المطلع عليهم أيقاظا بينما هم نائمون هو كثرة تقلبهم فقط. مثل تفسير " في ظلال القرآن "  ب- قولهم في مسألة تقلب أصحاب الكهف وسبب ذلك: ذكر أغلب المفسرين أن سبب ذلك هو ألا تأكل الأرض أجسامهم أو ما يسمى اليوم قرحة الفراش. ذكروا ذلك نقلا عن ابن عباس. ومنهم من زاد أنهم كانوا يتقلبون مرة واحدة في العام يوم عاشوراء أو مرتين !!  ج- قولهم في مسألة الكلب وحاله: أسهب الكثير من قدامى المفسرين في وصف الكلب لونه واسمه وأنه أنطقه الله بعد أن طردوه أول مرة !! وأنه كان أسداَ وسمى الأسد كلبا !! كما روى البيضاوي والقرطبي وابن كثير وهى روايات لم يذكروا لها أية أحاديث نبوية وبالطبع لم يذكره النص القرآني. أما تفسير التحرير والتنوير فقد قال في ذلك كلاما يعتد به..... " لم يذكر التقلب لكلبهم بل استمر في مكانه باسط ذراعيه... وعدم تقليب الكلب عن يمينه وشماله يدل على أن تقليبهم ليس من أسباب سلامتهم من البلى وإلا لكان كلبهم مثلهم فيه.. وقد يقال: إنهم لم يفنوا وأما كلبهم ففني وصار رمة مبسوطة عظام ذراعيه "( الحق أنه لو كان قد بلى للاحظوا ذلك عند استيقاظهم ).  د- قولهم فى مسألة " لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا" أغلب التفاسير ذكرت أن سبب ذلك هو المهابة التي ألبسها الله إياهم منها تفسير ابن كثير والجلالين والبقاعى والكشاف للزمخشرى. أما البيضاوي فقد أضاف إلى الهيبة انفتاح عيونهم ووحشة المكان. ومن المفسرين ما أعزى ذلك إلى طول شعورهم وأظفارهم وهو ما حكاه القرطبي عن الزجاج والنحاس والقشيرى. أما سيد قطب فقال في " الظلال " كلاما متفردا شديد الإقناع:- ( ثم يمضى السياق يكمل المشهد العجيب. وهم يقلبون من جنب إلى جنب في نومتهم الطويلة. فيحسبهم الرائي إيقاظا وهم رقود. وكلبهم – على عادة الكلاب- باسط ذراعيه بالفناء قريبا من باب الكهف كأنه يحرسهم. وهم في هيئتهم هذه يثيرون الرعب في قلب من يطلع عليهم. إذ يراهم نياما كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون. وذلك من تدبير الله كي لا يعبث بهم عابث حتى يحين الوقت المعلوم ).  ثانيا:- رأي العلم الحديث:- أ- بالنسبة لما ذهب إليه بعض المفسرين في تفسيرهم لقوله تعالى: (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ) بأن ذلك حدث لبقاء عيونهم مفتحة وأن ذلك ابقي للعين ,لا يؤيده العلم الحديث أبدا , كما أن النص لم يذكره فالعين على العكس من الأنف والأذن تغلق عندما ننام. وكما أخبرني أ.د طارق عبده مصطفى أستاذ طب العيون – أن ذلك يجدد خلايا العين. وأن بقاء العين مفتوحة فترات طويلة يعرضها للجفاف ولذلك ترمش عيوننا ناهيك عن تقرح القرنية. وكلنا يعلم أن الفراعنة في تحنيطهم لمومياواتهم كانوا ينتزعون العين لأنها أول الأعضاء المعرضة للتلف. وأصحاب الكهف كانوا في موقع جبلي تكثر فيه الأتربة. فإذا كان الله قد ضرب على آذانهم المفتحة أصلا فمن باب أولى أن تغلق عيونهم على الأقل لأغلب الفترات.  ب- بالنسبة لمسألة تقلب أصحاب الكهف ذكر بعض المفسرين – بغير سند من نص قرآني أو حديث شريف – أن أصحاب الكهف كانوا يتقلبون في العام مرة أو مرتين. والعلم الحديث يقول العكس تماما. إذ يقول أستاذ علم النفس السويسري/ "ألكسندر بوربلى" Alexander A. Borbély, MD . في كتابهSecrets Of Sleep " أسرار النوم " النوم يكون عميقا في البداية ولكنه يصبح سطحيا بدرجة أكبر كلما انقضت الساعات. وهذه الظاهرة نفسها تنعكس في حقيقة نشاهدها وهى أن النائم يغير أوضاعه بمعدل تكرار أكبر كلما زادت الفترة التي قضاها في النوم طولا.!! "" ما بالنا إذًا بمن ناموا ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا ؟ كيف يكون معدل تغيير أوضاعهم أثناء نومهم ؟ أ ي كيف يكون معدل تقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ؟ لا بد أنه كان معدلاً مرتفعًا جداً. مما قاله بعض المفسرين كذلك ويرفضه العقل قولهم أن سبب الرعب منهم طول شعورهم وأظفارهم. إذ لم يلحظوا ذلك حين استيقظوا بل قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم..... 
