/*/ العماره الاندلسيه عبر 8 قرون/*/

[أبو فهد 2008]

بسم الله الرحمن الرحيم

"ابكِ مثل النساء ملكا ً مضاعا ً لم تخافظ عليه مثل الرجال"

كانت هذه الكلمات اخر الكلمات الاسلاميه الحاكمه الباكيه على ارض الاندلس التي نطقت بها عائشه ام ابو عبد الله الصغير اخر امراء الاندلسين .

لقد شكلت حضاره العرب المسلمين في الاندلس منذ فتح طارق بن زياد القائد البربري لها الى ان خرج منها اخر امير اندلسي وهو ابو عبد الله الصغير فنا ً وحضاره وثقافه وعلما وتاريخا تشهد له ارجاء شبه الجزيره الايبيريه كلها وتشهد له جوانب اوروبا اتي قامت على اكتاف الاندلسيون

لقد بكوا الاندلس ورثوها .. ترى ما هي الاندلس وما هي الحضاره التي تعاقبت خلال 8 قرون التي حكمها المسلمون خلالها

اخوتي .. دعوني اعرض لكم غيض من فيض العماره الاسلاميه في تلك الجنان عسى الله ان يكرمنا واياكم بزيارتها وقد عادت ديار الاسلام تنبض بالحياه فيها ..






يتبع

[أبو فهد 2008]

بدايه .. ماذا تعني الاندلس ؟ وأين تفع؟

أن كلمة الأندلس هي
تعريب لكلمة الفن القوطي الغربي «لانداهلوتس». ولم يستلهم المسلمون
من اسبانيا اسمها فقط بل أسس فنها أيضا، حيث امتزج وانصهر الفن
الاسلامي المتأثر بفن العمارة في الشام في عهد الأمويين في البداية بالفن
القوطي والروماني الأيبيري والروماني والبيزنطي.

ونتج عن التقاء ذلك مع عبقرية الفنان المسلم الفن الأندلسي الفريد
والمستقل الذي بدوره ألهم مسار واتجاه الفنانين الآخرين.

اما بالنسبه لموقعها جغفرافيا ً

تقع اسبانيا (الاندلس) في الطرف الجنوبي الغربي من القارة الاوروبية، وتمتد فوق جزء من شبه جزيرة ايبيريا ويحيط بها البحر الابيض المتوسط والمحيط الاطلسي وبحر كتالونيا. وعلاوة على ذلك تشتمل على جزر الباليار في البحر المتوسط وجزر الكناري في المحيط الاطلسي،وتفصلها جبال البرانس عن فرنسا من الشمال الشرقي، وعن افريقيا من جهة الجنوب مضيق جبل طارق، وتبلغ مساحتها الاجمالية 504788 كيلومترا مربعا، وتعداد سكانها 40 مليون نسمة.


يتبع ..

[أبو فهد 2008]

شكلت بلاد الأندلس بمآثرها العلمية والعمرانية والفنية، مركز
اشعاع مستديم للحضارة الاسلامية منذ أن توطدت دعائم الحكم الاسلامي
فيها. وفي عهد عبد الرحمن الداخل بدأ فن العمارة يتلمس طريقه في الأبنية
الدينية والمدنية، لتأخذ عناصره المعمارية والزخرفية التي كونت البذور
الأولى للفن الأندلسي في الانتشار في المشرق والمغرب. وهذا العهد الذي
يمتد لما يقارب ثمانية قرون يشف عن جوهر واحد من أروع أمثلة فن
العمارة الاسلامية التي اشتهرت على نطاق عالمي حتى يومنا هذا.


وسنبدأ بعرض اهم الاثار التاريخيه التي تزدهر بها الاندلس وتعلى باسمها وبذكرها
التي ما زالت الى الان شاهده على عظمه التاريخ الاندلسي هناك .


******


أصبحت قرطبة تحت ظل حكم الأمير عبدالرحمن الداخل (الأول) عاصمة
الأندلس في شهر مايو عام 756، حيث أمر الأمير باعادة بناء أسوار
المدينة وتشييد العديد من الجوامع الصغيرة الى جانب الجامع الكبير في
قرطبة. وفي عامي 784 و785 بنى قصرا جديدا له سمي «دار الامارة»
وبعد عام بنى الى شمال غرب قرطبة قصرا صيفيا محاطا بالحدائق
وسماه «قصر الرصافة» تيمنا بقصر بني أمية في تدمر بسوريا.

وقد بني الجامع الكبير في غضون عام واحد فقط وذلك نظرا لتوفر الفنيين
واليد العاملة من سكان البلاد وممن استدعاهم من موطنه بالشام.ويعد
المسجد من أروع ما خلفته الدولة الأموية، فهو يمثل مرحلة من مراحل
النضج المعماري والفني للطراز العربي الاسلامي من حيث التخطيط
وأساليب البناء وظهور عدة عناصر معمارية وزخرفية تجمع بين الفن
الغربي والشرقي الاسلامي.


