صفحة الخليه للتحليل والتوقعات الفصلية واليومية

[سلطان الغيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاني نعمان سالم

اخي الغالي ليس هناك لبس الاخر تركي يتكلم عن الوسم ونهاية الصيف فلكيا تختلف عنه ارضيا
وفي بداية الموضوع وضحت كل ما هو الوسم والى كم قسم يقسم وقلت هناك امطار بواكير الوسم وهي تسبق امطار الوسم وبعدها تاتي امطار الوسم وهي تكون من بداية اكتوبر وبعدها يبدا الوسم وهو يختلف في توقيته بعضهم يقول في العاشر من اكتوبر وبعضهم يقول من منتصف اكتوبر والوسم المقصود به العشب لان اهل البادية قديما كانت عندما تاتي امطار الوسم وبعدها يظهر العشب او النبات كانو يقولو الارض الفلانية اوسمت فيتحرك الرعاة لها
فالمقصود بالوسم هو موعد ظهور تلك النبتات والاعشاب والتي يسق ظهورها امطار الوسم
وهذا ليس كلام من عندي او من راسي هذا كلام ناس كبيرة فالعمر
لذلك اهل البادية عندما كانت تاتي امطار الوسم كانو يستبشرون بوسم جيد للارض وان المراعي سوف تكون غنية بالاعشاب من اجل الحلال لانهم كما تعلم ويعلم الجميع كانو رحل من ارض الى ارض ويذكر لي احد البدو ان اهل البداية كانو عندما يرون الحقبان الرؤس الركامية الممطرة من بعد ويرون تركررها على ذات المنطقة كانو بعد اسبوع من توقف المطر يشدون الرحال عليها وكان هذا قبل بدا موسم الوسم اي اثناء فترة امطار الوسم والتي تسبق الوسم
وبخصوص البواكير كانو يستبشرن بها لو تكرر تكونها على منطقة معينة فهم كانو يعتمدون على الرصد الميداني من اجل المراعي وتعتبر مصدر غذاء لهم لان الابار تكون غنية بالمياه
هذا ملخص لفهم التصنيف والتفريق بين امطار الوسم والبواكير وموسم الوسم كوسم
اتمنى ان تكون الصورة واضحة بالكامل

شرح وافي وكافي خبيرنا هاني
ولكن ملاحظة مشرفنا تركي كان يتكلم ويقصد بواكير الوسم
شاهد ما حددته بالأحمر

كيف تقول بواكير الوسم بدأت منذ الامس ونحن كنا ومازلنا نعيش فصل الصيف
والامطار التي تهطل بهذه الايام هي امطار صيف بسبب منخفض الهند
والوسم باقي له 45 يوم

ودخول الخريف باقي له عشرون يوماً
بواكير الوسم لاتكون بهذه الايام بتاتاً وانما تكون بالربع الاول من اكتوبر
اي قبل دخول الوسم بـ15 يوماً وهذا النمط ثابت ومعروف منذ القدم
انتهى

فهو يقصد أن الأمطار التي هطلت اليوم وأمس واللتي ستهطل غدا
لا تعتبر بواكير وسم
سواء كانت حقبان أو غيره
لأنه في إعتقاده لم تدخل بعد فنرة بواكير الوسم
هذا فقط للتوضيح
وأشكرك جزيل الشكر على الشرح الرائع