|
|
#17
2011-07-02, 08:36 AM
|
|||
|
|||
|
 لا يدخل الجنة قاطع رحم من القرآن الكريم {يَاأَيُّهَاالنَّاسُ اتَّقُواْرَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍوَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَارِجَالاً كَثِيرًاوَنِسَاءوَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (النساء: 1) ماذا قال الحبيب # عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رجلاً قال: يا رَسُول اللَّهِ إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي. فقال : لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من اللَّه ظهير عليهم ما دمت على ذلك رواه مُسْلِمٌ. وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ  قال: (من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه )متفق عَلَيْهِ. # وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت: قال رسول اللَّه :الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله اللَّه ومن قطعني قطعه الله) متفق عَلَيْهِ. فضل وثواب واصل الرحم في الدنيا والآخرة لقد وعد الله ورسوله واصل الرحم بالفضل العظيم والأجر الكبير والثواب الجزيل من ذلك: أولاً: في الدنيا : 1- فهو موصول بالله تعالى في الدنيا والآخرة 2- يُبسط له في رزقه 3- يُنسأ له في أجله – أن يزاد في عمره بسبب صلته لرحمه 4- تعمر داره 5- صلة الرحم تدفع عن صاحبها ميتة السوء 6- يحبه الله 7- يحبه أهله *عقوبة ووزر قاطع الرحم في الدنيا والآخرة أولاً: في الدنيا : 1- لا يرفع له عمل ولا يقبله الله 2- لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع 3- تعجيل العقوبة للعاق في الدنيا قبل الآخرة 4- أبواب السماء مغلقة دون قاطع الرحم ثانياً: في الآخرة : 1- لا يدخل الجنة مع أول الداخلين 2-لا تفتح له أبواب الجنة أولاً 3- يدخر له من العذاب يوم القيامة مع تعجيل العقوبة في الدنيا إن لم يتب أويتغمده الله برحمته 4- يُسف المَلّ، وهو الرماد الحار
|
|
#18
2011-07-02, 08:37 AM
|
|||
|
|||
|
 عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: "وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ": قَالَتْ عَائِشَةُ: أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ؟ قَالَ: "لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ". رواه الترمذي (3175) ، وصححه الألباني (صحيح سنن الترمذي، 287/3). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": {وَاَلَّذِينَ يُؤْتُونَ} أَيْ يُعْطُونَ {مَا آتَوْا} أَيْ مَا أَعْطَوْا مِنْ الصَّدَقَةِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ {وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} أَيْ خَائِفَةٌ أَنْ لَا تُقْبَلَ مِنْهُمْ وَبَعْدَهُ {أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} أَيْ لِأَنَّهُمْ يُوقِنُونَ أَنَّهُمْ إِلَى اللَّهِ صَائِرُونَ {أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ, وَفِي الْقُرْآنِ { أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ } أَيْ يُبَادِرُونَ إِلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ( { وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } ) أَيْ فِي عِلْمِ اللَّهِ وَقِيلَ أَيْ لِأَجْلِ الْخَيْرَاتِ سَابِقُونَ إِلَى الْجَنَّاتِ أَوْ لِأَجْلِهَا سَبَقُوا النَّاسَ. وَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: سَبَقَتْ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ السَّعَادَةُ. 
|
|
#19
2011-07-02, 08:37 AM
|
|||
|
|||
|
|
|
#20
2011-07-02, 08:38 AM
|
|||
|
|||
|
 أختي الحبيبة كوني من المتقين والحافظين لحدود الله. كوني من الصابرين ومـع الصادقين. كوني من المتبـعـين لسنة الرسول r. كوني من المــحـســنــين. كوني مــن المُتصــدقــين. كوني من التوابـين المتـطهـرين. كوني من الذاكـريـن الله كثـيرا. كوني من العفيفــات الحيـيََّات. كوني من نساء الجنة بطاعة زوجك وبرِّك لوالديك. كوني من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. 
|
|
|
|
العرض العادي