يتبع

[أبو فهد 2008]

والمسجد المربع الشكل بطول 74 مترا، نصفه مسقوف ونصفه الآخر
صحن ممتد، ويتألف النصف المسقوف من تسع بلاطات عمودية على جدار
القبلة تمتد على اثني عشر قوسا تقوم على أعمدة من الرخام. والعقود
السفلى تشبه تيجان بعض الأعمدة في العمارة القوطية، وذلك لأن أغلبها
نقل من أماكن قديمة. وتيجان الأعمدة ذات أصل روماني من النوع
الكورنثي المركب، وقد تطورت مع الزمن الى أشكال تجريدية من ابتكار
خيال المعماريين الأندلسيين



ونظرا لضيق مساحة المصلى وعدم تناسب الارتفاع مع المساحة، فقد طلب
الأمير بناء طابق ثان، وذلك من خلال عقد أقواس الأعمدة فيما بينها ومن
ثم اقامة أعمدة أخرى فوق الأعمدة الأولى وعقد أقواسها ثانية لاقامة
السقف. وهذا الابتكار لا يخلو من جرأة وحسابات دقيقة لقوة احتمال
الأعمدة الأولى ثم أوزان الأعمدة الثانية وأقواسها والسقف فوقها.




سقف القبه بالمسجد الجامع






احد بوابات المسجد الجامع المواجهة للقصر وكان للخليفة ممر خاص يوصله من القصر للجامع





الوادي الكبير وجسر قرطبة الشهير وامامة المسجد الجامع لا زال يستحوذ على وسط المدينة التي تتمدد حوله





يتبع ..

--------------------------------------------------------------------------------

[أبو فهد 2008]

مدينة الزهراء



قرر عبدالرحمن الثالث عام 936 بناء عاصمة جديدة دعاها مدينة
الزهراء، وتبعد 5 كيلومترات شمال غرب قرطبة. وفي 947 نقل الحكومة
من قرطبة الى المدينة الجديدة واستمرت أعمال البناء فيها حتى بعد وفاته في عام 961.

وقد استهلك البناء ما يقارب من ثلث ميزانية العائدات السنوية للحكومة
وجهد عشرة آلاف عامل واستقرق زمن البناء 40 عاما. والى جانب حفر
الأساسات والرصف كان يتم يوميا تصنيع 6000 طابوقه، مع ما مجموعه
4324 عامود رخامي تم استيراد معظمها من تونس، مع أحواض رخامية
بيزنطية وسورية، وثماني منحوتات ذهبية مرصعة باللؤلؤ استوردها الأمير
من سوريا لغرفة نومه.

ويحيط بالمدينة جدارا بطول 1500 متر وسماكة 5,2 متر، مع ابراج
للمراقبة كل 13 و14 مترا. ولكون المدينة بنيت على هضبة فقد كانت
مقسمة الى ثلاثة مستويات منفصلة يبدأ كل مستوى بجدار استنادي
للمستوى السابق. وكان مقر اقامة الخليفة يطل على المشهد الكامل
للشمال في المستوى الأعلى من المدينة. أما القسم المتوسط فضم مكاتب
الحكومة وبيوت كبار الموظفين في البلاط.

أما القسم السفلي فكان للعامة والجيش حيث يقام الجامع العام والأسواق
والحمامات، علما بأن الحدائق وبرك المياه كانت جزءاً رئيسياً في كافة
المستويات. ويكفي تقدير مساحتها وعددها من خلال عدد الأرغفة التي
كانت تطعم لأسماك بحيرات القصر يوميا والتي تقارب من 18000 رغيف
خبز. وأهم ما ميز تلك المدينة هو توريد المياه اليها من جبال السييرا في
الشمال حيث كانت تجمع المياه برج، ومن هناك تجري الى حوض رخامي
ومنه الى أنابيب من الرصاص التي تمثل نظام توزيع المياه في المدينة،
اضافة الى خزانات لتجميع مياه المطر.

وللمدينة أربع بوابات على الأقل، والبوابة الرئيسية في منتصف الجدار
الجنوبي وتدعى باب القبة وفي الجدار الشرقي بوابة الشمس، وبوابة
الجبال في الجدار الشمالي، الى جانب باب الصد داخل المدينة شمال باب
القبة الذي يقود مباشرة الى قصر الخليفة.

