| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
2010-01-15, 10:55 AM
|
|||
|
|||
* أخي الدكتور الفاضل عبد الله : أعود هنا لأشرح لك منزلقا خطيرا في موضوعك ذهبت فيه بعيدا بعيدا .. عرضت فيه الشريعة على ذوقك واستحسانك .. وذلك ما تضمنه كلامك الآتي : اقتباس:
فهذا الكلام يا دكتورنا الفاضل أردت أن تبين به (المفاهيم الخاطئة) واللوازم (المنكرة والعجيبة) للقول بأن تقدير الله تعالى للكسوف في تلك المواعيد كان لعلمه سبحانه بذنوب العباد فيخوفهم من عقوبته .. ولكنك يا دكتورنا الفاضل أردت أن تهدم شيء فهدمت أشياء مثل الذي يبي يهدم غرفة بالسطح فنسف قواعد البيت من أساساته ! وسب ذلك أنك لست من أهل صنعة الاستدلال العلمي الشرعي .. وهذا لا يعيبك لأن كلاً ميسرٌ لما خلق له ,, وإنما المؤاخذة على دخولك في أمر لا تحسنه .. فأنه لو صح كلامك المذكور فإنه لن يقف عند مقصدك منه كما تحب .. بل هو كلام يسري تلقائيا على ربط الكسوف بالتخويف .. فيكون ـ شئت أم أبيت ـ إبطالا لكون الكسوف تخويفا للعباد .. فلو أراد أحد أن يرد الأحاديث في ربط الكسوف بالتخويف ما استطاع أن يأتي بزيادة على كلامك .. نعم هذا هو المعنى الصريح الذي في كلامك وإن لم تفطن له .. وسأشرح لك ذلك وأتمنى أن ينفعك الله به .. فإن توقير الشريعة هو المنتظر من أمثالك .. قلت: (أولاً: أن كثرة المعاصي تستدعي كثرة حوادث الكسوف والخسوف، وقلة المعاصي تستوجب قلتها!!.) يعني تقول إن ربط الكسوف بسبب يستلزم زيادة الكسوف كلما وجد السبب .. طيب اتركنا من المعاصي والذنوب .. عطنا التخويف الذي توافق عليه .. على قياسك يجب أن تزيد حالات الكسوف كلما ازدادت الأمور الموجبة للتخويف أليس كذلك ؟؟ يعني رجع كلامك عليك ! وقلت: (ثانياً: أن حوادث الكسوف والخسوف في هذا العصر أكثر من العصور التي قبله!!.) وهذي نقول فيها نفس الكلام السابق .. حط مكان الذنوب التخويف يصير اعتراضك ماشي على الأمرين ! وقلت: (ثالثاً: أننا لو افترضنا جدلاً وجود عباد أتقياء أنقياء أصفياء لا يعصون الله ما أمرهم فإن حوادث الكسوف والخسوف تعدم بناءً على المعادلة السابقة!.) طيب ما دام ان الأمر افتراض : لو افترضنا وجود هؤلاء الأتقياء الذين لا يعصون الله قط ألا ينعدم التخويف أيضا فتنعدم حوادث الكسوف ؟؟ وقلت: (رابعاً: أن وقوع الكسوف العظيم يوم وفاة ابن الرسول صلى الله عليه وسلم الموافق 29 شوال من عام 10هـ كان بسبب كثرة الذنوب في المدينة!!!.) طيب والتخويف بالكسوف المذكور كان من ماذا برأيك ؟؟ أنت تقول عن الحكمة من الكسوف: (الظاهرة آية عظيمة مخيفة وتذكير من الخالق لخلقه أن يفزعوا إليه بالصلاة والصدقة والاستغفار والتكبير وعمل الصالحات وترك المنكرات) فهل يعني أنك تقول إن المدينة وقتها كانت فيها منكرات ؟؟ وإذا كان ما يلزم ذلك فإنه لا يلزم اعتراضك من الأساس !! وبعدين النص الشرعي: ((يخوف الله بهما عباده)) .. فهل "عباد الله" عندك يوم 29/10/10هـ كانوا في المدينة فقط ؟! وقلت: (خامساً: ظاهرة الكسوف والخسوف لا تقع في الكواكب والأجرام الأخرى لعدم وجود بشر يذنبون!!.) طيب يا دكتور هل في الكواكب والأجرام الأخرى بشر مكلفون يكون الكسوف تخويفا لهم ؟؟ ما قلت لك يا دكتور إنك زلقت وصرت تحاكم الشريعة إلى ذوقك وفهمك ؟؟ وقلت: (سادساً: إبطال ما يعرف بـ (دورة ساروس) والتي ثبت صحتها) طيب يا دكتور والتخويف هل يبطل دورة ساروس بعد ؟؟ يعني ليه ربط الكسوف بـالذنوب يبطلها وربطه بالتخويف ما يبطلها ؟! أخي الدكتور : الكلام في المعاني الشرعية باب صعب وليس سهلا كما يظن الكثيرون بسبب كثرة المجترئين عليه في زماننا هذا .. بمعنى يا دكتور لو أنك جلست تفتي الناس في مسائل فقهية محددة واضحة لعتب عليك العقلاء وقالوا لك لماذا تتصدر للفتيا وأنت لست أهلا لها ؟؟ فما بالك وأنت تفتي في موضوع كبير ودقيق جدا يتطلب الخبرة بعموم النصوص الشرعية ومعرفة النظائر الشرعية لهذا الأمر ومعرفة عادة الشرع في إطلاقاته .. سامحني على الصراحة معك ولكنك تكلمت في معاني شرعية الخطأ فيها قد يؤدي إلى فساد تكون تبعته في ذمتك .. كما أني أعرف مع تقديري لك أنك لست مؤهلا بما فيه الكفاية لتتصدر لمثل هذا الموضوع الشرعي .. وصدقني إن من ينتقدك بعلم خير لك في الدنيا والآخرة ممن يؤيدك بجهل لأن من ينتقدك قد يحول نقده دون اتباع الناس لك فيما فيه تبعة عليك ! أتمنى صادقا أن ينفعني وينفعك الله بما تقدم .. والسلام ..
|
|
#3
2010-01-15, 11:10 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله يا بو عبدالله وحقيقة نشكر إدارة البراري التي استجابت لطلب الأستاذ الفاضل د0عبدالله المسند بإعادة عضويتك فكانت فرصة لي للاطلاع على مشاركاتك فكانت المفاجأة بعدم قدرتي على فهم ما تصبو إليه واتضح لي أنك لم تقرأ للدكتور جيدا ولم تستمع للتسجيل الصوتي جيدا والذي كان للقاء الذي حضره نخبة من المشائخ والأساتذة والمهتمين بعد مغرب الثلاثاء الماضي في ثلوثية الأستاذ فهد العوهلي في عنيزة 0 على كل حال لدي تعليق بسيط على شيئ من إيراداتك التي لم تكن واضحة الهدف والمضمون كحال طرح الدكتور الخالي من الشوائب والالتفاف تماما 0 وليأذن لي أخي الدكتور عبدالله المسند في المداخلة مع أبي عبدالله مع رجائي أن يتقبل ردي بصدر رحب ولست بردي متحيزا لما طرحه الدكتور ولكن لأني شربته كشرب الماء الزلال وأدركت معانيه ومقاصده التي لم تتعارض أبدا مع النصوص الشرعية ولا مع رؤى واستدلالات فقهاء الأمة كأمثال ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله -------------------------- وأقول بإيجاز ؛ أولاً: لم توفق بقولك: ( عرضت فيه الشريعة على ذوقك واستحسانك ) وهذه نية غير مبطنه للإساءة ابتداءَ للرجل ولم توفق في الافتتاحية. ثانياً: قلت: ( وسبب ذلك أنك لست من أهل صنعة الاستدلال العلمي الشرعي ) لك أن تقول هذا ويقبل من الجمهور لو أتيت بمثل أو أحسن مما قال الدكتور المسند حفظه الله في مقالته. ثالثاً: قلت: ( للقول بأن تقدير الله تعالى للكسوف في تلك المواعيد كان لعلمه سبحانه بذنوب العباد فيخوفهم من عقوبته) القول هذا لم أجده في مقالة الدكتور المسند. رابعاً: أما باقي البنود التي ظننت أنك قلبت الطاولة على الكاتب المسند وألزمته بما كتب لوازم تبطل وتنسف رأيه 00 أقول يبدوا أنك لم تدرك أو لم تفهم مراد المسند آمل إعادة القراءة المجردة للنقاط المذكورة وستفهم ما فهم الكثير وأنا استمعت للمحاضرة المرفقة والدكتور رد على مداخلة شبيه بالاشكالية عندك ، كيف يكون تخويف بدون ذنوب ولماذا يخوف الله عباده الا من الذنوب فأجاب أن التخويف عبادة والملائكة تخاف الله وهم لا يعصون ولا يذنبون أنصح الجميع بإعادة قراءة البحث وسماع المحاضرة. خامساً: قلت: (كما أني أعرف مع تقديري لك لست مؤهلا بما فيه الكفاية لتتصدر لمثل هذا الموضوع الشرعي ) وهل أنت مؤهل للرد على الدكتور المسند وله موقع فيه انتاجه وسيرته معروضه في موقعه فمن أنت أخبرنا عن سيرتك وانتاجك العلمي؟ حتى نحكم هل أنت مؤهل للحكم على مقالة الدكتور أم لا ؟ فالشفافية مطلوبة في هذا الزمان 0 وإذا أنت تفخر بأن تكون مدافع عن الدين والشريعة تفضل أظهر سيرتك التي تؤهلك أن تتصدر لموضوع شرعي كهذا ودعنا نحكم أيهما أولى وأقرب أنت أم المسند؟ أخيراً: أظن أحسن ما في كلامك هداك الله هذه ( وصدقني إن من ينتقدك بعلم خير لك في الدنيا والآخرة ممن يؤيدك بجهل لأن من ينتقدك قد يحول نقده دون اتباع الناس لك فيما فيه تبعة عليك ) الله يهدي الجميع بما فيه خدمة الإسلام واسمح لي ابا عبدالله أن قسوت عليك0
|
|
#4
2010-01-16, 08:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كفيت وفيت يابو نايف ولا عندي كلام بعد هذا الكلام جعله الله في موازين حسناتك... وياليت من جميع الاخوان قراءة الموضوع بتمعن وسماع التسجل المرفق قبل الرد والحكم .. فجزا الله الدكتور عبد الله المسند كل خير لما يبذله لخدمة العلم ...
|
|
#5
2010-01-16, 11:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا ما ننادي به ومعروف أن معظم مواضيع الدكتور حفظه الله طرحها بمنظور إسلامي ولا أذكر أنه أورد ما يخالف النصوص الشرعية بل إنه دائما يأتي بما يعزز ارتباط المسلم بخالقه فجزاه الله خير الجزاء
|
|
#6
2010-01-17, 12:14 AM
|
|||
|
|||
|
لااله الا الله محمد رسول الله كل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر(النبي محمد صلى الله عليه وسلم) وقد قال عن الكسوف والخسوف (((انهما آيتان يخوف اللهُ بهما عباده))) ولم يقل ((يخوف بهما عصاته)) فعباد الله فيهم الصالحون وفيهم العصاة المذنبون وقد قال تعالى (يا عبادي فتقون) فكلمة عبادي تشمل الجميع واذا كان لايخاف ولا يخوّف الا العاصي فالرسول صلى الله عليه وسلم وابوبكر وعمر وكثير من الصحابه رضي الله عنهم كانوا شديدي البكاء عند ذكر آيات التخويف في القرآن وكانوا اشد الناس خوفا من الله واشتد خوفهم عند الكسوف فهل هم اهل معاصي (كلا و حاشاهم) واذا كان لكثرة المعاصي فدول اوربا وامريكا الشماليه لم يحدث عندهم كسوف مع علمنا لعدائهم لله ورسوله ومحاربة الله ورسوله بالمعاصي والرد على من قال ان الكسوف كثر بالاونه الاخيره فقد كان يحدث كسوف في الماضي جزئي ولا يعلم عند الناس لعدم وجود علماء فلك واجهزة رصد ليخبروننا ولو لم يخبروننا عن هذا الكسوف لما علمنا به فما لاحظنا اي اختلاف من ظلمه او نقص في ضوء الشمس على العموم لا يوجد اختلاف في قول الدكتور عبدالله المسند واقوال اهل العلم من المشايخ فجزى الله الدكتور عبدالله المسند خير الجزاء
|
|
#7
2010-01-26, 02:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#8
2010-01-16, 06:35 PM
|
|||
|
|||
|
المفتي : المدّعون أن الكسوف والخسوف ظواهر كونية مخالفون للشرع وللسنة
https://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=36125&page=1
|
|
#9
2010-01-16, 07:18 PM
|
|||
|
|||
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
|
|
|
العرض المتطور