ولمدينة الزهراء أهمية كبيرة في تاريخ الفن، وذلك لكونها تمثل نمطا
أندلسيا فريدا ومتميزا عن المدن الأخرى، سواء في أسلوب البناء وتداخل
المنازل ومساحتها، أو في الحدائق وتقاطعها، أو في صالات الاستقبال
والغرف التي بنيت حول ساحة مركزية تتوسطها بركة واسعة تعكس مياهها
أشجار الحديقة والأقواس المحيطة من الخارج بالغرف. وقد استخدم في
زخرفة وتزيين القاعات الحجر الرملي والرخام والزجاج الملون العربسة،
مع زخارف نباتية وأشكال هندسية وكتابات كوفيه، تبدو للناظر كأنها سجادة
برسوماتها الكثيفة والمنمقة والدقيقة.





صندوق للحلي من ايام قرطبة والزهراء في القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي



.


صحن صنع واستعمل ووجد في مدينة الزهراء.






لوحة منقوشة تمثل جزء من ديكور جداري شامل في قصر الخليفة بمدينة الزهراء






ابريق فخاري مصقول للاستعمال اليومي في قرطبة الاسلامية. من اثار الزهراء





يتبع

[أبو فهد 2008]

سرقسطه





بوابة واسوار سرقسطة التي هزمت كارل الاعظم عندما تأمر مع سليمان الاعرابي






سرقسطة على ضفتي نهر ايبرو الذي شكل مع نهر الدورو الحدود بين الاندلس الاسلامية والممالك النصرانية الشمالية




يتبع

[أبو فهد 2008]

اشبيلية

وهي عاصمة الاندلس وثالث مدينة اسبانية من حيث الحجم، وتقع على نهر الوادي الكبير وتتمتع بشخصية قوية خاصة. احياؤها الشعبية مثل حي سانتا كروث مهمة جدا كأثارها العظيمة، التي يتميزمن بينها القصر وهو قلعة عربية قديمة. والجيرالدا، وهي مئذنة المسجد الجامع العربي القديم الذي بني في القرن الثاني عشر وتم تحويل مئذنته الى برج لاجراس الكاتدرائية القوطية الكبيرة. وهناك ايضا برج الذهب الذي كان دعامة الاسوار التي بناها الموحدون حول المدينة.
وقد لمع اسمها مقترنا ً باسم المعتمد ابن عباد


مدخل القصر في مدينة اشبيلية، العاصمة الاولى لاندلس الاسلامية حتى اغتيال عبد العزيز بن موسى بن نصير اثناء الصلاه





البرج الذهبي في اشبيلية قابله برج اخر وربط بينهما سلسلة حديديه لمنع الفايكنج من الغزو عبر النهر،





اشبيليه ليلا





مدخل لقصر من قصور المعتمد ابن عباد






يتبع

[أبو فهد 2008]

غرناطة

ان البحث عن كنوز الحضارة الاسلامية يقودك الى غرناطة، هذه المدينة الغنية بتاريخها العريق وجمال الطبيعة فيها. تتخذ المدينة لنفسها مكانا ممتازا على سفح جبل الثلج،وقد كانت عاصمة لملوك بني نصر، وتعتبر آخر معاقل الدولة الاسلامية في اسبانيا. بنى ملوكها في هذه المدينة ابان القرن الرابع عشر «القصر الاحمر» الذي يعرف باسم الحمراء، وهو قصر رائع بالغ الترف ذو جمال خلاب تتخله الباحات الواسعة المحاطة بالاروقة، ويشتمل على اجنحة انيقة وحدائق غناء تزينها النوافير الجميلة والبحيرات الهادئة.

الحمراء من بعيد ..



وقد سميت الحمراء تيمنا ً باخر حضاره قامت هناك التي تعود لبني الاحمر
وهناك اقوال اخرى تقول لان حجاره كانت مائله للون الأحمر

نبذه عن بني الاحمر وحضارتهم ..

عهد بني الأحمر

مع انهيار حكم الموحدين، نجح محمد بن يوسف النصري المعروف بابن
الأحمر في بسط نفوذه بداية على أرجونا قرب جاين عام 1232 ليهيمن
بعدها على اشبيلية وغرناطة ومن بعدهما المرية ومالقا، وليؤسس سلطنته
في عام 1238 والتي دامت حتى عام 1429. عاشت غرناطة عصر
ازدهارها في القرن الرابع عشر تحت حكم السلطان يوسف الأول (1353 ـ
1354) ومحمد السلطان (1135 ـ 1159) و(1362 ـ 1391).

حيث ساعدت صلات حكامها الجيدة مع كل من ملوك الفرنجة في الجوار
والمغرب في التغلب على الاضطرابات الداخلية. كما شهدت ازدهارا في
الاقتصاد والزراعة والصناعة مع تجارة واسعة أسست قاعدة متينة للحكم
وللشعب، كما بنيت فيها القصور الجميلة.وسبب ضعف السلطنة وانهيارها،
أن الحكام الذين تعاقبوا على الحكم انحصر اهتمامهم في العرش
والطموحات والنوازع الشخصية، وذلك تزامنا مع تنامي قوة الفرنجة في الجوار.


بنيت مدينة الحمراء على تلة مرتفعة تعلو مدينة غرناطة، وهي عبارة عن
قلعة لها شكل سفينة ضخمة رست بين الجبال. وتشغل مساحة بقياس 720
مترا طولا و220 مترا عرضا. وتضم جدرانها 23 برجا وأربع بوابات تغلق
على سبعة قصور وبيوت لكافة الفئات مع مكاتب وجوامع خاصة وعامة
وورش عمل وحمامات وحدائق مع نظام بناء دفاعي وسكن صيفي. وتضم
الحمراء مدينة عليا في الجنوب الشرقي، ومدينة منخفضة في الشمال
الغربي، والاثنتان متصلتان بمداخل طولية.

والخطوة الأولى التي قام بها محمد الأول، هي تشييد نظام توريد المياه
وبناء جدار نصف دائري للمدينة. وأتم وريثه ابنه محمد الثاني أعمال انشاء
الجدار الخارجي، وبناء برجي القلعة «برج النساء» و«برج المعركة»،
كما بنى محمد الثالث الجامع الرئيسي وحمام للعامة.ومن أهم حكام بني
الأحمر محمد الخامس الذي كان مسئولا عن تشييد معظم أبنتيها، ومن
أشهرها القصر الذي اشتهر بقاعاته وقبابه المزينة بالمقرنصات.
وفي مقدمة القصر قاعة البركة وأيضا قاعة السفراء وهي مدخل لقاعة
مفتوحة على البلاط الشمالي، ويعرف باسم بلاط البركة، حيث تشغل معظم
مساحته بركة مياه طويلة قياسها 7,34 متراً بعرض 5,7 أمتار.






قاعة الريان بقصر الحمراء بغرناطه

الجانب الشرقي حمام يوسف وهو متصل بقصر محمد الخامس.وفي منتصف
اقصر توجد قاعة الأسود وفيها بركة محروسة باثني عشر أسدا حجريا
وفي كل جانب يقع جناح مع بركته ونوافيره الداخلية التي تجري لتصب
جميعها في البركة في الوسط.

بهو السباع احد عجائب الحمراء




وأهم ما في القصر الجناحان الواقعان في الجنوب والشمال. ويدعى
الأول «ابن سراج» وله بركة مركزية، ويدعى الثاني «بيت عائشة» وهي
مربعة الشكل وتتمركز حول صالة الأختين التي تقود الى غرفة واسعة.
والغرف مكسية بالخشب ذي الزخارف النباتية، والسقوف أو القبب مزينة
بالمقرنصات المنقوشة المتناهية في الدقة والصغر لدى الوصول الى مركز القبة.
وقد بني القصر الصيفي الخاص على طول مجرى المياه الرئيسي على
المنحدر فوق الحمراء، مع حدائق عديدة ومختلفة في تصميمها وعلى
جانبي مجرى المياه وبمستويات متفاوتة ساهمت في تصميم شلال مياه. وقد
سميت حدائق القصر الصيفي بجنات العريف. وزائر الحدائق لا تطأ قدمه
اتراب أو العشب مطلقا، فهناك ممر رخامي خاص على جانبيه العشب
الأخضر والمنخفض ليحتفظ بعبق الورود وزهور البرتقال التي لا يمكن أن
تطالها اليد.
ويتميز هذا القصر الى جانب كونه حصنا للدفاع عن المدينة، بالطابع
الخاص في الربط بين القاعات من خلال برك المياه، التي معظمها له شكل
الستطيل،





غالبا ما تتدفق المياه من صحن دائري مسطح الى البركة
أسفله التي تتوزع بدورها الى بقية الغرف.وأتت نهاية الحكم الاسلامي في
الأندلس لدى خروج آخر بني السلطان أبوعبدالله محمد من مدينة الحمراء
في يناير 1492، الا أن فن العمارة المغربي في الأندلس يبقى الأثر الفني
الأكبر حتى يومنا هذا.



=================================

منقول للأمانة وشكراً

=======================================

[rhaal]

ما شاء الله عليك أخوي أبو فهد تقرير رائع وبالتفصيل الممل

تشكر على المجهود

[أبو فهد 2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rhaal

ما شاء الله عليك أخوي أبو فهد تقرير رائع وبالتفصيل الممل

تشكر على المجهود

أشكرك أخوي rhaal على مرورك الطيب ..

تحياتي